送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白原文及賞析
原文
巢父掉頭不肯住,東將入海隨煙霧。
詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間,釣竿欲拂珊瑚樹(shù)。
深山大澤龍蛇遠(yuǎn),春寒野陰風(fēng)景暮。
蓬萊織女回云車(chē),指點(diǎn)虛無(wú)是歸路。
自是君身有仙骨,世人那得知其故。
惜君只欲苦死留,富貴何如草頭露?
蔡侯靜者意有余,清夜置酒臨前除。
罷琴惆悵月照席:“幾歲寄我空中書(shū)?
南尋禹穴見(jiàn)李白,道甫問(wèn)訊今何如!”
譯文
孔巢父搖頭不住長(zhǎng)安,將去東海隨煙霧飄流。
將詩(shī)卷永遠(yuǎn)留人世間,放竿垂釣采珊瑚求生。
隱居深山般遁世高蹈,時(shí)值春寒冷峭景凋零。
仙女們駕著云車(chē)而來(lái),指點(diǎn)虛無(wú)的歸隱之處。
自以為他有仙風(fēng)道骨,誰(shuí)知離長(zhǎng)安歸隱之因?
愛(ài)惜巢父想苦苦相留,應(yīng)知富貴像草尖露水!
蔡侯是淡薄名利的人,趁涼夜庭中擺酒餞行。
失意停琴見(jiàn)孤月殘席,何年從仙界寄我書(shū)信?
向南找禹穴若見(jiàn)李白,代我問(wèn)候他現(xiàn)在怎樣!
注釋
⑴孔巢父,《舊唐書(shū)》有傳。他早年和李白等六人隱居山東徂徠山,號(hào)“竹溪六逸”。謝病,是托病棄官,不一定是真病。李白這時(shí)正在浙東,詩(shī)中又懷念到他,故題用“兼呈”。
⑵這句寫(xiě)巢父無(wú)心功名富貴。掉頭,猶搖頭。“不肯住”三字要和下文“苦死留”對(duì)看。朋友們要他待在長(zhǎng)安,他總是搖頭。
、沁@句有兩層意思:一方面表明巢父不僅不戀宮貴,連自己的詩(shī)集也留在人間不要了;另一方面也說(shuō)明巢父的詩(shī)可以長(zhǎng)留不朽。巢父詩(shī)今不傳,這句贈(zèng)詩(shī)倒成了杜甫的自評(píng)。
⑷珊瑚樹(shù)生熱帶深海中,原由珊瑚蟲(chóng)集結(jié)而成,前人不知,見(jiàn)其形如小樹(shù),因誤以為植物。上言巢父入海,故這里用珊瑚樹(shù)。
、纱硕鋵(xiě)東游的境界。上句,字面上用《左傳》“深山大澤,實(shí)生龍蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龍蛇的遠(yuǎn)處深山大澤。下句兼點(diǎn)明送別是在春天。
、蚀硕鋵(xiě)東游時(shí)的遭遇,是幻境。蓬萊,傳說(shuō)中的三仙山之一,在東海中?椗,星名,神話中說(shuō)是天帝的`孫女。這里泛指仙子。虛無(wú),即《莊子》所謂“無(wú)何有之鄉(xiāng)”。歸路,猶歸宿。
、酥涔剩笚墝m訪道之故。
、踢@是一個(gè)轉(zhuǎn)折語(yǔ)。代巢父點(diǎn)醒世人,也可看作轉(zhuǎn)述巢父本人的話。草頭露,是說(shuō)容易消滅。這句和李白詩(shī)“功名宮貴若長(zhǎng)在,漢水亦應(yīng)西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐時(shí)方言,猶今言拼命留。
、痛硕鋵(xiě)蔡侯餞行。侯,是尊稱,杜甫嘗稱李白為“李侯”。靜者,恬靜的人,謂不熱衷富貴。別人要留,他卻歡送,其意更深,所以說(shuō)“意有馀”。除,臺(tái)階。
、翁茣r(shí)宴會(huì)多用妓樂(lè),送巢父卻不合適,所以只用琴。罷琴,彈完了琴。酒闌琴罷,就要分別,故不免“惆悵”。下面三句都是臨別時(shí)的囑咐。
、峡罩袝(shū),泛指仙人寄來(lái)的信。把對(duì)方看作神仙,故稱為空中書(shū),杜甫是不信神仙的。“幾歲”二字很幽默,意思是說(shuō)不知你何歲何年才成得個(gè)神仙。
、羞@兩句是要巢父見(jiàn)到李白時(shí)代為問(wèn)好!皢(wèn)訊”一詞,漢代已有,唐代詩(shī)文中尤多。如韋應(yīng)物詩(shī)“釋子來(lái)問(wèn)訊,詩(shī)人亦扣關(guān)”,杜詩(shī)如“問(wèn)訊東橋竹,將軍有報(bào)書(shū)”,并含問(wèn)好意。禹穴有二,這里是指浙江紹興縣的禹穴。
賞析
朱鶴齡認(rèn)為,此詩(shī)為杜甫天寶(唐玄宗年號(hào),742—756)年間在京師長(zhǎng)安所作。當(dāng)時(shí)蔡侯餞別孔巢父,杜甫在筵席上賦此詩(shī)。
仇兆鰲在《杜詩(shī)詳注》中說(shuō):巢父在天室間嘗游長(zhǎng)安,辭官歸隱,史不及載耳。舊注云:巢父察永王必?cái),謝病而歸,公作此送之。大謬。
蕭滌非考證出這首詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間是公元747年(唐玄宗天寶六載)春,地點(diǎn)在長(zhǎng)安,它是杜甫集中最早的一首七言古詩(shī)。
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