自我感知能力在作文中的培養(yǎng)教案
提要：作文，是學(xué)生觀察生活、認識生活的重要途徑。在作文中，教師適時引導(dǎo)、啟發(fā)，有助于學(xué)生深入認識生活，形成良好的自我感知能力。學(xué)生良好的自我感知能力的培養(yǎng)，可以通過多側(cè)面、多層次的發(fā)現(xiàn)、鼓勵、引導(dǎo)、訓(xùn)練，使之逐步養(yǎng)成習(xí)慣，形成自覺充實自己的良好心理因素。
一、命題發(fā)現(xiàn)
這里說的命題不同于命題作文的命題。它源于生活，借用“命題”誘發(fā)的生活積累，引起欲望，及時發(fā)現(xiàn)對生活感知的得失，便于引導(dǎo)。如寫《崇高的理想》一文，了解了題意之后，擬出一組，供選擇：①我對理想的看法；②當(dāng)代生應(yīng)有的理想；③我向往的職業(yè)理想；④我的理想是怎樣確立的；⑤我至今沒有確定理想的原因；⑥風(fēng)氣對理想的影響。同時告訴，圍繞理想這一中心議題，自己可以另擬作文。又如，期試，部分學(xué)生的語文作文成績不理想，結(jié)合小結(jié)提供：①期試得失談；②我在作文上的優(yōu)劣勢；③作文怎樣才能學(xué)好。結(jié)合生活，多側(cè)面提供作文，關(guān)鍵是要了解的情緒和動態(tài)，把題命在的心坎上，如同教師在同學(xué)生親切交談、引起話題一樣，借此，通過作文，洞察心理，發(fā)現(xiàn)他們對生活的感知程度。
二、評講鼓勵
作文評講是師生相互交流對生活認識的過程。應(yīng)當(dāng)看到，每個學(xué)生都有正確認識生活的潛力。當(dāng)他們的這種認識用作文表達出來之后，教師最先發(fā)現(xiàn)了解。教師對作文評價如何，不僅關(guān)系到對勞動成果的態(tài)度，而且影響到對生活認識的指導(dǎo)。有人把教師批閱評講作文比作在開掘人生的金礦，確實不無道理。因此，作文評講要立足于發(fā)現(xiàn)作文中對生活的真知灼見，哪怕是一點閃光的東西，都應(yīng)給予肯定、鼓勵。同時還要幫助找出作文成功的原因，指出努力的方向。誠摯的感情交流、中肯的.評價分析、熱忱的鼓勵提高，是作文評講的主旋律。那種在評語中指責(zé)、在評講中點名的做法是不足取的。
認可和鼓勵，是激發(fā)積極性的催化劑。要把作文評語看作不見面的談話。誠于內(nèi)，才能行于外。佳作自不必說，就連佳句或一個好的過渡照應(yīng)，都應(yīng)給以肯定。評講要以情動人，要喚起全班寫好下一次作文的欲望。例如，一次評講生活日記，評講開始，教師即先聲奪人，創(chuàng)設(shè)氣氛：“這次作文全班同學(xué)選材廣泛，表達風(fēng)格多樣，各種文體都涉及了。雖然每個同學(xué)擷取的只是生活大海中的一朵浪花，但反映了21世紀學(xué)生的精神風(fēng)貌，說明同學(xué)們對生活已有了較好的自我感知。如果把這些生活的浪花匯聚在一起，真可謂萬紫千紅、美不勝收�！闭娴目隙ǎ瑹崆榈墓膭�，說得學(xué)生們面帶笑容，已經(jīng)動情。另一次評講《我最喜愛的一句格言》（箴言或名言），當(dāng)教師把全班喜愛的格言歸為四大類并擇要誦讀時，教室里異常安靜，有人在急忙記錄。隨后，同桌和前后桌再相互交流，大家情緒昂揚，特別興奮。實踐證明，教師對作文的公正評價和熱情鼓勵，會使積極性經(jīng)久不衰。
此外，還應(yīng)采取在壁報欄內(nèi)張貼好的習(xí)作，教師加寫評語，進行交流。有時還采取現(xiàn)身說法的方式，讓作文寫得好的登臺誦讀自己的習(xí)作，介紹構(gòu)思經(jīng)過和體會，以激勵更多的人寫好作文。
三、生活引導(dǎo)
生活是作文植根的沃土。培養(yǎng)對生活有良好的自我感知，就要和交朋友，和他們一起探索生活的真諦，引導(dǎo)他們熱愛生活，學(xué)會從生活的各個方面不斷吸取豐富的精神養(yǎng)料，既做生活的主人，又做習(xí)作的能手，把生活同作文緊密結(jié)合起來。
生活引導(dǎo)可以由近及遠地進行。新生入校，組織他們參觀校史展覽，寫《校史展覽參觀記》，寫《我愛校園的綠樹》《“樂育英才”光榮匾的啟示》（校門口有一匾，匾上寫“樂育英才”。這是市委和政府獎給學(xué)校的）；向他們介紹高安的名勝古跡──大觀樓、吳有訓(xùn)紀念館、毛主席舊居等，查閱縣志，搜集資料，寫《高安史話》《游大觀樓》《參觀吳有訓(xùn)紀念館》等；通過作文介紹高安的風(fēng)俗、特產(chǎn)，教師和學(xué)生一起到荷嶺楓嶺爬山。借助這些活動，從引導(dǎo)他們熱愛學(xué)校進而培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛高安的感情。同時，還不失時機地向他們介紹我國的民俗節(jié)令，如清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)，抄錄有關(guān)詩詞，追溯民俗來歷，寫《清明節(jié)的遐想》等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心。
對校內(nèi)外發(fā)生的各種事情，引導(dǎo)他們認識、辨別是非，區(qū)分美丑。例有三名女生因家長對她們的施加壓力，一起出走。我向她們詢問情況，共同分析原因，啟發(fā)認識與求知與生活的辯證關(guān)系，并指導(dǎo)她們寫成作文。六年級兩名校田徑隊隊員無故不參加全市小學(xué)生運動會，理由是學(xué)校不給報酬，我就啟發(fā)他們認識精神財富與物質(zhì)利益、個人得失同集體榮譽的關(guān)系，再寫成生活日記。看了老山英雄的報告，引導(dǎo)寫講演稿等。
在各種活動中，教師既是倡導(dǎo)者，又是參加者。他們舉辦智力競賽、理想演講會、佳作評選活動、一二·九詩歌表演比賽，論據(jù)匯集、時文選讀評析，編壁報、剪報，我都作為他們的大朋友踴躍參加，并加以引導(dǎo)，使他們時常感受到生活的歡樂、美好，從中獲取新的認識的材料，不斷積累，自覺練筆。
四、思維訓(xùn)練
“讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發(fā)的功夫。所謂觸發(fā)，就是由一件事感悟到其他的事……對于目前你所經(jīng)驗著的事物，發(fā)見旁的意思，這也是觸發(fā)，這種觸發(fā)就是作文的好材料�！保ㄏ膩D尊、葉圣陶：《文心》，第88頁。）訓(xùn)練觸發(fā)思維，一是向介紹觸發(fā)的知識和一般規(guī)律。二是結(jié)合教材加深認識。如《梅花魂》中作者把梅花的莊嚴、華美作為觸發(fā)點，將梅花的美好形象同中臺人民的真摯友誼巧妙地聯(lián)系在一起。由此，進一步懂得觸發(fā)是展開聯(lián)想的依托和根據(jù)。三是啟發(fā)將觀察所得想細、想深、想遠。在班級佳作評選活動中，一名學(xué)生寫了《曇花賦》，贊頌老山前線以身殉國的年輕戰(zhàn)士。成語曇花一現(xiàn)，人們常賦予貶義，而作者運用觸發(fā)思維，將把青春獻給祖國的年輕戰(zhàn)士同“生命”短暫的曇花聯(lián)系起來，贊揚了年輕戰(zhàn)士“奉獻的過程就是他們生命的始終和青春的閃光”。這種聯(lián)想的產(chǎn)生，正是生創(chuàng)造性思維的反映。
訓(xùn)練求異思維，一是教師要鼓勵質(zhì)疑問難；二是課文，引導(dǎo)敢于修正教材或注釋中的疏漏、錯誤；三是對的獨到發(fā)現(xiàn)和新的見解要給予鼓勵，敢于承認比自己高明。學(xué)完了《新型玻璃》一文，一名學(xué)生交來一篇作文：《對〈新型玻璃〉疑問》，文章持之有故，言之成理，寫了自已對這些玻璃的疑慮，從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)、觀察和思考，增強了對課文的理解，開發(fā)了智力，提高了寫作的洞察能力。
訓(xùn)練辯證思維，一是要早引發(fā)，不要以為等中學(xué)學(xué)了辯證唯物主義常識之后再來進行。就人的認識水平而言，雖不能講出一套辯證法的理論，但一些基本知識已經(jīng)具備。對學(xué)生，先讓他們觀察校園中的玫瑰花和盛開的沙棗花，再組織他們談感受：沙棗花香味濃郁，但顏色并不鮮艷；大麗花同學(xué)們常見，顏色鮮艷，但沒有香味；玫瑰花色彩艷麗且香味誘人，可渾身長滿了刺。根據(jù)這一現(xiàn)象，啟發(fā)體會其中蘊含的哲理，聯(lián)系實際寫議。不少聯(lián)系到如何看待每個人的長處和短處，論述對人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用。一名學(xué)生寫道：“我認為，任人惟賢，不能求其沒有缺點，而應(yīng)看重人才的特長，加以揚長避短的任用，才能發(fā)揮人才優(yōu)勢，為祖國建設(shè)作出貢獻。”二是要及時發(fā)現(xiàn)，加以推廣。在談到教師知識的博與專，自己中的優(yōu)勢和劣勢、學(xué)會與會學(xué)等關(guān)系時，不少能辯證分析問題，很有說服力。
思維能力的提高，使的認識提高到一個新的水平，這對于生活素材的加工、創(chuàng)新，無疑是最可貴的條件。
經(jīng)過發(fā)現(xiàn)、鼓勵、引導(dǎo)、訓(xùn)練幾個階段的反復(fù)實踐，生活資料的積累日漸豐富，認識水平也日益提高，批閱、評講作文，常常會被他們反映出來的對生活的熱愛和追求、對自己錯誤的自責(zé)、對美好情操的贊揚、對祖國現(xiàn)代化事業(yè)的責(zé)任感、對祖國前途的使命感所激動、所振奮。作文評講中，教師把學(xué)生中反映出來的嶄新認識和良好的道德風(fēng)尚歸納為：20世紀學(xué)生的是非感、奮發(fā)感、求知感、正義感、責(zé)任感，總稱為良好的自我感知能力。這正是在教師的關(guān)懷、引導(dǎo)、幫助下，不斷從生活中吸取精神養(yǎng)料，堅持錘煉、訓(xùn)練，長期進行自我的成果。
總而言之，正如蘇霍姆林斯基認為：如果把學(xué)生看成是一塊大理石的話，那么雕刻這塊大理石的因素（即因素）有六個方面：①家庭（尤其是母親）；②教師；③集體；④自我；⑤課外；⑥交往。試想，在作文中，通過教師的引導(dǎo)、幫助與的自我活動緊密結(jié)合，一旦形成了自我的良好心理素質(zhì)，他們就會隨時隨地從生活中獲取各種養(yǎng)料，不斷充實、更新自己，使和表現(xiàn)出明顯的進步。這也如同教師培養(yǎng)讀書的能力，訓(xùn)練他們養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣、掌握自學(xué)的而終生受益一樣重要。
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