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上山采蘼蕪_詩原文賞析及翻譯
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到詩詞吧，下面是小編為大家收集的上山采蘼蕪_詩原文賞析及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
上山采蘼蕪
兩漢 佚名
上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長跪問故夫，新人復(fù)何如？
新人雖言好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如。
新人從門入，故人從閤去。
新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈余。
將縑來比素，新人不如故。
譯文
登上山中采蘼蕪，下山偶遇前時(shí)夫。
故人長跪問故夫：“你的新妻怎么樣？”
夫說：“新妻雖不錯(cuò)，卻比不上你的好。
美貌雖然也相近，紡織技巧差得多。
新人從門娶回家，你從小門離開我。
新人很會(huì)織黃絹，你卻能夠織白素。
黃絹日織只一匹，白素五丈更有余。
黃絹白素來相比，我的新人不如你。”
注釋
蘼蕪（míwú）：一種香草，葉子風(fēng)干可以做香料。古人相信蘼蕪可使婦人多子。
姝：好。不僅指容貌。當(dāng)“新人從門入”的時(shí)候，故人是丈夫憎厭的對象，但新人入門之后，丈夫久而生厭，轉(zhuǎn)又覺得故人比新人好了。這里把男子喜新厭舊的心理寫得更深一層。
手爪：指紡織等技巧。
閤（gé）：旁門，小門。新婦從正面大門被迎進(jìn)來，故妻從旁邊小門被送出去。一榮一辱，一喜一悲，尖銳對照。這兩句是棄婦的話，當(dāng)故夫?qū)λ髀冻鲆恍┠钆f之情的時(shí)候，她忍不注重提舊事，訴一訴當(dāng)時(shí)所受委屈。
縑（jiān）、素：都是絹。素色潔白，縑色帶黃，素貴縑賤。
一匹：長四丈，寬二尺二寸。
鑒賞
這是一首寫棄婦的詩。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡短對話。棄婦向故夫打聽“新人”的情況：“新人復(fù)何如？”一個(gè)“復(fù)”字用得意味深長，既透露出棄婦心中的無限委屈怨恨，又帶著一絲本能的妒意。故夫則回答：“容顏不如你，手腳更不如你麻利�！睏墜D則冷冷地刺了他一句：“新人從門入，故人從閣去�！毙膽牙⒁獾墓史蚣庇诒戆�，于是得出“新人不如故”的結(jié)論。這首詩的本意是詠唱棄婦不幸的命運(yùn)，卻不從正面寫棄婦的哀怨委屈，反而寫出了故夫的念舊。作者沒有做任何正面的說明和譴責(zé)，但是故夫的念舊使讀者了解到棄婦是一個(gè)美麗勤勞的女子，她的被棄是完全無辜的，她的命運(yùn)決定于丈夫一時(shí)的好惡。至于那位“新人”的命運(yùn)也就不難猜測了。
此詩，是通過人物對話來表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩。詩中出現(xiàn)了故夫、故人和新人三個(gè)人物。雖然新人沒有出場，但從故夫和故人的對話里，可以明顯地看出故夫和故人久別后再會(huì)的互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。不錯(cuò)，故人是以棄婦的面目出現(xiàn)的，但問題在于是被誰棄？從歷來許多觀點(diǎn)中，大都認(rèn)為詩中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反復(fù)味嚼這首詩后，我以為故人的被棄，責(zé)任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的強(qiáng)制手段。詩中出現(xiàn)的三人可以說都是封建制度、封建禮教的犧牲品。
要說清楚這一問題，首先要弄清楚故人被棄的原因。我們知道，由于封建社會(huì)的社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，決定了那時(shí)的農(nóng)村婦女是個(gè)體經(jīng)濟(jì)中家庭手工業(yè)的主要生產(chǎn)者，在當(dāng)時(shí)買賣婚姻制度下，媳婦就等于是男方家庭用“禮金”買來的勞動(dòng)力。所以，勞動(dòng)能力的如何，在一個(gè)家庭中是評價(jià)媳婦好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。對于婚姻的離合，婦女的勞動(dòng)能力也就成為一個(gè)重要因素�！犊兹笘|南飛》中的劉蘭芝，盡和她“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，焦母們嫌她生產(chǎn)太少，成為她被迫回母家的重要借口之一。在《上山采蘼蕪》中我們看到，故人的勞動(dòng)能力明顯比新人強(qiáng)，顏色也不差于新人，按照我們今天所說的所謂“擇優(yōu)錄取”原則，故夫怎會(huì)選取新人而摒棄故人呢？顯然故人不是因?yàn)椴荒軡M足夫家的勞動(dòng)要求而被趕走，也不是與《詩經(jīng)》中的《氓》中的女主人公相同，因年長色衰而被棄，據(jù)此推知，故人被棄的原因，很可能是“無子”。
“長跪”二字形象地體現(xiàn)了女主人公的知書達(dá)理。試想女主人公盡心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟無情地將自己拋棄，如今相遇，女主人公內(nèi)心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她卻沒有發(fā)脾氣，沒有回避，而是恪守著禮節(jié)，對拋棄自己的故夫“長跪”，如此氣度，可驚可嘆！女主人公雖然身體跪下了，但內(nèi)心卻比任何人都堅(jiān)韌！一句“新人復(fù)何如”，表面上語氣平穩(wěn)，但內(nèi)心的被拋棄的傷痛對婦人的折磨可想而知。女主人公再說出這句話的同時(shí)，定是心如刀絞。但她仍然勇敢地問了出來，想必面前的故夫?qū)ψ约呵捌薜倪@份氣度亦是十分敬佩，面對如此堅(jiān)強(qiáng)的女子，故夫內(nèi)心中對于拋棄她的后悔之情已經(jīng)油然而生了。
作為偶遇故夫的開場詞，這句話問得十分巧妙而得體�？此崎e話家常般信手捏來，但一句“新人怎么樣��？”充分體現(xiàn)了女主人公的自信。這句話也具有一定的挑釁意味。面對女主人公這樣的發(fā)問 ，一般的男人通常會(huì)說“很好啊，我們在一起很幸�！敝惖脑�，且不說幸福與否，男方為了保全自己的面子，通常都會(huì)不甘示弱。
這篇詩歌中的男子卻沒有這樣回答。相反的，男子不斷地稱贊前妻的相貌、手工技藝都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“新人”。字字感情真摯，女主人公聽了男子的讓步和懺悔，心中自然洋溢著些許的得意，這個(gè)時(shí)候女主人公便乘勢追擊，“新人從門入，故人從閤出”，女子好像在說：“知道我這么好，你卻從新門迎娶她，使我從邊門離開？”一句話表面似是責(zé)斥，卻又含纏綿深情，大有玩味之處。
男子見女方開始責(zé)難自己，知道這是一個(gè)機(jī)會(huì)，是挽回自己心愛女子的機(jī)會(huì)，便不再給自己留后路，對女主人公所抒發(fā)的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦蕩直言，很是笨拙，想必已經(jīng)把女主人公逗樂了。
本來是前妻故夫相遇的尷尬場面，到最后卻如此喜感地收場，讀至此，不僅使讀者會(huì)心一笑，為詩人駕馭詩歌的能力所大為折服。
男子在回答中，不顧自己大男人的情面，一味地表達(dá)對面前的前妻的無限懷念之情。前妻聆聽時(shí)的感動(dòng)亦可想而知。男子語氣卑微而真摯，寫到末尾，恨不得發(fā)出“我們重歸于好吧”的感嘆。最后一句“新人不如故”則毫無保留地抒發(fā)了男子對女主人公的深深思戀之情。
從男子的回答中，可以看出男子不顧自己的情面，表達(dá)了對前妻的深深懷念之情。但若不是這次偶遇，是不是男子永遠(yuǎn)也無法說出自己的心事了呢？自從分離后，男子便日夜想念著自己的前妻，時(shí)時(shí)處于無限后悔之情中，但男子卻沒有去找自己的前妻請求復(fù)合。這不是因?yàn)槟凶硬幌霃?fù)合，也不是因?yàn)槟凶幽ú婚_面子。而是因?yàn)槟凶訏仐壛伺樱凶由钪亲约哄e(cuò)在先，因此自己沒有資格腆著臉去找自己心愛的女子。對于男子隱藏在詩歌中的豐富感情不亞于女主人公。
賞析
這首詩在藝術(shù)構(gòu)思上頗有獨(dú)到之處。作者不是像《國風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》那樣采用如泣如訴的怨憤之語出之，也不是像《衛(wèi)風(fēng)·氓》那樣采用回憶倒敘的方式出之，而是截取了生活中的一個(gè)巧遇場面，采用對話的方式來揭示一對離異之后的夫婦的心理狀態(tài)和各自的感受，從而鞭撻了喜新厭舊者的靈魂，批判了不合理的封建夫權(quán)。詩用敘事之筆開頭：“上山采蘼蕪，下山逢故夫�！睆摹肮史颉币辉~，可以知道“采蘼蕪”的主語是棄婦。古人認(rèn)為佩蘼蕪可以多子。棄婦于此物本無所用，而現(xiàn)在上山采摘，暗示她已經(jīng)再婚。在她滿載而歸的時(shí)候，碰巧遇到了“故夫”。巧遇時(shí)的情狀如何，詩中沒有直說。但“長跪問故夫”一語，側(cè)面說明“故夫”的臉上頗有幾分慚悔之色。若是怒目相向，則棄婦就決不會(huì)“長跪”相問了。棄婦被無端遺棄，緣“故夫”的喜新厭舊，所以這次巧遇，她倒要故意問問新婦的情況了�！皬�(fù)何如”，猶言又怎樣，話中不無譴責(zé)之意�！肮史颉庇趹M悔之余，不得不以實(shí)情相告�！靶氯穗m言好”，尚屬自我解嘲語，忸怩之態(tài)可掬；“未若故人姝”，才是真切語，懊悔之情如見�！邦伾愊嗨啤本洌町嫵鱿残聟捙f者的心理。當(dāng)初棄婦被逐，自是“顏色”不如“新人”之故。而“新人”入門既久，漸成舊人；棄婦轉(zhuǎn)嫁他人，已成他家“新人”。“故夫”以喜新厭舊之目光視之，轉(zhuǎn)覺己之“新人”，與已成他家“新人”之棄婦，顏色無復(fù)區(qū)別，豈止無復(fù)區(qū)別，從“手爪不相如”一句，知“新人”亦已招厭�！靶氯藦拈T入”兩句，余冠英有精辟的分析：“兩句必須作為棄婦的話才有味，因?yàn)楣史蛘f新不如故，是含有念舊的感情的，使她聽了立刻覺得要訴訴當(dāng)初的委屈，同時(shí)她不能即刻相信故夫的話是真話，她還要試探試探。這兩句話等于說：既然故人比新人好，你還記得當(dāng)初怎樣對待故人嗎？也等于說：你說新人不如故人，我還不信呢，要真是這樣，你就不會(huì)那樣對待我了。這么一來就逼出男人說出一番具體比較�！保ā稑犯娺x》）這段分析，從語言環(huán)境和人物心理兩方面揭示了文字之外的豐富的潛臺詞，因而是耐人尋味的。
“新人工織縑”以下六句是故夫從新婦的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。這六句具體比較，是全詩的畫龍點(diǎn)睛之筆。一般來說，女子被休棄，總是要蒙受惡名的。古時(shí)有所謂“不順父母去、無子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去”的“七出”之條（參《大戴禮記·本命篇》）。這位婦女的被休棄，看來與七條都不沾邊，因此最合理的解釋是男子的喜新厭舊。喜新厭舊者要拋棄妻子，可以隨便找個(gè)什么理由，如手腳笨拙，勞動(dòng)偷懶之類。現(xiàn)在通過“故夫”自己的口來與“新人”作比較，說明棄婦手腳不笨，勞動(dòng)并不偷懶，這就使棄婦蒙受的惡名完全被洗刷了。詩寫到這里已表現(xiàn)出她是一個(gè)勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。再者，喜新厭舊心理在封建社會(huì)中是具有普遍性的。這種心理所以能在男子身上發(fā)展到無所顧忌地趕走妻子、另尋新歡的地步，不能不說是封建制度賦予男性以夫權(quán)的結(jié)果。此詩特意讓男子自述其行為的乖張無理，實(shí)際上是對封建夫權(quán)的不合理作了揭露和批判。從這個(gè)意義上說，這最后六句的男子比較之詞，不僅使棄婦的形象變得豐滿起來，而且全詩的主題思想也深化了。另外，截取巧遇場面雖適宜于描寫眼前事，卻不易展示詩中人物與事件的過去和未來；而篇末讓男子作一比較，不僅棄婦過去的生活情況、勞動(dòng)態(tài)度與所遭不幸，一切了然，而且連“新人”今后將遭受何種命運(yùn)，亦可大致預(yù)見。故此種匠心安排，使時(shí)空領(lǐng)域大為開拓，而作品的容量亦有逾常品了。
文學(xué)賞析
我喜歡讀唐以前的古詩，因?yàn)槠湔鎿�，平淡自然，感情都是收著的。鐘嶸作《詩品》評價(jià)漢魏的古詩“驚心動(dòng)魄，一字千金”，并指出原因—“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”。
一個(gè)上山采蘼蕪的女子，下山回家的路上，與以前的丈夫相遇了。我們不知道是偶遇，還是以前的丈夫特意在她必經(jīng)的路上等她。
女子沒有匆匆的走掉，也沒有怒目而視，滿懷怨恨，雙眼中充滿怒火。她居然長跪在路旁和以前的丈夫說起話來。她問：“你新娶的妻子好不好？”
古人說坐也是很有講究的，比如說箕踞，告訴你坐著的那個(gè)人內(nèi)心是輕慢不恭的，而長跪則是內(nèi)心恭敬的�！讹嬹R長城窟行》中有“長跪讀素書，書中竟如何”�？赡鞘墙拥竭h(yuǎn)方丈夫的來信。對以前的丈夫，還會(huì)長跪相問，為什么呢？
以前的丈夫回答她說：“新人雖說能生養(yǎng)，但是性情不如你柔順；長的模樣和你相似，論手巧比不上你”。
從造字的角度說，女子為好，好的本意是女加子。美好是后來引申的意思。而姝的本意是成年的女子，后來做美好、美麗也有柔順的意思講。
女子區(qū)別于男人的本質(zhì)是她的生育能力。所以過去說女子好，是指她能生育子女，傳宗接代。女只有和子加在一起才能稱的上是好。而姝是女加朱，看不到和生子有關(guān)。只為形容女子長的美，性情柔順。
為什么要這樣理解？因?yàn)檫@倆句不可能是從容貌角度比較，不然顏色類相似，就重復(fù)了（雖然這一句也可以當(dāng)轉(zhuǎn)折來理解）。那就成了“新人美，你也美，你倆樣子差不多，但是手不如你巧�！毙氯撕团f人只是手巧不巧的區(qū)別嗎？
真是那樣，又何必新娶呢，新娶的反而不如以前的能干？所以“新人雖言好，未若舊人姝”，好，姝拿出來比較，是有特別的含義和意味在里面的。
女子聽了，說：（姝，巧有什么用呢，不能生）新人娶進(jìn)門的時(shí)候，結(jié)發(fā)的妻子也只能無奈的從小閣門悄無聲息的離開了。
以前的丈夫還沉浸在之前的思緒里，他繼續(xù)說：“新媳婦會(huì)織粗縑，你會(huì)織細(xì)帛，織粗縑一天才織一匹，你織細(xì)帛一天能織五丈多。將縑來比素，新人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你�！�
很多人說這是一首丈夫喜新厭舊拋棄原配，然后遇到結(jié)發(fā)的原配，躲不掉，內(nèi)心歉疚，所以說出一番新人不如舊人好的話來安慰以前的妻子。
如果想躲，那里會(huì)躲不掉呢？直接走過去就是了，真的是喜新厭舊，又哪里還會(huì)有歉疚呢？
我讀這首詩，眼前出現(xiàn)的是—–落日的余暉里，一對本來相愛，感情和睦，因?yàn)槠拮硬荒苌�，被家長逼迫離異的夫妻，見到了。妻子仍關(guān)心丈夫，從丈夫的自顧自的訴說中，丈夫也還想念著妻子的好。又有廣大的無奈彌漫其中。
生活在那種社會(huì)文化環(huán)境中的古人，他們的無奈離我們太遠(yuǎn)，我們已經(jīng)不懂他們了。
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