《莊子》故事兩則原文譯文

　　莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派 的創(chuàng)始人。以下是小編帶來(lái)的《莊子》故事兩則原文譯文，歡迎各位閱讀。

　　惠子相梁

　　原文

　　惠子相(xiàng)梁，莊子往見(jiàn)之�；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相�！庇谑腔葑涌�，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵（yuān chú )，子知之乎？夫(fú)鹓雛（yuān chú）發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓雛（yuān chú）過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇 (hè)！’今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪(yé)？”

　　譯文

　　惠子在梁國(guó)當(dāng)宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想（或就要）取代你做宰相�！庇谑腔葑臃浅�擔(dān)心，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓雛（yuān chú），你知道它嗎？鹓雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時(shí)，一只貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵（yuān chú）從它面前飛過(guò)，(貓頭鷹）仰頭看著鹓雛（yuān chú），發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國(guó)（相位）來(lái)威嚇我嗎？”

　　注釋

　　惠子，即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，莊子好友，名家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物。

　　相，輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相。這里用作動(dòng)詞，做宰相的意思。

　　梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)遷都大梁（今河南開(kāi)封）后的別稱(chēng)。

　　或：有的人。

　　恐：害怕。

　　莊子故事兩則

　　國(guó)：國(guó)都。

　　往：前往。

　　鹓鶵：（yuān chú）：古代傳說(shuō)中像鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)，習(xí)性高潔。

　　止：棲息。

　　練實(shí)：竹實(shí)，即竹子所結(jié)的子。

　　醴（lǐ）泉：甘美如醴（甘甜，甜美）的泉水。

　　于是：在這時(shí)。

　　鴟（chī）：貓頭鷹。

　　嚇（hè）：模仿鴟發(fā)怒的聲音。下文的“嚇”用作動(dòng)詞。

　　濠梁：濠水之濱，濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽(yáng)。

　　莊子與惠子游于濠梁

　　原文

　　莊子與惠子游于濠(háo)梁之上。莊子曰：“鯈（tiáo)魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也�！�

　　譯文

　　莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀�！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，就是可以完全確定的�！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你是從哪里知道魚(yú)的快樂(lè)’等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而卻又問(wèn)我，所以我說(shuō)我是在濠水的橋上知道的。”

　　注釋

　　1.濠梁：濠水的橋上。濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽(yáng)。

　　2.鯈（tiáo）魚(yú)：一種淡水魚(yú)中的白色小魚(yú)，喜歡在水層下面游動(dòng)，長(zhǎng)約16厘米，又名白鰷。

　　3. 是：這。

　　4. 固：固然（固不知子矣）；本來(lái)（子固非魚(yú)也）。

　　5. 全：完全，確定是。

　　6.請(qǐng) 循其本：從最初的話(huà)題說(shuō)起。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我，循：從…說(shuō)起。其，話(huà)題。本：最初。

　　7. 子曰’汝安知魚(yú)樂(lè)’云者：你說(shuō)”汝安知魚(yú)樂(lè)“等等。汝安知魚(yú)樂(lè)：你怎么（哪里）知道魚(yú)是快樂(lè)的呢。云者：如此如此。安，怎么。

　　8.既已知吾知之而問(wèn)我：既：已經(jīng)，之：它，指“魚(yú)之樂(lè)”，下文的同此意。

　　作者簡(jiǎn)介

　　莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。不過(guò)，他在文中表現(xiàn)出的機(jī)敏與幽默、詼諧，使他與孔子的面貌迥然有別。

　　莊子的思想包含著樸素辯證法因素，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無(wú)界限差別的）。主張“無(wú)為”，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，因此他否定知識(shí)，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀(guān)精神境 界，安時(shí)處順，逍遙無(wú)待。

　　莊子的文章，想象力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者著有《莊子》（被道教奉為《道德經(jīng)》或《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一�！稘h書(shū)藝文志》著錄《莊 子》五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門(mén)人和后來(lái)道家的作品。

　　《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解�！庇葹楹笫纻髡b。

　　《惠子相梁》出自《莊子·秋水》，作者是中國(guó)古代哲學(xué)家莊周。在這篇短文中，莊子將自己比作鹓雛鳥(niǎo)，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。

　　與《孟子》相比，《莊子》更似經(jīng)過(guò)精心結(jié)撰，其內(nèi)容主要是反映了莊子派虛無(wú)主義的哲學(xué)思想和“小國(guó)寡民”的政治思想。從不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的思想出發(fā)，《莊子》揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，追求著虛無(wú)縹緲的理想世界�！肚f子》的文章恣肆汪洋，文采雄偉瑰麗，想象豐富奇特，結(jié)構(gòu)縱橫變化，語(yǔ)言純熟曉暢，敘事抒情無(wú)不窮形盡相、委屈周全。著名的《逍遙游》、《秋水篇》，奇思妙想，絡(luò)繹奔放，重言寓言爭(zhēng)相涌現(xiàn)，極富浪漫主義色彩。

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