金縷曲二首顧貞觀的詞原文賞析及翻譯

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的金縷曲二首顧貞觀的詞原文賞析及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　金縷曲二首

　　清代 顧貞觀

　　寄吳漢槎寧古塔，以詞代書(shū)，丙辰冬，寓京師千佛寺，冰雪中作。

　　季子平安否？便歸來(lái)，平生萬(wàn)事，那堪回首！行路悠悠誰(shuí)慰藉，母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見(jiàn)慣，總輸他，覆雨翻云手，冰與雪，周旋久。

　　淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。

　　我亦飄零久！十年來(lái)，深恩負(fù)盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵消瘦，曾不減，夜郎僝僽，薄命長(zhǎng)辭知己別，問(wèn)人生到此凄涼否？千萬(wàn)恨，為君剖。(只看 一作：試看)

　　兄生辛未吾丁丑，共此時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳。詩(shī)賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得，河清人壽！歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。

　　譯文

　　你近來(lái)平安嗎？即便你回來(lái)，回首以前令人悲債的事，你又怎能夠承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有誰(shuí)安慰你？你母老家貧子幼，早記不起杯酒相娛的時(shí)侯。魑魅搏人的事應(yīng)該司空見(jiàn)慣，正直人卻總是輸在覆雨翻云的小人之手。我們與寒冷的冰雪，打交道已經(jīng)很久很久。

　　勸你不要讓淚水把牛衣滴透。請(qǐng)你數(shù)一數(shù)天下的戌邊人，仍舊和家人團(tuán)聚二堂的，又有幾家？比起早已冤死的紅顏薄命人，更不如你如今生命還有。只是在那極遠(yuǎn)的邊塞，四季冰雪的苦寒難受。你在邊塞已經(jīng)二十年，·我要像申包胥那樣實(shí)現(xiàn)諾言，像燕丹盼歸使烏頭白馬生角樣，一定把你營(yíng)救。我就以這首詞代替書(shū)信，請(qǐng)你妥善保存不要憂愁。

　　我也漂泊他鄉(xiāng)很久。自中舉十年來(lái)，我辜負(fù)了你的深厚恩情，未報(bào)答你這位生死之交的師友。從前你我齊名并非名不副實(shí)，試看曾為懷念李白而瘦的杜甫，憂悶不下于流放夜郎的李白。我的夫人已經(jīng)去世，又與知己的你分別，試問(wèn)人生在世，到這步田地凄涼不？我將千種怨、萬(wàn)種恨，向你細(xì)細(xì)傾吐。

　　你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些時(shí)間的冰雪摧殘，已經(jīng)成了早衰的蒲柳。勸你從今要少作詞賦，多多保重與我長(zhǎng)相守。但愿黃河變清人長(zhǎng)壽。你歸來(lái)定會(huì)急忙翻閱戌邊時(shí)的詩(shī)稿，把它們整理出來(lái)傳給后世，但也只是憂患在前空名在后。滿心的話語(yǔ)說(shuō)不盡，我在此向你行禮磕頭。

　　注釋

　　吳漢槎（chá）：名兆騫，江蘇吳江人。順治舉人，工詩(shī)文，以科場(chǎng)事為人所陷，于順治十六年謫戍寧古塔（今松江省寧安縣）。

　　書(shū)：書(shū)信。

　　丙辰：清康熙十五年（1676年）

　　季子：指春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)的兒子季札，號(hào)延陵季子，素有賢名。后常稱姓吳的人為“季子”。這里代指吳兆騫。

　　行路：過(guò)路人。

　　悠悠：關(guān)系很遠(yuǎn)，不相關(guān)。

　　慰藉：安慰之意。

　　杯酒：即杯酒言歡的縮語(yǔ)。

　　魑（chī）魅搏人：魑魅，傳說(shuō)里的山林妖怪。搏人，打人，抓人。據(jù)吳兆騫子吳振臣在《秋笳集》的跋中說(shuō)，吳兆騫“為仇家所中，遂遣戍寧古�！�

　　覆雨翻云手：指翻手為云，覆手為雨，陷害好人的陰毒小人。

　　牛衣：亂麻編制的給牛保暖的披蓋物。據(jù)《漢書(shū)·王章傳》載，王章貧困的時(shí)侯，曾與妻子臥于牛衣上對(duì)泣。

　　數(shù)天涯，依然骨肉：吳兆騫被遣戍肩，其妻至戍所相陪十余年，生有一子四女。

　　絕塞：極遠(yuǎn)的邊塞。苦寒難受：吳兆騫《秋笳集》卷八《與計(jì)甫草書(shū)》中有：“塞外苦寒，四時(shí)冰雪。”

　　廿（niàn）載包胥承一諾：廿載，二十年。從1657年吳兆騫被遣戍寧古塔，到作者1676年寫(xiě)這首詞，正好二十年。包胥承一諾，據(jù)《史記·伍子胥列傳》載，春秋時(shí)，楚國(guó)大失包胥立誓要保全楚國(guó)，后果然如愿。

　　盼烏頭馬角終相救：《史記·刺客列傳》索引：“丹求歸，秦王曰，‘烏頭白，馬生角，乃許耳。’”燕太子丹仰天長(zhǎng)嘆，上感于天，果然烏頭變白，馬也生角。

　　札：信札，書(shū)信。

　　我亦飄零久：飄零，漂泊。作者康熙五年（1666年）中舉，掌國(guó)史館典籍，五年后因父病告歸，康熙十五年（1676年）又入京在納蘭性德家教書(shū)，兩度客居京師，故有飄零異鄉(xiāng)之感。

　　十年來(lái)：從康熙五年（1666年）作者中舉，到1676年寫(xiě)這首詞，正好十年。

　　“宿昔”四句：宿昔，過(guò)去。非忝竊，不是名不副實(shí)�！陡幸�集》卷十六引顧震滄的話說(shuō)：“貞觀幼有異才，能詩(shī)，尤工樂(lè)府。少與吳江吳兆騫齊名�！倍帕晗�瘦，杜甫在《麗人行》中自稱“杜陵野老”、“杜陵布衣”，李白戲杜甫詩(shī)中有：“借問(wèn)別采太瘦生，總為從前作詩(shī)苦�！币估蓛]僽，李白曾被流夜郎（今貴州省西部），受到摧殘。這里以杜甫和李白比喻作者和吳兆騫。

　　薄命長(zhǎng)辭知己別：指作者夫人去世和與昊兆騫分別。

　　兄生辛未吾丁丑：吳兆騫生于辛未年，即明崇禎四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇禎十年（1637年）。

　　早衰蒲柳：蒲柳，即水楊，是凋零最早的樹(shù)木。《世說(shuō)新語(yǔ)》載：“顧悅與簡(jiǎn)文同年，而發(fā)早白。簡(jiǎn)文曰：‘卿何以先白？’對(duì)曰：‘蒲柳之姿，望秋而落。松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂�！�”

　　“詩(shī)賦”二句：古人認(rèn)為創(chuàng)作詩(shī)文損傷人的心魂�；缸T在《新論》里說(shuō)，他和揚(yáng)雄都因作賦，“用精思大劇而得病”。作者和吳兆騫創(chuàng)作都很勤奮，尤其是吳兆騫，兒童時(shí)就作膽賦，“累千余言”。（見(jiàn)《國(guó)朝先正事略》）

　　但愿得，河清人壽：河，指黃河。黃河水濁，古時(shí)認(rèn)為黃河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人壽幾何�！闭J(rèn)為黃河千年一清，而人壽有限。這里是希望一切好轉(zhuǎn)，吳兆騫能歸來(lái)的意思。

　　行戍稿：在戍邊時(shí)所寫(xiě)的稿子。

　　創(chuàng)作背景

　　康熙十五年（1675年）冬，作者離居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的慘苦無(wú)告，為之作《金縷曲》二首寄之以代書(shū)信。納蘭性德讀過(guò)這兩首詞，淚下數(shù)行，說(shuō)：“河粱生別之詩(shī)，山陽(yáng)死友之傳，得此而三！”當(dāng)即擔(dān)保援救兆騫。后經(jīng)納蘭父子的營(yíng)救，吳兆騫終于在五年之后獲贖還鄉(xiāng)。

　　賞析

　　二作系以書(shū)信格式入詞，十分別致�！凹咀悠桨卜瘢俊睂�(xiě)信先須問(wèn)對(duì)方安好，這首句正是問(wèn)安口氣。不過(guò)用“季子”二字卻有深意。這里用“季子”二字既切合吳兆騫的姓氏，又使入聯(lián)想其才德，而且還表明吳地人。（一說(shuō)，吳兆騫有二兄，季子言其排行。）拿吳季子比吳兆騫，其人才德令人欽佩，而卻受了這種冤枉，就更令人同情。所以五個(gè)字看似尋常，實(shí)則有力地領(lǐng)起全篇。“便歸來(lái)，平生萬(wàn)事，那堪回首？”這是用假設(shè)語(yǔ)句極力同情吳兆騫的痛苦經(jīng)歷。即使現(xiàn)在就能回到家鄉(xiāng)，這段經(jīng)歷中的千難萬(wàn)苦，又那堪回想。何況現(xiàn)在沒(méi)有歸來(lái)，還在經(jīng)受著這些不堪回首的痛苦�！靶新酚朴茰�(zhǔn)慰藉，母老家貧子幼。”這是就不堪回首的痛苦中特別提出充軍關(guān)外的遭遇，沒(méi)有誰(shuí)能加以安慰，家庭又是如此困難——母老家貧子幼。過(guò)去的一切歡樂(lè)都無(wú)影無(wú)蹤，“記不起、從前杯酒”。朋友的文酒之會(huì)，杯酒相歡，不要說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)有了，就連過(guò)去的記憶也消失了，令人傷心�！镑西炔�人應(yīng)見(jiàn)慣，總輸他，覆雨翻云手�！薄安�人”，這是含蓄地為吳兆騫鳴不平。“魑魅搏人”，比喻壞人以卑劣的手段陷害人。桂甫詩(shī)：“紛紛輕薄何足數(shù)，翻手為云覆手雨�！边@里用杜意，就是說(shuō)，君子總要吃小人的虧。應(yīng)該提出的是清代文字獄頻繁，士人往住轉(zhuǎn)喉觸諱。吳兆騫是朝廷謫戍的，既要同情兆騫，又要回避觸犯朝廷，只能籠統(tǒng)地這樣解說(shuō)，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算是大膽的了�！氨�與雪，周旋久�！边@是切題中寧古塔的特點(diǎn)。塞外苦寒，作者此時(shí)在京師風(fēng)雪之中，想象好友塞外，只能與冰雪周旋，而一過(guò)就是多年，定令人難受。這上片痛快淋漓地為吳兆騫的痛苦傾訴，下片一轉(zhuǎn)變成多方安慰開(kāi)脫，希望他不要為痛苦所摧垮。

　　漢時(shí)王章夫妻牛衣對(duì)泣的事，作者反用為“淚哀莫滴牛衣透”，勸也不要過(guò)分傷心，原因何在，“數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有？”沒(méi)有幾家能夠骨肉團(tuán)聚，吳兆騫雖遠(yuǎn)在關(guān)外，卻還能牛農(nóng)對(duì)泣，骨肉一處，這是骨肉分散的還好些。再說(shuō)紅顏命薄，古今一轍，有才往往命途多舛。這樣退一步想，也就得些寬慰。但勸慰要有分寸，只能說(shuō)到這地步，筆鋒一轉(zhuǎn)又為他難受：“只絕塞、苦寒難受�！边@和上片結(jié)尾“冰與雪，周旋久”相呼應(yīng)�！柏ポd包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救”，化用春秋后期申包胥立誓救楚和燕太子丹質(zhì)于秦而后得歸的典故，作者把它們巧妙地組織在一起，表示不管多大困準(zhǔn)，一定要像申包胥那樣盡力救他回來(lái)。沉痛感人�！爸么嗽�，君懷袖”：這封信請(qǐng)你保存。就是憑證。這幾句表現(xiàn)死生不愉的友情，感人肺腑，催入淚下。

　　第一首從吳兆騫寫(xiě)，第二首換個(gè)角度從自己發(fā)感慨：“我亦飄零久。十年來(lái)，深恩負(fù)盡，死生師友！”說(shuō)得沉痛，“亦”字勾留上首，不是泛泛。“宿昔齊名非泰竊，試看杜陵消瘦。曾不減、夜郎僝僽�！睆淖约河终f(shuō)到兩人。杜甫《長(zhǎng)沙送李十一銜》：“李杜齊名真悉竊，朔云寒菊倍離憂�！倍鸥κ强蜌庠�。歷史上李杜齊名有好多個(gè)，東漢的李固杜喬、李膺杜密等等，唐朝詩(shī)人李白杜甫，這兒反用杜詩(shī)說(shuō)“非忝竊”，以杜甫自比�！霸嚳炊帕晗�瘦。”以李白比吳兆騫，李白曾被長(zhǎng)流夜鄒（中道放歸），比吳兆騫之滴戍寧古塔，“僝僽”，指受折磨和愁苦煩惱。自己雖然沒(méi)有謫戍，卻和吳兆騫一樣痛苦，備受析磨�！氨∶�長(zhǎng)辭知己別，問(wèn)人生、到此凄涼否？”紅顏薄命，長(zhǎng)辭指死亡。顧貞觀曾有悼亡之戚，薄命長(zhǎng)辭，知已遠(yuǎn)別，人生逢此，是妻涼。人生之中沒(méi)有多少人曾到這樣凄涼境地�！皢�(wèn)人生”這一反問(wèn)句就包含上兩層意思�！扒�萬(wàn)恨，為兄剖，自然收束半片。

　　換頭處，從年齡訴說(shuō)，“兄生辛未吾丁丑”。辛未、丁丑到作此詞時(shí)，兩人都過(guò)了四十，“四十曰強(qiáng)，仕�！钡�“共些時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳”，身體都受到摧殘而早衰了。蒲柳是用《世說(shuō)新語(yǔ)》顧悅與晉簡(jiǎn)文帝同歲而先老的典故，而“蒲柳”就變成自指身體的謙詞了。這里用個(gè)“共”字，表示兩人都一樣，這是回應(yīng)上文“試看杜陵消瘦，曾不減、夜郎僝僽�！� 既然年過(guò)四十，身體早衰，就應(yīng)注意保養(yǎng)：“詞賦從今須少作，留取心魂相守�！眱删湔Z(yǔ)重心長(zhǎng)。既然可以“相守”，表明前途仍有希望�！暗�愿得、河清人壽�！保ā百购又�情，人壽幾何？”“黃河清，出圣人�！保┻@句祝愿，字面用前一句，意思在后一句。希望圣主施恩，遠(yuǎn)人歸老家園。政治清明，相應(yīng)地人民應(yīng)該生活安定，終其天年，所以說(shuō)“河倩清人壽”�！皻w日急翻行戍稿，把空名料理傳身后�！保瑓钦昨q的詩(shī)必傳于后是作者的預(yù)言，也是完全符合實(shí)際的。吳兆騫流放以后，詩(shī)歌增加了悲壯蒼涼的氣氛，為人傳誦，在清代前期也算重要作家。這表現(xiàn)作者對(duì)吳兆騫的信任和安慰。不說(shuō)“聲名”而說(shuō)“空名”，這個(gè)“空”字把上文一系列苦痛都括在其中，大名沒(méi)有使吳兆騫免除生前的苦難，所以說(shuō)“空名”，這個(gè)“空”字可以算一字千金。“言又盡，觀頓首”，仍然是書(shū)信格式。

　　生平簡(jiǎn)介

　　明崇禎十年（1637），顧貞觀出生于無(wú)錫。曾祖顧憲成，是晚明東林學(xué)派的領(lǐng)袖；祖父顧與渟，四川夔州知府；父親顧樞，才高博學(xué)，為東林學(xué)派另一領(lǐng)袖高攀龍的門(mén)生。母親王夫人也是生長(zhǎng)于詩(shī)書(shū)之家。貞觀稟性聰穎，幼習(xí)經(jīng)史，尤喜古詩(shī)詞。長(zhǎng)兄景文、次兄廷文、姊貞立、弟衡之，都具才名。少年時(shí)代，貞觀即參加了由吳江名士吳兆騫兄弟主盟的“慎交社”。該社中他年紀(jì)最小，卻“飛觴賦詩(shī)，才氣橫溢”，與聲望甚隆的吳兆騫齊名并結(jié)為生死之交。順治十一年（1654）又與同鄉(xiāng)數(shù)人結(jié)“云門(mén)社”于家鄉(xiāng)無(wú)錫惠山，此社會(huì)聚了姜宸英、汪琬、湯斌等江南諸多名士。

　　大約在順治末年，貞觀辭親遠(yuǎn)游，到達(dá)京師，康熙元年（1662）以“落葉滿天聲似雨，關(guān)卿何事不成眠”之句而受知于尚書(shū)龔鼎孳和大學(xué)士魏裔介。清康熙三年（1664），顧貞觀任秘書(shū)院中書(shū)舍人�？滴跷迥辏�1666）中舉，改任國(guó)史院典籍，官至內(nèi)閣中書(shū)。次年康熙南巡，他作為扈從隨侍左右。在國(guó)史院任典籍期間，曾修訂其曾祖顧憲成的年譜《顧端文公年譜》，又為其父編定文集《庸庵公日鈔》。康熙十年，因受同僚排擠，落職歸里，自稱“第一飄零詞客”。

　　康熙十五年（1676）經(jīng)國(guó)子監(jiān)祭酒徐元文推薦，入內(nèi)閣大學(xué)士明珠府中住塾師，與權(quán)相明珠之子納蘭性德相識(shí)，成為交契篤深的摯友。《清稗類(lèi)鈔》作者徐珂說(shuō)：“容若風(fēng)雅好友，座客常滿，與無(wú)錫顧梁汾舍人貞觀尤契，旬日不見(jiàn)則不歡。梁汾詣容若，恒登樓去梯，不令去，不談則日夕�！倍�人曾合力營(yíng)救以“丁酉科場(chǎng)案”而蒙冤被遺戍寧古塔的好友吳兆騫，轟動(dòng)大江南北。

　　康熙二十年（1681），顧貞觀回?zé)o錫為母丁憂期間，曾幫助修訂《廬州郡志》。又按惠山聽(tīng)松庵竹茶爐舊制，仿造了一只竹茶爐，不少名士題詞賦詩(shī)以記其事，后由納蘭性德匯成《竹爐新詠》。

　　康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆騫、性德先后病故，令貞觀悲痛不已，在性德逝世的第二年即回歸故里，在家鄉(xiāng)無(wú)錫的惠山腳下、祖祠之旁修建了三楹書(shū)屋，名之為“積書(shū)巖”。從此避世隱逸，心無(wú)旁騖，日夜擁讀，一改風(fēng)流倜儻、熱衷交游的生活�！　�

　　康熙五十三年（1714），貞觀卒于故里。臨終前將平生之詩(shī)選出四十首，授門(mén)人杜詔謀刻問(wèn)梓。自稱此作皆“味在酸咸外者”。故其著述雖豐而存詩(shī)不多。

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