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人有從學(xué)者譯文附答案
人有從學(xué)者，遇不肯教，而云必當(dāng)先讀百遍的意思是：有一個(gè)人想跟從一個(gè)老師，遇到（那個(gè)老師）后卻不肯教他（讀書(shū)），而是告訴他：“一定要自己先讀書(shū)百遍�！毕旅媸切【幷淼娜擞袕膶W(xué)者譯文附答案，歡迎大家分享。
人有從①學(xué)者
人有從①學(xué)者，遇（董遇）不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍�！毖裕骸白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！睆膶W(xué)者云：“苦②渴③無(wú)日�！庇鲅裕骸爱�(dāng)以三余�！被颌軉�(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也�！盵注釋]①?gòu)模焊S。②苦：苦惱。③渴：迫切地。④或：有人。1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）其義自見(jiàn)（）（2）苦渴無(wú)日（）（3）當(dāng)以三余（）（4）夜者日之余（）2、翻譯下列語(yǔ)句。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。3、文章反映了關(guān)于學(xué)習(xí)的哪兩方面的道理？
【參考答案】
1461、（1）通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。（2）時(shí)間（3）用（4）一天，每天2、讀書(shū)上百遍，書(shū)的意義自然顯現(xiàn)。3、（一是書(shū)要反復(fù)誦讀，意義就自然顯現(xiàn)了。一是讀書(shū)要巧妙運(yùn)用時(shí)間。要點(diǎn)：善于利用空閑時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)（可從不同角度談啟示，如①讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)②董遇誨人不倦……）
譯文
董遇，字季直。為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來(lái)賣幾個(gè)錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書(shū)本，一有空閑，就拿出來(lái)誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書(shū)。董遇對(duì)《老子》很有研究，替它作了注釋；對(duì)《春秋左氏傳》也下過(guò)很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫(xiě)成《朱墨別異》。附近的讀書(shū)人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！闭�(qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理），只是苦于沒(méi)有時(shí)間�！倍稣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間”。有人問(wèn)“三余”是什么？董遇說(shuō)：“三余就是三種空閑時(shí)間。冬天，沒(méi)有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動(dòng)，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時(shí)間�！�
拓展:《學(xué)者有四失》原文及譯文鑒賞
【原文】
學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，長(zhǎng)善而救其失者也(2)。
【注釋]
(1)本節(jié)選自《學(xué)記》。(2)長(zhǎng)(zhang)：助長(zhǎng)。
【譯文】
學(xué)生可能有四種過(guò)失，當(dāng)教師的一定要知道。人的學(xué)習(xí)，可能錯(cuò)在貪多，可能錯(cuò)在求少，可能錯(cuò)在不專注，可能錯(cuò)在不求進(jìn)取。這四種果實(shí)產(chǎn)生的原因，其心理狀態(tài)是不同的。了解了心理狀態(tài)，然后才能糾正他們的過(guò)失。教育的目的，就在于發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，糾正他們的過(guò)失。
【讀解】
了解學(xué)生的不同心態(tài)，然后對(duì)癥下藥，算是說(shuō)到了點(diǎn)子上。任何磁器活了。方法都不是一種固定的模式，它必須有一定的針對(duì)。沒(méi)有金鋼鉆，就攬不了失去了針對(duì)方法就成了無(wú)的之矢。
就人而言，針對(duì)根本是抓住心理狀態(tài)。就像醫(yī)生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段進(jìn)行治療。學(xué)生的學(xué)習(xí)出了毛病，根本原因就在心理狀態(tài)。所以，真正好的老師，首先是個(gè)好的心理學(xué)家，而不是只是懂得一些條條框框的空談家。
儒家對(duì)教育的重視和全面研究，在古代幾乎可以說(shuō)是達(dá)到了登峰造極的地步。他們討論的問(wèn)題之全面、深入、細(xì)致，完全是前無(wú)古人的。
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