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《送端東行》原文注釋及作者介紹
《送端東行》是唐代詩人韋應物所作詩詞之一。以下是小編整理的《送端東行》原文注釋及作者介紹，希望對大家有所幫助。
作品介紹
《送端東行》的作者是韋應物，被選入《全唐詩》的第189卷。
原文
送端東行
作者：唐·韋應物
世承清白遺，躬服古人言。
從官俱守道，歸來共閉門。
驅車何處去，暮雪滿平原。
注釋
�、俣�:韋端，應物堂弟。
�、凇笆莱小本�:世代繼承清白的遺風。此句全詩校:“一作世事留清白�！�
③躬服:猶躬行。
�、軓墓�:為官。守道:格守道義。
�、蓍]門:指隱居。
作者介紹
韋應物（737—792），中國唐代詩人。京兆長安(今陜西西安)人。15歲起以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。公元791年（貞元七年）退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。
韋應物是山水田園詩派著名詩人，后人每以“王孟韋柳”并稱。其詩以寫田園風物著名，詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱，涉及時政和民生疾苦之作，亦頗有佳篇。作其品今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。
繁體對照
世承清白遺，躬服古人言。
從官俱守道，歸來共閉門。
驅車何處去，暮雪滿平原。
身世背景
關于韋應物的世系。京兆杜陵韋氏，是關中的世家大族。所以，有關韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應物墓志所記敘其先祖至逍遙公韋夐，與史籍及歷年所出韋氏家族墓志所載基本相同，不再贅述。關于韋應物五代祖韋世沖。韋應物墓志載：“逍遙公有子六人，俱為尚書。五子世沖，民部尚書、義豐公，則君之五代祖�！倍缎绿啤繁硭膮s說：“夐字敬遠，后周逍遙公，號逍遙公房。八子：世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約�！边@就是說，《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓志所載多了二人。韋應物五代祖韋世沖是第五子，而新表卻記為第七子。這條材料是以前所未曾見到過的。
關于韋應物的高祖韋挺，新、舊《唐書》皆有傳，所載官職與墓志大體相同。但韋應物墓志對韋挺因居官失職，被貶為象州刺史一職未提。志文說：“皇刑部尚書、兼御史大夫、黃門侍郎、扶陽公（挺），君之高祖�！惫P者推測，很可能因“為尊者諱”而有意不提。另，墓志所記韋挺任刑部尚書，而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎，應以墓志為準。
韋應物的曾祖韋待價，新舊《唐書》有傳，武后時任宰相，與墓志所載相同。韋應物的祖父韋令儀，《新唐》表四說曾為宗正少卿，《元和姓纂》則記為司門郎中。宗正少卿，從四品上；司門郎中屬刑部，從五品上。韋應物夫人元蘋墓志載：“祖銀青光祿大夫、梁州都督，襲扶陽公諱令儀�！表f應物墓志也說：“皇梁州都督令儀，君之烈祖。”銀青光祿大夫，散官從三品。梁州，唐時為山南西道所轄，后因“梁”與“涼”聲相近，曾幾次改名（見《新唐書》卷四十地理志），梁州所管戶數三萬七千多戶，應為中州，梁州都督應為中都督，正三品。
韋應物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據傅璇琮先生考證，韋鑾在當時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家，韋應物從小就生長在一個富有藝術修養(yǎng)的家庭（見傅璇琮：《唐代詩人叢考·韋應物系年考證》）。韋應物、夫人元蘋、子慶復三方墓志均稱韋鑾官“宣州司法參軍”，彌補了史料的不足。唐時宣州屬江南西道所轄，管戶十二萬多，轄八縣。按唐制，上州司法參軍，從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶，歷來是較富庶之地，盛產文房四寶，著名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高，但在這樣的環(huán)境里成為一名優(yōu)秀的畫家，當在情理之中。
關于韋應物的排行。據《新唐》表四，韋鑾只有應物一子。但據韋應物志文：“君司法之第三子也�！庇纱丝梢源_知，韋應物在兄弟中排行老三，上面還有兩個兄長。
關于韋應物有幾個子女�！缎绿啤繁硭妮d，韋應物有子二人，長名慶復，幼名厚復。但據韋夫人元蘋墓志載“一男兩女，男生數月，名之玉斧，抱以主喪�！表f慶復志文說“公諱慶復，字茂孫，少孤終喪�！比绻蠢斫忮e的話，“玉斧”應為慶復的乳名。而韋應物志文也只字未提其原配夫人病逝后再婚生子的事情。由此帶來一個問題：韋應物到底有幾個兒子？從志文看，韋應物只有一子慶復，而《新表》卻載有兩個兒子，還有一子名厚復。這個問題牽涉到晚唐時期著名詩人韋莊的世系。按《新表》，韋莊的曾祖就是韋厚復。如果厚復非韋應物之子，則韋莊的世系就成為一個有待研究的難解之謎。當然，墓志上沒有提及韋應物再婚生子，并不等于事實上的不存在。從墓志志文可知，韋妻卒于大歷11年（776），韋應物于貞元七年（791）葬，其間有15年時間。我們不能排除在此期間韋應物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門第族望，或許因為此等原因而不便于記入志文，也未可知。
據韋應物志文：“長女適大理評事楊凌。次女未笄，因父之喪同月而逝。”可知，楊凌是韋應物的女婿，未成年的二女兒與父同月而喪。韋應物曾幾次贈詩給楊凌，并與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》（見《全唐詩·韋應物四》），從詩意看，這首五言詩是楊凌結婚時所贈。韋詩中還有一首為后人所稱道的五言詩《送楊氏女》，詩意表達父親送女出嫁時難以別離的復雜心情。情真意切，讀后令人感動。詩中自注：“幼女為楊氏女所撫育�！贝饲安恢獥钍吓呛卧S人，現在確知，楊氏女乃韋應物長女，因嫁給楊凌，故稱“楊氏女”。楊凌在當時就很有文名（《新唐書》卷一六○楊憑傳：“與弟凝、凌皆有名，大歷中，踵擢進士第，時號‘三楊’）�！备佃壬鷵读訓|集》考證，柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對楊凌的文章也給予了極高的評價�！度莆摹肪砦迤咂吡谠洞罄碓u事楊君文集后序》：少以篇什著聲于時，其炳耀尤異之詞，諷誦于文人，盈滿于江湖，達于京師�！瓕W富識達，才涌未已，其雄杰老成之風，與時增加。由此可知，韋應物擇婿，既重門第，又重才學。楊凌是弘農楊氏望族，又有文學才能，真可謂佳婿。
詩歌成就
韋應物的詩歌創(chuàng)作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。
韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”�！板苛樱孔居蘖拥囊馑�；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志.王粲傳》的典故�！锻豸觽鳌分姓f到徐干，引了裴松之注說：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。
韋應物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。
韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價并不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。
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