汪中《先母鄒孺人靈表》閱讀答案及原文翻譯
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先母鄒孺人靈表
汪 中
母諱維貞，先世無錫人，明末遷江都凡七支，其六皆絕，故亡其譜系。父處士君鼐，母張孺人。處士授學于家，母暇日于屏后聽之，由是塾中諸書皆成誦。張孺人蚤沒，處士衰耗，母盡心奉養(yǎng)，撫二弟有恩，家事以治。
及歸于汪，汪故貧。先君子始為贅婿，世父將鬻其宅，先主無所置。母曰：“焉有為人婦不事舅姑者？”請于處士君，割別室奉焉。已而世叔父數(shù)人皆來同爨，先君子羸病不治生。母生子女各二，室無童婢，飲食衣屨，咸取具一身，月中不寢者過半。
先君子下世，世叔父益貧，久之散去。母教女弟子數(shù)人，且緝屨以為食，猶思與子女相保。直歲大饑，乃蕩然無所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左無壁，覆之以苫。日常使姊守舍，攜中及妹，傫然匄于親故，率日不得一食。歸則藉藁於地，每冬夜號寒，母子相擁，不自意全濟，比見晨光，則欣然有生望焉。迨中入學宮，游藝四方，稍致甘旨之養(yǎng)。母百病交攻，綿歷歲月，竟致不起。嗚呼痛哉！
母忠質慈祥，生平無妄言，接下以恩，多所顧念。方中幼時，三族無見恤者，母九死流離，撫其遺孤，至于成立。母稟氣素強，不近醫(yī)藥。計母生七十有六年，少苦操勞，中苦饑乏，老苦疾疢；重以天屬之乖，人事之湮郁，蓋終其身鮮一日之歡焉。論其摧剝，金石可銷，況于血氣？故吾母雖以中壽告終，不得謂其天年之止于是也。嗚呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家獲再造，而積苦以隕身，行路傷之，況在人子，嗚呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三月戊寅合葬于先君子之墓，其哀子中泣血為之表曰：
嗚呼！汪氏節(jié)母，此焉其墓。更百苦以保其后，后之人尚保其封樹。
【注】
�、偻糁校�1745--1794）清代哲學家、文學家、史學家。 ②疾疢（chèn）：惡病。③天屬：父子、兄弟、姊妹等有血緣關系之親屬。
4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．且緝屨以為食 緝：縫
B．稍致甘旨之養(yǎng) 甘旨：美好的食物，后特指奉養(yǎng)父母的食品
C．人事之湮郁 湮：堵塞
D．直歲大饑 直：一直
5.以下句子中，全都表現(xiàn)先母辛勤操勞的一組是（3分）
①處士衰耗，母盡心奉養(yǎng) ②請于處士君，割別室奉焉
�、勰附膛茏訑�(shù)人，且緝屨以為食 ④攜中及妹，傫然匄于親故
�、菽赴俨〗还�，歷歲月，竟致不起 ⑥蓋終其身，鮮一日之歡焉
A．①③④ B．②④⑤ C．②③⑥ D．①⑤⑥
6.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項是（3分）
A．先祖母祖籍無錫，明朝末年遷到江都，出生于書香門第，小時聰慧，空閑時偷聽她父親講課，能背私塾中的書。
B．因為伯父要賣掉祖屋，汪中的祖父無處居住，先母非常不忍心，就請求自己的父親另安排房子奉養(yǎng)他。
C．先母由于年輕時操勞辛苦，中年飽受饑困，晚年遭遇疾病，在作者稍有成就時，母親卻飽受疾病折磨。
D．先母雖然過世，但作者一想到母親一生的辛勞，悲痛不已，寫下這篇靈表希望汪氏后人能夠永遠記住母親。
7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）日常使姐守舍，攜中及妹，傫然匄于親故，率日不得一食。（5分）
（2）論其摧剝，金石可銷，況于血氣？（5分）
參考答案：
4. D（直：遇到、面對）
5. A
6. B
7.（1）白天常常叫姐姐看守房屋，先母帶領我和妹妹，頹喪(疲困)地到親戚故舊處乞討，大抵（一般）整天得不到一頓飯食。（“傫”、“匄”、“率”、介詞結構，各1分，句意1分）
�。�2）說到她受的挫折和傷害，就是金石也可以被銷毀，更何況對于血肉之軀（生命）呢？（“論”、“摧剝”、“銷”、“血氣”各1分，被動句式1分，句意1分）
附【參考譯文】
先母名維貞，祖先是無錫縣人，明末遷居江都縣，同宗共七支，其中六支都絕了后代，因此家譜亡失。外祖父名鼐，是個不曾作官的儒生，外祖母姓張。外祖父當年在家中設私塾教學生，先母空暇時就在屏風后聽課，因此私塾中所教的書都能背誦。外祖母早死，外祖父衰老虛弱，母親盡心奉養(yǎng)，撫育兩個弟弟有恩，家事料理得很有條理。
等到嫁給汪家，汪家本就貧窮。先父原是入贅的。伯父要賣掉住宅，祖宗神主沒地方安置，先母說：“哪有做媳婦而不奉祀公婆的？”就請求外祖父撥另外的房間供奉。后來伯父、叔父幾人，都來一起生活，先父體弱多病，無力謀生。先母生了兩男兩女，家中沒有男仆婢女，喝的吃的穿的，都由先母一人供應，一個月里有大半日子不能安睡。
先君子過世，伯叔父們更貧困，日子久了就離開各自謀生去了。先母教幾個女學生，同時幫人做鞋子維持生計，還希望保得住孩子們。碰上大饑荒，窮到一無所有無憑藉可活命。遷移到北城，住的只有三席地方，左面沒墻壁，用草席來遮蔽。白天叫姊姊看著家，先母帶領我和妹妹，頹喪地到親戚家乞討，常整天吃不到一頓飯。回來就在地上鋪著稻稈睡覺，冬天夜里冷得叫出聲來，母子相擁，想不到能安全度過，等到看見早晨陽光，就高興地有活下去的指望。到我中了秀才，到各處游學講藝，稍能準備些鮮美食物奉養(yǎng)母親，而母親已得了各種疾病，纏綿歲年，竟然去世。唉，真是悲痛��！
先母天性忠誠、質樸、慈愛、祥和，一生沒有誑言妄語，對待晚輩有恩惠，多方照顧體念。當我小時，同族親戚沒有憐恤的.。母親九死一生，流離轉徙，撫養(yǎng)孤兒，以至於成家立業(yè)。先母體質本來強健，一向不看病吃藥。總計先母活了七十六歲，少時苦於操作勞累，中年飽受饑荒貧乏之苦，老年苦於疾病纏綿折磨。加上天倫的乖離，人事的不順利，她的一生，很少有過一天的歡樂。說到她受的挫折和傷害，就是金石也可以被銷毀，更何況血肉之軀呢？所以母親雖是中等之壽去世，絕不能說她天賦的壽數(shù)就只有這些。唉！母親生養(yǎng)我的恩情，初喪母親的哀痛，本是人人一樣的；家庭得以重新興起，可是母親卻被累積的勞苦折磨死了，不相識的路人都會傷感，何況兒女呢？真是悲痛啊！先母在乾隆五十二年七月辛丑初一日逝世，合葬在先父墓里，她的哀子汪中泣血立此石碑，寫此墓表，說：
唉！這是汪氏節(jié)母的墳墓。她經(jīng)歷千辛萬苦撫育后嗣，希望后人保護這墳墓與樹木。
拓展資料：
作者簡介
汪中（1745--1794）清代哲學家、文學家、史學家，與阮元、焦循同為“揚州學派” 的杰出代表。字容甫，江都（今屬江蘇揚州）人。1777（乾隆四十二年）為拔貢，后絕意仕進。遍讀經(jīng)史百家之書，卓然成家。能詩，工駢文，所作《哀鹽船文》，為杭世駿所嘆賞，因此文名大顯。精于史學，曾博考先秦圖書，研究古代學制興廢。著有《述學》、《廣陵通典》、《容甫遺詩》等。
作品鑒賞
選自《述學遺補》。孺人，明清時為七品官的母親或妻的封號，也因之成為對婦人的尊稱。靈表，就是墓表，也稱神道表。本篇是汪中為其亡母寫的墓表。汪中早孤，家世貧寒，自覺成才，離不開其母的撫養(yǎng)和教導，對其母的感情更為深切。靈表中歷敘其母“少苦操勞，中苦饑乏，老苦疾疢”的辛勞不幸的一生，情真意切，真實感人。在駢文家汪中的筆下，是一篇別具一格的作品。
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