誠(chéng)信演講稿15篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，演講稿的使用越來越廣泛，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的誠(chéng)信演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)信演講稿1
有人說意志是靈魂的載體，那么誠(chéng)信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎?可這重量意味著什么?
包括我在內(nèi)的許多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，信任來日方長(zhǎng)，信任水到渠成，信任自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以沉著盡孝，這是個(gè)多么純凈而宏大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾?誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的商定，也意味著我們必需頑強(qiáng)面對(duì)一切，無論榮耀，無論挫敗。
時(shí)間會(huì)過去，記憶會(huì)過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的.。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛行，飛過廣袤藍(lán)天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽光普照!
感謝大家!
誠(chéng)信演講稿2
近期，處支部組織學(xué)習(xí)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置和注重家庭家教家風(fēng)，家風(fēng)正民風(fēng)純等重要論述，開展自查在“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”等方面存在問題。通過學(xué)習(xí)、自查，使我在思想上受到一次洗禮，并獲得許多心得體會(huì)。
一、社會(huì)公德是全體公民都必須遵循的行為準(zhǔn)則。
社會(huì)公德是千百年來逐漸形成的道德規(guī)范，涵蓋了人與人，人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在社會(huì)發(fā)展的今天，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人與人交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、秩序、穩(wěn)定方面的作用更加突出，日益成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要載體。要大力倡導(dǎo)遵紀(jì)守法，公正廉潔、嚴(yán)于律己、寬以待人、助人為樂、敢于擔(dān)當(dāng)、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助、保護(hù)環(huán)境為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，讓黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺遵守社會(huì)公德，做一個(gè)模范公民。
二、職業(yè)道德是愛崗敬業(yè)的必然要求。
就殯葬業(yè)職業(yè)道德而言，既具有其他職業(yè)道德的共性，也具有特殊行業(yè)職業(yè)道德的特性，是其他職業(yè)道德的重要補(bǔ)充，具體表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一是殯葬業(yè)服務(wù)的“兩個(gè)世界”的人，既要“讓逝者安息”，也要“讓生者慰藉”，殯葬業(yè)職業(yè)道德內(nèi)涵便多了一重內(nèi)容，這是一般職業(yè)道德所不能比擬的；二是殯葬業(yè)所從事的工作是人生終點(diǎn)站的工作，當(dāng)今社會(huì)對(duì)此行業(yè)的接受程度還具有局限性，很多風(fēng)俗習(xí)慣仍然根深蒂固，難以沖破，因此，殯葬業(yè)職業(yè)道德還要適應(yīng)這些習(xí)俗和習(xí)慣。移風(fēng)易俗雖然倡導(dǎo)多年，但幾千年來形成的習(xí)俗靠一朝一夕難以改變的。
三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)當(dāng)遵循的'行為準(zhǔn)則。
家庭美德涵蓋夫妻、父母、子女，鄰里之間的關(guān)系。家庭美德與社會(huì)公德有著密切的關(guān)系，培育家庭美德有助于社會(huì)公德的建設(shè)和發(fā)展，相反，失去家庭美德社會(huì)公德就存在嚴(yán)重缺陷和短板，這是不容忽視的現(xiàn)實(shí)問題。正確對(duì)待和處理家庭問題，家庭成員共同培養(yǎng)家庭美德，做到夫妻恩愛和睦，長(zhǎng)幼親情甜蜜，鄰里友善互助，共同遵紀(jì)守法，這樣不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
四、培養(yǎng)優(yōu)秀個(gè)人品德為家庭和諧、干事創(chuàng)業(yè)、社會(huì)建設(shè)作貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為：只有具備優(yōu)秀的個(gè)人品德，才有和諧的家庭美德；只有建設(shè)千萬個(gè)美好和諧家庭，才能營(yíng)造更加美好的社會(huì)公德。同樣，培養(yǎng)了優(yōu)秀個(gè)人品德，集合單位所有員工的優(yōu)秀個(gè)人品德，才會(huì)形成良好的職業(yè)道德。因此，“四德”建設(shè)是相輔相成的，缺一不可，我們要從現(xiàn)在做起，從自身做起，努力培育優(yōu)秀個(gè)人品德；加強(qiáng)職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)；自覺遵守社會(huì)公德，做“四德”的建設(shè)者、遵守者和維護(hù)者，為社會(huì)事業(yè)發(fā)展作貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信演講稿3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師、同學(xué)們：
作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記誠(chéng)信的重要性，堅(jiān)持做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的`人。在學(xué)習(xí)中，我們要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，不抄襲、不作弊，做到誠(chéng)實(shí)守信；在生活中，我們要遵守社會(huì)規(guī)范，不說謊、不欺騙，做到真誠(chéng)守信；在工作中，我們要遵守職業(yè)規(guī)范，不違法、不違規(guī)，做到誠(chéng)實(shí)守信。
讓我們一起攜手，共同倡導(dǎo)誠(chéng)信的理念，營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信、正義、和諧的社會(huì)環(huán)境。
謝謝。
誠(chéng)信演講稿4
老師們，同學(xué)們：
我們讀了這么一則小故事：故事發(fā)生在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛搗蛋，教師首先要誠(chéng)信。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師說：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬。”這些調(diào)皮的孩子問：“老師，這是真的嗎？”老師說：“真的，而且我要吻的是一頭你們認(rèn)為最大的母豬。”孩子們好奇，都希望老師去吻豬。從那天起，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的`孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。圣誕節(jié)的前夜，孩子們對(duì)老師說：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說：“當(dāng)然可以�！庇谑牵蠋煄е@群孩子穿過公路，來到放牧場(chǎng)。孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們?cè)谪i圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。
讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。這讓我們想起了現(xiàn)在學(xué)校中的一些與之相反的現(xiàn)象。
不可否認(rèn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，且“隨風(fēng)潛入夜”般地侵蝕到了教育領(lǐng)域，教育論文《教師首先要誠(chéng)信》。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來視察，便全員出動(dòng)大掃除；領(lǐng)導(dǎo)要來參觀閱讀室，便讓學(xué)生將家長(zhǎng)的書籍悉數(shù)帶到學(xué)校充數(shù)；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開學(xué)生座談會(huì)，各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說假話。即使是公開課、評(píng)優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當(dāng)，乃至為了體現(xiàn)課堂教育滲透現(xiàn)代教育理念而讓某學(xué)生何時(shí)向老師提問及生生爭(zhēng)論、師生互動(dòng)等細(xì)節(jié)都安排得面面俱到，以確保課堂教學(xué)的順暢、高效、無差錯(cuò)。
殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽奉陰違、遠(yuǎn)離誠(chéng)信。君不見，低年級(jí)學(xué)生尚能實(shí)話實(shí)說，一到高年級(jí)乃至初中、高中，在座談會(huì)、調(diào)查會(huì)等場(chǎng)合經(jīng)過老師點(diǎn)撥，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，于是謊話連篇，且能面無愧色，泰然處之。這不能不是我們教育的一種罪過。
捫心自問，在我們的許多學(xué)校里，類似的現(xiàn)象還少嗎？這樣的教育能培養(yǎng)出誠(chéng)信的孩子嗎？試想，那位英國(guó)教師如果不守諾言，拒絕親吻大豬，學(xué)生們會(huì)有什么樣的反應(yīng)，能指望把這群孩子教好嗎？
誠(chéng)信是一種美德。長(zhǎng)期以來，我們的學(xué)校在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)，又以自己的實(shí)際行動(dòng)把“誠(chéng)信”踩得粉碎，不同程度地導(dǎo)致了許多學(xué)生校內(nèi)文明守紀(jì)，校外犯法違紀(jì)；在校勞動(dòng)，從不怕苦怕臟，回到家里連自己的床鋪都不想整理一下。這樣的誠(chéng)信教育如同一紙空文。
誠(chéng)信演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言�，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什�?就是“誠(chéng)信”二字。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽(yù)第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變;誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
有一種誠(chéng)信忠于朋友，“寶劍脫相贈(zèng)，平生一片心”;有一種誠(chéng)信，忠于顧客，“無誠(chéng)信，無以立商�！�;有一種誠(chéng)信忠于祖國(guó)，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅(jiān)定? 有人說意志是靈魂的載體，那么誠(chéng)信便是靈魂的重量，我們的`一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎?可這重量意味著什么? 包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾?誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無論榮耀，無論挫敗。
時(shí)間會(huì)過去，記憶會(huì)過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍(lán)天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽光普照! 謝謝大家!
誠(chéng)信演講稿6
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信是一種力量的象征，它是一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心安全感和尊嚴(yán)感。
誠(chéng)信是海灘里的貝殼，盡管埋在沙子里，但卻能發(fā)出耀眼的光芒；誠(chéng)信是鄉(xiāng)間的野花，盡管很不起眼，但卻可以傳遞遼遠(yuǎn)的芬芳；誠(chéng)信是掌船的舵手，有了它，你才可以在暴風(fēng)雨中勇敢、自信的前進(jìn)�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”我們求索的有自由、真愛、名利……可你是否記得誠(chéng)信，尤其是在利益的誘惑下。因?yàn)檎\(chéng)信只有一種道德的約束力。一個(gè)人最可貴的品質(zhì)是真誠(chéng)，我相信真誠(chéng)的微笑能溫暖人的靈魂。
誠(chéng)信是人的一筆無形資產(chǎn)，它是一種內(nèi)在美，它比美貌要來得可靠，如果你沒有美貌，只要你能做到言必行，行必果，你同樣是一顆璀璨的明珠，照得那些食言的人無地自容，這就是一種人格魅力的力量，人應(yīng)以誠(chéng)信為本。
誠(chéng)信是力量的象征，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。相信你一定聽說過一諾千金，這個(gè)成語來自于商鞅變法中，只有堅(jiān)守諾言才能獲得良好的`人脈，這就是商鞅變法得以成功的群眾基礎(chǔ)。誠(chéng)信也是一筆無形的財(cái)富，在現(xiàn)代有些企業(yè)把它利用得淋漓盡致�！罢嬲\(chéng)到永遠(yuǎn)”是海爾著名的廣告語�！�95519服務(wù)到永久”是中國(guó)人壽的服務(wù)宗旨，你說這樣的企業(yè)能不做大做強(qiáng)嗎！誠(chéng)信是個(gè)人的素質(zhì)，是企業(yè)的商譽(yù)、是社會(huì)進(jìn)步的力量源泉。
你播種誠(chéng)信，收獲的不僅僅是朋友的信任，還有可信任的朋友，團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的。它像一顆星，一顆天幕中最小的星，但它卻能發(fā)出最閃亮的光，點(diǎn)綴夜空；它像一杯綠茶，溫暖整個(gè)心田，讓疲憊的人感受到心靈的慰藉，以至沁人心脾。它像蒲公英的種子，跟風(fēng)一起起航，無論走到哪個(gè)角落都能生根發(fā)芽，在世界的每個(gè)角落都能開出誠(chéng)信之花。
誠(chéng)信是一種正確的價(jià)值觀，給別人多一份信任的目光、一份真誠(chéng)的微笑，那么你就是人們心目中的天使。
生命如同一片汪洋的大海，海上有狂風(fēng)暴雨，每個(gè)人就是海上的一葉扁舟，只有擁有誠(chéng)信之舵，你的船才不會(huì)顛覆，才能駛向成功彼岸。
擁有了誠(chéng)信你就是一顆最靚麗的貝殼，點(diǎn)亮了整個(gè)海灘；擁有了誠(chéng)信你就是一株最馨香的野花，彰顯的整個(gè)春天；擁有了誠(chéng)信你就是最颯爽的舵手，馳騁整個(gè)海洋。
身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，這樣的人生步履才會(huì)更加平穩(wěn)，足音才會(huì)更加堅(jiān)定，走出精彩人生，世界都會(huì)為你鼓掌的！
我的演講完畢。
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿7
老師們、同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信伴隨我們成長(zhǎng)》。
有這樣一個(gè)故事：國(guó)王為公主選駙馬，選了20名風(fēng)度翩翩、才貌雙全的青年男子，并各發(fā)一粒花種，告訴他們，一年后誰種出的最美麗的花，就選誰做駙馬。期限到了，20個(gè)人都來到皇宮。19人捧著盛開著美麗鮮花的花盆，只有一個(gè)青年捧著一個(gè)空空的花盆。國(guó)王見此情形后，馬上宣布：捧空花盆的少年當(dāng)選駙馬。原來國(guó)王是把20�；ǚN煮熟后，再分給他們?nèi)シN，煮熟的種子當(dāng)然是不開花的。捧空花盆的少年最誠(chéng)實(shí)，他不為當(dāng)附馬而作假，理應(yīng)被選為駙馬。這故事發(fā)人深思！
誠(chéng)信是什么？它是人生最基本的素質(zhì)與道德要求。誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，是一個(gè)人不可缺的道德品質(zhì)。兩千多年前，著名的思想家孔子反復(fù)地告誡他的弟子，要"謹(jǐn)而信"、"與朋友交，言而有信"。在孔子看來，為人處世，不要夸夸其談，說話要算數(shù)；與朋友交往，要言而有信；作為一個(gè)人，卻不講信譽(yù)，怎么可能辦成事呢？如果一個(gè)人說話守信用，態(tài)度誠(chéng)懇，就會(huì)受到別人的尊重，概括孔老先生的`意思，就是"誠(chéng)信是為人處世的根本，誠(chéng)信是成就事業(yè)的根基。" 我們只有誠(chéng)實(shí)守信，才能奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)要求全心全意地為人民服務(wù)，不圖名、不圖利，以為人民謀福利、為社會(huì)作貢獻(xiàn)為快樂，而做到這些的關(guān)鍵，就是要有誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)。
否則，就會(huì)表面上說是為人民服務(wù)，實(shí)際上是"為人民幣服務(wù)"；表面上說不圖名、不圖利，實(shí)際上是沽名釣譽(yù)、唯利是圖；表面上就是為人民謀福利、為社會(huì)做貢獻(xiàn)，實(shí)際上是為一己私利，不擇手段甚至以身試法。
同學(xué)們，我們要從現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活做起，讓我們都做誠(chéng)實(shí)守信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每一個(gè)人的心田，為誠(chéng)信廣而告之，積極投身誠(chéng)信的生活吧！
同學(xué)們,讓我們記�。骸芭c朋友交，言而有信�！�
同學(xué)們,讓我們記�。骸把员匦校斜毓�。”
同學(xué)們,讓我們記�。骸罢f話要做到一諾千金�！�
老師們、同學(xué)們，我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿8
今日，我為大家演講的主題是我眼中的“誠(chéng)信”。子曰：“言而無信，人不知其可也”、子曰：“言必行，行必果”、魯迅先生說：“誠(chéng)信為人之本”。這些耳熟能詳?shù)年P(guān)于誠(chéng)信的名言均出自古今名人之口。這些無不體現(xiàn)著誠(chéng)信的重要性。從說文解字角度來看，誠(chéng)，為真實(shí)誠(chéng)懇，信，為信任；誠(chéng)信為誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行一致。由此可見，誠(chéng)信是一切之本，代表真實(shí)無妄，尊重客觀事實(shí)，言行一致，自覺守法，真誠(chéng)守信。
從古至今，無數(shù)誠(chéng)信故事激勵(lì)著我們?cè)谡\(chéng)信的道路上前行。
《曾子殺豬》向我們講述了這樣一個(gè)故事：曾子是孔子的學(xué)生，有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不止，曾子的妻子許諾孩子回來后給他殺豬吃。曾子的妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說“我可是是跟孩子鬧著玩的�！痹訁s說：“和孩子是不能夠說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)，此刻你騙他，就是教孩子不誠(chéng)信，日后去騙人啊”。于是曾子把豬殺了。這個(gè)故事說明對(duì)孩子講誠(chéng)信是極為重要的。孩子是一個(gè)國(guó)家的未來，如果每個(gè)父母自我都能夠做到誠(chéng)信，并教育自我的孩子講誠(chéng)信，那么我們每個(gè)家庭都將是和睦的和講誠(chéng)信的，我們這個(gè)社會(huì)，我們整個(gè)國(guó)家也才會(huì)講誠(chéng)信。梁?jiǎn)⒊f：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智”，我想應(yīng)當(dāng)加一句：“少年信則國(guó)信�！�
在前幾天關(guān)于誠(chéng)信問題的采訪中，我采訪了一名來自國(guó)內(nèi)某車企的工作人員。在采訪中我問及了一些關(guān)于企業(yè)誠(chéng)信文化及誠(chéng)信對(duì)于企業(yè)作用的問題。如：公司對(duì)瑕疵車輛的處理辦法？公司對(duì)外宣傳是否會(huì)出現(xiàn)過度包裝或虛假宣傳現(xiàn)象？當(dāng)車輛出現(xiàn)質(zhì)量問題時(shí)，公司對(duì)消費(fèi)者的態(tài)度以及誠(chéng)信對(duì)公司的影響等等。經(jīng)過受訪者細(xì)致入微的講解與分析，我了解到誠(chéng)信已滲透到這家企業(yè)每個(gè)員工、每位管理者的血液中，誠(chéng)信對(duì)對(duì)一家企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和成功具有十分重要的意義。這家企業(yè)的企業(yè)文化中有一條就是：“人為本、信為道、創(chuàng)為先”。他們是將誠(chéng)信———“信為道”放在一個(gè)道義的高度的。在一些情景下，為了堅(jiān)守“信為道”，企業(yè)也付出了很大的成本，主要是經(jīng)濟(jì)方面的成本，雖然從某些時(shí)間來講，誠(chéng)信要付出成本，但整體來講，誠(chéng)信給公司帶來的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于付出的成本，并且這個(gè)收益是無法用金錢來衡量的。正是由于企業(yè)長(zhǎng)期以來對(duì)合作伙伴、對(duì)供應(yīng)商、對(duì)經(jīng)銷商、對(duì)員工、對(duì)社會(huì)的一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信的.形象，給合作伙伴和社會(huì)留下了十分好的印象，所以才會(huì)有企業(yè)創(chuàng)立10多年來的快速發(fā)展，也贏得了客戶和合作伙伴的信任。
說完了個(gè)人和企業(yè)，那么誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家有什么作用呢？一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人僅有講誠(chéng)信，才能受到民眾的信任和愛戴，才能施展自我的雄才大略，才能帶領(lǐng)大家去建設(shè)好這個(gè)國(guó)家。歷史上在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)就曾出現(xiàn)過一位講誠(chéng)信，深得人民信任的改革者，他就是商鞅。秦孝公任命商鞅實(shí)施變法以使秦國(guó)強(qiáng)盛，變法的法令雖已準(zhǔn)備完備，但不敢頒布，商鞅害怕人民不信任自我，他為了得到人民的信任，就在秦都城門外立了一木桿，表示誰將木桿移至北門，便賞十鎰黃金，起初無人來搬，于是商鞅宣布：將木桿移至北門者賞五十鎰黃金。這時(shí)一名年輕人前來將木桿搬至北門，商鞅果然賞了他五十鎰黃金。從此他和朝廷得到了民眾的信任，日后的變法推行的十分順利，從而為秦日后逐漸強(qiáng)大，統(tǒng)一六國(guó)，建立歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就是歷史上有名的“徒木立信”的故事。由此可見，誠(chéng)信是為政之本。古語說：“得民心者得天下”。得民心的統(tǒng)治者才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，而若要得民心，我想世界上沒有比誠(chéng)信更好的辦法了。信守對(duì)百姓的諾言，才能夠使百姓信任你所頒布的法令，從而服從你的統(tǒng)治。
我眼中的誠(chéng)信是什么呢？“不忘初心，方得始終”，而中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心是什么呢？是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族某復(fù)興，我們的執(zhí)政黨僅有信守承諾，不忘初心，才能得到廣大人民群眾的信任和擁護(hù)。如今，誠(chéng)信在我們的生活中的地位越來越明顯。比如前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的火車霸座事件，涉事人員均已受到禁購(gòu)火車票180天的處罰，雖然這樣的處罰力度和發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然太輕，但至少說明我們國(guó)家已開始重視誠(chéng)信體系建設(shè)，我想未來，誠(chéng)信的個(gè)人、企業(yè)會(huì)在社會(huì)上越走越遠(yuǎn)，而不講誠(chéng)信的個(gè)人和企業(yè)必將寸步難行。
誠(chéng)信演講稿9
尊敬的教師、同學(xué)們：
大家好！
今日我演講的題目是315·誠(chéng)信與我們：
當(dāng)三月溫和的陽光迎春飄灑，一切完美的食物都在不斷地萌發(fā)、成長(zhǎng)。從雷鋒紀(jì)念日到三八婦女節(jié)，從植樹節(jié)到“三·一五”國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日，三月除了帶給我們轉(zhuǎn)醒萌發(fā)的草木，也帶來了誠(chéng)信與職責(zé)對(duì)我們的拷問
下頭我給大家講述一個(gè)行業(yè)背后的`黑幕：在一個(gè)造紙廠院子里，堆放的垃圾紙足足有上百噸，不僅僅有回收來的舊書本，碎紙屑，還有藥品包裝盒，以及剩余的藥物和糞便。工人們把這些垃圾紙直接放到加工容器里，再加入半袋燒堿，40分鐘后這些黑色水泥狀的紙漿慢慢變成白色。這些垃圾廢紙?jiān)诮?jīng)過熒光增白處理之后，搖身一變就變成了我們餐桌上常用的餐巾紙。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這樣的不達(dá)標(biāo)的餐巾紙可比貼合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的餐巾紙成本降低一半以上。經(jīng)過這個(gè)故事，我們得到的答案是：在當(dāng)今社會(huì)中，大多數(shù)人在金錢和誠(chéng)信兩者之間選擇了前者。應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)中種種誠(chéng)信缺失的情景，我們每一位炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反省并感到愧疚：這樣損人利己、唯利是圖的做法不僅僅是商業(yè)的恥辱，更是道德的淪喪。生命不可能從謊言里開出燦爛的鮮花，我們的生活也不可能從缺乏誠(chéng)信的環(huán)境中得到幸福。
誠(chéng)信是我們的做人之本，是和書本知識(shí)同樣寶貴，不可缺少的人生財(cái)富。孔子曰：“人而無信，不知其可也�！币馑季褪牵喝瞬恢v信用，不知他還能做成什么事；誠(chéng)信也是一種美德，它比金錢更貴重，比知識(shí)更永恒。伴隨著21世紀(jì)成長(zhǎng)的同學(xué)們，讓我們像珍惜自我的生命一樣來珍惜美德吧，做一個(gè)問心無愧一諾千金的誠(chéng)信少年！
誠(chéng)信是最美麗，最圣潔的種子。春天來了，讓我們借“三·一五”的東風(fēng)，在你我的心田里播撒誠(chéng)信的種子吧。相信，在不遠(yuǎn)的將來，美麗的誠(chéng)信之花必須會(huì)開遍學(xué)校，飄灑錦城，走進(jìn)各行各業(yè)，遍及天涯海角，在社會(huì)的每一個(gè)角落生長(zhǎng)、綻放！
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿10
尊敬的教師，同學(xué)們：
大家好！
近年來，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比此刻好得多，而是此刻人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么能夠爭(zhēng)執(zhí)的東西。此刻我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有異常清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自我的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的'規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。所以，中國(guó)人此刻如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是發(fā)展才是硬道理吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就十分不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要兩手抓，兩手都要硬，沒有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施君子可欺之以方；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和禮貌化的致命軟肋。
我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿11
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我講話的題目是“誠(chéng)信教育”。
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意；信是信用，遵守諾言。“正心誠(chéng)意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我國(guó)明代的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習(xí)，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的`約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺(tái)冰箱開始，扛起“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的大旗，征服了一批又一批的消費(fèi)者。由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到大，為中國(guó)企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、瞬息萬變的大潮中。有些人迷失了方向，失去了堅(jiān)守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個(gè)例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦，表示要努力學(xué)習(xí)，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡吧；有的同學(xué)面對(duì)老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動(dòng)作、說閑話、吃零食，依然故我；平時(shí)學(xué)習(xí)不用功，考試時(shí)抄襲作弊，換取一時(shí)的成績(jī)；對(duì)待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生……這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時(shí)我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那場(chǎng)“夏令營(yíng)的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對(duì)手！沒有誠(chéng)信，看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長(zhǎng)滿毒刺；沒有誠(chéng)信，可能招致“狼來了”的可悲下場(chǎng)；沒有誠(chéng)信，可能經(jīng)濟(jì)蕭條，國(guó)運(yùn)衰敗。
同學(xué)們，“言必信，行必果”，讓我們做一個(gè)誠(chéng)信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功！謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿12
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我是來自xx班的xx，今天，我演講的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。
誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的.靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的初中生，我們毫無疑問要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信立身，友善待人。
高爾基曾經(jīng)說過，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，一定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。這正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)何可以改變現(xiàn)實(shí)的”技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)最好的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信待人。＂友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果，人們都能以”與人為善”的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活都會(huì)充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、競(jìng)?cè)莺蜏剀暗臍庀⑦@就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。
同學(xué)們，讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主核心價(jià)值觀，讓整個(gè)校園都充滿著誠(chéng)信、友善和諧的因子，讓我們的學(xué)校變得更加優(yōu)秀，讓我們一起做一個(gè)“誠(chéng)信立身，友善待人”的人吧！我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿13
尊敬的評(píng)委、老師們、同學(xué)們：
誠(chéng)信是古今中外的一種美德。在我們青少年成長(zhǎng)的今天，如果不打好誠(chéng)信這塊基石，一切將無從談起。學(xué)校承擔(dān)著對(duì)我們進(jìn)行道德教育的重任，誠(chéng)信教育不可缺少。然而，在一些學(xué)校的教育中，卻存在著許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象。
比如，教師在上公開課前，為了保證教學(xué)成功，對(duì)班級(jí)進(jìn)行重新組合，將成績(jī)好的學(xué)生集中在一起，而成績(jī)不好的學(xué)生只好委屈一下，暫寄別班。同時(shí)，教師還叮囑學(xué)生，舉手要踴躍，不管會(huì)不會(huì)都要舉手，回答什么問題，回答到什么程度，甚至誰故意答錯(cuò)，誰再補(bǔ)充，教師一一加以引導(dǎo)。其實(shí)，真正的課堂教學(xué)根本不是這樣，公開課完全成了表演課。
再比如，作文課上，老師讓學(xué)生描寫校園一角的池塘。學(xué)生說，那也就是一個(gè)臭水塘。老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來。于是，學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了“池水清澈見底，池面上盛開著粉色的睡蓮”之類很有詩(shī)意的語句。
更有甚者，一些學(xué)校為了爭(zhēng)得某項(xiàng)榮譽(yù)，編造出一堆假數(shù)字、假事件，還要教學(xué)生在面對(duì)檢查人員時(shí)如何去應(yīng)對(duì)…
且不說誠(chéng)信教育本身的利弊得失，在這樣不誠(chéng)信的環(huán)境下，由不誠(chéng)信的教師以不誠(chéng)信的態(tài)度進(jìn)行的誠(chéng)信教育，其效果如何，可想而知。
毫無疑問，如此不誠(chéng)信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠(chéng)信教育陷入尷尬境地。誠(chéng)信和其他道德品質(zhì)一樣，需要通過一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的養(yǎng)成過程。這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境，而不取決獲取多少誠(chéng)信的.理論。
所以，與其說誠(chéng)信需要教育，不如說教育需要誠(chéng)信。以道德教育為首要目的的學(xué)校，必須是個(gè)講誠(chéng)信的地方。
因此，我認(rèn)為要培養(yǎng)誠(chéng)信的學(xué)生，首先，要培養(yǎng)誠(chéng)信的教師。教師是我們學(xué)生成長(zhǎng)中的重要參照對(duì)象，對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用。其次，必須營(yíng)造有利于培養(yǎng)誠(chéng)信的寬松環(huán)境。誠(chéng)信教育，要從允許學(xué)生講真話開始，教師應(yīng)該以真誠(chéng)而寬容的態(tài)度，允許學(xué)生說錯(cuò)話，但要講真話；允許學(xué)生做錯(cuò)事，但絕不能弄虛作假。
總之，誠(chéng)信教育，關(guān)鍵是需要一個(gè)廣闊的誠(chéng)信環(huán)境，通過學(xué)校的輻射，去影響更廣闊的社會(huì)人群，在形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。
誠(chéng)信演講稿14
同學(xué)們：
大家好!
誠(chéng)信，是心靈的火花，能夠照亮每一個(gè)角落;誠(chéng)信，是友誼的橋梁，支撐著朋友之間的情感;誠(chéng)信，是人生的啟明星，它無不提醒著你，讓你受益一生。
“生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵”。是啊，有哪個(gè)人能在謊言中度過美好的一生?最后還不是被揭穿?就從我自己說起吧，我說過的謊言，沒有一句不被看穿。真話放在心里，而口頭卻是假話，豈不是一種精神上的折磨?
既然假話總不能在世間保持長(zhǎng)久，那還不如別說。當(dāng)一個(gè)人的`謊言被揭穿時(shí)，他也就丟盡了臉面。也許一句謊言就能毀掉人的一生——好不容易積攢的一生，被自己付之一炬，難道不會(huì)令人十分沮喪嗎?
群山有崩塌的時(shí)候，樹木又倒下的時(shí)候，樹葉有融入泥土的時(shí)候，花草樹木有枯死的時(shí)候，唯有誠(chéng)信，永遠(yuǎn)不會(huì)崩塌，永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，永遠(yuǎn)不會(huì)消失，永遠(yuǎn)不會(huì)枯萎，永遠(yuǎn)……
中國(guó)素以 文明古國(guó)，禮儀之邦 聞名于世。 明禮誠(chéng)信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。它包含了 明禮 和 誠(chéng)信 兩個(gè)內(nèi)容。 明禮 就是講文明、懂禮儀，如愛護(hù)公共財(cái)物、遵守交通規(guī)則等。 誠(chéng)信 就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
孔子說過： 人而無信，不知其可也。 它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。 無誠(chéng)則無德，無信事難成 。下面，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信有如此好事，結(jié)果沒人肯試。于是，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立了威信，變法得以推廣。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅 立木為信 的地方，卻曾經(jīng)發(fā)生過一場(chǎng) 烽火戲諸侯 的鬧劇。
周幽王為博取寵妃的一笑，下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火 烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)將士們匆匆趕到，當(dāng)大家弄明白這是君王為博妻一笑的騙局后，都憤然離去。五年后，敵人大舉攻周，幽王再次點(diǎn)燃烽火，而諸侯都沒有來 誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎。
一個(gè) 立木取信 ，一諾千金;一個(gè)帝王無信，戲玩 狼來了 的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢姡\(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。
國(guó)守誠(chéng)信則繁榮昌盛，民守誠(chéng)信則安居樂業(yè)，誠(chéng)信是金，無論你功勞大小，能力高低，只要你能講誠(chéng)信，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。
然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;低劣工程造成無數(shù)人間悲劇 。因此，在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
同學(xué)們，我們應(yīng)該多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。 重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之 。愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，從我做起，從小事做起，讓誠(chéng)信的品質(zhì)散發(fā)出金子般的光芒!
誠(chéng)信演講稿15
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
大家都聽說過這樣一句話嗎？“真誠(chéng)不是智慧，但它常常放射出比智慧更誘人的光芒�！泵ＣＨ撕�，蕓蕓眾生，在我們生活中哪一處能缺少誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，所謂“誠(chéng)”就是真誠(chéng)、真心實(shí)意、實(shí)實(shí)在在；所謂“信”就是守承諾、講信用、戒欺詐�？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。”孟子說：誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”
誠(chéng)于心，信于行，誠(chéng)信是我們財(cái)貿(mào)人走向社會(huì)的有力通行證；誠(chéng)信是人生最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；知識(shí)是財(cái)富，誠(chéng)信也是一種財(cái)富，擁有知識(shí)能是你變得更充實(shí)，擁有誠(chéng)信能使人生變得更美好。
何志勇說：“信用是現(xiàn)代社會(huì)無法或缺的個(gè)人無形資產(chǎn)，誠(chéng)信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心和自身的道德力量�！�
作為一所財(cái)商院校的`大學(xué)生，誠(chéng)信將是我們最基本、最普遍、最重要的道德要求，誠(chéng)信是我們財(cái)貿(mào)人的素養(yǎng)，學(xué)院為我們提供了誠(chéng)信教育的舞臺(tái)，我們要珍惜機(jī)會(huì)，在一點(diǎn)一滴中以誠(chéng)信嚴(yán)格律己：
1、樹立誠(chéng)實(shí)守信的為人態(tài)度，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事，不夸大其辭，不文過飾非。
2、對(duì)同學(xué)、對(duì)老師講誠(chéng)信，慎重許諾，信守承諾，做到“言必信，行必果”。
3、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信借書、誠(chéng)信考試。
4、節(jié)約用電、節(jié)約用水、保護(hù)環(huán)境，誠(chéng)于心，信于行去踐行節(jié)能減排。
誠(chéng)于心，信于行，再次踏上征程的時(shí)候，攜誠(chéng)信上路吧，讓我們這一路始終與誠(chéng)信同行。
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