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莊子妻死原文及翻譯

時(shí)間:2022-04-13 08:44:06 古籍 我要投稿
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莊子妻死原文及翻譯

  莊子,姓莊,名周,字子休(亦說(shuō)子沐),宋國(guó)蒙人,先祖是宋國(guó)君主宋戴公。下面是小編整理的關(guān)于莊子妻死原文及翻譯的內(nèi)容,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

  【原文】

  莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“與人居,長(zhǎng)子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”

  莊子曰:“不然。是其始死也,我獨(dú)何能無(wú)概然(4)!察其始而本無(wú)生,非徒無(wú)生也而本無(wú)形,非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生,今又變而之死,是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室,而我噭噭然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也!

  【譯文】

  莊子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,莊子卻正在分開(kāi)雙腿像簸箕一樣坐著,一邊敲打著瓦缶一邊唱歌;葑诱f(shuō):“你跟死去的妻子生活了一輩子,生兒育女直至衰老而死,人死了不傷心哭泣也就算了,又敲著瓦缶唱起歌來(lái),不也太過(guò)分了吧!”

  莊子說(shuō):“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí),我怎么能不感慨傷心呢!然而仔細(xì)考察她開(kāi)始原本就不曾出生,不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體,不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)狻A雜在恍恍惚惚的境域之中,變化而有了元?dú),元(dú)庾兓辛诵误w,形體變化而有了生命,如今變化又回到死亡,這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間,而我卻嗚嗚地圍著她啼哭,自認(rèn)為這是不能通曉于天命,所以也就停止了哭泣。”

  【人物生平

  莊周是宋國(guó)的公室后代,先祖可以追溯到宋國(guó)的第十一代國(guó)君宋戴公,宋戴公為莊姓始祖。莊周出生于宋國(guó)蒙。關(guān)于蒙的現(xiàn)代地理位置有多種說(shuō)法,包括河南商丘說(shuō)、安徽蒙城說(shuō)、山東東明說(shuō)等。

  莊周曾做過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏,與梁惠王、齊宣王是同時(shí)期人,以莊子之才學(xué)取財(cái)富高位如探囊取物,然莊周無(wú)意仕進(jìn),只在不長(zhǎng)的時(shí)間里做過(guò)管漆園的小官。

  莊子的學(xué)問(wèn)淵博,游歷過(guò)很多國(guó)家,對(duì)當(dāng)時(shí)的各學(xué)派都有研究,進(jìn)行過(guò)分析批判。楚威王聽(tīng)說(shuō)他的才學(xué)很高,派使者帶著厚禮,請(qǐng)他去做相國(guó)。莊子笑著對(duì)楚國(guó)的使者說(shuō):“千金,重利;卿相,尊位也?赡憔蜎](méi)有看見(jiàn)祭祀用的牛嗎?喂養(yǎng)它好幾年,然后給它披上有花紋的錦繡,牽到祭祀祖先的太廟去充當(dāng)祭品。到了這個(gè)時(shí)候,它就想當(dāng)個(gè)小豬,免受宰割,也辦不到了。你趕快給我走開(kāi),不要侮辱我。我寧愿象烏龜一樣在泥塘自尋快樂(lè),也不受一國(guó)君的約束,我一輩子不做官,讓我永遠(yuǎn)自由快樂(lè)!

  莊周的才學(xué)不可小視,然而其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)字,大多都是寓言。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘。后厭惡仕途,隱居著書(shū),成為先秦道家學(xué)派的代表人物之一。被后世尊稱為道教祖師、南華真人、道教四大真人之一。

  當(dāng)時(shí)諸侯混戰(zhàn),爭(zhēng)霸天下,莊子不愿與統(tǒng)治者同流合污,便辭官隱居,潛心研究道學(xué)。他大大繼承和發(fā)展了老聃的思想,與老子并稱“道家之祖”。他把“貴生”、“為我”引向“達(dá)生”、“忘我”,歸結(jié)為天然的“道”、“我”合一。

  【感悟】

  大道運(yùn)行,生死自然——不以生喜,不以死悲;生死同狀,萬(wàn)物一齊。民間至今流行的對(duì)高壽逝者的喜喪,頗近于莊子的生死觀。

  【主要作品

  莊子的作品有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》。

  莊子的作品被編入《莊子》一書(shū)!肚f子》約成書(shū)于先秦時(shí)期。分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。

  其中內(nèi)篇七篇:《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應(yīng)帝王》。

  外篇十五篇:《駢拇》《馬蹄》《胠篋》《在宥》《天地》《天道》《天運(yùn)》《刻意》《繕性》《秋水》《至樂(lè)》《達(dá)生》《山木》《田子方》《知北游》;

  雜篇十一篇:《庚桑楚》《徐無(wú)鬼》《則陽(yáng)》《外物》《寓言》《讓王》《盜跖》《說(shuō)劍》《漁父》《列御寇》《天下》。

  《莊子》又名《南華經(jīng)》,是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。到了漢代以后,尊莊子為南華真人,因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書(shū)與《老子》《周易》合稱“三玄”!肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富,博大精深,涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。

  以前一般認(rèn)為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起,這種看法受到質(zhì)疑。后來(lái)一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字是莊子所寫(xiě),“外篇”十五篇或?yàn)榍f子的弟子們所寫(xiě),或者是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的,它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派所寫(xiě),有一些篇幅就認(rèn)為或不是莊子學(xué)派所有的思想,如《盜跖》《說(shuō)劍》等。

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