《賈生傳》閱讀答案及原文翻譯
賈生名開(kāi)宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學(xué)。師故儒者，喜繩墨。賈生慕司馬相如之為人，學(xué)擊劍鼓琴，嗜遠(yuǎn)游。師以弗類己，誚之。賈生固謂：“我非儒，奈何以儒者責(zé)我？”即日除弟子籍，更去與里中少年伍。間讀書(shū)為文詞，于謁當(dāng)世，舉茂才第一；是時(shí)賈生年二十余，益負(fù)才。
陳騰鳳來(lái)校士，寓意郡太守，欲賈生充餼縣官，賈生曰：“我當(dāng)不日為卿相，何至謀升斗！”卻不就。共郡人張渭等仿阮嗣宗縱飲六十日，白晝射箭，中夜擊鼓。宋俗上元夜張燈飲酒。賈生率其徒，疾馳百余里，漏下三鼓抵睢陽(yáng)。司馬氏者，睢陽(yáng)巨族也。張銀瓢，容酒數(shù)斗，約能勝飲者持瓢去。群少皆醉臥，窘甚。賈生忽叱咤登階，舉瓢一飲，即擲瓢付奴持之，不通姓名，坐賓駭散。
久之，賈生貧益甚，盛夏，服短褐不完，過(guò)市，兒童隨笑之，賈生浩歌不輟。會(huì)太原孫傳庭調(diào)商丘令，知賈生，下車引見(jiàn)，日往謁。為計(jì)貲財(cái)，復(fù)田舍。
凡七應(yīng)舉不第，因大悟，盡焚其素所讀書(shū)，閉戶揣摩十余年，馳騖于先達(dá)師說(shuō)十余年，最后而冥坐窮思，與侯方域、徐作肅往復(fù)辨論又幾十年，卒軌于正，天下以“純?nèi)濉狈Q之。
既老，更追憶少游京洛，集所聞見(jiàn)述《帝都》《君德》《相術(shù)》三篇。已，買舟金陵，泛吳越。與侯方鎮(zhèn)、方域?yàn)橥沃�，又自稱為“野鹿居士”。
侯方域曰：“以余觀賈生，所謂羊質(zhì)①善變，然每變必趨上者耶？抑依隱曼世，所稱大人先生②者歟？少年類邯鄲俠，而后乃大雅卓爾。鳴乎，彼終身守一，眾矣。倘非其與道屈伸，亦焉能知之哉？”
�。ㄟx自侯方域《賈生傳》，有刪改）
【注】①羊質(zhì)：典出揚(yáng)雄《法言》“羊質(zhì)而虎皮，見(jiàn)草而說(shuō)，見(jiàn)豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣。”謂徒具外表而無(wú)其質(zhì)。②大人先生：阮籍有《大人先生傳》，通過(guò)虛構(gòu)人物“大人先生”，抨擊虛偽禮法。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．師以弗類己，誚之 誚：擔(dān)憂
B．陳騰鳳來(lái)校士 校：考評(píng)
C．卒軌于正 軌：遵循，依照
D．彼終身守一，眾矣 眾：多
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A．①師故儒者，喜繩墨 ②求人可使報(bào)秦者，未得
B．①久之，賈生貧益甚 ②天下以“純?nèi)濉狈Q之
C．①凡七應(yīng)舉不第，因大悟 ②游于三輔，因入京師觀太學(xué)
D．①以余觀賈生，所謂羊質(zhì)善變 ②愿以十五城請(qǐng)易璧
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．賈生年輕時(shí)就放浪形骸，十四歲從師學(xué)習(xí)，與老師循規(guī)蹈矩的性格不合，于是離開(kāi)自己的老師，與村里的年輕人為伍。
B．賈生酒量過(guò)人，還因此贏得過(guò)一個(gè)銀瓢。他還在盛夏之時(shí)，穿著破舊的衣服，路過(guò)集市放聲歌唱，全然不顧兒童的嘲笑。
C．賈生因?yàn)閰⒓恿似叽慰瓶级紱](méi)有結(jié)果，就大徹大悟，遵循當(dāng)初老師教導(dǎo)，潛心研究儒學(xué)十余年，最終成為一個(gè)純粹的儒者。
D．作者認(rèn)為賈生年輕時(shí)有俠客之風(fēng)，后來(lái)卻成了學(xué)識(shí)淵博之士，與不知變通的人相比，是一個(gè)依道行事、善于變化的人。
7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）我非儒，奈何以儒者責(zé)我？（3分）
（2）我當(dāng)不日為卿相，何至謀升斗�。�3分）
�。�3）會(huì)太原孫傳庭調(diào)商丘令，知賈生，下車引見(jiàn)，日往謁。（4分）
參考答案：
4．A（誚：責(zé)備）
5．C（A．①表提示、停頓②定語(yǔ)后置標(biāo)志B．①音節(jié)助詞②代詞C．①②于是D．①?gòu)蘑谟茫?/p>
6．C（文中的“遵循當(dāng)初老師的教導(dǎo)”錯(cuò)）
7．
�。�1）我不是儒生，為何要用儒生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求我？（“非”1分，“奈何”1分，“責(zé)”1分）
�。�2）我不久就要做卿相，何至于謀取微薄的俸祿呢？（“不日”1分，“謀”1分，“升斗”1分）
�。�3）恰逢太原的孫傳庭調(diào)任商丘令，了解賈生，到任就引見(jiàn)賈生，每天前往拜謁。（“會(huì)”1分，“下車”1分，“日”1分，“謁”1分）
二：
8. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 師以弗 類己，誚之 誚：擔(dān)憂
B. 陳騰鳳來(lái)校士
校：考評(píng)
C. 盡焚其素所讀書(shū)
素：平時(shí)
D. 卒軌于正
軌：遵循，依照
9. 下列句子中，全都表現(xiàn)賈生“不羈”的一組是(3分)( )
�、� 學(xué)擊劍鼓琴，嗜遠(yuǎn)游 ② 干謁當(dāng)世，舉茂才第一 ③ 更去與里中少年伍 ④ 仿阮嗣宗縱飲六十日 ⑤ 賈生浩歌不輟 ⑥ 閉戶揣摩十余年
A. ①②⑥ B. ①③⑤
C. ②④⑤
D. ③④⑥
10. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 賈生年輕時(shí)就放浪形骸，十四歲從師學(xué)習(xí)，與老師循規(guī)蹈矩的性格不合，于是離開(kāi)自己的老師，與村里的年輕人為伍。
B. 賈生酒量過(guò)人，還因此贏得過(guò)一個(gè)銀瓢。他還在盛夏之時(shí)，穿著破舊的衣服，路過(guò)集市放聲歌唱，全然不顧兒童的嘲笑。
C. 賈生參加了七次科考都沒(méi)有結(jié)果，于是大徹大悟，遵循當(dāng)初老師的教導(dǎo)，潛心研究儒學(xué)十余年，最終成為一個(gè)純粹的儒者。
D. 作者認(rèn)為賈生年輕時(shí)有俠客之風(fēng)，后來(lái)卻成了學(xué)識(shí)淵博之士，與不知變通的人相比，是一個(gè)依道行事、善于變化的人。
11. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1) 我非儒，奈何以儒者責(zé)我？(3分)
(2) 我當(dāng)不日為卿相，何至謀升斗！(3分)
(3) 士無(wú)賢不肖皆謙而禮教之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?4分)
參考答案
8. A (誚：責(zé)備)
9. B (②寫賈生求取功名。⑥是說(shuō)賈生在家潛心鉆研學(xué)問(wèn))
10. C (“遵循當(dāng)初老師的教導(dǎo)”表述錯(cuò)誤)
11 (1) 我不是儒生，為何要用儒生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求我？(“非”“奈何”“責(zé)”各1分)
(2) 我不久就要做卿相，何至于謀取微薄的俸祿呢？(“不日”“謀”“升斗”各1分)
(3) 士人無(wú)論有無(wú)才能，他（魏公子）都謙恭有禮地同他們交往，不敢因?yàn)樽约焊毁F而輕慢士人。(“無(wú)”，補(bǔ)主語(yǔ)，“以”“驕”各1分)
【參考譯文】
賈生名叫開(kāi)宗，是河南商丘人。年輕時(shí)，行為放浪，不受拘束，十四歲跟從老師學(xué)習(xí)。老師原本是個(gè)儒生，做事喜歡循規(guī)蹈矩。賈生仰慕司馬相如的為人，學(xué)習(xí)擊劍彈琴，喜歡遠(yuǎn)游。老師認(rèn)為賈生不像自己，就責(zé)備他。賈生就說(shuō)：“我不是儒生，為何要用儒生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求我？”當(dāng)天就除去學(xué)籍，離開(kāi)后反而與閭里的年輕人力伍。閑暇時(shí)讀書(shū)寫文章，賈生求托當(dāng)權(quán)之人，考秀才收獲了第一名；這時(shí)賈生才二十多歲，越發(fā)自負(fù)其才。
陳騰鳳來(lái)考評(píng)儒士，關(guān)照郡縣的太守，要讓賈生充任縣官。賈生說(shuō)：“我不久就要做卿相，何至于謀取微薄的俸祿呢？”推辭不去。賈生和同郡的張渭等人仿效阮籍豪飲六十天，白天射箭，半夜擊鼓。根據(jù)宋代的風(fēng)俗，元宵節(jié)要張燈結(jié)彩縱情喝酒。賈生帶領(lǐng)他的一幫子人，疾馳一百多里，半夜三更到達(dá)睢陽(yáng)。有個(gè)姓司馬的人，是睢陽(yáng)的'大族，他準(zhǔn)備了一個(gè)銀瓢，里面可盛幾斗酒，約定能將銀瓢里的酒喝完的人可以將銀瓢拿走。許多年輕人都喝醉了躺在地上，窘態(tài)百出。賈生忽然大喝著踏上臺(tái)階，拿起銀瓢將酒喝干凈，就將銀瓢扔給仆人拿了就走，連自己的姓名也沒(méi)有留下，在座的賓客驚訝地散去了。
過(guò)了很久，賈生越發(fā)貧困，盛夏之時(shí)，穿的短衣都不完整，路過(guò)集市，兒童跟在后面嘲笑他，賈生卻不停地放聲歌唱。恰逢太原的孫傳庭調(diào)任商丘令，了解賈生，到任就引見(jiàn)賈生，每天前往拜謁。替他籌措錢財(cái)，幫他恢復(fù)了農(nóng)田屋舍。
賈生總共參加了七次科考都沒(méi)有考中，于是大徹大悟，把平素所讀的書(shū)都燒掉，閉門思索了十余年，研習(xí)前賢老師的學(xué)問(wèn)十多年，最后閉目而坐深入思考，與侯方域、徐作肅來(lái)回辯論又達(dá)特近十年，最終遵循正道，天下之人稱贊他是純粹的儒者。
賈生年老之后，越發(fā)追憶年輕時(shí)游歷京洛的過(guò)程，匯集所見(jiàn)所聞創(chuàng)作了《帝都》、《君德》、《相術(shù)》三篇文章。隨后，雇船到金陵，泛游于吳越一代。賈生與侯方鎮(zhèn)、侯方域結(jié)為不拘形跡的朋友，又自稱為“野鹿居士”。
侯方域說(shuō)：“從我的角度來(lái)觀察賈生，是所謂的“羊質(zhì)善變”，但每次變化必定朝更好的方向發(fā)展呢？還是與社會(huì)若即若離，輕蔑世事，是人們所稱的“大人先生”呢？賈生年輕時(shí)像邯鄲的俠客，后來(lái)卻成為學(xué)識(shí)淵博超群出眾的人才。唉，世上那些終身拘于一隅、不知變通的人是很多的。假如不是那些依道行事，善于變化的人，又怎么能了解賈生呢？”
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