- 雪梅原文翻譯及賞析 推薦度：
- 雪梅原文翻譯及賞析 推薦度：
- 洞仙歌·雪云散盡原文翻譯及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
雪原文翻譯及賞析[集合15篇]
雪原文翻譯及賞析1
六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。
如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《對(duì)雪》是晚唐詩(shī)人高駢寫的一首七言絕句。這是一首借景抒懷之作，寫得別具一格。詩(shī)人通過(guò)對(duì)路上飄雪后的情景的描寫，表達(dá)了期望白雪能夠蓋住人世間所有罪惡的心情。
翻譯/譯文
雪花飄舞著飛入了窗戶，我坐在窗前，看著青青的竹子變成白玉般潔白。 此時(shí)正好登上高樓去遠(yuǎn)望，那人世間一切險(xiǎn)惡的岔路都被大雪覆蓋了。
注釋
�、帕觯貉┗ǔ柿切危室浴傲觥狈Q雪花。
⑵瓊枝：竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。
�、菒郝菲纾弘U(xiǎn)惡的.岔路。
賞析/鑒賞
這是一首借景抒懷之作，寫得別具一格。
詩(shī)人坐在窗前，欣賞著雪花飄入庭戶，雪花把窗外的竿竿青竹變成了潔白的瓊枝，整個(gè)世界都變得明亮了。于是詩(shī)人想到此時(shí)如果登上高樓觀賞野景，那野外一切崎嶇（qíqū）難走的道路都將被大雪覆蓋，展現(xiàn)在眼前的將是坦蕩無(wú)邊的潔白世界。
高樓四望，一片潔白，詩(shī)人希望白雪能掩蓋住世上一切丑惡，讓世界變得與雪一樣潔白美好。結(jié)尾一句，道出了作者胸中的感慨與不平。
雪原文翻譯及賞析2
昭君怨·春到南樓雪盡原文
春到南樓雪盡。驚動(dòng)燈期花信。小雨一番寒。倚闌干。
莫把欄干頻倚。一望幾重?zé)熕�。何處是京華。暮云遮。
翻譯
春天來(lái)臨，南樓上的積雪已經(jīng)化盡。春到來(lái)，元宵燈節(jié)期間群花也依次綻放。剛下過(guò)小雨仍有寒意，獨(dú)自一人依靠著闌干思緒飄遠(yuǎn)。
不要總是依靠在闌干上，因?yàn)樘魍h(yuǎn)方也只能看到那層層疊疊的煙水。汴梁在哪里呢？被黃昏時(shí)的云霞與霧氣遮住了。
注釋
燈期：指元宵燈節(jié)期間。
花信：指群花開放的消息。
賞析
此為作者的代表作之一。全詞語(yǔ)淡情深，清新索雅，一波三折，將客中思?xì)w的情懷抒寫得娓婉動(dòng)人。
上片首兩句先寫客中值上元燈節(jié)�！把┍M”則見(jiàn)日暖風(fēng)和，大地回春�！秴问洗呵�。貴信》云：“春之德風(fēng)，風(fēng)不信（不如期而至），則其花不盛�！惫手^花開時(shí)風(fēng)名花信風(fēng)。而農(nóng)歷正月十五日上元節(jié)又稱燈節(jié)，為賞燈之期。此“燈期”之花信為“小桃”，上元前后即著花，狀如垂絲海棠。歐陽(yáng)修詠小桃詩(shī)所云“初見(jiàn)今年第一枝”者是。所謂“驚動(dòng)”，即言春到南樓，時(shí)值元宵，小桃開放，如從睡夢(mèng)中驚醒。
三、四兩句，寫倚“南樓”之欄干，承上“燈期花信”而來(lái)，詞意有所轉(zhuǎn)折。獨(dú)倚欄干之人，必不游眾之中，而這一番寒意，是因?yàn)閯傁逻^(guò)的一場(chǎng)小雨，還是因?yàn)榭托谋瘺龅?緣故，亦是斷難分辨。
過(guò)片“莫把欄干頻倚”，翻進(jìn)一層寫歸思之切。
所以強(qiáng)言莫倚，是因?yàn)橐袡诟梢仓荒堋啊麕字責(zé)熕保刂丿B疊的煙水云山遮斷了故國(guó)的望眼。接下來(lái)“何處是京華”，全是望尋之神，說(shuō)明他欲罷不能�！熬┤A”指京都，即汴京。最后再作否決：“暮云遮”，即還是望而不見(jiàn)。此句似暗用李太白“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”詩(shī)意，既寫景兼以寄慨，實(shí)有比義。
這首詞清雅情深，當(dāng)為詞人的代表作。
雪原文翻譯及賞析3
雪梅
其一
梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
其二
有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。
日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
雪梅，指宋代詩(shī)人盧梅坡的兩首《雪梅》詩(shī)，其中的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！背蔀榍Ч琶洹�
光有梅花沒(méi)有沒(méi)有雪，梅花就顯得沒(méi)有神韻，但是，有了雪陪伴梅花，而觀雪賞梅的人不會(huì)作詩(shī)來(lái)批判它們，那他也還是個(gè)俗人。天已晚了，剛剛寫好一首贊美它們的詩(shī)，雪又下下來(lái)了，梅、雪、詩(shī)三者合在一起構(gòu)成了最美的景色。
翻譯/譯文
其一
梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰(shuí)也不肯服輸。難壞了詩(shī)人，難寫評(píng)判文章。
說(shuō)句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。
其二
只有梅花沒(méi)有雪花的話，看起來(lái)沒(méi)有什么精神氣質(zhì)。如果下雪了卻沒(méi)有詩(shī)文相合，也會(huì)非常的俗氣。
當(dāng)在冬天傍晚夕陽(yáng)西下寫好了詩(shī)，剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭(zhēng)相綻放，像春天一樣艷麗多姿，生氣蓬勃。
注釋
1、盧梅坡，宋詩(shī)人。生卒年不詳�！懊菲隆辈皇撬拿�，而是他自號(hào)為梅坡。
2、降（xiáng），服輸。
3、騷人：詩(shī)人。
4、閣筆：放下筆。閣，同“擱”放下。評(píng)章：評(píng)議的文章，這里指評(píng)議梅與雪的高下。
賞析/鑒賞
古今不少詩(shī)人往往把雪、梅并寫。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑�！毖�、梅都成了報(bào)春的使者、冬去春來(lái)的象征。但在詩(shī)人盧梅坡的筆下，二者卻為爭(zhēng)春發(fā)生了“摩擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點(diǎn)了春光，而且誰(shuí)也不肯相讓。
這種寫法，實(shí)在是新穎別致，出人意料，難怪詩(shī)人無(wú)法判個(gè)高低。詩(shī)的后兩句巧妙地托出二者的長(zhǎng)處與不足：梅不如雪白，雪沒(méi)有梅香，回答了“騷人閣筆費(fèi)評(píng)章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的`根據(jù)。讀完全詩(shī)，我們似乎可以看出作者寫這首詩(shī)是意在言外的：借雪梅的爭(zhēng)春，告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是真理。這首詩(shī)既有情趣，也有理趣，值得詠思。
此詩(shī)闡述了梅、雪、詩(shī)三者的關(guān)系，三者缺一不可，只有三者結(jié)合在一起，才能組成最美麗的春色。詩(shī)人認(rèn)為如果只有梅花獨(dú)放而無(wú)飛雪落梅，就顯不出春光的韻味；若使有梅有雪而沒(méi)有詩(shī)作，也會(huì)使人感到不雅。從這首詩(shī)中，可看出詩(shī)人賞雪、賞梅、吟詩(shī)的癡迷精神以和高雅的審美情趣。
雪原文翻譯及賞析4
原文：
浣溪沙·幾共查梨到雪霜
[宋代]蘇軾
幾共查梨到雪霜，一經(jīng)題品便生光，木奴何處避雌黃。
北客有來(lái)初未識(shí)，南金無(wú)價(jià)喜新嘗，含滋嚼句齒牙香。
譯文及注釋：
譯文
橘樹何時(shí)與山楂、山梨一起長(zhǎng)到雪霜來(lái)時(shí)？一旦經(jīng)過(guò)品評(píng)之后，便增添光彩。橘子能在什么地方避開人們的議論？
我到黃州來(lái)，開始還未認(rèn)識(shí)橘樹。如荊州、揚(yáng)州產(chǎn)的金子般的橘子極為貴重，我樂(lè)于嘗新橘。品嘗橘子吮它的滋味，賦寫橘詩(shī)嚼它的句子，口味芳香。
注釋
浣溪沙：詞牌名，唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過(guò)片二句用對(duì)偶句的居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。
幾：何時(shí)。共：同與。查（zhā）：楂，山楂。
題品：品評(píng)。生光：增添光彩。
木奴：橘子古名。
雌黃：《晉書·王衍傳》：每捉玉柄塵尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號(hào)“口中雌黃”。
北客：蘇軾自謂。有來(lái)：到黃州來(lái)。初：開始。
南金：《毛傳》疏：“荊，揚(yáng)之州，于諸州最處南偏，又此二州出金，故知南為荊、揚(yáng)也。”無(wú)價(jià)：無(wú)法計(jì)價(jià)。
齒牙：口味的俗稱。
賞析：
上片，詠橘的高潔品格和生活地位�！皫坠膊槔娴窖┧�，一經(jīng)題品便生光”，以襯托手法突出橘的傲霜雪的高潔品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不過(guò)霜期，而橘子卻能凌霜傲雪，常綠不衰。正因兩者從未“幾共”“到雪霜”，更加突出了橘子的孤傲性格。于是一經(jīng)人們“題品”，“便生光”彩。屈原的《橘頌》也正是光彩照人之作。自古以來(lái)，對(duì)橘的是非褒貶從未停息。橘之所以被人稱頌，原于它的凌霜傲雪。橘之所以被人貶責(zé)，原于它是生于山間的“木奴”。所以該詞的上片最后一句，蘇軾發(fā)出“木奴何處避雌黃”的感嘆，也是為橘的俗名“木奴”正名。這一過(guò)片問(wèn)句，為下片進(jìn)一步詠橘作了鋪墊。
下片，寫橘之品格、價(jià)值和地位。“北客有來(lái)初未識(shí)，南金無(wú)價(jià)喜新嘗”，以對(duì)襯之筆，先寫“北客”對(duì)橘初不相識(shí)，正是為了襯托如“南金無(wú)價(jià)”的橘子樂(lè)于被人們“新嘗”的價(jià)值。于是更進(jìn)一步贏得人們的`滿含滋吮它的滋味，賦寫贊頌它的詩(shī)句，其“齒牙香”在人的生活中的地位是流芳?xì)v史的。
全詞，運(yùn)用了比襯、抑揚(yáng)、反問(wèn)、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、豐碩、香味。尤其運(yùn)用“南金”之典和通感心理，反襯出橘子的美質(zhì)和價(jià)值。
雪原文翻譯及賞析5
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《沁園春·雪》是毛澤東的詩(shī)詞名篇，于1936年(丙子年)2月在山西省石樓縣留村創(chuàng)作。1945年10月，毛澤東遠(yuǎn)赴重慶談判，將詩(shī)作抄錄送給詩(shī)人柳亞子，隨后刊登在重慶各大報(bào)紙，廣為流傳。詩(shī)詞分上下兩闋，上闋描寫乍暖還寒的北國(guó)雪景，展現(xiàn)偉大祖國(guó)的壯麗山河；下闋由毛澤東主席對(duì)祖國(guó)山河的壯麗而感嘆，并引出秦皇漢武等英雄人物，縱論歷代英雄人物，抒發(fā)主席偉大的抱負(fù)及胸懷。
翻譯
北方的風(fēng)光，千里冰封凍，萬(wàn)里雪花飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，只剩下無(wú)邊無(wú)際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時(shí)失去了滔滔水勢(shì)。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想與老天爺比比高。要等到晴天的時(shí)候，看紅艷艷的陽(yáng)光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。
江山如此媚嬌，引得無(wú)數(shù)英雄競(jìng)相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學(xué)才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。這些人物全都過(guò)去了，稱得上能建功立業(yè)的英雄人物，還要看今天的人們。
注釋
北國(guó)：該詞源于中國(guó)古代的分裂時(shí)期，如宋稱遼、金為北國(guó)，東晉稱十六國(guó)等為北國(guó)，南北朝時(shí)代南方的各朝代稱在北方與之對(duì)抗的各朝代為北國(guó)等。毛澤東詩(shī)中的“北國(guó)”使人在不覺(jué)中產(chǎn)生出一種我國(guó)疆土廣大的民族自豪感。
雪：這首詞作于紅一方面軍一九三六年二月由陜北準(zhǔn)備東渡黃河進(jìn)入山西省西部的時(shí)候。作者在一九四五年十月七日給柳亞子信中說(shuō)，這首詞作于“初到陜北看見(jiàn)大雪時(shí)”。
惟：只。
馀：剩下。此字一作“余”，但刊出的書法作品中寫作“馀”，以此為準(zhǔn)。
莽莽：無(wú)邊無(wú)際。
大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。
頓失滔滔：（黃河）立刻失去了波濤滾滾的氣勢(shì)。描寫黃河水結(jié)冰的景象。
山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像（一條條）銀蛇在舞動(dòng)。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑�！霸敝父咴�，即秦晉高原。蠟象，白色的象。
天公：指天，即命運(yùn)。
須：等到；需要。
紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的'壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日為大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這里指皚皚白雪覆蓋著大地。
分外妖嬈：格外婀娜多姿。
競(jìng)折腰：折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說(shuō)爭(zhēng)著為江山奔走操勞。
秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。
漢武：漢武帝劉徹（前156~前87），漢朝功業(yè)最盛的皇帝。
略輸文采：文采本指辭藻、才華。“略輸文采”，是說(shuō)秦皇漢武，武功甚盛，對(duì)比之下，文治方面的成就略有遜色。
唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立統(tǒng)一大業(yè)的皇帝。
宋祖：宋太祖趙匡胤（927~976），宋朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。
稍遜風(fēng)騷：意近“略輸文采”。風(fēng)騷，本指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來(lái)泛指文章辭藻。
一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。成吉思汗（hán）：元太祖鐵木真只識(shí)彎弓射大雕：雕，一種屬于鷹類的大型猛禽，善飛難射，古代因用“射雕手”比喻高強(qiáng)的射手�！爸蛔R(shí)彎弓射大雕”，是說(shuō)只以武功見(jiàn)長(zhǎng)。
俱往矣：都已經(jīng)過(guò)去了。 俱，都。
數(shù)風(fēng)流人物：稱得上能建功立業(yè)的英雄人物。數(shù)，數(shù)得著、稱得上的意思。
賞析
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄
這三句總寫北國(guó)雪景，把讀者引入一個(gè)冰天雪地、廣袤無(wú)垠的銀色世界。“北國(guó)風(fēng)光”是上片內(nèi)容的總領(lǐng)句�！扒Ю铩薄叭f(wàn)里”兩句是交錯(cuò)說(shuō)的，即千萬(wàn)里都是冰封，千萬(wàn)里都是雪飄。詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，眼界極為廣闊，但是“千里”“萬(wàn)里”都遠(yuǎn)非目力所及，這是詩(shī)人的視野在想像之中延伸擴(kuò)展，意境更加開闊，氣魄非常宏大。天地茫茫，純?nèi)灰簧�，包容一切�！氨狻蹦话察o，“雪飄”舞姿輕盈，靜動(dòng)相襯，靜穆之中又有飄舞的動(dòng)態(tài)。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔
“望”字統(tǒng)領(lǐng)下文，直至“欲與天公試比高”句。這里的“望”，有登高遠(yuǎn)眺的意思并有很大的想像成分，它顯示了詩(shī)人自身的形象，使人感受到他那豪邁的意興�！巴弊种�，展現(xiàn)了長(zhǎng)城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國(guó)風(fēng)貌的雄偉景觀，這些景觀也正是我們偉大祖國(guó)的形象。“長(zhǎng)城內(nèi)外”，這是從南到北，“大河上下”，這是自西向東，地域如此廣袤，正與前面“千里”“萬(wàn)里”兩句相照應(yīng)。意境的大氣磅礴，顯示了詩(shī)人博大的胸懷，雄偉的氣魄�！拔┯嗝А薄邦D失滔滔”分別照應(yīng)“雪飄”“冰封”�！拔┯唷倍�，強(qiáng)化了白茫茫的壯闊景象�！邦D失”二字，則寫出變化之速，寒威之烈，又使人聯(lián)想到未冰封時(shí)大河滾滾滔滔的雄壯氣勢(shì)。這四句用視覺(jué)形象，賦予冰封雪飄的風(fēng)光以更為具體更為豐富的直覺(jué)，更顯氣象的奇?zhèn)バ蹨啞?/p>
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高
“山舞銀蛇，原馳蠟象”的動(dòng)態(tài)描寫，都有活潑奔放的氣勢(shì)。加上“欲與天公試比高”一句，表現(xiàn)“山”“原”與天相連，更有一種奮發(fā)的態(tài)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)的活力�！吧健薄霸倍际庆o物，寫它們“舞”“馳”，這化靜為動(dòng)的浪漫想像，固然因在大雪飄飛中遠(yuǎn)望山勢(shì)和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動(dòng)感，更因詩(shī)人情感的躍動(dòng)，使他眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動(dòng)活躍。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈
前十句寫了眼前的實(shí)景，而這三句寫的是虛景，想像雪后晴日當(dāng)空的景象，翻出一派新的氣象。雪中的景象在蒼茫中顯得雄偉，雪后的景象則顯得嬌艷。“看”字與“望”字照應(yīng)；“紅裝素裹”，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象�！胺滞庋龐啤�，贊美的激情溢于言表。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰
這兩句是上文寫景與下文議論之間的過(guò)渡�！敖饺绱硕鄫伞背猩�，總括上片的寫景，對(duì)“北國(guó)風(fēng)光”作總評(píng)；“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”啟下，展開對(duì)歷代英雄的評(píng)論，抒發(fā)詩(shī)人的抱負(fù)。這一過(guò)渡使全詞渾然一體，給人嚴(yán)絲合縫、完整無(wú)隙的感受。
祖國(guó)的山河如此美好，難怪引得古今許多英雄人物為之傾倒，爭(zhēng)著為統(tǒng)一天下而奮斗。一個(gè)“競(jìng)”字，寫出英雄之間激烈的爭(zhēng)斗，寫出一代代英雄的相繼崛起和衰落的經(jīng)歷�！罢垩钡男蜗�，展示了每位英雄人物為之傾倒的姿態(tài)，并揭示了為之奮斗的動(dòng)機(jī)。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕
以“惜”字總領(lǐng)七個(gè)句子，展開對(duì)歷代英雄人物的評(píng)論。詩(shī)人于歷代帝王中舉出五位很有代表性的人物，展開一幅幅歷史畫卷，使評(píng)論得以具體形象地展開，如同翻閱一部千秋史冊(cè)，一一加以評(píng)說(shuō)。一個(gè)“惜”字，定下對(duì)歷代英雄人物的評(píng)論基調(diào)，飽含惋惜之情而又有批判。然而措詞極有分寸，“略輸文采”“稍遜風(fēng)騷”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先揚(yáng)，在起伏的文勢(shì)中不但有惋惜之極的意味，而且用了“只識(shí)”二字而帶有嘲諷之意�！皬澒浯蟮瘛�，非常傳神地表現(xiàn)了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝
“俱往矣”三字，將中國(guó)封建社會(huì)的歷史一筆帶過(guò)，轉(zhuǎn)向詩(shī)人所處的當(dāng)今時(shí)代，點(diǎn)出全詞“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的主題�！敖癯笔且粋�(gè)新的時(shí)代，新的時(shí)代需要新的風(fēng)流人物來(lái)帶領(lǐng)。“今朝”的風(fēng)流人物不負(fù)歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績(jī)，這是詩(shī)人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。
這首詞畫面雄偉壯闊而又妖嬈美好，意境壯美雄渾，氣勢(shì)磅礴，感情奔放，胸懷豪邁，頗能代表毛澤東詩(shī)詞的豪放風(fēng)格，是中國(guó)詞壇杰出的詠雪抒懷之作。
雪原文翻譯及賞析6
阻雪連句遙贈(zèng)和
南北朝 佚名
積雪皓陰池，北風(fēng)鳴細(xì)枝。九逵密如繡，何異遠(yuǎn)別離。（謝朓）
風(fēng)庭舞流霰，冰沼結(jié)文澌。飲春雖以燠，欽賢紛若馳。（江革）
珠霙條間響，玉溜檐下垂。杯酒不相接，寸心良共知。（王融）
飛云亂無(wú)緒，結(jié)冰明曲池。雖乖促席燕，白首信勿虧。（王僧孺）
飄素瑩檐溜，巖結(jié)噎通崋。罇罍如未澣，況乃限首儀。（謝昊）
原隰望徙倚，松筠竟不移。隱憂恧萱樹，忘懷待山巵。（劉繪）
初昕逸翮舉，日昃駑馬疲。幽山有桂樹，歲暮方參差。（沈約）
注釋
積雪皓陰池。積雪讓深池變成白色。
皓：潔白。冰沼(古文苑作池�！对�(shī)紀(jì)》云。一作池。)
陰池幽流，玄泉冽清。――《文選·張衡·東京賦》陰指：水(water)
北風(fēng)鳴細(xì)枝。北風(fēng)吹響樹木的纖細(xì)枝條。
鳴：響
九逵密如繡。多條道路像刺繡一樣密實(shí)。
逵(形聲，從辵chuò，坴(lù)聲)，本義：四通八達(dá)的道路，泛指大道(thoroughfare)，肅肅兔罝，施于中逵�！对�(shī)·周南·免罝》。又如：大逵(大道);逵衢(大道);逵路(四通八達(dá)的大道);逵徑(岔路)。
何異遠(yuǎn)別離。這與在遙遠(yuǎn)之處互相別離有什么不同嗎?
風(fēng)庭舞流霰。風(fēng)在庭院讓流動(dòng)的雪粒起舞。
風(fēng)庭：庭院。霰，雪珠、雪粒。
冰沼結(jié)文澌。冰凍的沼澤結(jié)碎冰。
凘sī：指冰。文，錯(cuò)畫也。象交文。今字作紋�！獤|漢·許慎《說(shuō)文》。細(xì)碎的薄冰(trash ice)坐久吟移調(diào)，更長(zhǎng)硯結(jié)凘�！啤し角А冻旯嗜岁惼叨肌�。
飲春雖以燠。飲酒是為了溫暖。
古人喻春為酒，常把吃酒叫做飲春、品春。燠：溫暖。
欽賢紛若馳。敬賢盛多，(心)向往之。
欽賢，敬賢�！稌x書·明帝紀(jì)》：“性至孝，有文武才略，欽賢愛(ài)客，雅好文辭�！蹦铣に巍ぶx靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)·魏太子》：“忝此欽賢性，由來(lái)常懷仁�！蹦铣ち何涞邸鹅罕碚缣裨t》：“朕虛己欽賢，寤寐盈想，詔彼羣岳，務(wù)盡搜揚(yáng)�！�
紛或有緩之意。紛若：盛多的樣子。
馳：向往
珠霙條間響。雪粒在(細(xì)長(zhǎng)的)枝條之間(沙沙)作響。
霙(拼音:yīng)：雪花。與霰的區(qū)別：霰是民間俗稱的雪粒子，而霙則是雨夾霰一起下。
條：植物的細(xì)長(zhǎng)枝。
玉溜檐下垂。冰柱在屋檐下面垂著。
玉溜：冰柱。
杯酒不相接。(要想敬)一杯酒，也不能相接(無(wú)法共飲)。
寸心良共知。微小的心意確實(shí)好，(大家)都知道。
飛云亂無(wú)緒。紛飛的云彩紛亂無(wú)頭緒。
結(jié)冰明曲池。結(jié)冰使池岸彎曲的池塘變得明亮潔凈。
雖乖促席燕。雖然，不情愿地互相坐近，(共同)飲宴。
乖，背也�！稄V雅》
促，速也�！稄V韻》，在這里是個(gè)形容“乖”的字，應(yīng)該可以引申為很，非常。
乖促就是命不好的意思，命苦，點(diǎn)背，坎坷。
至于謝朓《阻雪連句遙贈(zèng)和》詩(shī)中“雖乖促席燕。乖促是分開的，促席是一個(gè)詞，坐席，互相靠近的意思;乖是不自然，不和順的意思。
燕通“宴”，宴飲的意思。
白首信勿虧。雪花令頭發(fā)白了，也要相信自己并不吃虧。
白首即白頭，指年老或指代老人。當(dāng)然，也有下雪落在頭上，看起來(lái)變雪白之意。
信，相信，信任。
虧，虧欠。
飄素瑩檐溜。下雪讓屋檐下的冰柱子晶瑩剔透。
飄素——下雪。素：白色的。
瑩：光潔，透明 〈動(dòng)〉使明潔，使生光澤。
檐溜：瓦房的房檐，在瓦溝的末端，有一塊承受雨水的“滴水瓦”。雨水經(jīng)過(guò)那里而流下，有的`地方把這水稱為檐溜。此句中指屋檐下的冰柱子。
巖結(jié)噎通崋。冰雪讓山巖大地光亮而阻塞(或華山、華州無(wú)法到達(dá))。
巖(又疑為嚴(yán)?)，通岐，岐山，分歧。五代十國(guó)的歧地或歧國(guó)。岐(901年-924年或946年)中國(guó)五代十國(guó)時(shí)代以鳳翔為中心，現(xiàn)在陜西、甘肅、四川地區(qū)的割據(jù)政權(quán)，由李茂貞建立。巖石上凍結(jié)
噎：阻塞，蔽塞，堵塞(困難)。如:噎氣，亦作“煞”。雖然這書房里往日噎曾來(lái)，不曾見(jiàn)這般物事。
通——整個(gè)，通行……。
崋：古同“華”。泛光(a.山名，華山;b.古州名;c.姓) 。
罇罍如未澣。酒器還未洗。
罇罍：泛指酒器。澣：同“浣”。
況乃限首儀�；秀敝g，(兄弟)的面容被隔絕(無(wú)法看到)。
況乃：亦作“況廼”�；腥�，好像。何況;況且;而且，頭禮物。限：阻，隔絕。又作：音儀——謂言語(yǔ)有節(jié)奏感，猶音容。
原隰望徙倚。在平原低下之處，來(lái)回徘徊。
原隰：平原和低下的地方。徙倚：徘徊，來(lái)回地走。躊躇。
松筠竟不移。松樹和竹子的青皮，畢竟不移動(dòng)。
筠：竹子的青皮。
竟，1.終了，完畢：繼承先烈未～的事業(yè)。2. 到底，終于：畢～。有志者事～成。3. 整，從頭到尾：～日�！埂�4. 居然，表
隱憂恧萱樹。內(nèi)心憂慮(需要)忘憂草。
隱憂：深藏內(nèi)心的憂慮。
恧nǜ：自愧，恧，慚也。從心，而聲�！墩f(shuō)文》山之東西，自愧曰恧�！斗窖粤�。
萱草也叫做忘憂草。萱草既可入藥，又可作菜肴。北方人喚作黃花菜，廣東人叫做金針。
忘懷待山巵。等待(盛滿的)酒器來(lái)了，就忘記了憂愁。
忘，忘記。巵，古同“卮”(a.古代酒器，如“柏酒延年共舉～�！眀.古代一種作染料用的野生植物，可制胭脂。c.支離)。古代一種盛酒器。
“待”或?yàn)椤霸?shī)”。
初昕逸翮舉。日出時(shí)，鳥舉翅膀飛翔。
初昕：太陽(yáng)初升。逸翮：1.指強(qiáng)健善飛的鳥的翅膀。2.指疾飛的鳥。舉：抬起。
日昃駑馬疲。太陽(yáng)偏西，衰弱的馬(非常)疲乏。
日昃：太陽(yáng)偏西。駑馬：不能快跑的馬，累垮了的、劣性的或無(wú)用的馬，筋疲力竭的、衰弱得不能動(dòng)的或者在其他方面不健康的馬，比喻愚鈍的人，如果用于對(duì)自己的別稱，則有謙虛的意味，是一個(gè)褒義詞。
幽山有桂樹。幽靜的山上有桂花樹。
歲暮方參差。一年的最后時(shí)間才變得遠(yuǎn)離和隔絕。
歲暮：1.一年最后的一段時(shí)間：歲暮天寒。2. 指寒冬：歲暮衣裳單。3. 比喻年老：年衰歲暮。
參差：1. 紛紜繁雜。三國(guó)魏左延年《秦女休行》：“平生衣參差，當(dāng)今無(wú)領(lǐng)襦。”南朝齊謝朓《酬王晉安》詩(shī)：“悵望一涂阻，參差百慮依。”明夏完淳《懷李舒章》詩(shī)：“浮云出修坂，余心常參差�！�2. 蹉跎;錯(cuò)過(guò)。唐李白《送梁四歸東平》詩(shī)：“莫學(xué)東山臥，參差老謝安�！�3.遠(yuǎn)離;阻隔。宋范仲淹《與知郡職方書》：“切少煩躁，損氣傷神，益為災(zāi)矣……奉憂之心，公必悉之，其如參差，無(wú)以為力，奈何!奈何!”元鄧牧《寄友》詩(shī)：“我還吳，君適越，遙隔三江共明月。明月可望，佳人參差。笑言何時(shí)，寫我相思�！痹獜埧删谩兑恢ā繏臁诽浊骸巴鶃�(lái)迢遞，終始參差，一簡(jiǎn)書寫就了情詞�！绷硗�，參差：不齊，隔絕。
雪原文翻譯及賞析7
浣溪沙·往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)
日射云間五色芝，鴛鴦宮瓦碧參差。西山晴雪入新詩(shī)。焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬(wàn)年枝。他年江令獨(dú)來(lái)時(shí)。
注釋
五色芝：即靈芝。
鴛鴦宮瓦：宮瓦俯仰相次，故以鴛鴦名之。
西山晴雪：作者自注，往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)。
三月火：指蒙古軍隊(duì)的燒殺劫掠。
江令：指南朝人江總，官至尚書令，世稱江令。此作者以江令自喻。
注釋
五色芝：即靈芝。能益精氣、強(qiáng)筋骨，久食延壽，舊以為兆端之草。
鴛鴦宮瓦：宮瓦俯仰相次，故以鴛鴦名之。
西山晴雪：作者自注，往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)。
三月火：指蒙古軍隊(duì)的燒殺劫掠�！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》中載：項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng)，燒秦宮，火三月不滅。后世便以“三月火”為遭劫之典。
江令：指南朝人江總，官至尚書令，世稱江令。不理政務(wù)，日與陳后主游宴后庭，頗有文名，陳亡入隋，此作者以江令自喻。
賞析
金亡之后，詞人重游故都，觸景生情，詠詞寄懷。
上片追憶金朝往昔盛況�！叭丈湓崎g”二句意謂昔日在陽(yáng)光照耀下的皇宮生長(zhǎng)著五色神芝，宮殿鴛鴦碧瓦，紅墻參差，一片昌盛景象�！拔魃健本�，回憶曾將“西山晴雪”寫入新詩(shī)的舊事，借眼前之景寫懷念舊君情。
下片轉(zhuǎn)寫現(xiàn)實(shí)�！敖雇痢倍洌瑢懨晒跑姛龤⒙訐�，社稷傾覆，故都化為焦土，而花枝樹木不知人事之悲，依然年復(fù)一年自開自落，物是人非，愈感悲痛。最后以亡國(guó)入隋的江令自喻，自己已淪為異國(guó)臣民，在亡國(guó)后又獨(dú)自重游故都，怎不令人感慨萬(wàn)千？
全篇采用今昔對(duì)比的'手法，寫世事變遷，寓黍離之悲，是血淚和流的國(guó)難實(shí)錄，語(yǔ)極痛切，情極感人。
雪原文翻譯及賞析8
滿庭芳·堠雪翻鴉
朝代：清代
作者：納蘭性德
原文：
堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風(fēng)吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無(wú)人處、那有村雞。只應(yīng)是，金笳暗拍，一樣淚沾衣。
須知今古事，棋枰勝負(fù)，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽(yáng)下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時(shí)回。
譯文及注釋：
作者：佚名
堠 ：古代了望敵情之土堡，或謂記里程的土堆。
龍堆：沙漠名，即白龍堆。《漢書·匈奴傳》揚(yáng)雄諫書云：“豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉！”注：“孟康曰：‘龍堆形如土龍身，無(wú)頭有尾，高大者二三丈，埤者丈，皆東北向，相似也，在西域中�！�
陰磷：即陰火，磷火之類，俗謂鬼火。
中宵起舞：《晉書·祖逖傳》：“（祖逖）與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴 , 蹴琨覺(jué)曰：‘此非惡聲也�！蚱鹞��！毙翖壖病顿R新郎·同父見(jiàn)和，再用前韻》：“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵�！�
金笳：指銅笛之類。笳，古代北方民族的一種樂(lè)器，類似笛子。劉禹錫《連州臘日觀莫徭獵西山》：“日暮還城邑，金笳發(fā)麗譙�！�
蠻觸：《莊子·則陽(yáng)》：“有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏；有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)。”后有“觸蠻 之爭(zhēng)”之語(yǔ)，意謂由于極小之事而引起了爭(zhēng)端。白居易《禽蟲十二章》之七：“蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸之爭(zhēng)蝸角中�！�
混同江：指松花江。見(jiàn)《清一統(tǒng)志·吉林一》：“混同江，在吉林城東，今名松花江�！�
賞析：
作者：佚名
唐柳宗元有“滿庭芳草積 ”句，唐吳融有“滿庭芳草易黃昏”句，故此調(diào)名之緣有或柳詩(shī)或吳詩(shī)之不同說(shuō)法。此調(diào)又名《鎖陽(yáng)臺(tái)》、《江南好》、《話桐鄉(xiāng)》、《滿庭霜》、《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》、《瀟湘夜雨》、《滿庭花》等。有不同體格，俱為雙調(diào)。本首為其一體，上、下片各十句，共九十五字。各片之第三、五、七、十句押韻，均平聲韻。 此篇前景后情，以賦法鋪寫。其下片全為議論，雖不免質(zhì)實(shí)，但氣勢(shì)壯觀，真情四射，仍是生動(dòng)感人的.。上片前五句景語(yǔ)，寫古戰(zhàn)場(chǎng)的荒寒陰森，以“總堪悲”綰住。下句轉(zhuǎn)進(jìn)，先說(shuō)有“中宵起舞”的愛(ài)國(guó)之心，但“那有村雞”一句折轉(zhuǎn)，表明無(wú)由以報(bào)，徒增傷感。再接以金笳聲聲烘托，則更令人添悲增慨。下片承前之情之景轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)了滿懷哀怨和痛苦。詩(shī)人以為“古今事”都是虛無(wú)的、短暫的，古來(lái)的一切紛爭(zhēng)，一切功業(yè)，到頭來(lái)除了“剩得幾行青史”，“斷碣殘碑”之外，余皆成空。這雖是消極的意緒，但從中亦可窺見(jiàn)詩(shī)人長(zhǎng)期積于心中的苦情。這種“苦情”，有人認(rèn)為納蘭對(duì)家族被滅往事的隱恨（見(jiàn)黃天驥《納蘭性德和他的詞》）�？蓚湟徽f(shuō)。
雪原文翻譯及賞析9
江城昨夜雪如花，郢客登樓齊望華。
夏禹壇前仍聚玉，西施浦上更飛沙。
簾櫳向晚寒風(fēng)度，睥睨初晴落景斜。
數(shù)處微明銷不盡，湖山清映越人家。
賞析
登高望遠(yuǎn)，飲酒賦詩(shī)，是古往今來(lái)的文人墨客之所好。胸中壘塊、喜怒哀樂(lè)，遐思邇想之后，往往與眼前景物合而為一，物我兩忘，從而進(jìn)入一個(gè)奇妙的境界。只不過(guò)古代詩(shī)人所表達(dá)的感情多悲戚、哀愁、失落，少歡欣、感奮、快意。謝靈運(yùn)仕途失意，初春登池上樓，對(duì)“池塘生春草，園柳變鳴禽”的美景情有獨(dú)鐘，退而凝思，卻發(fā)出“索居易永久，離群難處心”的感喟，很有些顧影自憐的'味道。李白最傾心的詩(shī)人謝朓《晚登三山還望京邑》非常有名，他對(duì)“喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”的佳境贊嘆有加，但聯(lián)想到自己的遭遇，故鄉(xiāng)之思油然而生，于是有了“佳期悵何許，淚下如流霰”的傷悼。陳子昂登幽州臺(tái)，滿目蕭然，一片蒼茫，懷才不遇之怨溢于言表；杜甫長(zhǎng)年飄泊，老病孤愁，登高的感想是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。李白登鳳凰臺(tái)，江流歷史皆諷以朝政；崔顥上黃鶴樓，眼前所見(jiàn)全化為鄉(xiāng)愁。李后主是亡國(guó)之君，他“無(wú)言獨(dú)上西樓”，形影相吊，凡觸目者，都可傷心；王安石乃改革之士，“登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。”盈懷者，惟有憂國(guó)憂民之情。張繼一生并無(wú)太多坎坷，但由于時(shí)代、社會(huì)等原因，他登高時(shí)也難越傷感哀愁之壑。
張繼擅長(zhǎng)寫景，常寓誠(chéng)摯的感情于生動(dòng)的寫景之中，雪霽登樓，其情與景、意與象在他的筆下實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合，達(dá)到了渾然莫辨的境界。
云開雪霽之時(shí)，詩(shī)人登上古郡城樓，近觀遠(yuǎn)眺，玉砌銀妝，潔白、秀美、靜謐，仿佛置身于仙境一般，心靈因之凈化，愉悅非常。但是，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的郢楚游子避難而到吳越之郡，欣喜之余，卻有特別的感悟：不遠(yuǎn)處的臥龍山上，有春秋越大夫文種的墳塋，想當(dāng)年，他為越國(guó)復(fù)興立下了汗馬功勞，到頭來(lái)卻被勾踐賜劍自殺；遠(yuǎn)眺處，夏禹陵墓之前，分明積雪聚玉，潔美無(wú)比，這位治水有功，后東巡狩至?xí)涞墓刨t得到了人民的愛(ài)戴與尊敬。換一個(gè)方位看，西施浣紗的水濱似有素絹白紗在眼前晃動(dòng)，只可惜這位受命于國(guó)難之時(shí)的絕代佳人香銷玉殞之后，還遭世人非議責(zé)難。詩(shī)人緣情寫景，已入有我之境，感情極為復(fù)雜難狀，集贊嘆、仰慕、惋惜于一墨，進(jìn)而對(duì)安史之亂后避難江南的顛沛生活憂恐不已，對(duì)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的日漸衰微的唐王朝有所影射。所以，向晚時(shí)分，倍覺(jué)清冷，只好放下窗簾，無(wú)心再去欣賞那落日余輝下的“紅裝素裹”之景；這時(shí)紅日漸隱，臥龍山的風(fēng)光與鏡湖的景色尚清晰可辨，令詩(shī)人悲欣交集�？芍^“此中有真意，欲辨已忘言”。
首聯(lián)為“起”，景色秀美怡人，即使落魄避難之人，也不可能視而不見(jiàn)；頷聯(lián)是“伏”，悼古傷今，贊嘆兼之；頸聯(lián)再一“伏”，直面現(xiàn)實(shí)，感情似已跌入低谷；尾聯(lián)略一“起”，照應(yīng)首聯(lián)，有“微明”，見(jiàn)“清映”，多少給人一些慰藉。是情是景，確已渾然莫辨。
雪原文翻譯及賞析10
逢雪宿芙蓉山主人
朝代：唐代
作者：劉長(zhǎng)卿
原文：
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
翻譯：
暮色降臨山色蒼茫愈覺(jué)路途遠(yuǎn)，天寒冷茅草屋顯得更貧困。柴門外忽傳來(lái)犬吠聲聲，風(fēng)雪夜回宿家的家人回來(lái)了。
注釋（1）芙蓉山主人：這里指作者投宿的人家。芙蓉山：地名，在今湖南省郴州市桂陽(yáng)縣。（2）蒼山：青山。（3）白屋：這里說(shuō)的是詩(shī)人投宿的貧苦人家的住所。通常房頂用白茅覆蓋、或木材不加油漆叫白屋。（4）犬吠：狗叫。（5）夜歸：晚上歸來(lái)。（6）貧：清貧。
賞析：
詩(shī)詞大意
這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。首句中“日暮”點(diǎn)明時(shí)間：傍晚�！吧n山遠(yuǎn)”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn)。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)�！疤旌孜葚殹保褐魅思液�(jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮�！昂薄鞍住薄柏殹比只ハ嘤骋r，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。
后兩句寫詩(shī)人投宿主人家以后的情景�！安耖T聞犬吠”，詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止。“風(fēng)雪夜歸人”，詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面。
這首詩(shī)用極其凝煉的詩(shī)筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩(shī)是按投宿的順序?qū)懴聛?lái)的。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民清貧生活的同情。
反客為主
唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩(shī)可謂廣為流傳，家喻戶曉，其中最后一句“風(fēng)雪夜歸人”甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩(shī)在當(dāng)代更為著名。然而對(duì)此詩(shī)的`理解，竊以為問(wèn)題頗大，通常的講析很難令人信服。
主要問(wèn)題是兩個(gè)，一是標(biāo)題，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足詩(shī)題，何以還要加上“主人”兩字？于是有人以為此乃衍文，“主人”兩字應(yīng)該刪去；二是“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”一聯(lián)，諸多賞析者都展開神思，想象為：詩(shī)人夜宿于芙蓉山某農(nóng)戶家，夜聞農(nóng)家主人雪夜歸來(lái)，犬吠人答，所謂：“這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面。”（《唐詩(shī)鑒賞辭典》406頁(yè)）此詩(shī)不但運(yùn)用了“反客為主”——出奇制勝的藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰的藝術(shù)技巧。由此可見(jiàn)，劉長(zhǎng)卿的這首小詩(shī)，上聯(lián)寫貶謫中的投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時(shí)的感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)的跳躍。詩(shī)雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個(gè)芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩(shī)人之自謂也。
雪原文翻譯及賞析11
原文
作者：鄧牧
歲癸已春暮，余游甬東，聞雪竇游勝最諸山，往觀焉。
廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰達(dá)江。江行九折，達(dá)江口。轉(zhuǎn)之西，大橋橫絕溪上，覆以棟宇。自橋下入溪行，九折達(dá)泉口。凡舟楫往還，視湖上下，頃刻數(shù)十里；非其時(shí)，用人力牽挽，則勞而緩焉。初，大溪薄山轉(zhuǎn)，巖壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石臨水，若坐垂踵者；有曰“金雞洞”，相傳鑿石破山，有金雞飛鳴去，不知何年也。
水益澀，曳舟不得進(jìn)，路行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左。涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹，樵童牧豎相征逐，真行圖畫中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。次度大溪，架木為梁，首尾相嚙，廣三尺余，修且二百跬，獨(dú)野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多廢者，間有誦聲出廊廡，久聽(tīng)不知何書，殆所謂《兔園冊(cè)》耶？漸上，陟林麓，路益峻，則睨松林在足下�；ǚ勰骘L(fēng)起為黃塵，留衣襟不去，他香無(wú)是清也。
越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)�，髹書“雪竇山”字。山勢(shì)奧處，仰見(jiàn)天宇，其狹若在陷井；忽出林際，則廓然開朗，一瞬百里。次亭曰隱秀，翳萬(wàn)杉間，溪聲繞亭址出山去。次亭曰寒華，多留題，不暇讀；相對(duì)數(shù)步為漱玉亭，復(fù)泉，竇雖小，可汲，飲之甘。次大亭，值路所入，路析為兩。先朝御書“應(yīng)夢(mèng)名山”其上，刻石其下，蓋昭陵夢(mèng)游絕境，詔圖天下名山以進(jìn)，茲山是也。左折松徑，徑達(dá)雪竇；自右折入，中道因橋?yàn)橥�，曰錦鏡，亭之下為圓池，徑余十丈，橫海棠環(huán)之，花時(shí)影注水涘，爛然疑乎錦，故名。度亭支徑亦達(dá)寺，而繚曲。主僧少野，有詩(shī)聲，具觴豆勞客，相與道錢塘故舊。止余宿；余度詰旦且雨，不果留。
出寺右偏登千丈巖，流瀑自錦鏡出，瀉落絕壁下潭中，深不可計(jì)。林崖端，引手援樹下顧，率目眩心悸。初若大練，觸崖石，噴薄如急雪飛下，故其上為飛雪亭。憩亭上，時(shí)覺(jué)沾醉，清談玄辯，觸喉吻動(dòng)欲發(fā)，無(wú)足與云者；坐念平生友，悵然久之。寺前秧田羨衍，山林所環(huán)，不異平地。然側(cè)出見(jiàn)在下村落，相去已數(shù)百丈；仰見(jiàn)在山上峰巒，高復(fù)稱此。
次妙高臺(tái)，危石突巖畔，俯視山址環(huán)湊，不見(jiàn)來(lái)路。周覽諸山，或紺或蒼；孟者，委弁者，蛟而躍、獸而踞者，覆不可殫狀。遠(yuǎn)者晴嵐上浮，若處子光絕溢出眉宇，未必有意，自然動(dòng)人；凡陵登，勝觀花焉。
土人云，又有為小雪竇，為板錫寺，為四明洞天。余興亦盡，不暇登陟矣。
注釋
[1]雪竇：山名，四明山支脈最高峰，在今浙江奉化市溪口鎮(zhèn)西北。
[2]歲癸巳：指元世祖至元三十年(1293)。春暮：晚春。
[3]甬(yǒng)東：古地名，今浙江舟山島。
[4]游勝最諸山：游覽之美好是眾山中最突出的。
[5]北口堰(yàn)：中間一字原缺；堰，攔水壩。
[6]之：往。
[7]橫絕：橫斷，橫跨。
[8]覆以棟宇：在橋上蓋了亭子；棟宇，泛指房屋、亭閣一類的建筑物。
[9]“凡舟”三句：謂凡是船只來(lái)往，看潮水漲落而上下的，一會(huì)兒就行駛幾十里�！伴�(jí)，船槳，此指船。
[10]“非其時(shí)”三句：意謂如果不在漲潮季節(jié)，則船只來(lái)往靠人力來(lái)牽引，就既費(fèi)力又緩慢�！皶r(shí)”，季節(jié)，指潮汛季節(jié)。 “挽(wǎn)”牽，拉。
[11]�。浩冉�。
[12]巖壑(hè)深窈(yǎo)：山谷幽深。
[13]臨：從高處往下靠近。
[14]若坐垂踵者：好像一個(gè)人放下腳坐著�！磅唷�，腳后跟。
[15]益：更加。澀(sè)：不通暢，指水淺，行船艱難。
[16]曳(yè)：拉，牽引。
[17]負(fù)：背，背靠。
[18]不類城府：意謂不像那些出入城市官署的和尚；“類”，類似。
[19]越：過(guò)。信宿：連住兩夜。
[20]畦(qí)、隴：園田間的長(zhǎng)條土埂。
[21]聯(lián)絡(luò)：連接。
[22]牧豎(shù)：牧童。征逐：追逐。
[23]地所歷名：所經(jīng)之處的地名。
[24]輿夫：轎夫。樸野：質(zhì)樸土氣。
[25]不深解吳語(yǔ)：不很懂得吳地(今江蘇東部、浙江西部)方言。
[26]或強(qiáng)然諾：有時(shí)勉強(qiáng)答應(yīng)。
[27]或不應(yīng)所問(wèn)：有時(shí)答非所問(wèn)；“不應(yīng)”，對(duì)不上。
[28]率：大致、大抵。
[29]次：接下去，接著。度：過(guò)。
[30]相嚙(niè)：相接；“嚙”，咬。
[31]修：長(zhǎng)。且：將近。跬(kuǐ)：半步，實(shí)指一舉足的距離，等于今稱“一步”。
[32]野人：指當(dāng)?shù)卮迕�。捷甚；輕快得很。
[33]溪口：地名，即今奉化縣溪口鎮(zhèn)。市：街市。
[34]間(jiàn)：間或，偶而。誦聲：讀書聲。廊廡(wǔ)：堂前兩側(cè)的廂房。
[35]殆：大概�！锻脠@冊(cè)》：即《兔園策》，唐代人(一說(shuō)虞世南，一說(shuō)杜嗣先)編纂的一部書，民間用作啟蒙課本。
[36]陟(zhì)：登，上。林麓：樹林覆蓋的山腳。
[37]睨(nì)：斜看。
[38]不去：謂花粉不掉落。
[39]是：指花粉香。
[40]首：起頭。當(dāng)?shù)溃赫幵诼飞稀?/p>
[41]髹(xiū)書：用漆涂飾書寫�！镑邸�，把漆涂在器物上。
[42]“山勢(shì)”三句：謂從山谷抬頭看去，天空狹窄得就像在陷阱中所見(jiàn)一樣�！皧W”，深。
[43]林際：樹林邊緣。
[44]廓然：廣闊的樣子。
[45]一瞬：一眨眼；這里有一眼望去的意思。
[46]不暇：沒(méi)有空閑。
[47]覆：遮蓋。
[48]竇：孔，這里指泉眼。
[49]汲(jī)：由下往上取水。
[50]值：正對(duì)。所入：所延伸的地方，前方。
[51]“先朝”五句：據(jù)記載，南宋理宗夢(mèng)游一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，醒來(lái)后下令繪畫天下名山進(jìn)閱，認(rèn)為雪竇山就是他夢(mèng)中所到之處，故親筆寫了“應(yīng)夢(mèng)名山”四字賜寺刻石�！跋瘸�，指宋朝�！罢蚜辍保糯趶R或墓地的排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖左方，稱“昭”；三世、五世、七世，位于始祖右方，稱“穆”。這里“昭陵”是指南宋理宗陵。“絕境”，風(fēng)景最佳的地方�！皥D”，畫。“茲山”，此山。
[52]徑達(dá)：直到。雪竇：寺名，唐末始建，初名瀑布觀音禪院，至宋真宗時(shí)，賜名雪竇資圣禪寺，是禪宗十剎之一。
[53]因橋?yàn)橥ぃ壕椭鴺蛏w了一座亭子。
[54]徑余十丈：直徑有十丈多。
[55]“花時(shí)”二句：謂海棠花開時(shí)節(jié)，花影投在水邊，燦爛似錦“注”，投�！八疀�(sì)”，水邊�！耙�(nǐ)”，通“擬”，比擬。
[56]繚曲：繚繞曲折。
[57]主僧：主持寺廟的和尚，法號(hào)少野。
[58]有詩(shī)聲：謂作詩(shī)有點(diǎn)名氣。
[59]具觴(shāng)豆勞客：準(zhǔn)備了酒菜招待客人。 “觴”，酒器。“豆”，盛菜器�！皠凇保縿�。
[60]錢塘故舊：杭州的老朋友。
[61]止余宿：留我住一夜。
[62]度(duó)：揣度：估計(jì)。詰(jié)旦：第二天早晨。
[63]不果留：沒(méi)有留宿�！安还�，事情沒(méi)有實(shí)行。
[64]右偏：右側(cè)、右邊。
[65]引手援樹：伸手攀樹。
[66]練：白絹。
[67]沾(zhān)醉：大醉，謂為風(fēng)景陶醉。
[68]清談玄辯：談?wù)摾锨f學(xué)說(shuō)的話語(yǔ)。
[69]觸喉吻：指話到了嘴邊；吻，嘴唇。
[70]無(wú)足與云者：沒(méi)有夠得上共談的人。
[71]坐：因。平生：一生，這輩子。
[72]羨衍：延伸，擴(kuò)展。
[73]“山林”句：謂秧田雖在山林圍繞的高處，卻與平地沒(méi)有不同。
[74]高復(fù)稱此：意謂從雪竇寺到山峰的高度同到山下村莊的距離相當(dāng)，也有數(shù)百丈�！胺Q”，相當(dāng)。
[75]危石：高聳的巖石。突巖畔：突出在山崖邊。
[76]環(huán)湊：合攏聚集在一起。
[77]“周覽”六句：謂環(huán)視眾山，有的黑中透紅，有的山色青綠；像盆盂倒扣的，像古代禮帽的，像蛟龍?zhí)�、野獸蹲坐的，不能一一描述�！敖C(gàn)”，稍帶紅的黑色�！拔�(biàn)”，周代的禮帽，用絹?zhàn)龅慕形闷じ镒龅慕雄�，形狀像倒扣的杯子，前頭高而寬，后面矮而尖。 “蛟”，古代傳說(shuō)中的一種龍。 “踞”(jù）”，蹲坐�！皻�(dān)”，盡。
[78]晴嵐(lán)：晴天山中的霧氣。
[79]處子：處女。溢出眉宇：充滿表露于眉額之間。
[80]陵登：指爬山。
[81]勝：超過(guò)。
[82]小雪竇：即白巖山。
[83]四明洞天：在丹水山。白巖山、丹水山都屬于雪竇山。
賞析
雪竇，即雪竇山，在今浙江省奉化縣西60里，海拔800米，為四明山的分支。唐代曾在此建寺，原為我國(guó)佛教禪宗十剎之一；今雖廢，但乃有不少景點(diǎn)。
鄧牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪竇山。這篇游記留下了他的蹤跡，也使我們今天能一睹七百年前的雪竇山的風(fēng)光。
游記的第一部分，作者用四段文字，記敘由石湖(今江蘇省吳縣盤門西南十里)至雪竇山的行程，約占全文的五分之二。記敘游程，交待行止，使景點(diǎn)所處及周圍環(huán)境了然于紙，也為后來(lái)的探奇訪勝者導(dǎo)游，這種筆法已經(jīng)形成我國(guó)游記散文的共同特點(diǎn)。但是象本文，開篇在交待行程上就如此潑墨，還是不多見(jiàn)的。
但細(xì)細(xì)讀來(lái)并不乏味。沿途幾百里，水陸兼程，由石湖起程，舟行二十五里達(dá)江，“江行九折達(dá)江口”，入溪水又行“九折達(dá)泉口”，水淺處，“曳舟不得進(jìn)”，則“陸行六七里”，經(jīng)兩天兩夜后，又涉小溪大溪，抵達(dá)溪口才轉(zhuǎn)入山路。這段樸實(shí)的文字，不僅寫出了路途遙遠(yuǎn)曲折，而且在長(zhǎng)途跋涉中，使人看出作者“聞雪竇游勝最諸山”后，就不殫旅途險(xiǎn)阻，而“一意孤行”的勃勃興致。
江浙一帶，素以風(fēng)景優(yōu)美著稱，沿途幾百里，自多奇山異水，一路攬勝，倒也不覺(jué)乏累。作者用悠閑的筆調(diào)寫道：“視潮上下，頃刻數(shù)十里”，輕舟飛馳的暢快心情，洋溢在字里行間。一會(huì)兒舟行大溪上，深溝險(xiǎn)壑，森然可怖。一會(huì)兒巨石臨水，“若坐垂踵者”，多么悠閑自在。一會(huì)兒溪水環(huán)山，自高處墜入山澗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如自蛇奔赴大壑，氣象萬(wàn)千。更有“桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)”，田家村舍，“隱翳竹樹”，樵夫牧童，追逐嬉戲，頗有些桃花源的味道。作者很想知道這地方的名稱和歷史，無(wú)奈村民不諳吳語(yǔ)，無(wú)從得知；遺憾的心情正反映了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往。
如此看來(lái)，作者對(duì)這一段行程不惜筆墨，是有所記而記的，并非閑筆。
從第五段起轉(zhuǎn)入山路，開始登臨雪竇山。作者著重記敘了雪竇山觀亭，千丈巖觀瀑和妙高臺(tái)觀石。
雪竇山觀亭。作者移步換景。上到第二座山峰，這里景亭棋布，各攬一勝。因此作者沒(méi)有把“亭”作為描寫對(duì)象，而把鏡頭轉(zhuǎn)向了它們周圍的景物。隱秀亭處是萬(wàn)杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；錦鏡邊海棠圍池，花影映水，燦爛如錦秀；寒華亭內(nèi)題留薈萃，文采精華；大亭上有宋理宗的“應(yīng)夢(mèng)名山”御筆……一路觀光，美不勝收。
千丈巖觀瀑。千丈巖，顧名思義，這里崇巖壁立，谷深千丈，是個(gè)險(xiǎn)峻之地。作者登臨“崖端”，攀樹“下視”，以至“目眩心悸”，歷險(xiǎn)逐勝之情躍然紙上。飛雪亭觀瀑，是千丈巖的著名景觀。“初若大練，觸巖石，噴薄如急雪飛下。”寥寥十余字，寫出了瀑布自崖頂飛瀉潭下的壯觀景象：它自錦鏡直徑十余丈的大園池噴薄而下，始則寬如大練，繼而與巖石相激，珠璣四濺，細(xì)若飛雪，紛紛急下。沾濕衣襟，著實(shí)讓人心醉�！扒橐晕锷�(劉勰《文心雕龍·銓賦》)，“辭以情發(fā)”(劉勰《文心雕龍·物色》)，這一驚一喜引發(fā)了作者的感慨。他唇吻翕動(dòng)，剛要啟口，環(huán)顧四周，竟沒(méi)有一個(gè)知音，不禁“悵然久之”。他想說(shuō)什么呢?”此時(shí)此刻作者決非是要贊山吟水，他要“清談玄辯”(多指玄妙的哲理)。作者32歲時(shí)南宋滅亡，懷著悲憤的心情，拒不出仕；放浪山水以后，逢寓止則“杜門危坐，晝夜為一食”(《洞霄圖志》)，以后隱居洞霄宮，也過(guò)著“身不衣帛，楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活，直到在超然館無(wú)疾坐化，終不改志，走的是一條多么艱險(xiǎn)的人生之路啊!雖有謝翱、周密(也是抗節(jié)隱逸之士)二位好友，但都未曾同游，且境況相似……在傷時(shí)感遇的慨嘆中，流露出了作者的幽憤與渴望。
妙高臺(tái)觀石。這里山石巖巖，奇形怪狀，作者就極力描摹它們的形象，盛贊它們“自然動(dòng)人”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)“觀花”。剛才的“悵然”云散了。其實(shí)，這種傷時(shí)感遇之痛是切膚入髓的，稍有引發(fā)，就由衷而出。上文有三處寫到瑯瑯書聲：一處是藥師寺的寺僧讀書聲，一處是溪口大廢宅中傳出“誦聲”，一處是雪竇寺的主僧少野讀詩(shī)聲。聽(tīng)到這些親切的讀書聲，作者不僅駐足諦聽(tīng)，還要辯析一番，評(píng)論一番。我國(guó)古代知識(shí)分子的處世之道是修身積學(xué)，齊家治國(guó)。作者在《逆旅壁記》中說(shuō)：“余家世相傳，不過(guò)書一束。”這位書香了弟對(duì)讀書聲倍感親切與驚喜，正反映了他雖身在山水，但終難忘情于世事人道�？梢�(jiàn)，寄身荒野乃是出于無(wú)奈。作者惟恐沒(méi)有人懂得他的心曲，特將自己的文集命名為《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
鄧牧在自敘傳中說(shuō)：“以文字請(qǐng)，每一篇出爭(zhēng)傳頌之，非其人求之厚饋弗為�！蔽覀儾槐貙�(duì)他索取厚饋加以厚非，且看他對(duì)自己的文字是何等的自重。總觀全文，作者很善于把握景物的'特點(diǎn)：雪竇山的亭，千丈巖的瀑，妙高臺(tái)的石，各具特色。閩浙一帶，三江九溪，蒼山與碧水，總是相依相伴，雪竇山更是如此。但作者寫水，各擇其妙：或?qū)懶�，如“白蛇蜿蜒”；或�(qū)懧�，“溪聲繞亭”；或?qū)懳�，“飲之甘”；或�(qū)憚?dòng)，“大溪薄山轉(zhuǎn)”；或?qū)戩o，“花時(shí)影注水中”；總之，使人領(lǐng)略到每一景物的獨(dú)勝之處。
作者描摹景物的形態(tài)，不拘一格。妙高臺(tái)的山石：色，“或紺(gān微帶紅的黑色)或蒼”。形，有的象扣著的盂；有的象丟棄的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳躍；有的象獸蹲踞。遠(yuǎn)處的山峰，“青嵐上浮，若處子光艷溢出眉宇”--青靄繚繞，陽(yáng)光穿射，色彩繽紛，簡(jiǎn)直象個(gè)蛾眉秀目，脈脈含情的少女，再美的花也比不上。這段不足百字的景物描寫，竟川了動(dòng)情結(jié)合，比喻擬人，遠(yuǎn)眺近觀，對(duì)比襯托……直到窮形盡相方才收筆，如此的精細(xì)酣暢。
寄情于景，寓志于物，是我國(guó)游記散文的傳統(tǒng)，到唐宋時(shí)期，已經(jīng)達(dá)到“物我雙會(huì)”的境界。本文作者把自己的傷時(shí)感懷都融注在景物之中，自然而親切，令人心領(lǐng)神會(huì)。
雪原文翻譯及賞析12
江雪
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元的一首五言山水詩(shī)，描述了一幅冰天雪地寒江，沒(méi)有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒(méi)。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩(shī)采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩(shī)人無(wú)不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭(zhēng)相以此為題，繪出不少動(dòng)人的江天雪景圖。被譽(yù)為唐人五言絕句最佳者。這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩(shī)，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情。表達(dá)了作者高尚的情操。
翻譯/譯文
所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見(jiàn)人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。
注釋
絕：無(wú)，沒(méi)有。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒(méi)有了。
千山鳥飛絕：千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥的蹤影。
萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。
人蹤滅：沒(méi)有人的蹤影。
孤：孤零零。
舟：小船。
蓑笠：蓑衣和斗笠“蓑”的意思是古代用來(lái)防雨的衣服；“笠”的意思是古代用來(lái)防雨的帽子。
獨(dú)：獨(dú)自。
釣：釣魚。
賞析/鑒賞
這是一首押仄韻的五言絕句，是柳宗元的代表作之一。大約作于他謫居永州（今湖南零陵）期間。
柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，于是，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。因此，柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這顯然同他一生的遭遇和他整個(gè)的思想感情的發(fā)展變化是分不開的。
這首《江雪》正是這樣。詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就把我們帶到一個(gè)幽靜寒冷的境地。呈現(xiàn)在讀者眼前的，是這樣一幅圖畫：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲，遠(yuǎn)離塵世。詩(shī)人所要具體描寫的本極簡(jiǎn)單，不過(guò)是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已�？墒�，為了突出主要的描寫對(duì)象，詩(shī)人不惜用一半篇幅去描寫它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無(wú)邊的程度。背景越廣大，主要的描寫對(duì)象就越顯得突出。首先，詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫面作陪襯。沒(méi)有“千”、“萬(wàn)”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來(lái)是極平常的事，也是最一般化的形象�？墒牵�(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬(wàn)徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對(duì)的沉默，形成一種不平常的`景象。因此，下面兩句原來(lái)是屬于靜態(tài)的描寫，由于擺在這種絕對(duì)幽靜、絕對(duì)沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)了。也可以這樣說(shuō)，前兩句本來(lái)是陪襯的遠(yuǎn)景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費(fèi)很大氣力去精雕細(xì)刻。可是，詩(shī)人卻恰好不這樣處理。這好象拍電影，用放大了多少倍的特寫鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫得越具體細(xì)致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來(lái)是詩(shī)人有心要突出描寫的對(duì)象，結(jié)果卻使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見(jiàn)而不可即的感覺(jué)。只有這樣寫，才能表達(dá)作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠(yuǎn)距離感覺(jué)的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩(shī)的最末尾，并且同“江”字連起來(lái)所產(chǎn)生的效果。
在這首詩(shī)里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬(wàn)徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當(dāng)然也都是雪�？墒亲髡卟](méi)有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個(gè)畫面里，只有江，只有江心。江，當(dāng)然不會(huì)存雪，不會(huì)被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會(huì)變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字，把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠(yuǎn)的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠(yuǎn)、比較縮小了的感覺(jué)，這就形成了遠(yuǎn)距離的鏡頭。這就使得詩(shī)中主要描寫的對(duì)象更集中、更靈巧、更突出。因?yàn)檫B江里都仿佛下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來(lái)了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來(lái)了。至于上面再用一個(gè)“寒”字，固然是為了點(diǎn)明氣候；但詩(shī)人的主觀意圖卻是在想不動(dòng)聲色地寫出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫照。由此可見(jiàn)，這“寒江雪”三字正是“畫龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩(shī)前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。
用具體而細(xì)致的手法來(lái)摹寫背景，用遠(yuǎn)距離畫面來(lái)描寫主要形象；精雕細(xì)琢和極度的夸張概括，錯(cuò)綜地統(tǒng)一在一首詩(shī)里，是這首山水小詩(shī)獨(dú)有的藝術(shù)特色。
雪原文翻譯及賞析13
原文：
望雪
唐代：李世民
凍云宵遍嶺，素雪曉凝華。
入牖千重碎，迎風(fēng)一半斜。
不妝空散粉，無(wú)樹獨(dú)飄花。
縈空慚夕照，破彩謝晨霞。
譯文：
凍云宵遍嶺，素雪曉凝華。
夜晚嚴(yán)冬的陰云將山嶺遮蓋，清晨到處都是潔白的雪花。
入牖千重碎，迎風(fēng)一半斜。
雪片飄進(jìn)窗戶后變成細(xì)碎的粉末，迎風(fēng)飄舞，忽東忽西。
不妝空散粉，無(wú)樹獨(dú)飄花。
沒(méi)人梳妝卻飄灑下香粉，沒(méi)有樹林卻偏偏飄來(lái)鮮花。
縈空慚夕照，破彩謝晨霞。
雪花亮光照徹天空，使黯淡的夕陽(yáng)殘照感到羞慚，五彩繽紛的朝霞也失去了光彩。
注釋：
凍云宵(xiāo)遍嶺，素雪曉凝華。
凍云：冬季天氣寒冷，連云彩也好象凍結(jié)在一起。凍，一作“秋”。宵：夜晚。素雪：白雪。曉：清晨，一作“晚”。華：同“花”。
入牖(yǒu)千重碎，迎風(fēng)一半斜。
牖：窗戶。
不妝空散粉，無(wú)樹獨(dú)飄花。
不妝：無(wú)人梳妝。
縈空慚夕照，破彩謝晨霞(xiá)。
縈空：指雪光照亮天空。縈，環(huán)繞。破彩：使彩云破滅。謝：雕落，衰敗。晨霞：朝霞。
賞析：
寒冷的天氣里山林上空的.云都好像被凍住了，潔白的冰雪凝聚了江山。 看似美麗的風(fēng)景卻是一碰即碎的畫卷，好像被風(fēng)吹斜了一半。天空到處飄散著雪花仿佛不需要化妝的大地也畫上了濃妝，滿山遍野的樹都在盡情的用花瓣展現(xiàn)自己的美麗。望著天空上快落下的太陽(yáng)自己有一絲愧疚，沒(méi)有早上美麗的晨霞，也不會(huì)有黃昏邂逅的七彩。
雪原文翻譯及賞析14
滿庭芳·堠雪翻鴉
堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風(fēng)吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無(wú)人處、那有村雞。只應(yīng)是，金笳暗拍，一樣淚沾衣。
須知今古事，棋枰勝負(fù)，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽(yáng)下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時(shí)回。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《滿庭芳·堠雪翻鴉》是清代詞人納蘭性德創(chuàng)作的一首詞。此詞上片極寫絕塞隆冬的荒涼景況和詞人悲愴的心情，下片則在喟嘆古今興亡中體現(xiàn)出人生的空幻。全詞寫景、抒情、議論，三者互相映襯，又一氣貫通，融合為茫茫邊愁。
翻譯/譯文
烏鴉從被大雪覆蓋的土堡上飛過(guò)，凜冽的寒風(fēng)吹過(guò)大漠，此時(shí)我正騎著駿馬踏過(guò)結(jié)冰的河面。鬼火在夜空中閃爍，仿佛冤魂在哭泣。想要學(xué)古人聞雞起舞，而這里寂寥無(wú)人，村雞也無(wú)處尋找。只聽(tīng)得金笳聲聲，不由得傷懷落淚，汨濕衣襟。
要知道古往今來(lái)，勝敗得失都如棋局上的拼斗一樣，勝負(fù)無(wú)常�？蓢@人們拼命相爭(zhēng)，什么都剩不下。即使獲勝，也只不過(guò)徒留幾行青史和夕陽(yáng)下殘破石碑上的碑文罷了。年華如同這松花江水一般飛速流逝，流去之后不知道什么時(shí)候才能夠回來(lái)。
注釋
滿庭芳：詞牌名，雙調(diào)九十五字，上片四平韻，下片五平韻。
堠：古代瞭望敵情的土堡，或記里程的土堆。翻鴉：《詞雅》作“翻雅”。
龍堆：這里泛指沙漠或邊地。
陰磷：即陰火、磷火，俗稱鬼火。
中宵起舞：即中夜起舞。
村雞：《詞雅》作“荒雞”。
蠻觸：《莊子·則陽(yáng)》：“有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏；有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏；時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)�！焙笥小坝|蠻之爭(zhēng)”之語(yǔ)，指由于極小的事而引起了爭(zhēng)端。
青史：古時(shí)用竹簡(jiǎn)記事，故后人稱史籍為青史。
混同江：指松花江。
創(chuàng)作背景
詞中提到混同江，描寫的又是冬天景色，當(dāng)作于康熙二十一年（1682年）八月至十二月詞人赴梭龍時(shí)。其時(shí)，納蘭性德隨駕抵達(dá)吉林，來(lái)到了混同江（現(xiàn)稱松花江）畔，這里原是一片古戰(zhàn)場(chǎng)。入關(guān)之前，女真族在統(tǒng)一過(guò)程中，建州、海西、野人諸部互相殘殺，彼此并吞，拼命爭(zhēng)奪，給后世留下了無(wú)盡的心靈創(chuàng)傷。詞人觸景傷情，一時(shí)百感叢生，情懷愴楚，寫下此詞。
賞析/鑒賞
文學(xué)賞析
此詞前景后情，以賦法鋪寫，上片開頭五句寫景，把象征性的古戰(zhàn)場(chǎng)龍堆展現(xiàn)在讀者眼前：鴉飛雪上，馬躍冰河，驚風(fēng)掠地，亡靈夜泣，“一將功成萬(wàn)骨枯”，極寫其蕭索、肅殺之慘象，以“總堪悲”綰住。下句轉(zhuǎn)進(jìn)，先說(shuō)有“中宵起舞”的愛(ài)國(guó)之心，但“那有村雞”一句折轉(zhuǎn)，表明縱有一片報(bào)國(guó)情懷，也無(wú)由實(shí)現(xiàn)，徒增感喟。接以金笳聲聲烘托，則更令人添悲增慨，悲不自勝，涕淚沾衣。
下片承前之情之景轉(zhuǎn)為議論，從興亡的夢(mèng)幻中體現(xiàn)人生之悲慨，語(yǔ)調(diào)低沉抑郁，寄懷深遠(yuǎn)。雖全為議論，不免質(zhì)實(shí)，但氣勢(shì)壯觀，真情四射，表達(dá)了滿懷的哀怨和痛苦，生動(dòng)感人。詞人喟嘆古今興亡，以為“古今事”都是虛無(wú)的、短暫的，古來(lái)的.一切紛爭(zhēng)，一切功業(yè)，有如棋枰翻覆、蠻觸爭(zhēng)雄，無(wú)論為勝為負(fù)，到頭來(lái)除了“剩得幾行青史”，“斷碣殘碑”之外，余皆成空，體現(xiàn)了歷史的虛無(wú)，人生的空幻。這雖是消極的意緒，但從中亦可窺見(jiàn)詞人長(zhǎng)期積于心中的苦情。
名家點(diǎn)評(píng)
中山大學(xué)中文系教授黃天驥：這詞沒(méi)有題目，但詞中提到的混同江，那是葉赫部曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)的地盤，可見(jiàn)作者是在為這塊土地抒發(fā)懷抱�！皣@紛紛蠻觸”一語(yǔ)，尤值得人們尋味。（《納蘭德和他的詞》）
雪原文翻譯及賞析15
原文：
天山雪歌送蕭治歸京
岑參〔唐代〕
天山雪云常不開，千峰萬(wàn)嶺雪崔嵬。
北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)。
交河城邊鳥飛絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑。
晻靄寒氛萬(wàn)里凝，闌干陰崖千丈冰。
將軍狐裘臥不暖，都護(hù)寶刀凍欲斷。
正是天山雪下時(shí)，送君走馬歸京師。
雪中何以贈(zèng)君別，惟有青青松樹枝。
譯文：
天山上的云雪終年不開，巍巍千山散嶺之雪皚皚。夜來(lái)北風(fēng)卷過(guò)赤亭路口，天山置夜之間大雪更厚。雪光和著月光照映銀山，雪花追著北風(fēng)飛過(guò)鐵關(guān)。交河城邊飛鳥早已斷絕，輪臺(tái)路上戰(zhàn)馬難以走過(guò)。寒云昏暗凝結(jié)散里天空，山崖陡峭懸掛千丈堅(jiān)冰。將軍皮袍久臥不覺(jué)溫暖，都護(hù)寶刀凍得像要折斷。天山正是大雪紛飛之時(shí)，送別為友走馬歸還京師。冰雪之中怎將心意表示，只有贈(zèng)您青青松柏樹枝！
注釋：
治：作者友人，生平未詳。開：消散。崔嵬（cuī wéi）：山勢(shì)高聳的樣子。赤亭口：即赤亭守捉。約在今新疆吐魯番附近。漢月：漢時(shí)明月，說(shuō)明月的永恒。銀山：銀山磧又稱銀山，在今新疆吐魯番西南鐵關(guān)：即鐵門關(guān)，中國(guó)古代二十六名關(guān)之置，在焉耆以西五十里，為置長(zhǎng)長(zhǎng)的石峽，兩崖壁立，其口有門，色如鐵，形勢(shì)險(xiǎn)要。交河：又名西州，天寶元年改西州為交河郡，在今新疆吐魯番置帶，治所在高昌，今吐魯番東南達(dá)克阿奴斯城。輪臺(tái)：唐代庭州有輪臺(tái)縣，這里指漢置古輪臺(tái)（今新疆輪臺(tái)縣東南）。晻靄（ǎn ǎi）：昏暗的樣子。寒氛：寒冷的云氣。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。陰崖：背陰的山崖。狐裘（qiú）：用狐皮制的外衣。都護(hù)：官名，漢宣帝置西域都護(hù)，總監(jiān)西域諸國(guó)，并護(hù)南北道，為西域地區(qū)最高長(zhǎng)官。唐置安東﹑安西﹑安南﹑安北﹑單于﹑北庭六大都護(hù)，權(quán)任與漢同，且為實(shí)職。走馬：跑馬。
鑒賞：
這是一首贊美天山雪的詩(shī)歌。全詩(shī)可分為三個(gè)部分，開始四句，概括地寫天山雪景之壯觀，從高空的雪云，到半空的雪嶺。雪云凝集，終日不開，使人想見(jiàn)，天山之雪天上來(lái)，綿延無(wú)盡�！扒Х迦f(wàn)嶺雪崔嵬”，形象地表現(xiàn)出天山雪景的壯闊，聳立云霄，連綿寬廣。這里，明寫雪山，實(shí)詠白雪，因此說(shuō)“雪崔嵬”，而不說(shuō)山崔嵬，不是山使雪厚，而是雪使山高。這兩句寫出了天山雪的靜態(tài)莊嚴(yán)。接下去，寫天山雪的'動(dòng)態(tài)威勢(shì)：“北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚�！碧焐窖┮汛掎透呗�，卻還在不斷增高加厚。北風(fēng)入雪，造成天山雪景風(fēng)雪交加的氣勢(shì)，氣氛更為強(qiáng)烈，為第二部分具體敘述天山雪的特色作了充分的鋪墊。
寫天山雪的特色，僅用了八句，寫出了雪的光華，寫出了雪帶來(lái)的嚴(yán)寒。白雪光華亮如明月，一句“能兼漢月照銀山”，足以炫人眼目，更何況是漢家之月�！皬�(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)”，天山雪，不但光華照人，更兼呼呼有聲，真是有聲有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸張手法，由外及內(nèi)，從各個(gè)角度敘寫天山雪的奇寒。兩河相交之處，水草肥美，本是鳥兒樂(lè)棲喜游之所，此時(shí)卻因畏懼奇寒而絕跡；安西都護(hù)府所在地輪臺(tái)，馳道寬平，馬兒在上面可以疾步如飛的，此時(shí)卻因積雪成冰，馬蹄踏上打滑而寸步難行；云霧和空氣，往日是飄浮流動(dòng)的，如今也已冷凍凝結(jié)；而那崇山峻嶺的背陰處，掛上了千丈冰凌。將軍身上的狐皮大襖，皮厚毛豐，該是很暖和的了，可將軍蜷縮著身子躺著，冷得難耐；都護(hù)的佩刀多么堅(jiān)硬，也幾乎被奇寒冷凍而折斷。這六句詩(shī)，寫雪而不見(jiàn)雪，只抓住在雪的世界中的幾件實(shí)物：飛鳥、馬蹄、晻靄、陰崖、狐裘和寶刀；加以烘托映襯，使人如臨其境、如見(jiàn)其形。
第三部分四句詩(shī)，寫珍惜友情，依依難舍。細(xì)細(xì)體味，仍是處處有雪。送別時(shí)間，是大雪紛揚(yáng)之時(shí)；贈(zèng)送的禮物，是傲雪松枝。這一句“惟有青青松樹枝”，意味甚濃，可以想見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)此地的心境：為了國(guó)家和百姓的安寧，戍邊將士離開溫暖的家，來(lái)到冰天雪地之中，時(shí)而堅(jiān)守陣地，時(shí)而馳騁疆場(chǎng)，其凜凜英姿豈不恰似傲雪迎風(fēng)的碧綠松枝！邊塞奇寒是難以忍耐的，戍邊將士，卻樂(lè)在其中。誦讀全詩(shī)，有寒氣徹骨，卻熱血沸騰，無(wú)怨天尤人之意，有保國(guó)安民之情。
岑參
岑參（718年？－769年？），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽(yáng)棘陽(yáng)（今河南南陽(yáng)市）人，唐代詩(shī)人，與高適并稱“高岑”。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時(shí)，為其幕府判官。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史（今四川樂(lè)山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒于成都。
【雪原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
《對(duì)雪》原文、翻譯及賞析05-17
《江雪》原文翻譯及賞析06-01
《夜雪》原文、翻譯及賞析05-16
《江雪》原文及翻譯賞析03-02
雪望原文翻譯及賞析12-30
雪詩(shī)原文翻譯及賞析07-31
雪詩(shī)原文賞析及翻譯04-23
《江雪》原文及翻譯賞析01-07
《夜雪》原文、翻譯及賞析11-12
雪梅原文翻譯及賞析11-02