飲馬長(zhǎng)城窟行原文、翻譯及賞析
飲馬長(zhǎng)城窟行 漢朝
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)之。(夙昔一作：宿昔)
夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門各自媚，誰(shuí)肯相為言？
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？
上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》譯文
看著河邊連綿不斷的青青春草，讓人想起那遠(yuǎn)行在外的征人。
遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，只有在夢(mèng)中才能相見(jiàn)。
夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。
其他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。
枯桑雖已無(wú)葉尚且知道天風(fēng)的拂吹，海水雖然廣大不易結(jié)冰，也可知道天氣的變冷。
同鄉(xiāng)的游子各自回到家門與家人親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？
客人風(fēng)塵仆仆從遠(yuǎn)方來(lái)，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。
呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說(shuō)了些什么？
書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分訴說(shuō)思念。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》注釋
綿綿：這里義含雙關(guān)，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對(duì)征人的纏綿不斷的情思。
遠(yuǎn)道：遠(yuǎn)行。
夙昔：指昨夜。
覺(jué)：睡醒。
展轉(zhuǎn)：亦作“輾轉(zhuǎn)”，不定。這里是說(shuō)在他鄉(xiāng)作客的人行蹤無(wú)定。“展轉(zhuǎn)”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說(shuō)她醒后翻來(lái)覆去不能再入夢(mèng)。
枯桑：落了葉的桑樹(shù)。這兩句是說(shuō)枯桑雖然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。
入門，指各回自己家里。
媚：愛(ài)。言：?jiǎn)栍�。以上二句是把遠(yuǎn)人沒(méi)有音信歸咎于別人不肯代為傳送。
雙鯉魚(yú)：指藏書(shū)信的函，就是刻成鯉魚(yú)形的兩塊木板，一底一蓋，把書(shū)信夾在里面。一說(shuō)將上面寫著書(shū)信的絹結(jié)成魚(yú)形。
烹：煮。假魚(yú)本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)故意將打開(kāi)書(shū)函說(shuō)成烹魚(yú)。
尺素書(shū)：古人寫文章或書(shū)信用長(zhǎng)一尺左右的絹帛，稱為“尺素”。素，生絹。書(shū)，信。
長(zhǎng)跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳后根上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長(zhǎng)些，所以稱為“長(zhǎng)跪”。
下：末二句“上”、“下”指書(shū)信的前部與后部。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》賞析
《飲馬長(zhǎng)城窟行》這首詩(shī)是思婦懷念在遠(yuǎn)方行役的丈夫的。《鹽鐵論》中說(shuō):“今天下一統(tǒng)，而方內(nèi)不安。徭役遠(yuǎn)，內(nèi)外煩。古者，過(guò)年無(wú)徭，逾時(shí)無(wú)役。今近者數(shù)千里，遠(yuǎn)者過(guò)萬(wàn)里，歷二期而長(zhǎng)不還，父子憂愁，妻子詠嘆，憤懣之情發(fā)于心，慕思之積痛骨髓。”這首詩(shī)就是漢代這類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。
“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。”綿綿：連綿。思遠(yuǎn)道：指思念遠(yuǎn)方的親人。這兩句是說(shuō)，河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。
“遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之�！辈豢伤迹簾o(wú)可奈何之反語(yǔ)，意謂相思徒然無(wú)益。宿昔：昨夜。之：指代思念之人。這兩句是說(shuō)，遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，昨夜在夢(mèng)中卻見(jiàn)到了他。
詩(shī)的開(kāi)頭作者借著景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念。綿綿兩字傳達(dá)了兩層意義：婦人思緒的綿綿是由青草的綿延不絕引起的。由于路途的遙遠(yuǎn)，思念也是徒然的，只好在夢(mèng)中求得相會(huì)。
“夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)�！焙鲇X(jué)：忽然醒來(lái)。這兩句是說(shuō)，夢(mèng)里見(jiàn)到他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)他仍在他鄉(xiāng)。
“他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)�！备鳟惪h：各在異地。展轉(zhuǎn)：同“輾轉(zhuǎn)”，飄泊不定。這兩句是說(shuō)，他鄉(xiāng)各有不同的'地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)飄泊不能見(jiàn)到。然而在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的愿望，醒過(guò)來(lái)后又是遙遠(yuǎn)的空間隔絕，依舊是“他鄉(xiāng)各異縣”，彼此無(wú)法相見(jiàn)。
這一段可以說(shuō)是故事的前提。在修辭技巧上，“綿綿思遠(yuǎn)道，遠(yuǎn)道不可思”中的“遠(yuǎn)道”；“宿昔夢(mèng)見(jiàn)之，夢(mèng)見(jiàn)在我旁”中的“夢(mèng)見(jiàn)”；以及“忽覺(jué)在他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)各異縣”中的“他鄉(xiāng)”；都是修辭技巧中的“頂針”句法。這樣連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè)性。
“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒�！边@兩句是說(shuō)，桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。枯桑無(wú)葉可落，但知天風(fēng)之大小；海水經(jīng)冬不凍，仍知天氣之溫寒。以此比喻夫婦久別，心知其苦。
“入門各自媚，誰(shuí)肯相為言！”媚：愛(ài)，悅，親熱。這兩句是說(shuō)，同鄉(xiāng)的游子們各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息。這是第二段，暗示遠(yuǎn)方的人也能了解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂(lè)中，不肯為她捎個(gè)信。在這一段中，運(yùn)用了起興和對(duì)比的手法，寫女子獨(dú)守家門，表現(xiàn)其孤獨(dú)凄涼的感情。
“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。”這兩句是說(shuō)，有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)狀木盒。
“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”兒：指童仆。尺素書(shū)：即書(shū)信。古人寫信用絹帛或木板，其長(zhǎng)度不過(guò)一尺，故稱“尺素”或“尺牘”。這兩句是說(shuō)，呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有有尺把長(zhǎng)用素帛寫的信。
“長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？”長(zhǎng)跪：直起腰來(lái)跪著。何如：怎么樣。這兩句是說(shuō)，直起腰來(lái)跪著恭恭敬敬地拜讀丈夫?qū)憗?lái)的信。信中究竟說(shuō)了些什么呢？
“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶�！睍�(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是經(jīng)常想念。最后一段，情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)折，忽然有客從遠(yuǎn)方帶來(lái)木質(zhì)雙鯉魚(yú)夾封的信函，呼兒拆封解除了她的思念之苦，而在書(shū)中也獲得了遠(yuǎn)方傳來(lái)的對(duì)她堅(jiān)定不移的情意。
這首詩(shī)以思婦第一人稱自敘的口吻寫出，多處采用比興手法，語(yǔ)言清新，語(yǔ)句上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)短質(zhì)樸，通俗易懂，但感情濃郁，流宕曲折，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
詩(shī)歌從思念寫到收到書(shū)信，從痛苦絕望寫到驚喜激動(dòng)再寫到失望平靜，情緒沒(méi)有產(chǎn)生劇烈的波動(dòng)，卻顯得自然而不突兀，顯然作者在構(gòu)思和剪裁上是下足了功夫的。尤其以夢(mèng)境為中心內(nèi)容的前八句，形式結(jié)構(gòu)相當(dāng)有特色：每句協(xié)韻，兩句一轉(zhuǎn)，前一韻的末句與后一韻的首句，詞語(yǔ)相同重疊，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)。這種聯(lián)綿頂真的用法，在后世發(fā)展成為獨(dú)特的“轆轤體”。表達(dá)上的精妙，是為了更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容，這種相思的感受如人飲水冷暖自知，即便是那個(gè)被相思的對(duì)象也是不能完全的感同身受的。
但在那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩造成的家人離散很多時(shí)候是不可避免的，天災(zāi)與人禍的兩相作用讓底層的民眾不得不面對(duì)分離。在這樣的不得已下，即便思念是讓人絕望難以承受的，但日子總要過(guò)下去。“上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶”，這樣簡(jiǎn)單的幾句真切的關(guān)懷也就足夠感動(dòng)了。情感的交流。并不只是靠甜言蜜語(yǔ)海誓山盟，生活細(xì)節(jié)的關(guān)注與分享才更加真摯溫暖。所以，即便這封盼了很久才盼到的書(shū)信真的只有這兩行字，也足夠給予女主人公堅(jiān)持的希望了。詩(shī)歌停頓到這里，留下空白，給讀者以填補(bǔ)、想象的空間，恰到好處又余味無(wú)窮。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》賞析二
《飲馬長(zhǎng)城窟行》屬樂(lè)府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》，又稱“飲馬行”。歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青青綿綿而“思遠(yuǎn)道”之人；緊接著卻說(shuō)“遠(yuǎn)道不可思”，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見(jiàn)上。八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測(cè)，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩(shī)中所寫思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。詩(shī)中所寫他家有人歸來(lái)和自己接到“雙鯉魚(yú)”、“中有尺素書(shū)”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又是極合情理的事。作者把二者融合在一起，以虛寫實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。
最令人感動(dòng)的是結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”，卻偏偏沒(méi)有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》鑒賞
這可一首漢樂(lè)府民歌，抒寫懷之情愫。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主之公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青青綿綿而“思除道道之之；緊接著卻說(shuō)“除道不可思道，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊道，卻又忽然感到夢(mèng)境可虛的，于可又回到相思難見(jiàn)上。八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測(cè)，充分寫出了她懷之之情的纏綿殷切。詩(shī)中所寫思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。象詩(shī)中所寫他家有之歸來(lái)和自己接到“雙鯉魚(yú)道“中有尺素書(shū)道的情節(jié)，可能可真的，也可能可一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又可極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。最令之感動(dòng)的可結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶道，卻偏偏有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，蘊(yùn)含深意。這大概可寄信之不忍明言，讀信之也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
這首詩(shī)以思婦第一之稱自敘的口吻寫出，多處采用比興的手法，語(yǔ)言清新通俗，語(yǔ)句上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)短質(zhì)樸，通俗易懂，但具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
詩(shī)起頭的“青青河畔草，綿綿思除道。道可作者借著景色的鋪陳，引發(fā)婦之觸景生情，對(duì)除離家鄉(xiāng)的丈夫的思念�！熬d綿道兩字傳達(dá)了兩層的意義：婦之“思緒的綿綿道可由“草的綿延不絕道引起的。由于路途的遙除，思念也可突然的，只好在夢(mèng)中求得相會(huì)，然而才在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的愿望，醒過(guò)來(lái)后又可遙除的空間隔絕，依舊可“他鄉(xiāng)各異縣道，彼此無(wú)法相見(jiàn)。這一段可以說(shuō)可故事的前提，在修辭技巧上，“綿綿思除道，除道不可思，道中的“除道道，“宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，道中的“夢(mèng)見(jiàn)道，以及“忽覺(jué)在他鄉(xiāng)；他鄉(xiāng)各異縣，道中的“他鄉(xiāng)道，都可修辭技巧中的“頂針道句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè)性。
第二層只有兩句，“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。道暗示除方的之也能了解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂(lè)中，不肯為她捎個(gè)信。在這一層中，運(yùn)用了起興和對(duì)比的手法，寫女子寒門獨(dú)居，表現(xiàn)其孤獨(dú)和凄涼的感情。
最后一段，情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。忽然有客從除方帶來(lái)丈夫木質(zhì)雙鯉魚(yú)夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書(shū)中也獲得了除方傳來(lái)的，對(duì)她堅(jiān)定不移的情意。者樣的故事，主要在描述中國(guó)傳統(tǒng)婦女“閨中思之道的感情起伏，文字質(zhì)樸自然，情感真切悠除。
該詩(shī)在藝術(shù)上可具有獨(dú)創(chuàng)性的，可膾炙之口的名篇，受到歷代詩(shī)評(píng)家的贊賞。抒寫詩(shī)之的情愫，筆法委婉多姿，完全隨著抒情主之公飄忽不定的思緒而曲折回旋。八句中八個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真，亦喜亦悲，變化難測(cè)。詩(shī)中所寫他家有之歸來(lái)和自己接到雙鯉魚(yú)中有尺素書(shū)的情節(jié)，可能可真的也可能可一種極度思念后產(chǎn)生的臆想。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又可極合理的事。作者把兩者糅合在一起，以虛寫實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。最令之感動(dòng)的可結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，內(nèi)容卻可“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶道，卻偏偏有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，蘊(yùn)含深意。這大概可寄信之不忍明言，讀信之也不敢揣想的，如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》創(chuàng)作背景
這是一首漢樂(lè)府民歌。樂(lè)府民歌是社會(huì)下層群眾的歌謠，最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性，通常反映下層人民生活。中國(guó)古代征役頻繁，游宦之風(fēng)盛行。野有曠夫，室有思婦，文學(xué)作品中也出現(xiàn)了大量的思婦懷人。這些詩(shī)表現(xiàn)了婦女們獨(dú)守空閨的悲苦和對(duì)行人的思念，大多寫得真畢動(dòng)人。
這首詩(shī)最早見(jiàn)于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)沂編的《文選》，歸入“樂(lè)府·古辭”。關(guān)于詩(shī)題的由來(lái)，《文選》五臣注說(shuō)：“長(zhǎng)城，秦所筑，以備胡者。其下有泉窟，可以飲馬。征人路于此而傷悲矣。言天下征役，軍戎未止，婦人思夫，故作是行�！�
該詩(shī)的作者問(wèn)題，歷來(lái)有爭(zhēng)議�！段倪x》李善注云：“此辭不知作者姓名�！薄队衽_(tái)新詠》則以為是漢蔡邕所作。當(dāng)代也有人從該詩(shī)的韻律、聲律的角度分析，及對(duì)蔡邕創(chuàng)作情況的觀照，說(shuō)明該詩(shī)的作者與蔡邕并無(wú)關(guān)系，而是東漢之前即流傳于民間的歌詩(shī)。
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