隆中對(duì)原文及譯文

　　漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編幫大家整理的隆中對(duì)原文及譯文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　原文：

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)�！笔�曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

　　亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為 援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！�

　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言！”羽、飛乃止。

　　譯文：

　　諸葛亮親自耕種田地，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有誰(shuí)承認(rèn)這一點(diǎn)。只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說(shuō)是確實(shí)這樣。

　　當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明，是臥龍啊，將軍可愿意見(jiàn)他嗎？”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧�！毙焓�說(shuō)：“這個(gè)人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門(mén)來(lái)，您應(yīng)當(dāng)屈身去拜訪他�！�

　　于是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見(jiàn)到。劉備于是叫旁邊的人避開(kāi)，說(shuō)：“漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權(quán)，皇上逃難出奔。我沒(méi)有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終于因此失敗，造成今天這個(gè)局面。但是我的志向還沒(méi)有罷休，您說(shuō)該采取怎樣的計(jì)策呢？”

　　諸葛亮回答道：“自董卓篡權(quán)以來(lái)，各地豪杰紛紛起兵，占據(jù)幾個(gè)州郡的數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹，從弱小變?yōu)閺?qiáng)大，不僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾制皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這的確不能與他較量。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷了三代，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，有才能的人被他重用，孫權(quán)這方面可以以他為外援，而不可謀取他。荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會(huì)稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭(zhēng)的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來(lái)資助將軍的，將軍難道沒(méi)有占領(lǐng)的意思嗎？益州有險(xiǎn)要的關(guān)塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方，漢高祖憑著這個(gè)地方而成就帝王業(yè)績(jī)的。益州牧劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，人民興旺富裕、國(guó)家強(qiáng)盛，但他不知道愛(ài)惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍您既然是漢朝皇帝的后代，威信和義氣聞名于天下，廣泛地羅致英雄，想得到賢能的人如同口渴一般，如果占據(jù)了荊州、益州，憑借兩州險(xiǎn)要的地勢(shì)，西面和各族和好，南面安撫各族，對(duì)外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對(duì)內(nèi)改善國(guó)家政治；天下形勢(shì)如果發(fā)生了變化，就派一名上等的將軍率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向南陽(yáng)、洛陽(yáng)進(jìn)軍，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)出擊秦川，老百姓誰(shuí)敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來(lái)歡迎您呢？如果真的做到這樣，那么漢朝的政權(quán)就可以復(fù)興了�！�

　　劉備說(shuō)：“好！”從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。

　　關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說(shuō)：我有了孔明，就像魚(yú)得到水一樣。希望你們不要再說(shuō)什么了。關(guān)羽、張飛才平靜下來(lái)。

　　賞析：

　　全文共分四部分：第一部分按傳記的一般體例寫(xiě)主人公年輕時(shí)代的事情，著重表現(xiàn)諸葛亮的抱負(fù)；第二部分寫(xiě)徐庶向劉備推薦諸葛亮，此處惜墨如金，用筆洗煉；第三部分寫(xiě)劉備問(wèn)計(jì)，諸葛亮對(duì)策；第四部分是劉備以魚(yú)之有水為喻，說(shuō)明諸葛亮對(duì)于他的重要性。

　　本文以十分洗練的文筆，寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略。

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。這是正面描寫(xiě)，每自比于管仲、樂(lè)毅為全文的綱，以下都圍繞著這一句來(lái)寫(xiě)。躬耕是表面現(xiàn)象，自比于管仲、樂(lè)毅才是諸葛亮的真正抱負(fù)，然而時(shí)人莫之許也。這就從側(cè)面否定了正面。但諸葛亮的好友崔州平、徐庶卻謂為信然，又從側(cè)面肯定了正面。然后，借徐庶的口進(jìn)一步肯定諸葛亮為臥龍，再次側(cè)面肯定了正面�？墒莿�備卻說(shuō)：君與俱來(lái)。可見(jiàn)，劉備還是不以為然，又從側(cè)面否定了正面。徐庶卻說(shuō)諸葛亮不是一般的人，只能就見(jiàn)，不能屈致，則又從側(cè)面肯定了正面。

　　第３段寫(xiě)劉備三顧茅廬痛陳隱衷的情況，表面上寫(xiě)劉備，實(shí)際上仍是側(cè)面寫(xiě)諸葛亮。諸葛亮每自比于管仲、樂(lè)毅，可見(jiàn)他的志向并不在于君臨天下，而在輔明君復(fù)興漢室。劉備嘆惜漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵，諸葛亮深有同感；劉備欲信大義于天下的精神，使諸葛亮激情奮發(fā)。這是他倆政治結(jié)合的基礎(chǔ)，而劉備總攬英雄，思賢如渴，三顧茅廬，誠(chéng)懇求教，更使諸葛亮不能不動(dòng)情，這時(shí)，他確認(rèn)劉備是自己心目中的明君，因此才有著名的隆中對(duì)策。

　　以上是文章的第一部分，為文章的蓄勢(shì)內(nèi)容。下面是諸葛亮的大段對(duì)策，是文章的高潮。諸葛亮隆中對(duì)策有兩點(diǎn)是最可貴的：實(shí)事求是和強(qiáng)調(diào)人的因素。諸葛亮首先總論天下形勢(shì)是自董卓已來(lái)，豪杰并起，只要有實(shí)力，就可以稱霸一方。這是當(dāng)時(shí)存在的事實(shí)。然后，在眾豪杰中舉出曹操和孫權(quán)來(lái)分析。諸葛亮針對(duì)曹操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯的實(shí)際情況，告誡劉備實(shí)在不可與曹操爭(zhēng)鋒。而曹操的實(shí)力又是怎樣發(fā)展起來(lái)的呢？諸葛亮認(rèn)為非惟天時(shí)，抑亦人謀也，語(yǔ)氣側(cè)重指出了在人謀的正確。這里，諸葛亮也指出了人的因素所起的作用。從孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用的實(shí)際情況出發(fā)，諸葛亮制定了對(duì)孫權(quán)可以為援而不可圖的方案。在制定這一方案時(shí)，主要也是從人的因素來(lái)考慮的。諸葛亮在分析曹操和孫權(quán)的情況以后指出：劉備只有在曹操、孫權(quán)的勢(shì)力范圍之外謀出路首先奪荊州這個(gè)用武之國(guó)和沃野千里的益州。諸葛亮制定這一方案時(shí)，更充分地考慮到人的因素：荊州的劉表不能守；益州的劉璋又暗弱；漢中的張魯不知愛(ài)撫人民，有本領(lǐng)的人都不想為他出力而思得明君。這就提供了奪取荊、益的客觀條件。奪取了荊、益以后又該怎么辦呢？諸葛亮認(rèn)為，必須努力壯大自己，造成三國(guó)鼎立的局面，對(duì)此，他充分肯定了劉備帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴的優(yōu)點(diǎn)，告訴劉備在奪取了荊州、益州以后要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。接著又用跨保和撫結(jié)修６個(gè)字把基本的內(nèi)政外交政策準(zhǔn)確、生動(dòng)地概括了出來(lái)，十分深刻。下一步，在天下有變的時(shí)候，則從荊州和益州兩路出擊，北伐曹氏。諸葛亮最后總結(jié)說(shuō)：誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。歷史證明，他的設(shè)計(jì)是正確的。諸葛亮的雄才大略，正體現(xiàn)在這里。這對(duì)既缺實(shí)力又無(wú)地盤(pán)的劉備來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是正中下懷。所以先主曰：善。這番對(duì)策分析透徹，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言暢達(dá)，從中可以想像到諸葛亮講話時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的神態(tài)。對(duì)策本身那不容置疑的力量更足以證明諸葛亮自比管、樂(lè)并非妄說(shuō)。此段仍扣緊每自比于管仲、樂(lè)毅一句，是正面描寫(xiě)，也是文章的高潮。至此，這位年輕的政治家、軍事家的形象十分鮮明地呈現(xiàn)出來(lái)。

　　然而，關(guān)、張對(duì)劉備和諸葛亮的情好日密，卻不悅，劉備便對(duì)他們解釋說(shuō)：孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。這一反一正，猶如高潮之后的余波，把諸葛亮的形象映襯得更加光彩奪目。

　　諸葛亮的雄才大略，在本文中主要是從他那一大段對(duì)策中體現(xiàn)出來(lái)的。但如果只有那段對(duì)策，仍不能深刻地塑造人物形象，此文之妙就妙在對(duì)策之前有蓄勢(shì)，對(duì)策之后有余波，同時(shí)又從側(cè)面和反面反復(fù)地襯托渲染，相輔相成。這樣，諸葛亮的形象就更加豐滿了。

　　陳壽是哪個(gè)朝代的人？

　　西晉

　　陳壽的主要成就：

　　陳壽的主要著作為《三國(guó)志》，《三國(guó)志》是一部記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體斷代史。其中，《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷，共六十五卷。記載了從公元220年（魏文帝黃初元年），到公元280年（晉武帝太康元年）60年的歷史。

　　陳壽是晉臣，晉是承魏而有天下的，所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng)。在《魏書(shū)》中為曹操寫(xiě)了本紀(jì)，而《蜀書(shū)》和《吳書(shū)》則只有傳，沒(méi)有紀(jì)。記劉備則為《先主傳》，記孫權(quán)則稱《吳主傳》。這是編史書(shū)為政治服務(wù)的一個(gè)例子，也是《三國(guó)志》的一個(gè)特點(diǎn)。陳壽雖然名義上尊魏為正統(tǒng)，實(shí)際上卻是以魏、蜀、吳三國(guó)各自成書(shū)，如實(shí)地記錄了三國(guó)鼎立的局勢(shì)，表明了它們各自為政，互不統(tǒng)屬，地位是相同的。

　　陳壽所著的《三國(guó)志》，與前三史一樣，也是私人修史。《三國(guó)志》書(shū)成之后，就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)。陳壽敘事簡(jiǎn)略，三書(shū)很少重復(fù)，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》合稱前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。

　　然而，《三國(guó)志》也有其不足之處，不可不注意。在敘事時(shí)，除了在某些人的紀(jì)和傳中有矛盾之處外，其最大的缺點(diǎn)，就是對(duì)曹魏和司馬氏多有回護(hù)、溢美之詞，受到了歷代史學(xué)家的批評(píng)。另外，全書(shū)只有紀(jì)和傳，而無(wú)志和表，這是一大欠缺。

　　其它作品

　　陳壽還著有《古國(guó)志》五十篇，《益都耆舊傳》十篇，已佚失。還有《官司論》七篇，依據(jù)典章制度，討論應(yīng)該如何進(jìn)行改革。又有《釋諱》、《廣國(guó)論》二文。

　　《全晉文》還收錄有《表上諸葛氏集目錄》、《駁虞溥議王昌前母服》。

　　陳壽的人物典故：

　　索米輕亮

　　唐朝房玄齡等撰寫(xiě)的《晉書(shū)·陳壽傳》，收錄了陳壽因?yàn)樗匠鸲�在�?shū)中有所表現(xiàn)的一則傳聞，說(shuō)的是丁儀、丁訥在曹魏時(shí)負(fù)有盛名，陳壽對(duì)他們的兒子們說(shuō)：“送我千斛米，我就為令尊大人寫(xiě)好傳記�！倍∈喜淮饝�(yīng)，陳壽果真不為他們立傳。陳壽父親曾做過(guò)馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被牽連受罰，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說(shuō)諸葛亮軍事謀略非其長(zhǎng)處，又無(wú)臨敵應(yīng)變之才；說(shuō)諸葛瞻只工于書(shū)法，名過(guò)其實(shí)。議論的人因此而輕視陳壽的為人。

　　但只有少數(shù)史學(xué)家如北周的柳虬、唐朝的劉知幾等相信這個(gè)傳聞，而多數(shù)的史學(xué)家則認(rèn)為這條史料是假的。清朝潘眉在《三國(guó)志考證》中指出：“丁儀、丁廙，官不過(guò)右刺奸掾及黃門(mén)侍郎，外無(wú)摧鋒接刃之功，內(nèi)無(wú)升堂廟勝之效，黨于陳思王，冀搖冢嗣，啟釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實(shí)魏朝罪人，不得立傳明矣�！逼鋵�(shí)在曹丕即王位后，就殺了丁儀、丁廙并男口，他們是沒(méi)有子嗣的�！稌x書(shū)》認(rèn)為索米不得不為立傳，此最無(wú)知的言論。趙翼在《廿二史札記》中也指出：“《晉書(shū)》謂‘壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長(zhǎng)�！�此真無(wú)識(shí)之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見(jiàn)長(zhǎng)。觀壽校定《諸葛集》，表言亮‘科教嚴(yán)明，賞罰必信，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯，至于吏不容奸，人懷自勵(lì)。至今梁、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無(wú)以過(guò)也。’又《亮傳》后評(píng)曰：‘亮之為治也，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶。終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)惡怨者，以其用心平而勸戒明也�！�其頌孔明可謂獨(dú)見(jiàn)其大矣�！庇纱丝梢�(jiàn)，《晉書(shū)》貶陳壽之說(shuō)，實(shí)為不實(shí)之詞，不可盡信。

　　還相誣攻

　　據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，梓潼人李驤才德超群，知名當(dāng)世。最初和陳壽齊名，又相互親昵，關(guān)系很好，后來(lái)和陳壽關(guān)系不好，相互攻擊，有識(shí)之士因此看不起他們。

【隆中對(duì)原文及譯文】相關(guān)文章：

隆中對(duì)原文及譯文注釋04-28

隆中對(duì)原文以及翻譯03-11

《隆中對(duì)》原文及其翻譯11-30

文言文《隆中對(duì)》譯文及注釋11-21

過(guò)秦論原文及譯文11-21

文賦原文及譯文06-17

推敲原文譯文05-20

大學(xué)原文譯文10-09

《過(guò)秦論》原文及譯文03-27