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南歌子·古戍饑烏集原文及賞析

時(shí)間:2021-10-15 14:50:10 古籍 我要投稿

南歌子·古戍饑烏集原文及賞析

  原文

  古戍饑烏集,荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰,試看英雄碧血,滿(mǎn)龍堆。

  玉帳空分壘,金笳已罷吹。東風(fēng)回首盡成非,不道興亡命也,豈人為。

  譯文

  古老的營(yíng)壘,成了烏鴉聚集之地,荒涼的城堡中野雞恣意飛舞。這是什么時(shí)候的戰(zhàn)火留下來(lái)的遺跡,曾經(jīng)驍勇善戰(zhàn)的英雄,他們的碧血丹心如今都被沙漠淹沒(méi)了。

  主帥的帳篷,曾經(jīng)的胡笳,如今都已作古。千年悲嘆,回首相望,古今多少是非,說(shuō)來(lái)興亡都是天定,豈是人為!

  注釋

  南歌子:詞牌名,原唐教坊曲。雙調(diào)五十四字,上下片各五句三平韻。

  古戍:邊疆古老的`城堡、營(yíng)。

  饑烏:饑餓的烏鴉。

  劫火:佛教語(yǔ),謂壞劫之末所起的大火,后亦借指兵火。

  碧血:為正義死難而流的血,烈士的血。典出《莊子·外物》:“入主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏起血三年,而化為碧!焙髞(lái)就把忠臣志士所流之血稱(chēng)為“碧血”。

  龍堆:白龍堆的略稱(chēng)。古西域沙丘名,此處謂沙漠。

  玉帳:主帥所居的帳幕,取如玉之堅(jiān)的意思。

  金笳(ji。汉盏拿婪Q(chēng),古代北方民族常用的一種管樂(lè)器。

  賞析

  這首邊塞詞,不啻是一篇吊古戰(zhàn)場(chǎng)文,悲康康慨。

  首句即吸收李白《戰(zhàn)城南》“烏鳶啄人腸,銜飛上掛塞》“饑烏啼舊壘,疲馬戀空城”的詩(shī)意,表現(xiàn)了蕭蕭古戍、饑烏群集的慘切之景。次句,“荒城野雉飛”,是化用劉禹錫“麥秀空城野雉飛”句意,把古戰(zhàn)場(chǎng)陰森怖栗的情景寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。接下“何年”三句,頗有唐朝邊塞詩(shī)的味道,但容若畢竟又不是岑參那類(lèi)邊塞詩(shī)人,唐時(shí)的邊塞詩(shī)是荒涼中透出豪邁,容若卻是豪邁轉(zhuǎn)向了凄涼!昂文杲倩鹗埢摇,是哪年的戰(zhàn)亂造就了如今一切的皆似殘灰,慘淡的歷史已遙不可考,如今只有看英雄們當(dāng)日的碧血,化作了這蠻荒的土色。 “試看英雄碧血,滿(mǎn)龍堆”,容若此處謂,君不見(jiàn)那些忠魂碧血,不管何方埋骨,到頭來(lái)不都是付與這無(wú)邊瀚海了嗎?上闋,占戍、荒城、劫灰、碧血······組成的是一幅凄慘悲涼的大漠邊城之景,奏響的是一曲舊堡敗壘的蒼涼沉郁悲歌。

  下闋前兩句承接上闋,繼續(xù)鋪寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)蕭然之景!坝駧た辗謮,金笳已罷吹”,軍中將帥的軍帳再也不能分開(kāi)營(yíng)壘,悲咽的金笳也已永遠(yuǎn)停吹了!翱辗帧、“已罷”,四字寫(xiě)出昔景的黯然難以淹留。既然古戰(zhàn)場(chǎng)遺下了殘灰。遺下了英雄的戰(zhàn)骨,玉帳成空,金笳已罷,那就說(shuō)明廝殺斗爭(zhēng),恩仇榮辱,一切都成過(guò)去,于是,詞人不禁廢然道:“東風(fēng)回首盡成非,不道興亡命也,豈人為”。“東風(fēng)回首”,出自李煜《虞美人》詞“小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中”,此處是說(shuō)如今回首前朝往事,但覺(jué)物是人非,事事皆休。所以,詞人最終感言,興亡之理,不在人為,而在乎天命,遂見(jiàn)納蘭詞哀傷風(fēng)骨。

  在那片八旗子弟拋頭顱、灑熱血的戰(zhàn)場(chǎng)上,容若既不緬懷“開(kāi)國(guó)英雄”的功烈,更不悲歌慷慨,從中吸取振奮精神的力量,卻在那里冷冷清清憂(yōu)優(yōu)戚戚地尋尋覓覓。這種行徑,還真頗有點(diǎn)“不肖子孫”的意味。

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