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杜牧《山行》原文及翻譯
《山行》這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。下面是小編整理的杜牧《山行》原文及翻譯，歡迎閱讀參考！
山行
唐代：杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。(深處 一作：生處)
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
注釋
1．山行：在山中行走。
2．寒山：指深秋時(shí)候的山。
3．徑：小路。
4．白云生處：白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高。
5．斜：此字讀xiá，為伸向的意思。
6．坐：因?yàn)椤?/p>
翻譯
山石小路遠(yuǎn)上山巔彎彎又斜斜，白云生發(fā)之處隱隱約約有幾戶人家。
只因愛那楓林晚景我把馬車停下，霜染的楓葉勝過(guò)鮮艷二月的花。
賞析1
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。
首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點(diǎn)明深秋季節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長(zhǎng)；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大，故可乘車游山。
次句“白云深處有人家”，描寫詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。一個(gè)“生”字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高。“有人家”三字會(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點(diǎn)兒死寂的恐怖�！坝腥思摇比诌�照應(yīng)了上句中的“石徑”，因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道。
第三句“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤�。因�(yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩(shī)人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：
�。�1）點(diǎn)明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。
�。�2）因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。
（3）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對(duì)紅葉喜愛之極。
�。�4）因?yàn)橥＼嚿蹙�，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。
“霜葉紅于二月花”，這是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩(shī)人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因?yàn)椤凹t如”不過(guò)和春花一樣，無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。
這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭�！斑h(yuǎn)”字寫出了山路的綿長(zhǎng)，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢(shì)。
“白云生處有人家”，寫云，寫人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說(shuō)明山很高。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會(huì)有另一種景色吧？
對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。
“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩(shī)人愛的卻是楓林。通過(guò)前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛楓林的原因。
“霜葉紅于二月花”，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩(shī)人通過(guò)這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。
詩(shī)人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來(lái)的時(shí)候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人的見地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩(shī)的中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩(shī)人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無(wú)窮。
賞析2
這首詩(shī)，描繪了作者秋日行經(jīng)山麓時(shí)所見的景色。詩(shī)人一下筆就用了“遠(yuǎn)上”二字，描寫屈曲蜿蜒，漸遠(yuǎn)漸高的山路，由路以見出山的高大深遠(yuǎn)，進(jìn)而讓人體味山里環(huán)境的空靜，以及詩(shī)人一路行來(lái)的消興和幽致�！笆瘡叫薄钡摹靶薄弊郑职焉降亩盖徒o刻畫了出來(lái)�！斑h(yuǎn)”、“斜”二字前后呼應(yīng)，從不同角度寫出整個(gè)山嶺的氣勢(shì)。“寒山”二字，既點(diǎn)明時(shí)令季節(jié)，同時(shí)為烘托楓葉耐寒的特質(zhì)，埋下了伏筆。這一句刻畫秋嶺，沒有攝入一件實(shí)物，用墨極少，但由于用語(yǔ)精當(dāng)，組合巧妙，同樣給人以氣勢(shì)非凡之感。詩(shī)人順著山路石徑向上望去，驚奇地發(fā)現(xiàn)“白云深處有人家”。山嶺之巔，白云繚繞，幾間屋舍忽隱忽現(xiàn)，形成一幅別致的峻嶺秋景圖。作者故意把“人家”置于高山之頂，白云之中，這就造成一種虛實(shí)相生的意境，渲染出生意盎然的氣氛，從而給讀者留下了聯(lián)想的余地。
第三句寫車行至半山，突然下一“停”字，懸念頓起，牽人思緒。原來(lái)，那里有一片鮮紅的楓樹，顯得格外美麗，詩(shī)人再也無(wú)心仰望那絢爛明麗的高山之頂，無(wú)意尋訪那令人神往的白云深處的人家，而在不畏秋寒的楓樹面前留連忘返。突出“晚”字，既進(jìn)一步渲染了楓樹的耐寒，又暗示詩(shī)人留連之久，并且?guī)С鱿戮�，他在遐想，在深思，突然情思勃發(fā)，從心底迸發(fā)出一句“霜葉紅于二月花”。此句一出，千古傳誦，對(duì)楓樹，歷來(lái)的詩(shī)人往往賦予不同的詠嘆和寄托。如唐代張繼在《楓橋夜泊》中寫道：“江楓漁火對(duì)愁眠”，把楓樹與憂愁聯(lián)系在一起，同樣，對(duì)肅殺凄寒的秋景，不同時(shí)代不同性格的詩(shī)人也有不同的感受。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的宋玉在《九辨》中寫道：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰�！睂懙煤疀鍪捝谷俗x后抑郁寡歡。杜牧這首《山行》詩(shī)卻別出心裁：由楓葉聯(lián)想到“二月花”，構(gòu)思已很新奇；再用“紅于”二字加以渲染，那色彩感也就更加濃郁了。
它不但表現(xiàn)出經(jīng)過(guò)霜打后的楓葉耐寒的特性，同時(shí)也閃耀著詩(shī)人自己飄逸豪爽的個(gè)性的光輝。讀這樣的詩(shī)，能使入耳目一新，胸襟頓開，產(chǎn)生一種明朗的向上的心情。
從這首《山行》詩(shī)里，我們不難看出：杜牧的七絕清新，別致，不落俗套，有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，他的詩(shī)句，絢麗多彩，但又十分流暢，十分自然，如水到渠成，沒有故意雕飾的痕跡。更重要的是他的七絕，總是以生動(dòng)而含蓄的形象，優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境取勝的。
成就
著名的有《江南春》、《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦�！ ∷麑懴铝瞬簧佘娛抡撐�，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷�！度圃�(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行、草書�！缎蜁V》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里�！倍洳度菖_(tái)集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳�！稄埡煤迷�(shī)》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時(shí)所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩(shī)卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢(shì)連綿，墨筆酣暢，因是詩(shī)稿，所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱著，故其書名為詩(shī)名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
文風(fēng) 杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家。他主張凡為文義為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。
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