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越人歌原文翻譯及賞析4篇
越人歌原文翻譯及賞析1
原文：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
譯文：
今晚是怎樣的晚上啊我駕著小舟在河上漫游。
今天是什么日子啊能夠與王子同船泛舟。
承蒙王子看得起，不因?yàn)槲沂侵圩拥纳矸荻訔壩遥?zé)罵我。
心緒紛亂不止啊，因?yàn)槟軌蚪Y(jié)識(shí)王子。
山上有樹(shù)木啊樹(shù)木有丫枝，心中喜歡著你啊你卻不知道。
注釋：
搴（qiān）：拔。搴舟，猶言蕩舟。洲：當(dāng)從《北堂書鈔》卷一O六所引作“舟”。
被（pi）：同“披”，覆蓋。
訾（zǐ）：說(shuō)壞話。
詬（gòu）恥：恥辱。
幾（jī）：同“機(jī)”。
王子：此處指公子黑肱（xx－前529年），字子皙，春秋時(shí)期楚國(guó)的王子，父親楚共王。
悅：喜歡。
賞析：
據(jù)劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》記載：春秋時(shí)代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂(lè)聲剛停，便抱雙槳用越語(yǔ)唱了一支歌。鄂君子皙聽(tīng)不懂，叫人翻譯成楚語(yǔ)。就是上面的歌謠。歌中唱出了越人對(duì)子皙的那種深沉真摯的愛(ài)戀之情，歌詞聲義雙關(guān)，委婉動(dòng)聽(tīng)。是中國(guó)最早的譯詩(shī)，也是古代楚越文化交融的結(jié)晶和見(jiàn)證。它對(duì)楚辭創(chuàng)作有著直接的影響作用。（選自《先秦詩(shī)文精華》人民文學(xué)出版社20xx。1版）
故事講的`是楚國(guó)襄成君冊(cè)封受爵那天，身著華服佇立河邊。楚大夫莊辛經(jīng)過(guò)，見(jiàn)了他心中歡喜，于是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。于是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國(guó)鄂君的故事：
鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有愛(ài)慕他的越人船夫抱著船槳對(duì)他唱歌。歌聲悠揚(yáng)纏綿，委婉動(dòng)聽(tīng)，打動(dòng)了鄂君，當(dāng)即讓人翻譯成楚語(yǔ)，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意后，非但沒(méi)有生氣，還走過(guò)去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，愿與之同床共寢。
莊辛進(jìn)而問(wèn)襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求，將手遞給了他。
越人歌原文翻譯及賞析2
原文：
越人歌
先秦：佚名
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
譯文：
今晚是怎樣的晚上啊我駕著小舟在河上漫游。
今天是什么日子啊能夠與王子同船泛舟。
承蒙王子看得起，不因?yàn)槲沂侵圩拥纳矸荻訔壩�，�?zé)罵我。
心緒紛亂不止啊，因?yàn)槟軌蚪Y(jié)識(shí)王子。
山上有樹(shù)木啊樹(shù)木有丫枝，心中喜歡著你啊你卻不知道。
注釋：
今夕何夕兮，搴（qiān）舟中流。
搴：拔。搴舟，猶言蕩舟。洲：當(dāng)從《北堂書鈔》卷一O六所引作“舟”。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被（pī）好兮，不訾（zǐ）詬（gòu）恥。
被：同“披”，覆蓋。訾：說(shuō)壞話。詬恥：恥辱。
心幾（jī）煩而不絕兮，得知王子。
幾：同“機(jī)”。王子：此處指公子黑肱（？－前529年），字子皙，春秋時(shí)期楚國(guó)的王子，父親楚共王。
悅：喜歡。
賞析：
據(jù)劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》記載：春秋時(shí)代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂(lè)聲剛停，便抱雙槳用越語(yǔ)唱了一支歌。原文漢字注音為“濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦逾滲惿隨河湖”。
鄂君子皙聽(tīng)不懂，叫人翻譯成楚語(yǔ)。譯文為“今夕何夕兮，搴州中流。今夕何夕兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”。鄂君子皙在聽(tīng)完譯文后萬(wàn)分感動(dòng)，與越人纏綿一夜，“行而擁之，舉繡被而覆之”。
歌中唱出了越人對(duì)子皙的那種深沉真摯的愛(ài)戀之情，歌詞聲義雙關(guān)，委婉動(dòng)聽(tīng)。是我國(guó)最早的譯詩(shī)，也是古代楚越文化交融的結(jié)晶和見(jiàn)證。它對(duì)楚辭創(chuàng)作有著直接的影響作用。其中“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”一句最為經(jīng)典，后來(lái)楚辭中的“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”，被認(rèn)為是借鑒了其“興”的修辭手法。
起首兩句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”，當(dāng)從《北堂書鈔》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中蕩舟之意。這是記事，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。在這里，詩(shī)人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式�！敖裣Α薄ⅰ敖袢铡北緛�(lái)已經(jīng)是很明確的時(shí)間概念，還要重復(fù)追問(wèn)“今夕何夕”、“今日何日”，這表明詩(shī)人內(nèi)心的激動(dòng)無(wú)比，意緒已不復(fù)平靜有序而變得紊亂無(wú)序，難以控抑。這種句式及其變化以后常為詩(shī)人所取用，著名的如宋張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》的末兩句“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”。
進(jìn)入詩(shī)的中間兩句行文用字和章法都明顯地由相對(duì)平易轉(zhuǎn)為比較艱澀了。這是詩(shī)人在非常感情化的.敘事完畢之后轉(zhuǎn)入了理性地對(duì)自己的心情進(jìn)行描述�！懊尚弑缓觅獠祸ぴ崘u，心幾煩而不絕兮得知王子”，是說(shuō)我十分慚愧承蒙王子您的錯(cuò)愛(ài)，王子的知遇之恩令我心緒蕩漾。
最后兩句是詩(shī)人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之后的情感抒發(fā)，此時(shí)的詩(shī)人已經(jīng)將激動(dòng)紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發(fā)十分藝術(shù)化，用字平易而意蘊(yùn)深長(zhǎng)，余韻裊裊�！吧接心举饽居兄Α笔且粋�(gè)比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心悅君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹(shù)樹(shù)上有枝，順理成章；但在人間社會(huì)，自己對(duì)別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時(shí)候你會(huì)覺(jué)得自己對(duì)別人的感情難以完全表達(dá)，因此越人唱出了這樣的歌詞。而借“枝”與“知”的諧音雙關(guān)關(guān)系做文章的比興手法，也是《詩(shī)經(jīng)》所慣用的。這種諧音雙關(guān)對(duì)后代的詩(shī)歌如南朝樂(lè)府民歌《子夜歌》等恐怕不無(wú)影響。而“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”二句，與《九歌·湘夫人》中“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相仿佛，也可見(jiàn)出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品，但仍可這樣說(shuō)：《越人歌》的藝術(shù)成就表明，兩千多年前，古越族的文學(xué)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。
越人歌原文翻譯及賞析3
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
譯文:
今天是什么樣的日子啊，我駕著小舟在長(zhǎng)江上漂。
今天是什么樣的日子啊，我竟然能與王子在同船泛舟
承蒙王子看的起啊！不因?yàn)槲沂侵圩拥纳矸荻訔壩�，甚至�?zé)罵我。
我的心里如此的緊張而停止不住，因?yàn)槲抑浪尤皇峭踝樱?/p>
山上有樹(shù)木，而樹(shù)上有樹(shù)枝，
可是我的心底這么喜歡王子啊，王子卻不知。
今夜是什么夜晚啊，我能操槳于此洲流；
今天是什么日子啊，我有幸能與王子同舟。
含羞懷情啊，不顧詬罵羞恥，
心里多么癡迷不止啊，盼見(jiàn)王子。
山有樹(shù)啊樹(shù)有枝，心里愛(ài)慕著您呀您卻不知。
故事:
據(jù)劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》記載：春秋時(shí)代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂(lè)聲剛停，便抱雙槳用越語(yǔ)唱了一支歌。鄂君子皙聽(tīng)不懂，叫人翻譯成楚語(yǔ)。就是上面的歌謠。歌中唱出了越人對(duì)子皙的那種深沉真摯的愛(ài)戀之情，歌詞聲義雙關(guān)，委婉動(dòng)聽(tīng)。是中國(guó)最早的譯詩(shī)，也是古代楚越文化交融的結(jié)晶和見(jiàn)證。它對(duì)楚辭創(chuàng)作有著直接的影響作用。（選自《先秦詩(shī)文精華》人民文學(xué)出版社20xx.1版）
故事講的`是楚國(guó)襄成君冊(cè)封受爵那天，身著華服佇立河邊。楚大夫莊辛經(jīng)過(guò)，見(jiàn)了他心中歡喜，于是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。于是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國(guó)鄂君的故事：
鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有愛(ài)慕他的越人船夫抱著船槳對(duì)他唱歌。歌聲悠揚(yáng)纏綿，委婉動(dòng)聽(tīng)，打動(dòng)了鄂君，當(dāng)即讓人翻譯成楚語(yǔ)，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意后，非但沒(méi)有生氣，還走過(guò)去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，愿與之同床共寢。
莊辛進(jìn)而問(wèn)襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當(dāng)真答應(yīng)了他的請(qǐng)求，將手遞給了他。
越人歌原文翻譯及賞析4
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
「翻譯」
今晚是怎樣的晚上啊河中漫游，
今天是什么日子啊與王子同舟。
深蒙錯(cuò)愛(ài)啊不以我鄙陋為恥，
心緒紛亂不止啊能結(jié)識(shí)王子。
山上有樹(shù)木，而樹(shù)上有樹(shù)枝，(這人人都知道〉，
可是我這么喜歡你啊，你卻不知道。
「簡(jiǎn)介」
《越人歌》是中國(guó)第一首譯詩(shī)，楚辭源頭之一，為西漢文學(xué)家劉向收集而來(lái)。
和楚國(guó)的其他民間詩(shī)歌一樣，作為《楚辭》的藝術(shù)源頭，《越人歌》是中國(guó)最早的翻譯作品，體現(xiàn)了不同民族人民和諧共處的狀況，表達(dá)了對(duì)跨越階級(jí)的愛(ài)情的抒歌，其古越語(yǔ)發(fā)音在漢代劉向《說(shuō)苑》中有記載。雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品，但仍可這樣說(shuō)：《越人歌》的藝術(shù)成就表明，兩千多年前，古越族的文學(xué)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。是中國(guó)最早的譯詩(shī)，也是古代楚越文化交融的結(jié)晶和見(jiàn)證。它對(duì)楚辭創(chuàng)作有著直接的影響作用。
和詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)一樣，《越人歌》是一首關(guān)于經(jīng)典愛(ài)情古詩(shī)。春秋時(shí)代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂(lè)聲剛停，便抱雙槳用越語(yǔ)唱了一支歌。鄂君子皙聽(tīng)不懂，叫人翻譯成楚語(yǔ)。就是上面的歌謠。歌中唱出了越人對(duì)子皙的那種深沉真摯的愛(ài)戀（暗戀）之情，歌詞聲義雙關(guān)，委婉動(dòng)聽(tīng)。
「賞析」
席慕容對(duì)《越人歌》有過(guò)這樣評(píng)價(jià)：“在黑暗的河流上被你遺落了的一切，終于，只能成為，星空下被多少人靜靜傳誦著的`，你的昔日，我的昨夜�！�
《越人歌》這首詩(shī)起首兩句：“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”，當(dāng)從《北堂書鈔》卷一O六引作“舟”�！板褐拗辛鳌奔丛诤又惺幹壑狻＿@是記事，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。在這里，詩(shī)人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式�！敖裣Α�、“今日”本來(lái)已經(jīng)是很明確的時(shí)間概念，還要重復(fù)追問(wèn)“今夕何夕”、“今日何日”，這表明詩(shī)人內(nèi)心的激動(dòng)無(wú)比，意緒已不復(fù)平靜有序而變得紊亂無(wú)序，難以控抑。這種句式及其變化以后常為詩(shī)人所取用，著名的如宋張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》的末兩句“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”。
進(jìn)入詩(shī)的中間兩句行文用字和章法都明顯地由相對(duì)平易轉(zhuǎn)為比較艱澀了。這是詩(shī)人在非常感情化的敘事完畢之后轉(zhuǎn)入了理性地對(duì)自己的心情進(jìn)行描述�！懊尚弑缓觅獠祸ぴ崘u，心幾頑而不絕兮得知王子”，是說(shuō)我十分慚愧承蒙王子您的錯(cuò)愛(ài)，王子的知遇之恩令我心緒蕩漾。
最后兩句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”是詩(shī)人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之后的情感抒發(fā)，此時(shí)的詩(shī)人已經(jīng)將激動(dòng)紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發(fā)十分藝術(shù)化，用字平易而意蘊(yùn)深長(zhǎng)，余韻裊裊。
“山有木兮木有枝”是一個(gè)比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心說(shuō)君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹(shù)樹(shù)上有枝，順理成章；但在人間社會(huì)，自己對(duì)別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時(shí)候你會(huì)覺(jué)得自己對(duì)別人的感情難以完全表達(dá)，因此越人唱出了這樣的歌詞。
“心悅君兮君不知”，借“枝”與“知”的諧音雙關(guān)關(guān)系做文章的比興手法，也是《詩(shī)經(jīng)》所慣用的。如《衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觽；雖則佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼壞木，疾用無(wú)枝；心之憂矣，寧莫之知”，即是。這種諧音雙關(guān)對(duì)后代的詩(shī)歌如南朝樂(lè)府民歌《子夜歌》等恐怕不無(wú)影響。而“山有木兮木有枝，心說(shuō)君兮君不知”二句，與《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相仿佛，也可見(jiàn)出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。
「愛(ài)情里的詩(shī)——那些暗戀的人兒」
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，大致意思就是我對(duì)你有意思，你都不知道，如果人生跟剛開(kāi)始遇見(jiàn)一樣，就不用整天回憶傷心往事了。
“越人歌”，《夜宴》主題曲《越人歌》就引用了"山有森兮木有枝，心悅君兮君不知”。馮小剛說(shuō)，“這兩句唱出了人與人之間最深的寂寞。一個(gè)人如果懂了這首歌，這個(gè)人就不會(huì)寂寞”。
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟
蒙羞被好兮，不訾詬恥
心幾煩而不絕兮，得知王子
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
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