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文昌孝經(jīng)·育子章原文附譯文
育子章
作者：佚名
真君曰：乾為大父，坤為大母，含宏覆載，胞與萬(wàn)有，群類(lèi)咸遂，各得其所。賦形為物，稟理為人，超物最靈，脫離蠢劫，戴高履厚，俯仰自若，相安不覺(jué)，失其真性。父兮母兮，育我者宏，兩大生成，一小天地，世人不悟，全不知孝，吾今闡明，以省大眾。
乾坤養(yǎng)物，勞而不勞;父母生子，不勞而勞，自字及妊，自幼迄壯，心力所注，無(wú)有休歇。十月未生，在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸，耽娠如山，筋疼血滯，寢處不舒。臨盆性命，若不自保，父心關(guān)惻，母體擔(dān)虞，縱令易誕，費(fèi)盡勞苦。若或遲久，不行分娩，艱難震恐，死中幸生，幾舍其母，始獲其子。一月暗居，三年乳哺，啼即懷抱，猶恐不調(diào)，睡令安寢，戒勿動(dòng)搖，含食以飼，帖衣以裹，諒其饑飽，適其寒暑，痘疹關(guān)煞，急遽驚悸，咿唔解語(yǔ)，匍匐學(xué)行，手不釋提，心不釋護(hù)。
子既年長(zhǎng)，恐其不壽，多方保持，幸而克佑，籌劃有無(wú)，計(jì)其婚媾，厥齡多少，諸務(wù)未曉，一出一入，處處念之，綢繆咨嗟，諄諄誡命，親心惆悵，子方燕樂(lè)，教之生計(jì)，教之成業(yè)。
母誕維艱，父誨匪易。雖至英年，恤若孩提，食留子餐，勝如己餐;衣留子衣，勝如己衣。子若有疾，有可代者，己所甘受。子若遠(yuǎn)游，行旅風(fēng)霜，夢(mèng)寐通之;逾期不歸，睛穿腸斷。子有寸善，夸揚(yáng)樂(lè)與;子有小過(guò)，回護(hù)遮蓋，暗自傷心，恐其名敗。子惟賢能，父母有賴(lài);子若不肖，父母誰(shuí)倚?子若妄為，父母身危，作事未事，俱切親情。
芽栽茁培，堂基構(gòu)植，母勤子生，父作子述，其行其志，不厭其苦，憐子念子，何時(shí)放置，形或暫離，心恒無(wú)間。貴如帝王，神如天亶，顯如公卿，賤如編戶(hù)，愚如齊氓，皆如是心�；煦绯醴�，亙古及今，普天匝地，綿綿惻怛，父母之心，無(wú)不如是。如乾覆物，如坤載物，和藹流盈，充塞兩間，莫大慈悲，無(wú)過(guò)親心。
即說(shuō)偈曰：萬(wàn)般勞瘁有時(shí)休，育子辛勤無(wú)盡頭，字懷耐苦終無(wú)厭，訓(xùn)誨循徐不憚求，一葉靈根非易植，窮年愛(ài)護(hù)幾曾憂(yōu)，子俱親自身栽養(yǎng)，親老心猶為子壽。
又說(shuō)偈曰：真誠(chéng)一片結(jié)成慈，全無(wú)半點(diǎn)飾虛時(shí)，慈中栽養(yǎng)靈根大，生生不已自無(wú)涯。
靈慈神咒：佛菩薩菩提心，大羅會(huì)上陀羅尼，一切救苦難，無(wú)過(guò)我親心，圣主仁君，救濟(jì)生靈，不忍一匹之不生，無(wú)如愛(ài)子心，靡所不至誠(chéng)，推極仁惠者，孰能逾二人。
譯文
真君說(shuō)：天為大父，地為大母。天地包容養(yǎng)育萬(wàn)物，以萬(wàn)物為同胞朋友。于是萬(wàn)物都得以順利生長(zhǎng)，各得其所。天地賦予形體以成就萬(wàn)物，人秉承性理以成之為人。于是人能夠超過(guò)萬(wàn)物之上，成為萬(wàn)物之靈，脫離愚笨蠢物。人頭頂天，腳立地，俯察于下，仰觀于上，得以自然地順從其本性。人們?nèi)绻灿诂F(xiàn)實(shí)，不知不覺(jué)，就會(huì)迷失自己的自然本性。父母生育我的恩情最宏大。天地與父母兩大，生成人身一小天地。世人不自省悟，完全不知道行孝。我今天清楚闡明，以警醒大眾。
天地養(yǎng)育萬(wàn)物，似辛勞而又不辛勞;父母生育子女，似不辛勞而又辛勞。自懷孕到生產(chǎn)，自幼年至壯年，父母所傾注的心力，沒(méi)有休止。胎兒在母腹中沒(méi)生下來(lái)的十月間，母親呼氣，胎兒也呼氣;母親吸氣，胎兒也吸氣。母親身懷妊娠之苦，如同身體壓著一座山一樣，周身筋骨疼痛，血脈凝滯，坐臥都不舒坦。分娩之時(shí)，母親性命都難以自保。父親關(guān)心悲傷，母親身體擔(dān)著憂(yōu)患。即使容易生產(chǎn)，也是受盡各種憂(yōu)勞苦楚。如果長(zhǎng)久在母腹中，不能分娩，母親就更艱難恐懼。死里逃生，幾乎丟掉母親的性命，方才得到孩子。母親產(chǎn)后，閉門(mén)休養(yǎng)一月，乳哺孩子三年。嬰兒啼哭，當(dāng)即抱在懷里，仍怕有不舒服。睡覺(jué)就要使他安穩(wěn)地睡著，一定不去動(dòng)搖他�？诤澄镆晕桂B(yǎng)他，常解自己的衣服將他包裹著。揣度孩子的饑飽，讓其冷熱適中。
在孩子出痘疹、犯關(guān)煞的時(shí)候，父母心中非常驚恐。當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步之時(shí)，父母手不離左右，心里毫不放松對(duì)孩子的照顧。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，父母又恐怕其命不長(zhǎng)久，多方設(shè)法護(hù)持。僥幸能夠得到神靈庇佑，又要為其籌劃家產(chǎn)衣食，設(shè)法婚配。此時(shí)孩子年紀(jì)尚輕，各種事務(wù)尚未明曉。不管是出門(mén)還是在家，各個(gè)方面，父母無(wú)不掛念。情意殷切，長(zhǎng)吁短嘆，懇切耐心地教誨勸告。正因?yàn)橛懈改傅膽n(yōu)慮，才有了子女安樂(lè)美好的生活。教授子女謀生之計(jì)，教授子女如何成就事業(yè)。母親生育子女非常艱難，父親教誨子女也不容易。
盡管子女已經(jīng)長(zhǎng)大成人，父母仍然像對(duì)待幼童一樣對(duì)其體貼入微。留作子女吃的飯食，勝過(guò)自己的食物;留作子女穿著的衣服，勝過(guò)自己的衣服。子女若有疾病，比自己得病還要擔(dān)憂(yōu)。如有能夠代替子女承受的病痛，自己則甘愿忍受。子女如果遠(yuǎn)行，旅途風(fēng)霜?jiǎng)诳�，父母放心不下，常在睡�?mèng)中夢(mèng)到。逾期不歸，父母則眼睛望穿，肝腸望斷。子女有微小的優(yōu)點(diǎn)，父母就會(huì)贊美宣揚(yáng);如果子女有小的過(guò)錯(cuò)，父母總會(huì)袒護(hù)遮掩，并暗自傷心，唯恐其名聲敗壞。子女只有賢良能干，父母才有依靠;子女如果無(wú)德無(wú)才，那么父母還能依靠誰(shuí)呢?子女如果胡作妄為，就會(huì)連累父母，使其處于危險(xiǎn)的境地。不管有無(wú)做事，都要貼合父母的心意。
就像生物萌芽，就必須栽育;要讓其茁壯成長(zhǎng)，就必須培育;子女長(zhǎng)大后，還要為他們建筑庭堂，植立根基。母親勤勞，不過(guò)是希望子女能夠順利成長(zhǎng);父親有所創(chuàng)造，無(wú)非是希望子女能夠傳承于后。父母養(yǎng)育子女，不厭其苦。父母憐惜掛念子女，沒(méi)有放下之時(shí)。既使身體暫時(shí)分離，父母的心也永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)離子女。即使是如帝王般尊貴，如圣賢般聰明，如公卿般顯赫，又或者如平民般貧賤，如未開(kāi)化之人般愚鈍，其愛(ài)子女之心，無(wú)不如此。不管是困厄還是顯達(dá)，不管是愁苦還是喜樂(lè)，不管是活著的還是已經(jīng)去世的，也不管是在人世還是在陰間，父母的心也都如此。天地初開(kāi)，從古至今，普天遍地，愛(ài)子女之心真切連綿，作父母的無(wú)不如此。如同上天覆蓋萬(wàn)物，如同大地承載萬(wàn)物，溫和慈愛(ài)流盈，充滿(mǎn)天地之間。再大的慈悲，也比不過(guò)父母愛(ài)子之心。
于是說(shuō)偈道：萬(wàn)般勞累都有停止的時(shí)候，只有養(yǎng)育子女的辛勞沒(méi)有盡頭。懷孕生育，忍受苦痛，從不厭煩。訓(xùn)導(dǎo)告誡，循序漸進(jìn)，不怕索求。培養(yǎng)子女智慧聰明不是容易的事情，父母終日愛(ài)護(hù)從來(lái)沒(méi)有猶豫過(guò)。子女都是父母自身養(yǎng)育的，父母人老后心里仍在為子女操心籌劃。
又說(shuō)偈道：一片真誠(chéng)結(jié)成慈愛(ài)心，完全沒(méi)有半點(diǎn)矯飾虛偽。慈愛(ài)中養(yǎng)育子女聰慧成長(zhǎng)，生生不已沒(méi)有盡頭。
靈慈神咒：佛菩薩的菩提心，大羅會(huì)上的陀羅尼，一切救苦救難的菩薩，都不會(huì)超越我父母的愛(ài)心。圣明仁慈的君主，救濟(jì)生靈，不忍心一個(gè)生物不能生長(zhǎng)，這都不如父母的愛(ài)子之心，父母的愛(ài)子之心，沒(méi)有不出于至誠(chéng)之心的。就是推究極為仁慈惠愛(ài)的人，誰(shuí)也不能夠超越父母二人的愛(ài)心。
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