《小學(xué)》原文及翻譯

時(shí)間：2022-09-20 23:20:00 古籍我要投稿

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《小學(xué)》原文及翻譯

　　《小學(xué)》由朱熹編纂，其核心內(nèi)容是教育兒童如何處事待人，如何孝順父母，如何尊敬長輩，下面就是小編整理的《小學(xué)》原文及翻譯，一起來看一下吧。

　　《小學(xué)》原文及翻譯篇1

　　楊氏之子

　　原文：

　　梁國楊氏子九歲，甚聰惠�？拙皆勂涓�，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有揚(yáng)梅。孔指以示兒曰：“此是君家果�！眱簯�(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”

　　譯文：

　　在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅�？拙街钢鴹蠲方o孩子看，并說：“這是你家的水果�！焙⒆玉R上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥�！�

　　伯牙絕弦

　　原文：

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　譯文：

　　俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴．伯牙彈琴時(shí)，心里想到要表現(xiàn)高山，鐘子期聽了，贊嘆到：”太好了，我仿佛看見了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表達(dá)流水，鐘子期就說：”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心里想表現(xiàn)什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的道出他的心意．鐘子期死后，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的'人了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴

　　學(xué)奕

　　原文：

　　弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

　　譯文：

　　弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下圍棋。其中有一個(gè)人專心致志，只要是弈秋講的，他都認(rèn)真聽，細(xì)細(xì)琢磨，認(rèn)真領(lǐng)悟；另一個(gè)人表面上也在聽弈秋的教導(dǎo)，可是心里卻認(rèn)為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。他們雖然一起學(xué)習(xí)圍棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者嗎？回答：不是這樣的。

　　兩小兒辯日

　　原文：

　　孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”

　　一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也�！�

　　一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂盤盂：盛物之器，圓者為盤，方者為盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

　　孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

　　譯文：

　　孔子到東方游歷，見到兩個(gè)小孩在辯論，（就過去）問他們?cè)谵q什么。

　　一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候距人近，而到中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)�！�

　　（另）一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候遠(yuǎn)，而到中午的時(shí)候近�！�

　　一個(gè)小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候像馬車的車頂那么大。等到中午，就像盤子一樣大，這不就是遠(yuǎn)的（看起來）小而近的（看起來）大嗎？”

　�。恚┮粋€(gè)小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候很涼快，等到了中午的時(shí)候（感覺）就像進(jìn)入了澡塘，這不就是越近（感覺）越熱越遠(yuǎn)（感覺）越?jīng)鰡�？�?/p>

　　孔子也無法決斷（誰對(duì)誰錯(cuò)）。兩個(gè)小孩笑話孔子說：“誰說你懂得很多�。俊�

　　《楊氏之子》《伯牙絕弦》《學(xué)奕》《兩小兒辯日》，四篇均為小學(xué)常見的文言文，需要學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)的古文。

　　《小學(xué)》原文及翻譯篇2

　　【原作】

　　歸園田居(其一)——[晉]陶淵明

　　少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　【注釋】

　　歸園田居：此詩共五首，自成一組。本首為其一。

　　適俗韻：合適于世俗的性情。韻，性情、情調(diào)、風(fēng)度。

　　塵網(wǎng)：塵世的網(wǎng)羅，這里指仕途。意思是說仕途像網(wǎng)羅一樣束縛人。

　　三十年：有人說當(dāng)作“十三年”，因?yàn)樘諟Y明由出任江州祭酒到辭去彭澤縣令歸田，前后正好是十三個(gè)年頭。在這里的“三十”不是確數(shù)。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵：束縛于籠子中的鳥兒總是依戀過去的樹林，養(yǎng)在池子中的魚兒總是想著原來生長的潭水。羈鳥，束縛于籠子中的鳥。池魚，被人養(yǎng)在池子中的魚。淵，潭。本句以“羈鳥”、“池魚”比喻不自一由的仕途生活，以“舊林”、“故淵”比喻渴望的田園。

　　南野：一作“南畝”。

　　際：間。

　　守拙：安于沒有能力做官。拙，指不善于做官，也就是不善于逢迎取巧之意。

　　蔭：蔭蔽。

　　羅：羅列。

　　曖曖：昏昧的樣子，指隱約不清。

　　依依：輕柔的樣子。

　　墟里煙：村落里的炊煙。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑：門庭之內(nèi)沒有塵俗雜事，虛空安靜的居室顯得很閑暇。戶庭，門庭。塵雜，塵俗雜事。虛室，虛空的屋子。余閑，閑暇。

　　樊籠：關(guān)鳥獸的籠子，這里比喻仕途。

　　久在樊籠里，復(fù)得返自然：這兩句是說自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自一由。返自然，指歸耕園田。

　　【古詩今譯】

　　我這個(gè)人天生就缺少迎一合世俗的本性，自幼就鐘情于悠閑自在的山川田園生活。然而卻不慎陷落了仕途的網(wǎng)羅中，這一去就是很多年。

　　就像關(guān)在籠子中的鳥兒總是依戀曾經(jīng)生長的山林，養(yǎng)在池子中的魚兒永遠(yuǎn)都思念生活過的深潭一樣，我毅然退出官一場，固守愚拙，回到家鄉(xiāng)開荒種地，享受渴望已久的田園生活。

　　在那方圓十多畝的良田中，有一個(gè)八、九間草房的庭院，屋后掩映著榆樹、柳樹，房前栽滿了桃樹、李樹。遠(yuǎn)處隱隱約約的村落里，輕柔的炊煙隨著微風(fēng)升騰飄蕩；在深深的巷子里，在高高的桑樹枝頭，不時(shí)傳來狗的叫一聲，雞的啼鳴。

　　庭院里，居室中，沒有塵俗雜事的煩擾，有的是空曠和閑暇。長久以來一直被困在世俗的籠子里，如今總算又回到了大自然。

　　【賞析】

　　陶淵明(365－427)，字元亮，一說名潛，字淵明，世稱“靖節(jié)先生”，晉潯陽柴桑（今屬江西九江）人。早年曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等官職，后因厭惡官一場的污濁風(fēng)氣，遂退隱田園，直至終老。陶淵明的詩以描寫歸耕退隱的田園生活為主要特點(diǎn)，風(fēng)格質(zhì)樸自然，在描寫田園風(fēng)光、恬淡心情以及厭惡黑暗社會(huì)世俗的情操方面有重大成就和影響，是著名的田園詩人。陶淵明還有辭賦和散文作品。作品收于《陶淵明集》。

　　《歸園田居》大概寫于作者辭官后的第二年，即東晉安帝義熙二年（公園406年）。詩人因厭棄封建腐朽的官一場生活，不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，因此只作了八十多天的彭澤令，就棄官歸園田居了。詩人歸園田后生活適情適性，心情很高興，于是以寫詩來贊美這種生活。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”作品一開始就交代了歸園田居的原因是熱愛自然的本性。“丘山”，是指山水田園自然環(huán)境，因?yàn)椤氨拘詯矍鹕健保詮男【蜎]有適應(yīng)世俗的韻致興趣，而去做官則完全是錯(cuò)誤地落入了塵世的羅網(wǎng)。把世俗社會(huì)的榮華富貴、權(quán)位勢力視為扼制人性的羅網(wǎng)，這就突出了詩人愛自一由、厭塵世的性格和人格�！耙蝗ト辍�，是說厭棄塵世的懊悔心情，這種懊悔心情反襯著已經(jīng)超脫塵世回歸園田的歡快心里。“三十年”有人說是“十三年”，因?yàn)樘諟Y明二十九歲出仕，至四十一歲棄彭澤令正好是十三年。其實(shí)究竟是“三十年”還是“十三年”這并不重要，詩人所寫的“三十年”未必是一個(gè)確數(shù)，因?yàn)檫@三十年是從“無適俗韻”的少年時(shí)代開始的，也就是說人生知事就已經(jīng)落入了塵網(wǎng)�！皦m網(wǎng)”和“本性”都是佛教概念，而陶淵明在這里則是借指黑暗的封建統(tǒng)治階級(jí)的上流社會(huì)和自己不肯受其約束的思想性格，是對(duì)黑暗社會(huì)的批判和對(duì)個(gè)性自一由理想的向往，不是宗教的厭棄人生和向往來世。

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田�！边@里是在繼續(xù)說歸園田居的行動(dòng)和心情�！傲b鳥”就是籠子中受羈絆束縛的鳥，“池魚”就是養(yǎng)在池子里供人觀賞的魚，二者都是誤落塵網(wǎng)之人的象征�！皯倥f林”“ 思故淵”正是魚、鳥的本性。這兩句是用來形容詩人已經(jīng)歸園田居的愉快心情。鳥歸山林，魚得潭水，故舊相逢，怡然自得，分外親切。“開荒南野”“守拙歸田” 則是回歸園田之后生活的實(shí)寫。歸園田后，要“開荒”，要“守拙”，而這正是居官一場吃俸祿，巧取豪奪的鮮明比照。這樣的比照正突出了詩人躬耕自食安貧樂道的高貴品格。

　　“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛�！贝藶橹攸c(diǎn)部分，描寫的是園田的'環(huán)境和安居的心情。方宅草屋，榆柳桃李，充分顯示著鄉(xiāng)村寬敞、樸實(shí)、繁茂的自然氛圍，與前面拋棄了的“塵網(wǎng)”相對(duì)比，一種自一由安詳、情性兼適的心情也就蕩漾其間了。遠(yuǎn)村曖曖，墟煙依依，狗吠深巷，雞鳴樹顛，這是多么溫馨靜穆的意境呀！虛實(shí)并舉，動(dòng)靜相生，益發(fā)洋溢著一種田園詩畫的韻一律之美。如此令人向往的境界卻出自于詩人自我欣賞的目光，可見無處不浸含一著詩人本性的恢復(fù)，理想得以滿足的欣然。

　　“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然�！薄盁o塵雜”，是說戶庭的安靜，無車馬的喧鬧，沒人來打擾，其實(shí)也是說心情的安靜�！坝杏嚅e”，即心情舒暢，所有的時(shí)間和空間都是自己的了，任由自己支配�！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”是全篇的概括總結(jié)，是詩人高貴“本性”和愉快心情的充分表露。

　　這首詩在寫作方面最突出的特點(diǎn)是看不出刻意追求技巧的痕跡，又有著絕高的技巧。這種絕高的技巧，主要的就是優(yōu)美意境的構(gòu)造。在作品中，主要的不是抒情言志，也不是寫景抒情，而是情景交一融。例如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”等等，都是用及自然的語言描繪這極質(zhì)樸的景物，而這些景物則蘊(yùn)含一著一種醇厚的感情，形成著一種優(yōu)美的風(fēng)格。這種特點(diǎn)是陶淵明作品的主要藝術(shù)特色。

　　《小學(xué)》原文及翻譯篇3

　　葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

　　譯文

　　葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的.，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

　　注釋

　　葉公：春秋時(shí)楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

　　子高：葉公的字。

　　鉤：衣服上的帶鉤。

　　寫：畫。

　　鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。

　　屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋

　　“文”通“紋”。

　　以：在

　　聞：聽說。

　　下之：到葉公住所處。

　　窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。