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《屈原列傳》優(yōu)秀教案（通用6篇）
作為一名教職工，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的《屈原列傳》優(yōu)秀教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《屈原列傳》優(yōu)秀教案 1
教學(xué)設(shè)想：
本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專題“《史記》的理想人格”的板塊，這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，旨在了解作者“讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對(duì)歷史人物人本主義的解讀。
課文比較難懂，選文較長(zhǎng)，教學(xué)時(shí)在多讀的基礎(chǔ)上逐段疏通，在理解的基礎(chǔ)上探討問(wèn)題。
專題目標(biāo)：
1、 能夠流暢地朗讀出課文。
2、 積累文言知識(shí)；體會(huì)并學(xué)習(xí)本文人物描寫(xiě)的素材采集。
3、了解屈原和他的高尚人格；了解司馬遷對(duì)屈原的解讀和情感。
時(shí)間設(shè)定：3教時(shí)
第1教時(shí)
要點(diǎn)：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識(shí)。
過(guò)程：
一、導(dǎo)入
《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因?yàn)榍�、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫(xiě)了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。
作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。
二、朗讀
1、 注意讀音
慘怛（ ） 溫蠖（ ） 濯淖（ ） 啜其醨（ ）（ ） 帝嚳（ ） 皭然（ ） 汶汶（ ） 汨羅（ ） 屈匄（ ） 隨屬 （ ） 唐眛（ ） 嫻于辭令（ ） 讒諂（ ）舉類邇 滋垢（ ） 滓（ ）商於（ ） 頃襄王令尹（ ） 咎（ ） 行吟澤畔（ ） 枯槁（ ） 三閭大夫（ ） 懷瑾握瑜（ ） 皓皓（ ） 郢（ ） 絀（ ） 從親（ ） 不內(nèi)（ ） 汶汶（ ）
2、指名朗讀
三、疏通1、2段
1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)
楚之同姓——博聞強(qiáng)志——明于治亂——嫻于辭令——王甚任之——爭(zhēng)寵而心害其能——屬草稿——眾莫不知——平伐其功
2、提問(wèn)交流
�。ǔ铡浅醯耐�。
博聞強(qiáng)志——知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)。
明于治亂——明了國(guó)家治亂的道理。
嫻于辭令——擅長(zhǎng)外交辭令。
王甚任之——任，信任。
爭(zhēng)寵而心害其能——爭(zhēng)得楚王的寵愛(ài)，心里嫉妒屈原的賢能。
屬草稿——屬，編寫(xiě)。
眾莫不知——莫，沒(méi)有人。
平伐其功——伐，夸耀。）
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
（ 屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’�！背趼�(tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。）
四、疏通第3段
1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)
疾王聽(tīng)之不聰——讒諂之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——憂愁幽思——離憂——疾痛慘怛——可謂窮矣——以刺世事——明道德之廣崇——治亂之條貫——其文約——其辭微——其志潔——其行廉——稱文小而其指極大——舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)——故其稱物芳——自疏濯淖污泥之中——蟬蛻于濁穢——不獲世之滋垢——皭然泥而不滓者也——雖與日月?tīng)?zhēng)光可也
2、提問(wèn)交流
�。餐趼�(tīng)之不聰——疾，痛心；不聰，聽(tīng)力不好。
讒諂之蔽明——諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)。
邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。
方正之不容——端方正直不被容納。
憂愁幽思——憂愁深思。
離憂——“離”同“罹”，遭遇。
疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。
可謂窮矣——窮，困厄。
以刺世事——刺，諷刺。
明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。
治亂之條貫——治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。
其文約——他的'文章簡(jiǎn)約。
其辭微——語(yǔ)言含蓄。
其志潔——他的志趣高潔。
其行廉——他的行為端正。
稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。
舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。
故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。
自疏濯淖污泥之中——他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水。
蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。
不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。
皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。
雖與日月?tīng)?zhēng)光可也——即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。）
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
�。� 屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》�！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。）
五、疏通第4段
1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)
既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠(chéng)能絕齊——儀與王約六里
2、提問(wèn)交流
�。冉I——既，已經(jīng)；絀，罷官。
從親——從，合縱；親，友好。
患之——患，意動(dòng)用法。
厚幣委質(zhì)事楚——厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻(xiàn)；質(zhì)同“贄”，見(jiàn)面禮；事，侍奉。
楚誠(chéng)能絕齊——誠(chéng)，假使；絕，斷絕。
儀與王約六里——約，約定。）
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
�。� 屈原已（被）免官，這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方�！背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x，于是同齊國(guó)絕齊，派使者到秦國(guó)，接受秦國(guó)所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō)：“我同楚王約定是六里的地方，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里�！背䥽�(guó)的使者生氣地離開(kāi)，回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息，偷襲楚國(guó)鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不救楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。）
六、朗讀全文。
《屈原列傳》優(yōu)秀教案 2
教學(xué)目標(biāo)：
1、 疏通文意，掌握文言知識(shí)。
2、 了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。
3、 了解本文的寫(xiě)作特色。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、 文言詞匯的意思和用法，特殊句式。
2、 屈原的人格精神的理解。
3、 本文傳評(píng)結(jié)合的寫(xiě)法。
教學(xué)方法：
教授法、串講法、啟發(fā)式、練習(xí)法。
教學(xué)課時(shí)：
4課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
這是一篇傳評(píng)結(jié)合的人物傳記，是“太史公別調(diào)”。敘事部分文字還比較簡(jiǎn)單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來(lái)存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點(diǎn)難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習(xí)盡量安排在課內(nèi)，促其自覺(jué)完成，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、 回顧已知的屈原。
2、 研讀1—3段。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、回顧已知的屈原。
學(xué)生交流自己所知道的屈原。
古代偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
高二時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)《離騷》節(jié)選，可以溫習(xí)其中的名句。如：日月忽其不淹兮。
二、研讀1—3段。
1、 學(xué)生朗讀1—3段，梳理三段的內(nèi)容。
2、 把握第1段內(nèi)容。
這一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？
分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。”（左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。）
“王甚任之”的原因：
�。�1）楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。）
�。�2）屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。）
這是屈原的見(jiàn)任。
3、把握第2段內(nèi)容。
王為什么怒而疏屈原？
分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭(zhēng)寵而心害其能”。 而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。
這是屈原的見(jiàn)疏。見(jiàn)疏的理由很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到讓人難以相信。
4、重點(diǎn)研讀第3段。
這一段難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ)，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚）。
�。�2）疏通文意和難句。
�、偾瓰槭裁醋鳌峨x騷》？
“憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。
�、凇叭烁F則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！�
這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無(wú)路，屈原之窮——“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫(xiě)“怨”，屈原之怨——“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”�！皠诳嗑霕O”，與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉，“極”，應(yīng)解作“困憊”。
�、邸懊鞯赖轮畯V崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。”
這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容�！懊鳌笔恰瓣U明”�！暗赖隆�，在這里不但指?jìng)�(gè)人品格，還指政治上舉賢授能的善政（按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)《禮記？王制》）�！皸l貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，（所要說(shuō)明的道理）無(wú)不完全揭示了出來(lái)�！薄耙�(jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。
�、堋捌湮募s，其辭微，其志潔，其行廉�！�
這句是總說(shuō)《離騷》寫(xiě)作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說(shuō)；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”�！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的�！�
⑤“其稱文小而其指極大，舉類速而見(jiàn)義遠(yuǎn)�！�
這兩句互文見(jiàn)義，承接“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋，要補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語(yǔ)），等等。
⑥“其志浩，故其稱物芳；其行廉，故死而不容�！�
這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容�！�
⑦“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。
“自疏’以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋，說(shuō)法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
譯文：他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。
�。�3）理清本段的思路。
�。ㄒ�(jiàn)前）
（4）反復(fù)誦讀，讀出詠嘆的意味。
三、布置作業(yè)。
1、 熟讀文段。
2、 翻譯重點(diǎn)句子。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、 誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。
2、 學(xué)習(xí)4—10段，了解楚國(guó)的歷史。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。
1、 集體或個(gè)人反復(fù)誦讀第三段。
2、 提問(wèn)一些詞語(yǔ)的意思和用法。
（1）心害其能
�。�2）屬草稿未定
（3）平伐其功
�。�4）離騷
（5）靡不畢見(jiàn)
�。�6）其指極大
�。�7）蟬蛻于濁穢
（8）世之滋垢
二、學(xué)習(xí)4—10段，了解楚國(guó)的歷史。
1、 師生共同閱讀4—10段，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)，學(xué)生表述事件，了解概括作者寫(xiě)到的楚國(guó)的歷史。
屈原被絀，張儀行騙
懷王被惑，縱儀歸秦
諸侯擊楚，楚兵大敗
懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)
屈原被放，心系懷王
子蘭使奸，屈原被遷
2、 重點(diǎn)翻譯8、9小節(jié)
3、 探討，為什么歷敘楚國(guó)的歷史？
寫(xiě)屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政�！鼻瓍s無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”屈原則是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下�！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”，屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。
這樣寫(xiě)就突出了屈原的精神和品質(zhì)。
4、 這兩段的脈絡(luò)：
這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，’指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣（屈原）的.角度寫(xiě)，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫(xiě)，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。
5、 反復(fù)誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。
三、布置作業(yè)。
1、 翻譯重點(diǎn)句子。
2、 記憶重點(diǎn)詞義。
3、 背誦第三段。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、 研讀最后兩段。
2、 總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。
3、 整理文言詞匯和句式。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、研讀最后兩段。
1、 朗讀翻譯最后兩段文字，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2、 概括文段的意思
江畔答問(wèn)，絕望自沉
文澤后世，德威眾杰
3、 理解記敘屈原與漁父對(duì)話的作用。
屈原與漁父的對(duì)話，顯現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。
屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問(wèn)其見(jiàn)放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放�！边@既是對(duì)不合理遭遇的解釋，也是對(duì)自我人格立場(chǎng)的持守�？梢�(jiàn)屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒(méi)有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念�！皩幐俺Ａ鞫岷踅~(yú)腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質(zhì)，可見(jiàn)屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的唯一手段。
綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。
二、總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。
1、 學(xué)生總結(jié)屈原精神。
2、 探討本文寫(xiě)法特色。
“傳評(píng)結(jié)合”的寫(xiě)法。
這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒(méi)有離奇完整的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫(xiě)和人物的細(xì)致刻畫(huà)，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱它是“太史公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書(shū)有關(guān)），單靠敘事不容易寫(xiě)出屈原光輝的一生。
其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過(guò)作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”。
其三、司馬遷寫(xiě)此傳也意在抒寫(xiě)個(gè)人幽憤，所以“評(píng)”就顯得尤其重要。
其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。
如通過(guò)文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個(gè)簡(jiǎn)單的概括，屈原的個(gè)性品質(zhì)、政治見(jiàn)解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無(wú)法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評(píng)議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊黑暗的斗爭(zhēng)精神。司馬遷還通過(guò)評(píng)“文”來(lái)展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會(huì)更深入人心。
在歷敘楚國(guó)敗事之后，司馬遷又評(píng)論楚國(guó)日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國(guó)安危，其浮其沉就意味著楚國(guó)之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。
三、整理文言詞匯和句式。
當(dāng)堂整理，集體交流。
四、布置作業(yè)。
1、 記憶詞匯
2、 背誦，準(zhǔn)備默寫(xiě)
《屈原列傳》優(yōu)秀教案 3
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力：
能聯(lián)系已學(xué)知識(shí)，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
能熟練掌握文言句式與詞語(yǔ)的活用、通假、多義現(xiàn)象
二、過(guò)程與方法：
能結(jié)合屈原的生平與遭遇讀懂文意，并且能與準(zhǔn)確理解作者在描述屈原遭遇與內(nèi)心情感中寄托的復(fù)雜感情
能辯證地評(píng)價(jià)屈原忠貞報(bào)國(guó)的志向與堅(jiān)貞不屈，出污泥而不染的操守，能聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)與個(gè)人實(shí)際，體會(huì)堅(jiān)持理想追求與現(xiàn)實(shí)的差距。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
正確理解并培養(yǎng)高尚的聯(lián)系與人生價(jià)值觀，培養(yǎng)勇于面對(duì)困境，百折不撓及珍愛(ài)生命不懈追求的精神
【教學(xué)方法】
誦讀、啟發(fā)、品析、評(píng)論 、多媒體輔助
【教學(xué)課時(shí)】
三課時(shí)
第一課時(shí)
一、結(jié)合《離騷》的復(fù)習(xí)，了解屈原的生平與高尚的節(jié)操，進(jìn)而了解司馬遷寫(xiě)此傳的目的。
屈原傳是人物評(píng)傳，司馬遷寫(xiě)屈原是抒憤：—個(gè)忠心耿耿的大賢，被讒而終不得用，以至于身殉理想。詩(shī)人的悲劇。是一個(gè)民族的悲劇…聯(lián)齊抗秦的主張，變法自強(qiáng)的主張，力保楚國(guó)無(wú)虞，進(jìn)而可以統(tǒng)一天下，但這個(gè)主張損害了楚國(guó)群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。
司馬遷作此傳，意在表明，小人讒言私欲，待遇昏庸之主，致使志士窮困，國(guó)家喪亡；提出尊賢重道，明察賢佞是國(guó)家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地堅(jiān)持自己的.操守、價(jià)值觀。
屈原以他的價(jià)值觀，超越了世俗功利價(jià)值尺度，獲得了永恒的意義。故曰：“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。”存在的意義也是自我的人生意義，是在與世俗的、強(qiáng)權(quán)的、讒佞的對(duì)抗中呈現(xiàn)的。
屈原的自一殺是以生命的結(jié)束來(lái)拒絕非楚國(guó)文化的行為，同時(shí)也是使楚國(guó)臣君處在了非常尷尬的境地。這是一種悲劇精神。
二、自主研究，梳理文言字詞知識(shí)〖多媒體輔助〗
【通假字】
離通罹遭受；
反通返返回；
見(jiàn)通現(xiàn)顯現(xiàn)；
指通旨主旨；
濯通濁濁水；
絀通黜罷黜；
質(zhì)通贄見(jiàn)面禮；
內(nèi)通納接納；
被同披披散；
【古今異義】
明于信而見(jiàn)疑其文約，其辭微故死而不容泥而不滓者齊與楚從
楚誠(chéng)能絕齊使使如秦受地興師伐秦而齊竟怒不救楚
與王圖議國(guó)事王甚任之屈平屬草稿未定爭(zhēng)一寵一而心害其能平伐其功屈平疾王聽(tīng)之不聰讒人間之，可謂窮矣以一儀而當(dāng)漢中地秦伏兵斷其后冀幸君之一悟然亡國(guó)破家相隨屬上官大夫短屈原新沐者必振衣信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？
【同形異義】
治亂悉發(fā)國(guó)中兵上官大夫與之同列又因厚幣用事者存君興國(guó)而欲反復(fù)之
形容枯槁祖屈原之從容辭令
三、朗讀全文，感悟作者的情感與屈原的精神
〖學(xué)生朗讀后談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
四、練習(xí)與實(shí)踐
1、鞏固梳理字詞知識(shí)
2、誦讀全文
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上課時(shí)學(xué)習(xí)的字詞
二、學(xué)生找出疑難語(yǔ)句，師生共同研討解決
三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯訓(xùn)練【多媒體輔助】
〖口述與書(shū)面練習(xí)結(jié)合〗
其稱文極小而其指極大
乃令張儀佯去秦，厚委質(zhì)事秦。
而設(shè)詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。
人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自用，舉賢以自佐。
懷王因?yàn)椴恢页嫉膮^(qū)分，所以在內(nèi)受鄭袖的迷惑，在外受張儀的欺騙。
身客死于秦，為天下人笑。
夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。
何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？
其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。
士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之。
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏數(shù)十年。
士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之。
秦王使使者告魏王。
安在公子能急人之困也！
見(jiàn)侯生，具告所以欲死秦軍狀。
朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。
四、練習(xí)與實(shí)踐
口頭翻譯最后三段，加深對(duì)文意的理解
第三課時(shí)
一、口頭復(fù)述最后三段內(nèi)容
二、理請(qǐng)全文脈絡(luò)，品味司馬遷寫(xiě)人物傳記選材與構(gòu)思的精妙
開(kāi)頭兩段是敘事，交代屈原家世，才干和職任。楚制，高級(jí)官員都是王族，左徒亦是屈氏世任之職，屈原任此，忠于楚國(guó)，獲得懷王信任，關(guān)鍵在“明于治亂”這四字。
屈原很清楚戰(zhàn)國(guó)時(shí)代必須在國(guó)內(nèi)修法度，富國(guó)強(qiáng)兵，在國(guó)外，連齊抗秦才能大治，他要佐懷王行美政，效法先王之德，尊賢重道，這樣—來(lái)，便觸犯了楚國(guó)貴族的特權(quán)和利益，所以“上官大夫必害其能”“固時(shí)俗之工巧合，儷規(guī)矩以改錯(cuò)，背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以改度�！碑�(dāng)時(shí)的楚國(guó)貴族一味地顧及私利而不顧公義，討好楚王，破壞法度，再加上楚王昏聵，致使群小得勢(shì)，賢人日退。
此傳只寫(xiě)了一個(gè)細(xì)節(jié)：上官大夫給楚王進(jìn)讒，毀謗屈原，楚王怒屈原“自伐其功”，因而疏之。奪了他的政治權(quán)力，這樣無(wú)異于自毀長(zhǎng)城。懷王心胸狹隘，并且虛榮浮夸，頭腦糊涂，他倚仗先王開(kāi)創(chuàng)的楚國(guó)國(guó)力，稱雄于世，實(shí)際上是個(gè)平庸無(wú)才的人，因而不能與賢臣共事，更不能正確判斷局勢(shì)，末世之主即此等人。三、四兩段寫(xiě)屈原被罷黜使齊后仍然心系楚國(guó)與楚王，堅(jiān)持力排眾議，忠貞進(jìn)言。從側(cè)面與群小作有力的對(duì)比，為下文楚王不聽(tīng)勸諫導(dǎo)致最終身死國(guó)滅做有力的鋪墊。
五至八段寫(xiě)楚王誤信讒言深入險(xiǎn)地，導(dǎo)致身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，在敘事中插一入作者的深深慨嘆與評(píng)價(jià)，突出文章的主旨。
最后兩段通過(guò)屈原與漁父的對(duì)話與沉江而死的細(xì)節(jié)描寫(xiě)及后人對(duì)屈原的繼承表現(xiàn)屈原精神的意義與影響，也點(diǎn)明了寫(xiě)作目的。
三、練習(xí)與實(shí)踐
1、背誦第三段，并且在理請(qǐng)層次的基礎(chǔ)上熟練默寫(xiě)。
2、寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀銓?duì)屈原寧死不屈的行為與精神的理解，可以有自己的創(chuàng)新理解。
【教學(xué)反思】
《屈原列傳》優(yōu)秀教案 4
教學(xué)目的：
1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛(ài)國(guó)、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、 解本文寫(xiě)作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評(píng)傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。
3、 將本文屈原的詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。
4、 重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。
教學(xué)難點(diǎn)：
課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。
教學(xué)步驟：
一、由《報(bào)任安書(shū)》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”導(dǎo)入新課，并回顧學(xué)過(guò)的屈原的詩(shī)歌：《離騷》與《涉江》堪稱姐妹篇，讓學(xué)生背誦兩篇詩(shī)歌中詩(shī)句，明確屈原思想的內(nèi)核：正直與愛(ài)國(guó)
政治理想詩(shī)人形象
美政民本憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱
潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英
�。ㄎ狼榻Y(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
嫉惡如仇，不同流合污世溷濁——高馳不顧、茍余心……
剛直不阿，一身正氣不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索
二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序，分四部分進(jìn)行
記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號(hào)，找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語(yǔ)：
任——疏——黜——遷——投
三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序
第一部分（1——3自然段）任——疏
第二部分（4——10自然段）黜——遷
第三部分（第11自然段）投
第四部分（第12自然段）身后影響
四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。
3、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
教學(xué)步驟：
一、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。
明確：作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》。“其文約……其志潔……其行廉……雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說(shuō)的，說(shuō)明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。
二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起，其用意是什么。
明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復(fù)釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個(gè)人的遭遇同祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。
三、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
明確：體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度，體會(huì)作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即篇中所謂的.隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚(yú)父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜之情。
四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。
五、布置作業(yè)：課后習(xí)題。
六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。
本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。（略）
七、學(xué)生自讀《語(yǔ)文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。
八、布置作業(yè)：學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。
1、學(xué)生以“司馬遷的選擇”為話題寫(xiě)一篇作文。
2、以“我讀司馬遷的《史記》”為題寫(xiě)一篇感想。
3、在班上召開(kāi)一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)：走近司馬遷
《屈原列傳》優(yōu)秀教案 5
一、劃讀文章
1、介紹屈原的基本情況
姓名：屈平家庭背景：楚之同姓也最初任職：左徒
才識(shí)：博聞強(qiáng)識(shí)，明于之亂，嫻于辭令。
2、新人名：上官大夫
事件內(nèi)容：
�。�1）“王怒而疏屈平”的經(jīng)過(guò)
�。�2）揭示楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)：上有昏君，下有佞臣
事件①
3、新人物（對(duì)象）：《離騷》
事件內(nèi)容：
�。�1）寫(xiě)作緣由、內(nèi)容介紹及對(duì)其評(píng)價(jià)
�。�2）贊美屈原的品德修養(yǎng)
事件②
4、時(shí)間：屈平既絀新人名：秦惠王、張儀
事件內(nèi)容：楚第一次被秦國(guó)欺騙
事件③
5、時(shí)間：明年新人名：靳尚、鄭袖
事件內(nèi)容：楚第二次被秦國(guó)欺騙
事件④
6、時(shí)間：其后諸侯共擊楚新人名：唐眛
事件內(nèi)容：楚大敗，大將被殺
事件⑤
7、時(shí)間：實(shí)秦昭王與楚婚新人名：秦昭王、子蘭
事件內(nèi)容：楚第三次被秦國(guó)欺騙，懷王身死于秦
事件③——⑤可歸納為：
（1）楚國(guó)三次被騙，一步步走向衰落
�。�2）突出屈原的個(gè)人遭遇與國(guó)家息息相關(guān)
8、新人名：頃襄王事件內(nèi)容：遷之
事件⑥
6、地點(diǎn)：江濱新人名：漁父
事件內(nèi)容：沉江經(jīng)過(guò)
事件⑦
7、時(shí)間：屈原既死之后新人名：宋玉、唐勒、景差之徒
事件內(nèi)容：死后影響
�。�1）楚辭后繼有人
�。�2）無(wú)人敢于直諫
事件⑧
二、翻譯下列句子
1、博聞強(qiáng)志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇
學(xué)識(shí)淵博，記憶力很強(qiáng)，對(duì)國(guó)家存亡興衰的道理非常了解，對(duì)外交往來(lái)，接人待物的.辭令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王討論國(guó)家大事，制定政令；對(duì)外就接待各國(guó)使節(jié)，賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
處理對(duì)各諸侯國(guó)的外交事物。楚懷王對(duì)他非常信任。
2、屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂
屈原對(duì)懷王聽(tīng)聞失靈而不能分辨是非，視線被讒佞諂媚之徒所蒙蔽而不能辨明真?zhèn)危率剐皭簜α斯�，正直的人不被朝廷所容，感到萬(wàn)分痛心，所以才憂愁苦悶，沉郁深愁幽思而作《離騷》�！峨x騷》者，猶離憂也。
思而寫(xiě)成《離騷》。所謂“離騷”，就是遭遇憂患之意。
3、屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而屈原堅(jiān)持公證，行為耿直，對(duì)君王他一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人的挑撥離間，其處境可以說(shuō)是極端困窘了。因誠(chéng)心為國(guó)而被君王懷疑，因忠心事主而被小人誹謗，怎被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
能沒(méi)有悲憤之情呢？屈原寫(xiě)作《離騷》，正是為了抒發(fā)這種悲憤之情。
4、雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國(guó)，懷念懷王，時(shí)刻惦記著能重返朝廷，總是希望國(guó)王能突然覺(jué)悟，不良習(xí)俗也為之改變。
5、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。
結(jié)果使軍隊(duì)?wèi)K敗，國(guó)土被侵占，失去了六郡地盤(pán)，自己還流落他鄉(xiāng)，客死秦國(guó)，被天下人所恥笑。這是由于不知人所造成的災(zāi)禍。
6、吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，剛洗過(guò)頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)身軀的人一定要把衣服上的塵土抖干凈，人們又有誰(shuí)愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”
我寧愿跳入江水長(zhǎng)流之內(nèi)，葬身魚(yú)腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的污染！
三、一詞多義
見(jiàn)信而見(jiàn)疑，忠而被謗（表被動(dòng)）其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇（看見(jiàn)的景象）
秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如（召見(jiàn)）冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（“我”）
謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)�！保ㄒ�(jiàn)解，見(jiàn)識(shí)）何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋（出現(xiàn)）
事不耳聞目見(jiàn)（看見(jiàn)）項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公（會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn)）
君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)（動(dòng)詞前，有稱代作用，相當(dāng)于“我”）
使懷王使屈原造為憲令（命令）不如因而厚遇之，使歸趙（讓，叫）
是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊（出使）人皆得以隸使之（使喚）
大王派一介之使至趙（使者）向使三國(guó)各愛(ài)其地（假使，如果）
周公之逮所由使也（主使）時(shí)周瑜受使至番陽(yáng)（使命）
予除右丞相兼樞密使（官職）使天下之人不敢言而敢怒（讓，致使）
屬屈平屬草稿未定（寫(xiě)作）屬予作文以記之（囑咐）
若屬皆且為所虜（一類人）在骨髓，司命之所屬（掌管）
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬）忠之屬也，可以一戰(zhàn)（類）
天下屬安定，何故反乎？（剛剛，適才）
為何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？（語(yǔ)氣詞）為之奈何？（對(duì)）
如今人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（語(yǔ)氣詞）
請(qǐng)以趙之十五城為趙王壽（給，替）不者，若屬皆且為所虜（為所表被動(dòng)）
慎勿為婦死，貴賤輕和薄�。椋瑸榱耍┓菫榭椬鬟t（是）
兩小兒笑曰：“孰為汝多智乎？”（認(rèn)為）斬木為兵，接竿為旗（作為，當(dāng)作）
然后，以六合為家，崤函為宮（當(dāng)做）獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山”（有）
公為都御史。與太監(jiān)某守遼東（擔(dān)任）媼之送燕后也，持其踵為之泣（向）
治國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（治理）
乎人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢，嗎）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚為愚，其皆出于此乎？（揣測(cè)語(yǔ)氣詞，吧）
嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎�。ǜ袊@詞，啊，呀）
吾嘗疑乎是（對(duì)于）其聞道也固先乎吾，吾從而師之（比）
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也（于）于是乎書(shū)（句中停頓）
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙
（的樣子）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（在）
而舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒（轉(zhuǎn)折，卻）
舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波/？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醴？并列
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗（遞進(jìn)）吾恂恂而起（修飾）
人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（承接）死而有之，其幾何離？（假設(shè)）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（因果）縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（目的）
而翁歸，自與汝復(fù)算耳（你的）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（復(fù)音虛詞，句末語(yǔ)氣詞，罷了）
《屈原列傳》優(yōu)秀教案 6
教學(xué)目標(biāo)
1．了解屈原、司馬遷及《史記》相關(guān)常識(shí)；
2．掌握課文中出現(xiàn)的文言知識(shí)；
3．學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情密切結(jié)合的寫(xiě)法；
4．體會(huì)屈原的高尚品質(zhì)、愛(ài)國(guó)精神，學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)看待歷史人物。
教學(xué)輔助
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
由下列司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中的句子導(dǎo)入課文。
�。ㄉw西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。）
二、文學(xué)常識(shí)
1．介紹司馬遷。
司馬遷（約前145～前90），西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城）人，父司馬談，學(xué)問(wèn)廣博。漢武帝即位，談為太史命，臨終時(shí)囑咐司馬遷繼寫(xiě)史書(shū)。父卒三年后，司馬遷繼父任太史命，開(kāi)始在“金匾石室”（國(guó)家藏書(shū)處）閱讀，整理歷史資料。二十歲時(shí)，游歷長(zhǎng)江中下游和山東、河南等地，并到廬山和會(huì)稽考察傳說(shuō)中的“禹疏九河”等遺跡，經(jīng)院水和湘水流域，憑吊屈原沉水的汨羅江，在曲阜，參觀了孔子的“廟堂車服禮器 ”。回長(zhǎng)安后任郎中。三十五歲時(shí)二次出游，廣泛地接近下層人民。武帝天漢三年（前98），李陵孤軍人匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出于無(wú)奈，意在待機(jī)答漢，因此觸怒武帝，致罪下獄，受官刑。司馬遷為完成《史記》，隱忍茍活。出獄后任中書(shū)分，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了我國(guó)最早的一部通史《史記》，人稱《太史公書(shū)》。
2．介紹《史記》。
《史記》是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的史學(xué)名著，列“二十四史”之首，《史記》是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，與后來(lái)的《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”。
《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。
《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五
奇瑰麗的境界，用以表現(xiàn)對(duì)理想的熱烈追求；多以內(nèi)心獨(dú)白的方式表達(dá)思想，抒發(fā)激情，坦露性格，塑造了偉大詩(shī)人的形象；“善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞”，比興手法的運(yùn)用，比《詩(shī)經(jīng)》更豐富多彩、靈活生動(dòng)；在南方民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)作句式多變、句尾用語(yǔ)氣助詞“兮”的騷體，恰切的表現(xiàn)了復(fù)雜的思緒和熾熱的情感；文采絢爛，結(jié)構(gòu)宏偉。
三、整體感知
1．播放課文朗讀，學(xué)生正音正字。
2．學(xué)生借助注釋，疏通字詞，標(biāo)記疑惑之處，初知文意。
3．教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文主要內(nèi)容。
明確：本文通過(guò)記述屈原的生平事跡，表現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)興衰存亡所起的重大作用，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德，同時(shí)也處處流露出作者的不平之氣和嘆惋之情。
第一部分（1～3自然段） 寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”；
第二部分（4～10自然段） 屈原被罷黜到被放逐的歷程；
第三部分（第11自然段） 屈原投江自盡；
第四部分（第12自然段） 屈原死后影響。
四、研讀討論
1．屈原為什么作《離騷》？
明確：憂愁幽思而作《離騷》。
2．作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？
明確：司馬遷從屈原創(chuàng)作《離騷》的意圖、《離騷》的內(nèi)容、作品的風(fēng)格三個(gè)方面表現(xiàn)屈原的人品與文風(fēng)。他認(rèn)為《離騷》是有為而作，自怨而生，這種怨是出自一片愛(ài)國(guó)忠心，屈原盼的是“君之一悟，俗之一改”；《離騷》的內(nèi)容則是陳述先王之道“以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫”，這樣的內(nèi)容是極具現(xiàn)實(shí)意義的�！峨x騷》的風(fēng)格與屈原的人格是一脈相傳的：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容�！闭婵芍^文如其人。
3．怎樣理解屈原與漁父的對(duì)話？
明確：漁父和屈原的對(duì)話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、
兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚(yú)父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜之情。
3．作者是如何表現(xiàn)屈原的政治才能的？
明確：為了突出屈原對(duì)楚國(guó)的重要作用，表達(dá)對(duì)屈原政治才能的高度推崇，作者在記敘屈原的生平事跡時(shí)，有意把屈原的遭際與楚國(guó)的處境結(jié)合起來(lái)──當(dāng)屈原得到重用時(shí)，楚國(guó)在諸侯國(guó)中也有著舉足輕重的地位；當(dāng)屈原受到排擠時(shí)，楚國(guó)就日漸衰落──以歷史的教訓(xùn)來(lái)證明屈原聯(lián)齊抗秦的主張的正確。
4．作者為什么如此推崇屈原？
明確：司馬遷推崇屈原有兩個(gè)方面：推崇他正確的政治主張和偉大的人格；推崇他在語(yǔ)言藝術(shù)上的高深造詣。司馬遷之所以如此推崇屈原，除了屈原本身的人格魅力外，還因?yàn)閮扇说恼卧怆H和人格品性都有相通之處。在政治上，他們同樣都是“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，受到當(dāng)權(quán)者的無(wú)情打擊。從文學(xué)藝術(shù)上說(shuō)，二人都以書(shū)言志，發(fā)憤著書(shū)。司馬遷在《史記·太史公自序》中說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》�！边@是屈原對(duì)他著作上的啟發(fā)和精神上的鼓勵(lì)。
5．司馬遷寫(xiě)人物傳記，除傳末贊語(yǔ)之外，多不直接發(fā)表自己的意見(jiàn)，而是把意見(jiàn)寓于敘事之中。本傳卻是另一種寫(xiě)法，這就是記敘、議論、抒情三者緊密結(jié)合。試分析。
明確：作者在敘事的基礎(chǔ)上展開(kāi)議論，在議論部分又有著強(qiáng)烈的感情色彩。把握議論和抒情性的語(yǔ)句，可以更好地理解屈原的高潔品性和司馬遷的寫(xiě)作意圖。如第3自然段，敘述屈原蒙讒受疏和創(chuàng)作《離騷》的情況后，立即對(duì)《離騷》發(fā)表議論，贊頌屈原的'偉大人格和高潔志趣；第二部分，對(duì)懷王的昏聵予以強(qiáng)烈譴責(zé)，也間接贊頌了屈原的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；第三部分，采用寓議于敘的手法，表現(xiàn)屈原的高潔品質(zhì)，顯示屈原之死的深遠(yuǎn)影響。司馬遷之所以這樣寫(xiě)，一方面是他與屈原遭際有相似之處，要“借他人酒杯，澆自己塊壘”（正如古人所說(shuō)，本文可作屈原和司馬遷的合傳來(lái)讀）；另一方面也是因?yàn)橛嘘P(guān)屈原的資料太少，無(wú)法詳細(xì)地?cái)⑹銎渖绞论E。
6．寫(xiě)作特色。
明確：
（1）選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；
�。�2）寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。
�。�3）語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。
7．相關(guān)成語(yǔ)典故。
明確：
�。�1）懷瑾握瑜 語(yǔ)出《楚辭·九音·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”王逸注：“在衣為懷，在乎為握；瑾、瑜，美玉也�！北扔魅司哂屑儩崈�(yōu)美的品德。
�。�2）博聞強(qiáng)志 語(yǔ)出本文。見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)”，《禮記·典禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠。”
�。�3）隨波逐流 語(yǔ)出本文。比喻無(wú)原則、無(wú)立場(chǎng)地與世相沉浮。
（4）彈冠振衣 語(yǔ)出本文。整潔衣冠。
（5）與世推移 語(yǔ)出《楚辭·漁父》。隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。
8．你如何看待屈原和司馬遷？
�。▽W(xué)生自由討論，引導(dǎo)：歷史唯物主義的觀點(diǎn)。）
五、梳理積累
1．一詞多義。
�。�1）屬
zhǔ屈平屬草稿未定（動(dòng)詞，連綴，引申為寫(xiě)作）
zhǔ亡國(guó)破家相隨屬（動(dòng)詞，連接）
屬予作文以記之（通“囑”，囑托，動(dòng)詞）
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部動(dòng)詞，隸屬，屬于）
在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也（動(dòng)詞，掌管）
有寧越……之屬為之謀（名詞，類，這些人）
吾屬今為之虜也（名詞，用在人稱后面，表復(fù)數(shù)。吾屬，我們）
神情與蘇、黃不屬（動(dòng)詞，類似）
若屬皆且為所虜（若屬，你們這些人）
�。�2）伐
每一令出，平伐其功（動(dòng)詞，耀，自夸）
其后秦欲伐齊（動(dòng)詞，討伐，進(jìn)攻）
口誅筆伐（動(dòng)詞，聲討）
伐薪燒炭南山中（動(dòng)詞，砍伐）
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵（動(dòng)詞，戰(zhàn)勝，打�。�
此五霸之伐也（名詞，功業(yè)）
�。�3）疏
王怒而疏屈平（動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)）
以疏為美，密則無(wú)態(tài)（形容詞，稀疏）
shǔ以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能（動(dòng)詞，陳述，舊讀）
shù論積貯疏（名詞，奏章，古代大臣向君主上書(shū)言事的文體，舊讀）
shù十三經(jīng)注疏（名詞，注解的一種，為“注”作注的文字，舊讀）
�。�4）離
“離騷”者，猶離憂也后（“離”為動(dòng)詞，通“罹”，遭受。又如《叔向賀貧》：“而離桓之罪”）
約從離衡（動(dòng)詞，離散，分離）
如有離違，宜別圖之（動(dòng)詞，背離）
多情自古傷離別（動(dòng)詞，分離，離別）
�。�5）本
父母者，人之本也（名詞，根本）
本末倒置（名詞，本義：草木的根）
今背本而趨末（名詞，根本的、基礎(chǔ)的東西或方面，此指農(nóng)業(yè)）
此之謂失其本心（形容詞，本來(lái)的）
本在冀州之南（副詞，本來(lái)）
己后典籍皆為板本（名詞，稿本，版本）
今存其本不忍廢（名詞，稿本、底本）
用芽者自從本說(shuō)（代詞，這、此）
若止印三二本，未為簡(jiǎn)易（量詞，冊(cè)）
臣本布衣（副詞，本來(lái)（是），原來(lái)（是）；一說(shuō)，動(dòng)詞，出身于）
抑本其成敗之跡（動(dòng)詞，推究，考察）
�。�6）志
推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也（名詞，志向，心意）
一篇之中三致志焉（名詞，意愿）
博聞強(qiáng)志（動(dòng)詞，通“記”；一說(shuō)，名詞，記憶力）
其志潔，其行廉（名詞，志趣）
聊齋志異（動(dòng)詞，記述）
項(xiàng)脊軒志（名詞，表一種記事的文體）
�。�7）指
其稱文小而其指極大（名詞，通“旨”，意旨，旨趣）
指如削蔥根（名詞，手指）
璧有瑕，請(qǐng)指示王（動(dòng)詞，指出）
近者奉辭伐罪，旌麾南指（動(dòng)詞，指向）
噲遂入……頭發(fā)上指（動(dòng)詞，直立，豎起）
指通豫南（副詞，一直，直接）
�。�8）聞
博聞強(qiáng)志（名詞，學(xué)識(shí)，見(jiàn)聞）
忽聞門外蟲(chóng)鳴（動(dòng)詞，聽(tīng)見(jiàn)）
初聞涕淚滿衣裳（動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）
能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……聽(tīng)�。�
生乎吾前，其聞道也固先乎吾（動(dòng)詞，懂得，明白）
況草野之無(wú)聞?wù)邭e（名詞，聲望，聲名）
無(wú)何，宰以卓異聞（動(dòng)詞，聞名）
�。�9）留
因留懷王以求割地（動(dòng)詞，扣留）
留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令（動(dòng)詞，停留）
先生可留意矣（動(dòng)詞，留心，關(guān)心）
我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留（動(dòng)詞，保存，遺存）
�。�10）遷
頃襄王怒而遷之（動(dòng)詞，放逐，流放）
公車特征拜郎中，再遷為太史令（動(dòng)詞，調(diào)動(dòng)官職，此指升遷）
予左遷九江郡司馬（動(dòng)詞，調(diào)動(dòng)官職。左遷：貶官）
齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅（動(dòng)詞，變遷，變更）
戰(zhàn)、守、遷皆不及施（動(dòng)詞，遷移，遷都）
�。�11）父
fǔ漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰（名詞，古代對(duì)老年男子尊稱）
fǔ余弟安國(guó)平父，安上純父（名詞，通“甫”，音，古代男子的美稱，多附綴于名字后面）
項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也（名詞，父，父輩人）
�。�12）彈
新沐者必彈冠（動(dòng)詞，用手指輕輕彈擊）
莫辭更坐彈一曲（動(dòng)詞，彈奏）
而設(shè)法備貯彈藥，則可也（名詞，弓彈、炮彈、炸彈的總稱）
�。�13）害
爭(zhēng)寵而心害其能（動(dòng)詞，嫉妒）
邪曲之害公也（動(dòng)詞使動(dòng)用法，損害）
但欲求死，不復(fù)顧利害（名詞，禍害）
2．詞類活用。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也（動(dòng)詞活用作名詞，聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)力，亦指人的聰明智慧和判斷力）
讒諂之蔽明也（動(dòng)詞活用作名詞，中傷別人的小人）
邪曲之害公也（形容詞活用作名詞，邪惡小人）
方正之不容也（形容詞活用作名詞，方正之人）
明道德之廣崇（形容詞活用作動(dòng)詞，闡明）
蟬蛻于濁穢（蟬：名詞作狀語(yǔ)，像蟬那樣……；濁穢：形容詞活用作名詞，污濁環(huán)境）
厚幣委質(zhì)事楚（名詞作狀語(yǔ)，用厚幣……）
nì泥而不滓（名詞活用作動(dòng)詞，讀，生活在污泥里）
其后楚日以削（名詞作狀語(yǔ)，一天天地）
亡國(guó)破家相隨屬（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……滅亡，使……破敗）
時(shí)秦昭天與楚婚（名詞活用作動(dòng)詞，結(jié)為婚煙）
內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（名詞作狀語(yǔ)，在朝內(nèi)，在國(guó)外）
身客死于秦（名詞作狀語(yǔ)，象客那樣。一說(shuō)，以客的身份）
卒使上官大夫短屈原于頃襄王（形容詞活用作動(dòng)詞，說(shuō)短處，詆毀）
存君興國(guó)而欲反復(fù)之（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……存，使……興）
莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐（形容詞活用作名詞，忠誠(chéng)之士，賢能之人）
然皆祖屈原之從容辭令（名詞活用作動(dòng)詞，效法，模仿。一說(shuō)為意動(dòng)用法）
3．通假字。
�。◣熒餐页�。）
反──返
離──罹
見(jiàn)──現(xiàn)
指──旨
濯──濁
絀──黜
內(nèi)──納
從──縱
質(zhì)──贄
反──返
被──披
常──長(zhǎng)
4．古今異義詞。
以為“非我莫能為”也（古今同義：認(rèn)為）
明年，秦割漢中地與楚以和（古義：第二年。今義：今年的下一年）
設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖（古義：欺詐的言論。今義：無(wú)理狡辯，動(dòng)詞）
奈何絕秦歡（古義：怎么，為什么。今義：對(duì)付，處置，如“你奈何不了他”“無(wú)可奈 何”）
其存君興國(guó)而欲反復(fù)之（古義：返回（楚國(guó)）恢復(fù)（國(guó)家）；一說(shuō)，反，覆轉(zhuǎn)。今義：一遍又一遍；顛來(lái)倒去；重復(fù)的情況）
顏色憔悴（古義：臉色。顏，顏面。色，氣色。又如：暮去朝來(lái)顏色故。今義：物體光波通過(guò)視覺(jué)時(shí)所產(chǎn)生的印象）
形容枯稿（古義：形，形體。容，容貌。又如《林黛玉進(jìn)賈府》：“第三個(gè)身量未足，形容尚小�！苯窳x：對(duì)人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪）
而能與世推移（古義：變化。今義：移動(dòng)）
皆祖屈原之從容辭令（古義：此處指言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體。又如“常從容淡靜”。一說(shuō)，“從容”為舉止行動(dòng)之意。今義：不慌不忙，不急迫，鎮(zhèn)定自若的樣子。如成語(yǔ)“從容不迫”）
5．偏義復(fù)合詞。
明于治亂，嫻于辭令 （ 偏在“治”，一說(shuō)“亂”反訓(xùn)作“治”，“治亂”連文同義 ）
6．文言句式。
（師生共同找出。）
�。�1）判斷句
“離騷”者，猶離憂也。
（2）省略句
遂絕（于）齊（省略介詞）
又因厚幣（賂）用事者臣勒尚（省謂語(yǔ)）
以（之）出號(hào)令（省介詞賓語(yǔ)）
�。�3）被動(dòng)句
方正不容也
信而見(jiàn)疑，忠而被謗
身客死于秦，為天下笑……而自令見(jiàn)放為
�。�4）倒裝句
而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖（介賓短語(yǔ)后置）
卒使上官大夫短屈原于頃襄王（介賓短語(yǔ)后置）
以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田（介賓短語(yǔ)后置）
明道德之廣崇（定語(yǔ)后置，一說(shuō)，非定語(yǔ)后置）
人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語(yǔ)后置）
明于治亂，嫻于辭令（介賓短語(yǔ)后置）
蟬蛻于污穢，以浮游于塵埃之外（同上）
楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也（同上）
莫不欲求忠以自為（否定句中代詞“自”做賓語(yǔ)，前置，“自為”與下文的“自佐”相對(duì)）
（5）固定結(jié)構(gòu)
奈何絕秦歡（表疑問(wèn)，怎么）
安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎（表反問(wèn)，怎么……呢）
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
1．熟讀課文
2．筆譯全文
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
屈原列傳
司馬遷
史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》──魯迅
推崇──政治才能 文學(xué)才華
粗線條地勾勒人物 記敘、議論、抒情緊密結(jié)合
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