《論語(yǔ)》教案（通用11篇）
作為一名老師，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》教案，歡迎閱讀與收藏。
《論語(yǔ)》教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
１、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
２、理解課文思想，對(duì)照反省自己。
３、積累文言詞匯。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦、翻譯、理解課文。
【教學(xué)課時(shí)】
２課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
�。薄⒔榻B孔子及其《論語(yǔ)》。
�。�、朗讀、背誦課文。
�。�、研讀前五段。
〖教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
二、朗讀課文
1、孔子及《論語(yǔ)》資料
強(qiáng)調(diào)識(shí)記：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說(shuō)“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開(kāi)明態(tài)度，所以孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共２０篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。
2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
4、正音、正字。
三、理解課文
�。�、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：
�、沤處煂�(dǎo)學(xué)：
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的'“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
�、谱灾鳌⒑献�、探究：
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握下列的意思：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
溫故而知新
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
見(jiàn)賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
�。病⒗斫庹n文：
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
�、湃瞬恢粦C，不亦君子乎？
�、莆崛杖∥嵘�。
�、莻鞑涣�(xí)乎？
�、葘W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎！
三、概括思想
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)歸納到如下幾點(diǎn)：
１、學(xué)習(xí)方法。
２、學(xué)習(xí)態(tài)度。
�。�、思想修養(yǎng)。
歸納成語(yǔ)、格言：
提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人。
四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)
�。�、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>
�。�、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？
�。�、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
五、教師小結(jié)
《論語(yǔ)》的思想博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
�。�、背誦課文。
�。�、抄寫(xiě)、識(shí)記字詞。
�。�、預(yù)習(xí)剩余部分。
4、完成“研討與練習(xí)”。
《論語(yǔ)》教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┱莆粘Ｓ玫奈难詫�(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
（二）理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
�。ㄈ┓e累成語(yǔ)、格言、警句。
二、課時(shí)安排
2課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
課前準(zhǔn)備
�、偎鸭Y料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。
�、诮柚ぞ邥�(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出有關(guān)做人道德修養(yǎng)的格言諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
�。ǘ└鶕�(jù)事前的充分準(zhǔn)備，介紹孔子的相關(guān)知識(shí)
1．學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
2．班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
3．師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的`整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
�。ㄈ├首x課文，掃除語(yǔ)言障礙
1．多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。
三省（ｘǐｎg）吾身傳（ｃｈｕ2ｎ）不習(xí)乎
終身行（ｘíｎg）之不成人之惡（è）
貧與賤是人之所惡（ｗù）浴乎沂（ｙí）
風(fēng)乎舞雩（ｙú）喟（ｋｕì）然從吾所好（ｈ4ｏ）
2．學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題，并用多媒體展示：
結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
3．學(xué)生齊讀課文。
（四）整體感知
學(xué)生自讀課文，思考《論語(yǔ)》十則主要講的什么道理。（學(xué)生交流后，教師概述）
明確：《論語(yǔ)》十則是儒家的修身之言，講的是做人的道理。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
1．試背全文。
2．完成文后“思考與練習(xí)”題。
《論語(yǔ)》教案 篇3
知識(shí)與能力：
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語(yǔ)、格言、警句。
過(guò)程與方法：
1.采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性。
2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點(diǎn)1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
難點(diǎn)1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、自主學(xué)習(xí)
（一）、自學(xué)課文
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
�。ǘ�、導(dǎo)學(xué)練習(xí)
作者簡(jiǎn)介
1.關(guān)于孔子
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，封建社會(huì)中被尊稱(chēng)為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
2.關(guān)于《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的.書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)為四書(shū)是封建社會(huì)讀書(shū)人必讀之書(shū)。
《論語(yǔ)》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國(guó)現(xiàn)成最早的用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說(shuō)"三教九流"，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點(diǎn)字注音。
�。�1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)（）乎？
�。�2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
�。�3）吾日三省（）吾身。
�。�4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
�。ㄈ┳詫W(xué)疑難摘要：
二、合作探究
1.翻譯下列句子
�。�1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
�。�4）學(xué)而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升
1.朗讀第二則
�。�1）.學(xué)而時(shí)習(xí)之，而：表順接。
（2）.不亦說(shuō)乎？不亦......乎固定句式，表反問(wèn)，釋為不也......嗎？亦：也。
�。�3）.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。朋：志同道合的人。
�。�4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則
四、反饋與檢測(cè)
1.朗讀第二則
�。�1）吾日三省吾身。三�。憾啻蔚姆词�。
�。�2）與朋友交而不信乎？信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
�。�3）傳不習(xí)乎？傳：老師傳授的知識(shí)。
2.翻譯第二則
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
�。�1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會(huì)。
（2）可以為師矣。是個(gè)省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當(dāng)作老師�？�，可以；以，把。
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無(wú)所得。殆：疑惑，精神疲倦無(wú)所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認(rèn)識(shí)事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。
《論語(yǔ)》教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個(gè)字。
（2）了解“說(shuō)”“識(shí)”等字的特定讀音。
（3）了解孔丘和《論語(yǔ)》有關(guān)知識(shí)。
2、能力目標(biāo)：熟讀、背誦課文，初步學(xué)會(huì)對(duì)照注釋學(xué)文言課文。
3、情感目標(biāo)：感受古人論學(xué)的道理，并借以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
正確朗讀課文并理解文意。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談自己的看法。
四、教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
五、教學(xué)步驟：
一、介紹作者及作品：
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是儒家的經(jīng)典之一。 《論語(yǔ)》的體裁：語(yǔ)錄體
二、朗讀課文
三、分析課文內(nèi)容：
第一則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：古代特指有學(xué)問(wèn)的男人，是男人的美稱(chēng)，《論語(yǔ)》中是指孔子。曰：動(dòng)詞，說(shuō)。
時(shí)：副詞，時(shí)常，常常。
習(xí)：動(dòng)詞，溫習(xí)，復(fù)習(xí)。
說(shuō)：通“悅”，形容詞，愉快，高興。
乎：相當(dāng)于“嗎”。
朋：文章中指同一師門(mén)的師兄弟。
慍：怨恨，心里不滿。
君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。
翻譯：
孔子說(shuō)：“學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也高興嗎？有同門(mén)師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——學(xué)友互相激勵(lì)，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風(fēng)度。
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
溫：動(dòng)詞，溫習(xí)。
故：舊，指學(xué)過(guò)的'知識(shí)。
知：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。
為：動(dòng)詞，做。
矣：相當(dāng)于“了”。
翻譯：
孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)便能有新的理解和體會(huì)，可以憑（這個(gè)）做老師了�！�
第三則
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危險(xiǎn)。
翻譯：
孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習(xí)就會(huì)陷入困境�！�
第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
好：動(dòng)詞，喜愛(ài)。
樂(lè)：愉快，快樂(lè)。這里的意思是“以？？為樂(lè)”。意動(dòng)用法。
翻譯：
孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�
第五則
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。
其：代詞，他的，他們的。
從：采納，聽(tīng)從。
翻譯：
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正�！�
第六則
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
耳：聽(tīng)覺(jué)。
逾矩：超越法度。逾，超越，超過(guò)。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。
翻譯：
孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。”
《論語(yǔ)》教案 篇5
教學(xué)簡(jiǎn)說(shuō)：
“詩(shī)有之：‘高山仰止，景行行止�！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其人�！闭l(shuí)有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。古史亦有：半部《論語(yǔ)》而治天下!雖曰夸張，然實(shí)則確也!《論語(yǔ)》作為中華古典文獻(xiàn)巨著之一，蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)對(duì)幾千年的封建政治、思想影響深遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書(shū)二十篇，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語(yǔ)》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。
《論語(yǔ)》里有許多句子發(fā)展成為成語(yǔ)、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國(guó)的典籍中可謂獨(dú)占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹(jǐn)記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學(xué)習(xí);其二，注重生成發(fā)散，完善知識(shí)積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
教學(xué)過(guò)程：
一、課前準(zhǔn)備，激趣熱身
任務(wù)：搜集主題資料，并進(jìn)行分類(lèi)整理
活動(dòng)：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級(jí)上冊(cè)第十課《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》)、走近孔子(高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)主題活動(dòng)：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書(shū)五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語(yǔ)》王肅、《儒學(xué)對(duì)人生價(jià)值的追求》余翔林等)、走近《論語(yǔ)》(《論語(yǔ)》相關(guān)簡(jiǎn)介及評(píng)論)
學(xué)情預(yù)估：
傳統(tǒng)文化知識(shí)的搜集與整理長(zhǎng)期以來(lái)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“禁區(qū)”，學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)比較陌生,同時(shí)又略顯有點(diǎn)難度，因此，平時(shí)我在閱讀教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類(lèi)并進(jìn)行整理這方面的知識(shí)，依此作為文言學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備。與“走進(jìn)儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語(yǔ)》”相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易搜索與分析。
說(shuō)明：
資料的搜集與整理是本節(jié)課學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)，同時(shí)隨閱讀量的增加，疑點(diǎn)會(huì)呈波浪式出現(xiàn)，有些問(wèn)題不解自知，而更多的疑點(diǎn)則會(huì)呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑，從而展開(kāi)探究。
二、文本導(dǎo)讀質(zhì)疑
任務(wù)：依話題為導(dǎo)向，結(jié)合文本交流匯報(bào)資料，從而使資源共享達(dá)到最優(yōu)化，依此激趣導(dǎo)課
活動(dòng)：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對(duì)白”“走進(jìn)《論語(yǔ)》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實(shí)際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學(xué)習(xí)的生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學(xué)情預(yù)估：
初一的學(xué)生交流自己查找的資料，可能不很主動(dòng)，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點(diǎn)燃學(xué)生自我展示的熱情，又要進(jìn)行方向性極強(qiáng)的指導(dǎo)。
說(shuō)明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學(xué)習(xí)的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而圍繞文本展開(kāi)討論，走進(jìn)文本，深入探究。(重點(diǎn)參讀南懷瑾《四書(shū)五經(jīng)的假面目》)
三、探究研讀賞析
任務(wù)：圈點(diǎn)文言重點(diǎn)字詞，訓(xùn)練句讀，分類(lèi)商譯文本內(nèi)涵
活動(dòng)：
1、抄讀文本，刪除標(biāo)點(diǎn)，訓(xùn)練句讀，自主探究
2、圈點(diǎn)字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類(lèi)整理
3、交流異議，反復(fù)誦讀
4、《論語(yǔ)》成語(yǔ)、格言、警句集錦
學(xué)情預(yù)估：
學(xué)生可能對(duì)文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識(shí)性問(wèn)題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說(shuō)”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)進(jìn)行正確詮釋!同時(shí)，在進(jìn)行句讀訓(xùn)練時(shí)，注重語(yǔ)法，商譯文本時(shí)，也要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。
說(shuō)明：
句讀訓(xùn)練是文言學(xué)習(xí)的最基本能力，通過(guò)訓(xùn)練可以增加學(xué)生的`整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過(guò)程則是對(duì)文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語(yǔ)、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標(biāo)志，更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。
四、交流感悟，強(qiáng)化體驗(yàn)，自省篤行(實(shí)踐)
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗(yàn)感悟?qū)嵺`
活動(dòng)：
1、誦讀感受，體驗(yàn)經(jīng)典
2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語(yǔ)》
3、歸納大家的想法，進(jìn)行類(lèi)的升華
4、參照文本，強(qiáng)化自我體驗(yàn)，實(shí)踐真知
學(xué)情預(yù)估：關(guān)注學(xué)生的是實(shí)際情感體驗(yàn)，給學(xué)生搭建一個(gè)自我展示的舞臺(tái)，內(nèi)化文本知識(shí)，拓展學(xué)生視野，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個(gè)環(huán)節(jié)是最具開(kāi)放性的，學(xué)生依據(jù)《〈論語(yǔ)〉十則》的文本信息，加之補(bǔ)充讀物和所搜集資料，從而學(xué)生會(huì)更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的民主與開(kāi)放，也更具有人文關(guān)懷，因?yàn)槲覀兪冀K在關(guān)注著學(xué)生。
《論語(yǔ)》教案 篇6
教學(xué)內(nèi)容
《論語(yǔ)》十二章
教學(xué)目標(biāo)
１、通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文
言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
２、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)
結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的'學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情
教學(xué)難點(diǎn)
結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情
教學(xué)準(zhǔn)備
背誦課文
教學(xué)過(guò)程
二次備課
一、背誦導(dǎo)入
二、合作探究
1、課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，
2、學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
3、哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說(shuō)明理由。
謙虛：知之者不如好之者
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?
4、班上討論、交流以下兩個(gè)問(wèn)題：
(1)在本文論述的教育思想中，你認(rèn) 為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?(2)在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何 打算?
三、朗讀體會(huì)
四、整理歸類(lèi)
1、成語(yǔ)類(lèi)
溫故知新 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 己所不欲，勿施于人
2、格言警句類(lèi)
(1)談學(xué)習(xí)態(tài)度的
第7、9章
(2)談學(xué)習(xí)方法的
第1、2、 4、5、12 章
(3)談修身做人的
第1、2、6、8、 11、12章
(4)談?wù)湎r(shí)間的
第10章
五、總結(jié)文言語(yǔ)法：
1、通假字：(通誰(shuí)讀誰(shuí)，通誰(shuí)講誰(shuí))
說(shuō)：通“悅”，讀yuè，意為： 愉快，
知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。
2 、文言虛詞
(1)連詞
而：①順接連詞，表并列或承接 關(guān)系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。
例：學(xué)而時(shí)習(xí)之 任重而道遠(yuǎn)(并且)
溫故而知新 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 (就)
死而后已 有一言而可以終身行之乎? (不譯)
�、谵D(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，意為“卻”
例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 人不知而不慍
③連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)
例：提刀而立
�、苄揎椪Z(yǔ)，可譯為“著”“地”
例：默而識(shí)之(地)
(2)第二人稱(chēng)代詞，你，你的
例：余知而無(wú)罪也。(你)
(3)兼詞(一字代兩字的意思)相當(dāng)于“于之”
例： 三人行，必有我?guī)熝伞?相當(dāng)于“于之”，意為：在那里)
則 表承接關(guān)系的連詞，意為“就”
例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
五：布置作業(yè)
默寫(xiě)全文
本課時(shí)講解
句的停頓、字音、字義及翻譯。
多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，自我疏通句意。
在理解句意的基礎(chǔ)上，學(xué)生嘗試背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》十二章
學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)態(tài)度
修身做人
學(xué)習(xí)是為了更好的做人
珍惜時(shí)間
自我報(bào)告
教學(xué)反思
課堂完成背誦。最好能當(dāng)堂記住字義
備課組長(zhǎng)審核簽字
《論語(yǔ)》教案 篇7
○教學(xué)內(nèi)容
研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容，小結(jié)全文，背誦課文。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
儒家學(xué)說(shuō)是為己之 學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內(nèi)容。
探究學(xué)習(xí)后五則
�、偃嗬首x課文，教師正音。
�、谧灾餮凶x，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
③班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：
a.歲寒，然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫(xiě)松柏的詩(shī)句，學(xué)生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩(shī)句。
教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生觀點(diǎn)摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
[探究第二、三句]
請(qǐng) 同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。
請(qǐng)同學(xué)介紹儒家學(xué)說(shuō)的思想核心及其代表人物;其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充，要求點(diǎn)到為止。
聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：
a.這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛?lái)就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人;
b.這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的`秩序就沒(méi)法維持。
c.這樣的處世 之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對(duì)待什么人、什么事。
[教師小結(jié)]
現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
朗讀全文，加深對(duì)課文的理解
積累、拓展
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常 用成語(yǔ)作歸結(jié)并板書(shū)：死而后已 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 擇善而從 三人行，必有我?guī)?/p>
背誦課文
作業(yè)
搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出 現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
《論語(yǔ)》教案 篇8
一、教學(xué)要求
1.要求能疏通文意，掌握本文得主要內(nèi)容。
2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度得名言警句。
3.了解《論語(yǔ)》得基本情況及孔子得教育思想。
二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子得基本文學(xué)常識(shí)。
2.掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式得用法。詞語(yǔ)如“而”、“之”等;句式如賓語(yǔ)前置句等。
3.領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章得深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)得“為學(xué)之道”。
三、作者生平
1.孔子圖片(參見(jiàn)本課PPT)
2.孔子資料
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國(guó)古代偉大得思想家，教育家，儒家學(xué)派得開(kāi)創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。
其先世為宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過(guò)“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國(guó)，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。
孔子曾大力宣傳“仁”得學(xué)說(shuō)。在世界觀上，對(duì)殷周以來(lái)得鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”得見(jiàn)解。在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”得結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實(shí)相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治得基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化得正統(tǒng)，影響極大�，F(xiàn)存《論語(yǔ)》一書(shū)，是研究孔子學(xué)說(shuō)得主要資料。
后世對(duì)孔子有非常崇高得贊譽(yù)，唐代得韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”后代得統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)得需要，也一再得追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東得曲阜得孔府是我國(guó)北方除北京外另一重要得宮殿建筑，也是著名得旅游名勝。
四、作品概述
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行得記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派得經(jīng)典著作，是研究孔子思想得主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體(也可稱(chēng)格言體)，僅指明是孔子得話，不寫(xiě)出說(shuō)話得環(huán)境(包括說(shuō)話得對(duì)象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事得一般原則;對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)得問(wèn)題所作得回答，它寫(xiě)出了提問(wèn)者得原話，但沒(méi)有寫(xiě)談話得背景;敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子得話為主。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)得政治生活情況，看出孔子和他得弟子們得人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家得重要經(jīng)典。舊注本有《論語(yǔ)注疏》(三國(guó)魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹得《論語(yǔ)集注》，清劉寶楠《論語(yǔ)正義》，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》等。
五、創(chuàng)作背景
《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體得散文著作，主要記載孔子得言行，只有一小部分記載孔門(mén)弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)得言行�！稘h書(shū)·藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》�！睗h初所傳得《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)得何晏集漢儒以來(lái)得各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到得最早得《論語(yǔ)》注本。
有得學(xué)者以為，“論說(shuō)”之“論”其名“始于《論語(yǔ)》”;然而在《論語(yǔ)》當(dāng)中，有觀點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程得文字并不多見(jiàn)，大部分內(nèi)容只不過(guò)有觀點(diǎn)而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《論語(yǔ)》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展得整體背景上看，它無(wú)疑又是諸子論議之文得第一個(gè)階段，為語(yǔ)錄體�！墩撜Z(yǔ)》得最大價(jià)值，在于真實(shí)再現(xiàn)了孔子平凡、偉大得人格形象;“蓋孔子人格之偉大，宜為含識(shí)之儔所公認(rèn);而《論語(yǔ)》則表現(xiàn)孔子人格唯一之良書(shū)也”。它所記載得孔子得言論，意趣深遠(yuǎn)，有不少篇章形象而精警。
六、課文講解
1.課文朗讀
�、俜蹲x：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
�、谧詾^：學(xué)生自讀課文。
③感知：本文得內(nèi)容包括學(xué)習(xí)得哪些方面?
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)得態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。
《論語(yǔ)》教案 篇9
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)和能力：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗(yàn)人物
2、積累文言詞語(yǔ)，疏通課文
3、當(dāng)堂背誦，積累成語(yǔ)警句
過(guò)程和方法：朗讀法、合作討論
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
1、通過(guò)朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力
2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會(huì)修身做人
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力
2、初步學(xué)會(huì)運(yùn)用各種方法，疏通課文，理解大意
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力
2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱?理解
【教學(xué)過(guò)程】
一、設(shè)疑導(dǎo)入
今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個(gè)人曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱(chēng)：如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎?
你們了解他嗎?
今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》十則。
二、讀出氣韻
這是同學(xué)們進(jìn)入初中以來(lái)第幾次接觸文言文?你們知道要如何才能學(xué)好文言文嗎?
俗話說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！痹诶首x中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請(qǐng)同學(xué)們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個(gè)代表吧。(指名朗讀，正音)(要讀出韻味，除了讀準(zhǔn)字音，還要咱們進(jìn)一步了解課文蘊(yùn)涵的深意。)
全班齊讀。
三、讀出智慧
1.下面，請(qǐng)同學(xué)們選擇自己最喜歡的幾則，當(dāng)堂背誦，看誰(shuí)背得又快又多。
2.指名背誦，追問(wèn)：
你為什么最喜歡這一則?精妙的語(yǔ)言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語(yǔ)被保留了下來(lái)?
(教師在此基礎(chǔ)上，明確這七則分別是講述學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和為人品行的)
3.讀著你喜歡的語(yǔ)句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢?請(qǐng)任選一個(gè)角度，談?wù)勛约旱母惺�，說(shuō)說(shuō)你的啟迪，也可以聯(lián)想曾有的經(jīng)歷。
四、總結(jié)
今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對(duì)面的交流，真是不亦樂(lè)乎。這堂課要結(jié)束了，老師送給同學(xué)們?nèi)湓捵鳛榕R別的禮物吧：“讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！�
五、作業(yè)：
1、背誦五則
2、課外了解孔子其人、其事、其思想。
《論語(yǔ)》教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1．理解孔子關(guān)于交友目的、對(duì)象和態(tài)度等的觀點(diǎn)。
2．對(duì)孔子的交友觀作出自己的評(píng)價(jià)。
3．掌握“與、友、諒、責(zé)、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
司馬遷《史記》：“詩(shī)有之：‘高山仰止，景行行止�！m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人�！�(ppt①)
《周而不比》記錄了孔子說(shuō)的14句話，這14句話講了一個(gè)共同的話題：交友。希望通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們可以“見(jiàn)孔子之為人”。
二、探究文本
(一)交友目的
我們每個(gè)人都有朋友，請(qǐng)問(wèn)你最好的朋友是誰(shuí)?你為什么會(huì)和他成為至交?
現(xiàn)在讓我們回到課本，來(lái)看看孔子交朋友的目的是什么。請(qǐng)用文中的話回答。
明確：“以友輔仁”,其中“以”表示“用、憑借”。孔子認(rèn)為交友的目的是“用朋友來(lái)輔助仁德的培養(yǎng)”。那么孔子說(shuō)的“仁”又是指什么呢?
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》：“所謂‘仁’就是愛(ài)人，也是人與人之間相處和自處的高度修養(yǎng)，也可以說(shuō)是做人的藝術(shù)。”(ppt②)
(二)交友對(duì)象
古往今來(lái)，人們對(duì)交友一事都很重視，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期茍子就曾說(shuō)過(guò)：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也�！币馑际钦f(shuō)朋友是相互信任、擁有的對(duì)象，所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)呢?
明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動(dòng)用法，表示“以一…為友”�！爸薄敝浮罢薄�，“諒”指“誠(chéng)信”。孔子認(rèn)為交朋友應(yīng)該有一定標(biāo)準(zhǔn)，那就是與正直的人交友，與誠(chéng)信的人交友，與博學(xué)多聞的人交友。
同時(shí)孔子又指出了三種“損友”——有害的朋友：便辟(諂媚逢迎)者、善柔(假裝和善)者、便佞(巧言善辯)者。整句話可理解為： “與諂媚逢迎的人交友，與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的�！�
為什么和這三種人交友是有害的.呢?
明確(結(jié)合歷代名家的注解加深對(duì)“損友”的理解)：
①便辟(pianbi)：巧避人之所忌以求容媚。(馬融《論語(yǔ)馬氏訓(xùn)說(shuō)》)②善柔：謂面從而背毀者也。(皇侃《論語(yǔ)義疏》)③便佞(pianning)：辯而巧也。(皇侃《論語(yǔ)義疏》)(ppt③)
孔子曾說(shuō)過(guò)：“巧言令色，鮮矣仁�！痹囅�。連自己都很少具備仁德修養(yǎng)，又怎能輔助朋友呢，只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結(jié)交有弊無(wú)益。
(三)交友態(tài)度
北師大教授于丹曾說(shuō)過(guò)： “交到好朋友，等于給自己打開(kāi)了一個(gè)最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩�！痹诤团笥呀煌矫�，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同時(shí)代，長(zhǎng)得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲�？鬃淤潛P(yáng)他“善與人交”，而且達(dá)到了令別人“久而敬之”的程度；甚至連司馬遷也說(shuō)： “如果晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車(chē)，也是很高興和向往的事。”
在孔子看來(lái)，我們?cè)鯓幼霾艜?huì)成為像晏平仲那樣的“善交者”呢?請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出孔子給我們的建議。
1．子日：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�
明確：“躬自”指“自我”，“責(zé)”可理解為“要求”，“厚”后省略“責(zé)”，與“薄責(zé)”相對(duì)�？鬃诱J(rèn)為和朋友相交，就應(yīng)該對(duì)自己要求嚴(yán)格；而對(duì)待別人的過(guò)錯(cuò)，就不要像對(duì)自己那么嚴(yán)格，用現(xiàn)在的話講就是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。做到這一點(diǎn)，我們就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。
2．子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣�！�
3．子貢問(wèn)友。子日：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！�
明確：以上兩句講的是如何把握朋友相交之度。“數(shù)”讀shu，可譯為“頻繁”，指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無(wú)度；“忠告”是指“對(duì)朋友忠言相告”�！暗馈币鉃椤皠駥�(dǎo)”，“毋”指“不要”。前一句可理解為：“侍奉君主，(如果)頻繁地反復(fù)提意見(jiàn)，就會(huì)招致羞辱；對(duì)待朋友，(如果)相交煩瑣無(wú)度，就會(huì)遭到疏遠(yuǎn)�！焙笠痪淇衫斫鉃椋骸�(如朋友有過(guò)失)，對(duì)朋友要好言相勸，不聽(tīng)就作罷，不要自討羞辱�！�
朱熹《論語(yǔ)集注》：“事君，諫不行，則當(dāng)去；導(dǎo)友，善不納，則當(dāng)止。至于煩瀆，則言者輕，聽(tīng)者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也�！�(ppt④)
你能接受孔子這樣的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>
有一個(gè)故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用對(duì)方的體溫溫暖自己。但靠得太近了，彼此的刺會(huì)產(chǎn)生傷害；離得遠(yuǎn)了，又不能相互取暖。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)整，它們終于找到了最合適的位置。中國(guó)文化中友道的精神。在于“規(guī)過(guò)勸善”，這是朋友的真正價(jià)值所在，有錯(cuò)誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵(lì)，互相“輔仁”，這就是真朋友。但規(guī)過(guò)勸善也要有一定限度，娓娓道來(lái)，這叫“善道之”，而不應(yīng)該聲色俱厲。你好好給朋友提意見(jiàn)，但是“不可則止”，朋友一定堅(jiān)持己見(jiàn)就停下來(lái)，不要自取屈辱，這就是朋友之間的分寸把握。
所以，和朋友交往，有時(shí)“距離能產(chǎn)生美”；在給朋友提意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)注意把握時(shí)機(jī)和火候。只有掌握一定分寸，才既能適當(dāng)?shù)靥嵝雅笥眩帜芎团笥押椭C相處。
4．或日：“以德報(bào)怨、何如?”子日：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
明確：大小多少、以德報(bào)怨是老子哲學(xué)中一種調(diào)和、化解矛盾的思想。有人問(wèn)孔子“以德報(bào)怨，何如?”孔子沒(méi)有直接反對(duì)。只是在邏輯上作了一個(gè)論辯。他說(shuō)：“人家對(duì)我好，我又該怎樣報(bào)答呢?”他主張“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
“直”是什么意思?你是怎么理解“以直報(bào)怨”的?
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》： “儒家思想有一點(diǎn)俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對(duì)我不好，我不理你，這很直嘛!……是是非非，善善惡惡，對(duì)我好的當(dāng)然對(duì)他好，對(duì)我不好的當(dāng)然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的�！�(ppt⑤)
所以“直”可理解為“正直的行為”，孔子主張“以直報(bào)怨”，’以直道而行。是是非非，善善惡惡，對(duì)我好的當(dāng)然對(duì)他好，對(duì)我不好的當(dāng)然不理他，只有這樣，才更能弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。
三、交流評(píng)述
你對(duì)交友目的、對(duì)象的看法和孔子的觀點(diǎn)相同嗎?你怎么看待孔子在交友方面提出的建議?
明確：這個(gè)問(wèn)題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化解讀，喚起學(xué)生切身的生活感受，引導(dǎo)學(xué)生在生活感受中達(dá)成評(píng)判。進(jìn)而化經(jīng)典為經(jīng)驗(yàn)，突顯《論語(yǔ)》的當(dāng)代文化意義。
四、結(jié)束
生活中如果我們用孔子的交友態(tài)度去結(jié)交朋友，就叫“周而不比”�！爸堋敝浮芭笥严嘟灰缘懒x合”，而“比”指“以利益合”，整句話可理解為“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)”。
北師大教授于丹：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活�！�(pp⑥)
我想，能夠結(jié)交到好朋友。能和朋友快樂(lè)地相處，通過(guò)朋友不斷提高自己的修養(yǎng)情操，這也是一種人生真諦。
《論語(yǔ)》教案 篇11
【教學(xué)目標(biāo)】
圍繞“樂(lè)”，解讀孔子的快樂(lè)之道，從中獲得些許人生的感悟、心靈的快樂(lè)體驗(yàn)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
1、“朋友”
2、我們?nèi)?lèi)人都是“朋友”
3、熱情洋溢地讀:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”
4、這句出自《論語(yǔ)》(第一則)
二、由“樂(lè)”引出的讀音解困
1、“樂(lè)”字，讀音有疑問(wèn)
明確:多音字，解釋為“快樂(lè)”，讀“l(fā)e”
2、再次齊讀這一句
3、自由朗讀《論語(yǔ)十則》再看看還有哪些字，在讀音上要引起注意的。
明確:多音字、通假字、生字等�！槑О岩痪涞囊馑级祭斫饬�。
(結(jié)合意思能更好地確定讀音，確定了讀音也能更好地理解意思)
4、再次齊讀全文(注意:已經(jīng)疏通的讀音)
三、孔子的快樂(lè)之道一:向一切人學(xué)習(xí)
1、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”
( 什么樣的 )朋友? 來(lái)( 干什么 )?
明確:和他志同道合的朋友，來(lái)交流學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)……
2、背景:《史記》中說(shuō)，孔子辭官以后，專(zhuān)力講學(xué)，“弟子彌多，至遠(yuǎn)方來(lái)”。
明確:既然來(lái)的都是跟他學(xué)習(xí)的人，可見(jiàn)學(xué)問(wèn)都不如他，那有什么好快樂(lè)的?
3、引導(dǎo)誦讀:第七則(第六則)
子曰:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
�、籴屃x這句話(注意:三、必、擇其善者、從、改)意思
②應(yīng)該讀出怎樣的語(yǔ)氣?(個(gè)別讀)
明確:肯定的語(yǔ)氣(必、從、改)重音
�、埤R背這一則、個(gè)別背
�、苄〗Y(jié)板書(shū):孔子之所以“快樂(lè)”，因?yàn)榭梢浴跋蛞磺腥藢W(xué)習(xí)”。
四、孔子的快樂(lè)之道二:坦然面對(duì)無(wú)知
1、因此，孔子擁有了弟子3000，其中有72賢(賢能賢德)人。
2、仲由便是其中一個(gè)，讓我們看看孔子是怎樣將“快樂(lè)”傳遞給他的學(xué)生的。
3、齊讀第五則。
4、這里你讀到“快樂(lè)”了嗎?這則說(shuō)什么?
明確:學(xué)生很可能是沒(méi)有讀到的，沒(méi)關(guān)系，先理解意思:“知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的。”
5、孔子是用什么樣的語(yǔ)氣?(讀一讀)
明確:學(xué)生自由想讀。生氣、溫柔、嚴(yán)肅……
6、為什么孔子這么強(qiáng)調(diào)分清“知與不知”?
明確:不知道裝作知道會(huì)讓人很煩惱(庸人自擾)
7、你有過(guò)這種“不懂裝懂”的經(jīng)歷或者見(jiàn)過(guò)“不懂裝懂”的人嗎?當(dāng)時(shí)有怎樣的感受?(聯(lián)系自己談?wù)?
明確:讓學(xué)生體驗(yàn)到孔子看似責(zé)備的話語(yǔ)，事實(shí)上是將一種生活態(tài)度與“快樂(lè)”情感帶給子路。
8、齊背這一則，個(gè)別背
9、小結(jié)板書(shū):孔子告訴弟子要正確對(duì)待知與不知，學(xué)會(huì)“坦然面對(duì)無(wú)知”(如果你坦誠(chéng)面對(duì)自己的不足了，你也便可以活得更快樂(lè))。
五、孔子的快樂(lè)之道三:學(xué)會(huì)寬恕他人
1、然而，我們知道人生難免會(huì)有不如意和令人氣憤的'時(shí)候，比如:下面出現(xiàn)的幾個(gè)場(chǎng)景:
�、賵�(chǎng)景一:語(yǔ)文課上，我和同桌輕聲討論書(shū)中一個(gè)生字的讀音，老師發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)眾點(diǎn)了我的名字，此時(shí)我心想: 。
�、趫�(chǎng)景二:下課期間，我的同桌小明垂頭喪氣地從老師辦公室回來(lái)，一道仇恨的眼神，直射我的臉上，然后惡狠狠地丟下一句:“我今天偷帶漫畫(huà)書(shū)到學(xué)校的事，你告訴老師的吧!”“誰(shuí)說(shuō)是我干的!”我沖他大喊，他卻當(dāng)做沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，不予理睬，這時(shí)候我 。
2、面對(duì)這些我們可能無(wú)力改變的事實(shí)，一味地生氣好嗎?我們來(lái)齊讀第十則，看看孔子是怎樣看待類(lèi)似的問(wèn)題的?
�、傧冉忉屢馑�:關(guān)注“恕”、“己所不欲，勿施于人。”
�、跒槭裁匆獙捤e人的錯(cuò)誤?(結(jié)合第一則“人不知而不慍，不亦君子乎?”;老和尚背女人的故事)
�、蹖W(xué)會(huì)“寬恕”，你能獲得什么?
明確:快樂(lè)
3、重新回歸場(chǎng)景聯(lián)想，這時(shí)你的言行會(huì)有變化嗎?
4、齊背第十則，個(gè)別背
5、小結(jié)板書(shū):學(xué)會(huì)放下包袱，“學(xué)會(huì)寬恕別人”，該放下時(shí)且放下，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。
六、總結(jié)送贈(zèng)言
每個(gè)人的一生中都會(huì)遇到這樣那樣值得高興的事或者令人困惑的麻煩，也許很多時(shí)候我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的就是看待這些事情的態(tài)度，學(xué)會(huì)“快樂(lè)”的生活，就是孔子以及《論語(yǔ)》想要傳遞給我們的真諦!
今天我們學(xué)習(xí)了僅僅才三句《論語(yǔ)》，卻已經(jīng)有這么多的人生感悟了，可見(jiàn)《論語(yǔ)》是一部蘊(yùn)含孔子大智慧的好書(shū)，我們一定還能在閱讀其他幾則中獲得更多的人生哲理。
齊聲讀全文，然后給你的好朋友或者同學(xué)選取一句你覺(jué)得最適合或者最能表達(dá)你期望的《論語(yǔ)》篇目作為贈(zèng)言送給他們。
明確:學(xué)生背送的句子，談?wù)劺碛伞?/p>
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