伶官傳序原文及翻譯
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的伶官傳序原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失 之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！� 憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
譯文
唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望�！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻�。等到仇敵已�?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處�！睉n(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)�；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭�，�?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊
詞類(lèi)活用
名詞作動(dòng)詞
1.函梁君臣之首
函:用木匣子裝
2.契丹與吾約為兄弟
約:訂立盟約
3.抑本其成敗之跡
本:推究
4.原莊宗之所以得天下
原:推其根本
名詞作狀語(yǔ)
1.負(fù)而前驅(qū)
前:向前
2.倉(cāng)皇東出
東:向東
3.一夫夜呼
夜:在夜里
4.亂者四應(yīng)
四:在四面
動(dòng)詞作名詞
1.而告以成功
成功:成功的消息
2.泣下沾襟
泣:淚水
使動(dòng)用法
1.憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身
興、亡使動(dòng)
2.凱旋而納之
納:使收藏
形容詞作動(dòng)詞
1.一夫夜呼,亂者四應(yīng)
亂:作亂
形容詞作名詞
1.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺
忽微:細(xì)小的事情 智勇:有勇有謀的人物
古今異義
1.與其所以失之者
與其:（古義）和他
（今義）在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí),表示放棄或不贊成的一面
2.不知所歸,至于誓天斷發(fā)
至于:（古義）相當(dāng)于“以至于”
�。ń窳x）表示達(dá)到某種程度
3.則遣從事以一少牢告廟
從事:（古義）官名,這里泛指一類(lèi)官
（今義） 干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)
4.雖曰天命,豈非人事哉
人事:（古義）指政治上的得失
（今義） 關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理
5.原莊宗之所以得天下
所以：（古義）代詞”所“與介詞”以“組成”所“字結(jié)構(gòu)，其義為”······的原因
�。ń窳x）常用作表示因果關(guān)系的連詞
6.還矢于王，而告以成功
成功：（古義）成就功業(yè)、政績(jī)或事業(yè)
（今義）獲得預(yù)期的結(jié)果,達(dá)到目的
重點(diǎn)實(shí)詞
1.原莊宗之所以的天下
原：推究
2.方其系燕父子以組
系：縛；組：泛指繩索
3.抑本其成敗之際
抑：或者
4.舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)
舉：全，所有的
重點(diǎn)虛詞
1.其：爾其無(wú)忘乃父之志
副詞，表祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“一定”“應(yīng)當(dāng)”
方其系燕父子以組 代詞，他，代莊宗
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也 副詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣，不譯
2.以：與其所以失之者
介詞，與”所“組成固定詞組，表示”······的原因“
可以知之矣 介詞，”憑借“
方其系燕父子以組 介詞，“用”
【注釋】
1、伶（líng）官：宮廷中的樂(lè)官和授有官職的演戲藝人。
2、原：推究，考查。莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長(zhǎng)子，繼父為晉王，又于后梁龍德三年（923）稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)唐。同年滅后梁。同光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年。
3、晉王：西域突厥族沙陀部酋長(zhǎng)李克用。因受唐王朝之召鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，后封晉王。
4、矢：箭。梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。
5、燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。此處稱(chēng)劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)說(shuō)法
6、契丹：宋時(shí)北方的一個(gè)部族。
7、與：賜給。其：語(yǔ)氣副詞，表示命令或祈求。乃：你的。
8、廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專(zhuān)指李克用的祠，同下文的“太廟”。
9、從事：原指州郡長(zhǎng)官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。
10、納之：把箭放好。
11、系：捆綁。組：繩索。
12、函：木匣。此處用作動(dòng)詞，盛以木匣。
13、先王：指晉王李克用。
14、仇讎（chóu）：仇敵。
15、一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉。
16、誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。
17、豈：難道。歟（yú）：表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞。
18、抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。本：考究。跡：事跡，道理。
19、《書(shū)》：《尚書(shū)》。
20、逸（yì）豫：安逸舒適。
21、舉：全、所有。
22、忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬(wàn)分之一，微是寸的百萬(wàn)分之一。
23、溺：溺愛(ài)，對(duì)人或事物愛(ài)好過(guò)分。
24、也哉：語(yǔ)氣詞連用，表示反詰語(yǔ)氣。
【創(chuàng)作背景】
歐陽(yáng)修進(jìn)入政界后，正是北宋王朝開(kāi)始由盛到衰的時(shí)期，社會(huì)上的各種矛盾日趨尖銳，政治上的一些弊端越來(lái)越嚴(yán)重，社會(huì)危機(jī)越來(lái)越令人不安。到了仁宗慶歷初年，以王倫、李海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又侵?jǐn)_西北邊境，屢敗宋軍。歐陽(yáng)修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的敝政，力圖實(shí)行政治改革，以挽救北宋王朝的危機(jī)卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽(yáng)修憂(yōu)心忡忡，很擔(dān)心五代慘痛歷史即將重演。而宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的 《舊五代史》 又 “繁猥失實(shí)”，無(wú)助于勸善懲惡。
于是自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的 《新五代史》。歐陽(yáng)修關(guān)心國(guó)計(jì)民生，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，倡導(dǎo)革新他崇尚儒家的尚實(shí)致用思想，關(guān)心時(shí)事，積極入世，堅(jiān)決反對(duì)佛教思想，極力抨擊佛教的危害。他有膽有識(shí)，奮發(fā)上進(jìn)，為國(guó)家和民族想有所作為。歐陽(yáng)修反對(duì)屈辱茍安，不修武備，力主加強(qiáng)戰(zhàn)備，改革時(shí)政。面對(duì)國(guó)家和民族面臨的危機(jī)，歐陽(yáng)修作此序是為了希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒，告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，勵(lì)精圖治，不應(yīng)滿(mǎn)足表面的虛榮，以期引起統(tǒng)治者的警惕。
【賞析】
全文可分為兩個(gè)部分。前半部分以敘史為主。作者于開(kāi)篇之首即開(kāi)宗明義，用一兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”可謂立論鮮明，催人警醒，又具有論戰(zhàn)性，一反當(dāng)時(shí)流行的宿命論的歷史觀(guān)。前人曾評(píng)此句是“起勢(shì)橫空而來(lái)，神氣甚遠(yuǎn)”。文章接著寫(xiě)道：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣�！北砻髯髡邔⒘信e莊宗得失天下的史例作為論據(jù)，對(duì)上述論點(diǎn)加以論證。這一過(guò)渡句的運(yùn)用，使論點(diǎn)與論據(jù)間銜接緊密自然，論點(diǎn)有總領(lǐng)全篇之功，而下面文字的出現(xiàn)又不致突兀。為論證中心論點(diǎn)，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過(guò)多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充沛的感情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，縱橫捭闔的氣勢(shì)加以敘述。據(jù)說(shuō)，晉王李克用與梁王朱溫結(jié)仇極深。燕王劉守光之父劉仁恭，曾被李克用保薦為盧龍節(jié)度使。
契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)（遼太祖）曾與李克用把臂定盟，結(jié)為兄弟，商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機(jī)后皆叛晉歸梁，與晉成仇。李克用臨終時(shí)以三枝箭作為遺命，要其子李存勖為其復(fù)仇。李存勖兵精將勇，東征西討，于公元913年攻破幽州，生俘劉氏父子，用繩捆索綁，解送太原，獻(xiàn)于晉王太廟。公元923年，李存勖攻梁，梁兵敗，朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己，李存勖攻入汴京，把朱友貞及其部將的頭裝入木匣，收藏在太廟里。李存勖還曾三次擊敗契丹，為父報(bào)了大仇。但他滅梁以后，驕傲自滿(mǎn)，寵信伶官，縱情聲色，使民怨沸騰，眾叛親離，在位僅三年就死于兵變之中。在敘述這段史事的過(guò)程中，作者采用先揚(yáng)后抑的手法，通過(guò)一盛一衰的對(duì)比，一褒一貶的抒情，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力，正如前人說(shuō)：“敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑吊欷歔，雖尺幅短章，有縈回?zé)o盡之意�！�
作者于敘事之后，又以?xún)蓚�(gè)反詰句回扣主題——“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”至此，對(duì)比論證初步告一段落。在文章的后半部分中，作者由敘事轉(zhuǎn)入論理，論證步步深入，立意層層遞進(jìn)。從“《書(shū)》曰：‘滿(mǎn)招損，謙得益’”自然引出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的論點(diǎn)。為增強(qiáng)這一論點(diǎn)的說(shuō)服力，作者又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡(jiǎn)潔對(duì)偶的文字，反證此論，再次通過(guò)一盛一衰的強(qiáng)烈對(duì)比，與篇首的立論形成前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)之勢(shì)，使此文的中心論點(diǎn)更加鮮明突出。文章寫(xiě)至此處，作者胸臆仍未盡抒，又進(jìn)一步推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這樣一個(gè)論點(diǎn)，令讀者的認(rèn)識(shí)隨著作者的筆觸進(jìn)一步深化，以歷史的教訓(xùn)中受到更加深刻的啟迪�！皯n(yōu)勞”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆為人事，因此，上述兩個(gè)論點(diǎn)，既是中心論點(diǎn)的深化，又是其具體化。
作者于全文論證的高潮處驀然收筆，可謂言已盡而意未絕，令讀者有余音繞梁之感——“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。”此處以點(diǎn)睛之筆，闡明了作者寫(xiě)作《伶官傳》，“善善惡惡”的目的并非就史論史，而是具有廣泛而現(xiàn)實(shí)的醒世意義。此文寫(xiě)作特點(diǎn)除如上所述的構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證透辟，層層遞進(jìn)外，文中語(yǔ)言的運(yùn)用亦頗具特色。首先是感嘆詞句的多次運(yùn)用，使文章一唱三嘆。如開(kāi)篇之首，作者即發(fā)“嗚呼”之慨嘆，此種開(kāi)篇法在他的《新五代史》中屢見(jiàn)不鮮。依作者看來(lái)，五代如春秋，為亂世，可嘆者甚多。除篇首外，作者于文中亦曾多次發(fā)出深沉的感嘆，這樣作序，是繼承了《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》序文的傳統(tǒng)筆法，于敘事，議論中夾著感慨，借以表達(dá)作者對(duì)史事的見(jiàn)解和態(tài)度�；虬蛸H，于欷歔中昭然可見(jiàn)，濃烈的感情色彩，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力與說(shuō)服力。其次，此文在語(yǔ)言運(yùn)用上的另一特色，是既摒棄了駢文追求詞藻華麗矯揉的浮靡之風(fēng)，注重文字的平易曉暢，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，又吸取了駢文的長(zhǎng)處，利用聲韻和對(duì)偶詞句使文章具有濃郁的詩(shī)的韻味，誦讀起來(lái)，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口，令人進(jìn)入美的意境，感受到充溢于字里行間中的作者的思想感情。
作者在描述莊宗意氣之盛時(shí)，語(yǔ)氣舒緩沉穩(wěn)，透著褒揚(yáng)。而在敘述莊宗衰敗之時(shí)，語(yǔ)氣忽轉(zhuǎn)促急，多用四字句——“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！“讀來(lái)節(jié)奏明快，如行云流水，一氣呵成，流暢中分明透著凝重哀惋，增強(qiáng)了感嘆的氣勢(shì)。另外，對(duì)偶詞句的運(yùn)用在文中比比皆是，如盛與衰，得與失，天命與人事，難與易，這些對(duì)偶詞句的運(yùn)用，使文章韻律節(jié)奏勻稱(chēng)，文字簡(jiǎn)潔有力，哲理性強(qiáng)。通觀(guān)全篇，融敘事、議論、抒情為一體，敘事生動(dòng)曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實(shí)為一篇不可多得的佳作。歷代的文學(xué)家多視此篇為范文，倍加贊賞，如明代茅坤稱(chēng)此文為“千古絕調(diào)”，清代沈德潛譽(yù)此文為“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。歐陽(yáng)公之文風(fēng)、政見(jiàn)與為人，于此文可略見(jiàn)一斑。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。
歐陽(yáng)修四歲喪父，雖家貧而好學(xué)。宋仁宗天圣八年（1030年）進(jìn)士及第。景祐元年（1034年）任館閣�？�，兩年后因替被貶的范仲淹申辯而被外貶夷陵。后入朝復(fù)職，又升知諫院、知制誥等職，贊助推行慶歷新政。新政失敗后，上疏反對(duì)罷免范仲淹等事，被外放知滁、揚(yáng)、潁及應(yīng)天等州府。數(shù)年后再度被召回朝，拜官翰林學(xué)士。嘉祐五年（1060年）升任樞密副使，次年拜參知政事。宋英宗即位后，被卷入濮議之爭(zhēng)中，頗受非議。宋神宗即位后力求辭位，出知亳、青、蔡三州，又反對(duì)熙寧變法的部分措施。熙寧四年（1071年）得以太子少師致仕，翌年逝世，享年六十六歲。累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠”。
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