黃鳥(niǎo)原文翻譯賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編整理的黃鳥(niǎo)原文翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小雅·黃鳥(niǎo)原文
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于穀，無(wú)啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言歸，復(fù)我邦族。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于桑，無(wú)啄我粱。此邦之人，不可與明。言旋言歸，復(fù)我諸兄。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于栩，無(wú)啄我黍。此邦之人，不可與處。言旋言歸，復(fù)我諸父。
小雅·黃鳥(niǎo)譯文及注釋
譯文
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著，不要聚在榖樹(shù)上，別把我的粟啄光。住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，如今拒絕把我養(yǎng)。常常思念回家去，回到親愛(ài)的故鄉(xiāng)。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著，不要桑樹(shù)枝上集，不要啄我黃粱米。住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，不可與他講誠(chéng)意。常常思念回家去，與我兄弟在一起。
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著，不要聚在柞樹(shù)上，別把我的黍啄光。住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，不可與他相處長(zhǎng)。常常思念回家去，回到我的父輩旁。
注釋
�、劈S鳥(niǎo)：黃雀。
�、茦b（gǔ）：木名，即楮木。
�、枪龋╣ǔ）：養(yǎng)育�！安晃铱瞎取奔础安豢瞎任摇薄�
�、妊裕赫Z(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。旋：通“還”，回歸。
�、蓮�(fù)：回去。邦：國(guó)。族：家族。
�、拭鳎和ā懊恕保v信用。
�、髓颍▁ǔ）：柞樹(shù)。
小雅·黃鳥(niǎo)賞析
《小雅·黃鳥(niǎo)》是詩(shī)人為苦難人民喊出的悲憤之聲：黃鳥(niǎo)呀黃鳥(niǎo)，你這貪得無(wú)厭的東西，你為什么吃光了我的糧食，還要跟我作對(duì)。你停在我家門(mén)前的樹(shù)上，叫得人心煩。你這惡鳥(niǎo)！簡(jiǎn)直就像是這凄涼人世間心狠手辣、卑鄙無(wú)恥者的幫兇。我們懷著殷切的希望，從受盡盤(pán)剝和壓榨、侮辱與欺凌，而又長(zhǎng)養(yǎng)了我們的那片故土上出發(fā)，想努力忘掉那些尸位素餐的大人君子——碩鼠們的詐偽和欺騙，以及他們留在我們內(nèi)心深處的痛苦與創(chuàng)傷，背井離鄉(xiāng)來(lái)尋找原本以為存在著的沒(méi)有壓迫，誠(chéng)實(shí)守信而又和平安寧的天國(guó)樂(lè)土，卻哪里料到這全是一場(chǎng)虛幻而美麗的夢(mèng)。天國(guó)理想之夢(mèng)泡沫般被人世的凄風(fēng)冷雨所吹散，滿眼皆是。我們被迫承認(rèn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)：碩鼠為患家園，黃鳥(niǎo)做惡他鄉(xiāng)。非但樂(lè)土天國(guó)無(wú)處可求，就連此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可與明”（盟），甚至“不可與處”。我們這些背井離鄉(xiāng)的人在異鄉(xiāng)遭受剝削壓迫和欺凌，更增添了對(duì)邦族的懷念，“言旋言歸”，“復(fù)我邦族”，還是返回故土吧！雖然不能逃避碩鼠、黃鳥(niǎo)、惡人，但或許還能在和親人的依傍中尋求些許暖意，給這充滿傷痛的心以解脫的慰藉和沉醉呢！
聽(tīng)著這來(lái)自遠(yuǎn)古的動(dòng)人心魄、直沖云霄的憤怒悲慟的呼聲，就連今天的人也禁不住為這位生活于亂離之世的詩(shī)人的不幸遭遇灑一掬同情之淚了。文學(xué)是活的社會(huì)生活與心靈體驗(yàn)的歷史，《小雅·黃鳥(niǎo)》這首詩(shī)，正是春秋末葉社會(huì)政治腐敗、經(jīng)濟(jì)衰退、世風(fēng)日下之壞亂景象的一個(gè)極具典型意義的縮影。作者在這里所要表達(dá)的是一種不堪忍受剝削和壓榨的憤怒和對(duì)世道人心的徹底絕望。
在立意方面，這首詩(shī)與《魏風(fēng)·碩鼠》有異曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黃鳥(niǎo)發(fā)端，類比起興，以此影射“不可與處”的“此邦之人”，既含蓄生動(dòng)，又表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。
值得注意的是，此詩(shī)與《我行其野》，前人多以為出自同時(shí)，是周宣王末年禮崩樂(lè)壞、社會(huì)風(fēng)氣惡化的表現(xiàn)。王質(zhì)《詩(shī)總聞》論《我行其野》說(shuō)：“觀此詩(shī)，然后知前詩(shī)（《黃鳥(niǎo)》）之所以不可與處者也。二詩(shī)當(dāng)出一人。”此說(shuō)雖未必，但也說(shuō)明了二詩(shī)主題的相關(guān)性。舊說(shuō)如《毛詩(shī)序》謂詩(shī)旨為“刺宣王”，毛傳云：“（周）宣王之末，天下室家離散，妃匹相去，有不以禮者”，鄭箋云：“刺其以陰禮（男女之禮）教親而不至，聯(lián)兄弟之不固。”今人多不取。而朱熹《詩(shī)集傳》云：“民適異國(guó)不得其所，故作此詩(shī)�！辈顬榈弥�。
作品鑒賞
整體賞析
《小雅·黃鳥(niǎo)》是詩(shī)人為苦難人民喊出的悲憤之聲，寫(xiě)出流落異鄉(xiāng)人的痛苦。不是天災(zāi)人禍，誰(shuí)也不肯流落他鄉(xiāng)。但命運(yùn)使然，無(wú)可奈何。詩(shī)中的主人公在異鄉(xiāng)遭到他人不友好的對(duì)待，心情很壞，當(dāng)他看到黃鳥(niǎo)成群飛來(lái)，啄食自己辛苦種下的糧食時(shí)，一股怨氣便從中而出。其實(shí)，他心里憤恨的是經(jīng)常欺負(fù)、歧視他的當(dāng)?shù)厝�，是拿這些黃雀作比而已。
全詩(shī)共有三章，以第一人稱“我”的口吻歌唱。首章前三句以黃鳥(niǎo)起興，并以黃鳥(niǎo)喻人。出語(yǔ)沉痛，引人思索。所謂“黃鳥(niǎo)”，就是麻雀。因此，這是以黃鳥(niǎo)啄粟來(lái)比喻不勞而食的奴隸主貴族階級(jí)，巧取豪奪奴隸們的勞動(dòng)果實(shí)。這里的“無(wú)集”“無(wú)啄”，是責(zé)令語(yǔ)氣，兩個(gè)“無(wú)”字，充分表現(xiàn)了歌手的厭惡情緒。接下兩句，是由鳥(niǎo)及人。意謂：這個(gè)國(guó)土上的人呵，沒(méi)好心待我太不善良�？磥�(lái)歌中的“我”是來(lái)自彼邦，因此有“此邦之人”的說(shuō)法。但這并非泛指一切人，而是指像黃鳥(niǎo)啄粟那樣的剝削階級(jí)。最后兩句意謂：回去吧回去，重回到我的家族故鄉(xiāng)。正因?yàn)橛猩鲜鍪苋藙兿髌蹓�、不堪忍氣吞聲的緣由，オ傾吐了如此憤然不平的心聲。二章、三章的內(nèi)容含義均同首章，只是換幾個(gè)同義詞而已。這正是《詩(shī)經(jīng)》中屬于民歌的篇章所普追采用的重章疊句的表現(xiàn)形式。如此連章復(fù)的歌唱，就會(huì)加深讀者的印象，給人一唱三嘆的美感。
此詩(shī)與《魏風(fēng)·碩鼠》一起展示了古代社會(huì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)：碩鼠為患家園，黃鳥(niǎo)做惡他鄉(xiāng)。非但樂(lè)土天國(guó)無(wú)處可求，就連此邦之人，也是“不我肯谷”“不可與明”，甚至“不可與處”。這些背井離鄉(xiāng)的人在異鄉(xiāng)遭受剝削壓迫和欺凌，更增添了對(duì)邦族的懷念。返回故土，雖然不能逃避碩鼠、黃鳥(niǎo)、惡人，但或許還能在和親人的依傍中尋求些許暖意，給這充滿傷痛的心以解脫的慰藉和沉醉。如果說(shuō)《魏風(fēng)·碩鼠》中的勞動(dòng)人民不堪剝削壓榨，而欲逃他鄉(xiāng)去尋求“樂(lè)土”，表現(xiàn)了一種“烏托邦”式的幻想；那末，《小雅·黃鳥(niǎo)》則是表現(xiàn)勞動(dòng)人民背井離鄉(xiāng)逃到異國(guó)后，也沒(méi)有“樂(lè)土”可以謀生的痛苦遭遇。
全詩(shī)三章往復(fù)加強(qiáng)，不斷地對(duì)黃鳥(niǎo)進(jìn)行控訴，不斷地對(duì)當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行批評(píng)，批評(píng)他們不能善待異鄉(xiāng)人，不能進(jìn)行心對(duì)心的交流，不能和平共處；不斷地表達(dá)著快快回到親人身旁的愿望。這首詩(shī)，正是春秋末葉社會(huì)政治腐敗、經(jīng)濟(jì)衰退、世風(fēng)日下之壞亂景象的一個(gè)極具典型意義的縮影。作者在這里所要表達(dá)的是一種不堪忍受剝削和壓榨的憤怒和對(duì)世道人心的徹底絕望。
《小雅·黃鳥(niǎo)》在立意方面與《魏風(fēng)·碩鼠》有異曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黃鳥(niǎo)發(fā)端，類比起興，以此影射“不可與處”的“此邦之人”，既含蓄生動(dòng)，又表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“比也。民適異國(guó)，不得其所，故作此詩(shī)，托為呼其黃鳥(niǎo)而告之曰：爾無(wú)集于榖，而啄我粟。茍此邦之人，不以善道相與，則我亦不久于此而將歸矣。”“東萊呂氏曰：宣王之末，民有失所者，意他國(guó)之可居也。及其至彼，則又不若故鄉(xiāng)焉，故思而欲歸。使民如此，亦異于還定安集之時(shí)矣。今按詩(shī)文，未見(jiàn)其為宣王之世。下篇（《小雅·我行其野》）亦然。”
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