《行路難三首·虞衡斤斧羅千山》翻譯賞析
《行路難三首·虞衡斤斧羅千山》作者為唐朝詩(shī)人柳宗元。其古詩(shī)全文如下：
虞衡斤斧羅千山，工命采斫杙與椽。
深林土剪十取一，百牛連鞅摧雙轅。
萬(wàn)圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。
遺馀毫末不見(jiàn)保，躪躒澗壑何當(dāng)存。
群材未成質(zhì)已夭，突兀哮豁空巖巒。
柏梁天災(zāi)武庫(kù)火，匠石狼顧相愁冤。
君不見(jiàn)南山棟梁益稀少，愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)論。
【前言】
《行路難三首》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的寓言詩(shī)，是其為數(shù)極少的寓言詩(shī)中的獨(dú)特之作，抒發(fā)個(gè)人懷抱，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示人生哲理，表現(xiàn)出深刻的思想性。同時(shí)，《行路難三首》也具有獨(dú)特的藝術(shù)性，繪人繪物細(xì)膩，塑造典型形象，想象奇特絢麗。
【注釋】
[14]虞衡：古代管理山林的官。掌山澤者謂之虞，掌川林者謂之衡。斤：斧頭。羅：搜尋。
[15]工命：官命。斫：砍伐。杙：小木樁。椽：椽木。杙椽指建筑材料。
[16]土剪：齊土砍斷。
[17]鞅：牛羈，即套在牛、馬頸上的皮帶，用以駕馭。摧：折斷。轅：駕車(chē)用的車(chē)杠，設(shè)在車(chē)前。
[18]圍：兩臂合攏來(lái)叫圍。尋：古長(zhǎng)度單位，八尺為尋。
[19]蹶：倒。
[20]毫末：一小點(diǎn)。
[21]躪躒：踐踏。石間壑：溪澗和山谷。
[22]未成：未成材。
[23]突兀：高聳的樣子。硣豁：高峻的樣子。巖巒：山岡。
[24]柏梁天災(zāi)：漢武帝太初元年（公元前104年）十一月，柏梁臺(tái)失火。柏梁：西漢未央宮中臺(tái)名。武庫(kù)炎：晉惠帝元康五年（295年）閏十月武庫(kù)失火。這兩次有據(jù)可考的火災(zāi)事故，損失甚大，歷代奇珍異寶皆蕩然無(wú)存。武庫(kù)：古代儲(chǔ)藏兵器物品的倉(cāng)庫(kù)
[25]匠石：先秦著名的木匠，這兒借指工匠。狼顧：原意是狼行走時(shí)�；仡^后顧，以防襲擊，比喻人有后顧之憂，這里指憂郁、憂心的樣子。
[26]南山：終南山，唐代常有高潔之士隱居于此。
【翻譯】
林官率領(lǐng)伐木的隊(duì)伍搜尋千山，奉命采伐營(yíng)建宮室的棟梁。被齊土砍下的大樹(shù)僅為十分之一，無(wú)數(shù)牛馬一齊用力把運(yùn)樹(shù)的車(chē)轅拉斷。萬(wàn)千棵參天大樹(shù)使道路無(wú)法通暢，伐木者砍倒它們一把火燒光。僥幸漏網(wǎng)的一點(diǎn)兒樹(shù)木也難逃厄運(yùn)，伐木者的足跡踏遍了溪澗與丘山。眾多的珍稀樹(shù)種未等成材就被摧殘，兀自屹立的山巒變得空空蕩蕩。如果再有漢朝柏梁臺(tái)晉代武庫(kù)的大火，再好的工匠難為無(wú)米之炊，只能愁腸寸斷。人們呵，你可曾知當(dāng)今國(guó)家良材已日益稀少，有誰(shuí)把栽培愛(ài)惜人才的事提到議事日程之上。
【鑒賞】
第一首詩(shī)假若具有一種神話般的浪漫主義的成分的話，第二首詩(shī)則是一種完全徹底的現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法。以大唐王朝濫伐林木之事，隱喻朝廷人才潰乏之實(shí)。寫(xiě)法上幾乎可與杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和白居易的《賣(mài)炭翁》相媲美。
一方面他是實(shí)寫(xiě)，因?yàn)闅v經(jīng)安史之亂、建中之亂后，宮廷、城廓、衙門(mén)、官府毀壞不少，因此，在戰(zhàn)事平息，世道重歸安寧的時(shí)候，大興土木本是情理之中的事。但是，一時(shí)間過(guò)度地濫采濫伐，結(jié)果又造成了自然資源的匱乏，生態(tài)平衡的'破壞�！坝莺饨锔_千山，工命采斫杙與椽。深林土翦十取一，百牛連鞅摧雙轅�！币砸环N似實(shí)非實(shí)的筆法將人數(shù)壯觀的伐木隊(duì)伍，揮斧砍伐的場(chǎng)景，以及氣勢(shì)浩大的運(yùn)木工程描繪得栩栩如生，仿若就在眼前。句子平實(shí)自然，無(wú)任何雕鑿之痕。
另一方面，他就在虛擬和夸張�！叭f(wàn)圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。遺馀毫末不見(jiàn)保，躪躒石間 壑何當(dāng)存。”這顯然用的是夸張。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的虛擬與夸張，如出一轍。王國(guó)維在《人間詞話》中指出，凡大詩(shī)人，大學(xué)者，所造之境必近乎自然，所寫(xiě)之景，必瀕于理想。這里充分地表現(xiàn)了柳宗元的在狀物造勢(shì)方面的功力。
由于山中之林的過(guò)度砍伐和天災(zāi)山火的頻頻發(fā)生，許多幼木未至成材而遭夭折毀壞，從而，山頭光禿，巖石突兀，因此，這樣下去，一旦出現(xiàn)漢武帝太初年間柏梁臺(tái)那樣的大火，工匠們環(huán)顧四周、搜羅千山也將無(wú)法找到可用的椽梁。于是，詩(shī)人在結(jié)尾處痛心疾首地感嘆道：“君不見(jiàn)南山棟梁益稀少，愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)論�！�
詩(shī)的后兩句，不是一種平常的一般化的議論，而恰恰是這首詩(shī)的主旨和重點(diǎn)所在。因?yàn)檫@最后兩句，使整首詩(shī)的意蘊(yùn)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，由普通的敘事上升到了政論的高度，一種憂國(guó)憂民的情感躍然紙上，讓人產(chǎn)生無(wú)窮的嘆慨與思索。古人言：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”“南山棟梁益稀少”直指國(guó)家人才缺失與潰乏現(xiàn)狀；同時(shí)，對(duì)朋黨間的傾扎與顛覆，致使大量學(xué)子不但未能得到必要的提攜關(guān)照和保護(hù)，反而連遭貶謫放逐之苦和夭折厄運(yùn)，使得國(guó)本日趨衰弱表示了極大的憤恨與不滿。
因此，讀柳宗元的《行路難》，如同讀杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，如同讀白居易的《賣(mài)炭翁》，文辭幽婉，言意凄涼，正如宋敖陶孫《敖器之詩(shī)話》中所說(shuō)：“柳子厚如高秋獨(dú)眺，霽晚孤吹”。
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