《孟子盡心章句上第十四節(jié)》原文翻譯及賞析
《孟子盡心章句上第十四節(jié)》
孟子曰：“仁言，不如仁聲之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛(ài)之；善政得民財(cái)，善教得民心�！�
翻譯
孟子說(shuō)：“愛(ài)民的言說(shuō)不如愛(ài)民的稱頌?zāi)菢由钊肴诵模晟频恼尾蝗缤晟频慕逃軌虻玫饺嗣竦南矏?ài)。完善的政治，人民畏懼；完善的教育，人民喜愛(ài)。完善的政治能獲得人民的財(cái)富，完善的教育則能夠得到民心。”
讀解
“仁言”即是霸者之道，“仁聲”卻是王者之道。“仁言”，愛(ài)民的語(yǔ)言可以說(shuō)得天花亂墜；“仁聲”卻是對(duì)愛(ài)民者的稱頌，那是非常實(shí)際的。所以，愛(ài)民的言說(shuō)不如愛(ài)民的稱頌?zāi)菢由钊肴诵摹Ｍ晟频恼沃贫仁前哉咧�，如齊國(guó)的管仲所推行的治國(guó)方略，確實(shí)能強(qiáng)國(guó)富民，但是他不得民心，只能得到統(tǒng)治者的歡心。因?yàn)樗且誀奚鼊e國(guó)人民的利益而富強(qiáng)的.。所以，它不如完善的教育制度，能夠普遍提高人民的思想素質(zhì)和文化知識(shí)。完善的政治措施能夠收括和聚集人民的財(cái)富，使國(guó)家更強(qiáng)大；但它卻不如完善的教育制度能獲得民心。這是孟子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況和人民意愿的分析。所以，分清這兩者的不同，我們才能選擇到最佳行為方式。是行為于霸道政治呢？還是行為于王道政治？
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