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有木詩(shī)有木名弱柳翻譯賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編收集整理的有木詩(shī)有木名弱柳翻譯賞析，歡迎大家分享。
《有木詩(shī)·有木名弱柳》作者為唐朝詩(shī)人白居易。其古詩(shī)全文如下：
有木名弱柳，結(jié)根近清池。風(fēng)煙借顏色，雨露助華滋。
峨峨白雪花，裊裊青絲枝。漸密陰自庇，轉(zhuǎn)高梢四垂。
截枝扶為杖，軟弱不自持。折條用樊圃，柔脆非其宜。
為樹(shù)信可玩，論材何所施。可惜金堤地，栽之徒爾為。
有木名櫻桃，得地早滋茂。葉密獨(dú)承日，花繁偏受露。
迎風(fēng)闇搖動(dòng)，引鳥(niǎo)潛來(lái)去。鳥(niǎo)啄子難成，風(fēng)來(lái)枝莫住。
低軟易攀玩，佳人屢回顧。色求桃李饒，心向松筠妒。
好是映墻花，本非當(dāng)軒樹(shù)。所以姓蕭人，曾為伐櫻賦。
有木秋不凋，青青在江北。謂為洞庭橘，美人自移植。
上受顧盼恩，下勤澆溉力。實(shí)成乃是枳，臭苦不堪食。
物有似是者，真?zhèn)魏斡勺R(shí)。美人默無(wú)言，對(duì)之長(zhǎng)嘆息。
中含害物意，外矯凌霜色。仍向枝葉間，潛生刺如棘。
有木名杜梨，陰森覆丘壑。心蠹已空朽，根深尚盤(pán)薄。
狐媚言語(yǔ)巧，鳥(niǎo)妖聲音惡。憑此為巢穴，往來(lái)互棲托。
四傍五六本，葉枝相交錯(cuò)。借問(wèn)因何生，秋風(fēng)吹子落。
為長(zhǎng)社壇下，無(wú)人敢芟斫。幾度野火來(lái)，風(fēng)回?zé)恢?/p>
有木香苒苒，山頭生一蕟。主人不知名，移種近軒闥。
愛(ài)其有芳味，因以調(diào)麹糵。前后曾飲者，十人無(wú)一活。
豈徒悔封植，兼亦誤采掇。試問(wèn)識(shí)藥人，始知名野葛。
年深已滋蔓，刀斧不可伐。何時(shí)猛風(fēng)來(lái)，為我連根拔。
有木名水檉，遠(yuǎn)望青童童。根株非勁挺，柯葉多蒙籠。
彩翠色如柏，鱗皴皮似松。為同松柏類(lèi)，得列嘉樹(shù)中。
枝弱不勝雪，勢(shì)高常懼風(fēng)。雪壓低還舉，風(fēng)吹西復(fù)東。
柔芳甚楊柳，早落先梧桐。惟有一堪賞，中心無(wú)蠹蟲(chóng)。
有木名凌霄，擢秀非孤標(biāo)。偶依一株樹(shù)，遂抽百尺條。
托根附樹(shù)身，開(kāi)花寄樹(shù)梢。自謂得其勢(shì)，無(wú)因有動(dòng)搖。
一旦樹(shù)摧倒，獨(dú)立暫飄飖。疾風(fēng)從東起，吹折不終朝。
朝為拂云花，暮為委地樵。寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗。
有木名丹桂，四時(shí)香馥馥�；▓F(tuán)夜雪明，葉翦春云綠。
風(fēng)影清似水，霜枝冷如玉。獨(dú)占小山幽，不容凡鳥(niǎo)宿。
匠人愛(ài)芳直，裁截為廈屋。干細(xì)力未成，用之君自速。
重任雖大過(guò)，直心終不曲�？v非梁棟材，猶勝尋常木。
【鑒賞】
這首詩(shī)的主題很鮮明，但詩(shī)人是通過(guò)形象的刻畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)的，思想巧妙地隱含在形象之中。雖然最后一句“寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗”直接勸誡人們應(yīng)自立、自強(qiáng)，不可攀附高枝，免得隨其覆亡，但全詩(shī)的大部分筆墨用于描繪凌霄花的各種形態(tài)。對(duì)凌霄花的刻畫(huà)句句吻合這種花本身從生長(zhǎng)到衰落的特點(diǎn)，同時(shí)又恰到好處地用以象征那些依附權(quán)勢(shì)、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，而最終又自取滅亡的小人，從而曲折地反映出詩(shī)人的褒貶傾向。比喻貼切，不露斧鑿痕跡，讀來(lái)形象躍然，富有教育意義。
無(wú)題
作者：李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
【注解】
1.無(wú)題：詩(shī)以“無(wú)題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類(lèi)詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫(xiě)愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。
2.絲方盡：絲，與“思”是諧音字，有相思之意，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會(huì)結(jié)束。
3.蠟炬：蠟燭。蠟燭燃燒時(shí)流下的蠟油稱(chēng)燭淚。
4.淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。
5.蓬山：指海上仙山蓬萊山。此指想念對(duì)象的往處。蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方，就是自己日夜思念的心上人。
6.青鳥(niǎo)：傳說(shuō)中西王母的使者，有意為情人傳遞消息。
7.殷勤：情深意厚。
8.探看：都是探望的意思。
9.東風(fēng)：春風(fēng)
10.殘：凋零
11.淚：指蠟淚，隱喻相思淚水。淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。
12.鏡：照鏡，用作動(dòng)詞。早晨梳妝照鏡子;鏡：名作動(dòng)，照鏡子。云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。
13.但：:只
14.云鬢：青年女子的頭發(fā)，代指青春年華
15.夜吟：夜晚吟詩(shī)
16.殷勤：情誼深厚。
17.看：探望
18.絲方盡：這里以“絲”喻“思”，含相思之意。
【翻譯】
相見(jiàn)的時(shí)候難，分離的時(shí)候也是難舍難離，春風(fēng)沒(méi)有辦法，到了暮春，百花就會(huì)凋謝;
春蠶直到死，它才把所有的絲吐盡，紅燭燃燒盡頭，蠟淚才會(huì)流干;——(隱喻相思)
早晨起來(lái)照鏡子，黑發(fā)都變了顏色;.夜晚吟詩(shī)，覺(jué)得月光都是寒冷的;——(思念和孤獨(dú))
蓬萊仙境距離這里沒(méi)有多少路程，青鳥(niǎo)啊，麻煩您帶去我情深意厚的探望吧。
【賞析】
這是一首感情深摯、纏綿委婉、詠嘆忠貞愛(ài)情的詩(shī)篇。詩(shī)人情真意切而又含蓄蘊(yùn)藉地寫(xiě)出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”體現(xiàn)了愛(ài)情的堅(jiān)貞，意境新奇，詩(shī)味雋永，已成千古傳誦的名句。
這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。整首詩(shī)的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開(kāi)�！皷|風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫(xiě)照。五、六句則分別描述兩人因不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想：但愿青鳥(niǎo)頻頻傳遞相思情。
首聯(lián)是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛�！皷|風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫(xiě)自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫(xiě)，在李商隱的筆底是常見(jiàn)的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池�！贝尉洳粌H象征詩(shī)人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無(wú)聊賴(lài)，同“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一樣，寫(xiě)實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說(shuō)的寓情于景的抒情方式�！皠e”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”(曹丕《燕歌行》)“別易會(huì)難得”(宋武帝《丁都護(hù)歌》)等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。“東風(fēng)”點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。兩個(gè)"難"字包含了不同的意義，前一個(gè)"難"是寫(xiě)當(dāng)初兩人相聚的不易，有過(guò)多少思念追求;后一個(gè)"難"字則寫(xiě)出離別時(shí)的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見(jiàn)這對(duì)戀人的愛(ài)情生活是多么的艱難和辛酸。第二句則寫(xiě)傷別之人偏逢暮春。百花盛開(kāi)憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋逝�；ㄉ腥绱耍擞帜茉鯓幽�?詩(shī)人在這里用暮春景象進(jìn)一步表達(dá)了人世遭逢的深深感傷。
頷聯(lián)接著寫(xiě)因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。詩(shī)人以象征的手法寫(xiě)出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛(ài)情追求�！按盒Q到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休�！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨�？墒牵m然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著;盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒;又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的�！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫(xiě)出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老(不應(yīng)，這里是“不顧”的意思)，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)�！痹煲馀c《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念�！稛o(wú)題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭，中宵空自煎”(王融《自君之出矣》)，“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”(陳叔達(dá)，同題)等皆是�！跋灳娉苫覝I始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的復(fù)雜感情具體化，寫(xiě)得很精彩。
頸聯(lián)從詩(shī)人體貼關(guān)切的角度推測(cè)想象出對(duì)方的相思之苦。上句是寫(xiě)出了年輕女子"曉?shī)y對(duì)鏡，撫鬢自傷"的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁�！霸启W改”，是說(shuō)自己因?yàn)橥纯嗟恼勰�，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩(shī)人吳均所說(shuō)“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”(《和蕭洗馬子顯古意六首》)的意思。但是，《無(wú)題》“曉鏡”句說(shuō)的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫(xiě)了紆折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ミ@件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因?yàn)閻?ài)情的追求不得實(shí)現(xiàn);次日為憔悴而愁，是為了愛(ài)情而希望長(zhǎng)葆青春，總之，為愛(ài)情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。下句，“應(yīng)覺(jué)月光寒”是借生理上冷的感覺(jué)反映心理上的凄涼之感�！皯�(yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。直接寫(xiě)出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無(wú)伴，會(huì)感覺(jué)月光的刺骨清寒。細(xì)膩地描寫(xiě)對(duì)方的愁苦，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩(shī)人感情的深摯。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
尾聯(lián)，想象愈具體，思念愈深切，便愈會(huì)燃起會(huì)面的渴望，這就是其內(nèi)容。既然會(huì)面無(wú)望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩(shī)詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥(niǎo)是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說(shuō)中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的'象征，而以青鳥(niǎo)作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。這首詩(shī)，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。
詩(shī)中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩(shī)歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫(xiě)。在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下，詩(shī)人有所繼承和借鑒。但是他并沒(méi)有簡(jiǎn)單地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進(jìn)了一大步，把原來(lái)比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動(dòng)，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實(shí)際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。從這里可以看出，詩(shī)人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對(duì)于意境和表現(xiàn)手段的探索，是這首詩(shī)取得成就的重要條件。
在晚唐詩(shī)壇上，李商隱是一位大家，當(dāng)時(shí)與杜牧齊名。不過(guò)，若就對(duì)后世的影響而言，他是超過(guò)了杜牧的。李商隱在詩(shī)歌史上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造性地豐富了詩(shī)的抒情藝術(shù)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，富有蒙眬婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風(fēng)格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無(wú)題》諸作(多為七言近體)堪稱(chēng)典型。詩(shī)以“無(wú)題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類(lèi)詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫(xiě)愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛(ài)本事以為依托，雖有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行考索，但是在沒(méi)有確鑿的證據(jù)以證明確有寄托或確依何事之前，主要應(yīng)該以詩(shī)歌形象所構(gòu)成的意境為依據(jù)，把它們作為一般愛(ài)情詩(shī)對(duì)待，這并不妨礙認(rèn)識(shí)它們的藝術(shù)價(jià)值。
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