《秋水》優(yōu)秀教案11篇

　　作為一名人民教師，很有必要精心設(shè)計一份教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的《秋水》優(yōu)秀教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《秋水》優(yōu)秀教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。

　　2、 了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。

　　3、 通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、 重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

　　2、 整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。

　　3、 了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、 借助語境推斷文言詞語的意義。

　　2、 理解河伯對海神若的那番感嘆。

　　教學(xué)課時：

　　一課時。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價一位古人：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！边@位作家是誰?成語“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章?明確：莊子《秋水》板書課題 引入課文

　　二、簡介《莊子》并解題：

　　莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

　　《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認(rèn)為是莊子本人所著;《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。

　　莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差 別，在認(rèn)識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而治。 莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的'一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。

　　三、分析課文：

　　1、 齊讀課文、正音釋義。后教師范讀課文(提醒字詞讀音及斷句)：

　　時：時節(jié)、時令 灌：注入 河：黃河 涇：jīng 暢通無阻的水流　兩涘渚崖之間： sì 水邊 zhǔ水中的小塊陸地 望洋向若而嘆： 仰視而望的樣子　若：海神名 少：小看。 輕：輕視 難：nán難以 窮：盡 旋：掉轉(zhuǎn)　　殆 dài危險

　　2、 分析課文

　�、偃�文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。

　�、谌�文的主旨是什么?本文以河神見海神為喻，說明人的認(rèn)識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

　�、郾疚脑趯懽魃嫌泻翁攸c(diǎn)?這篇文章通篇設(shè)喻，用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過程中巧妙地運(yùn)用了對比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比;河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對比。在對比中情節(jié)得以推動，在對比中河伯大徹大悟，有了新的認(rèn)識。

　　3、(1) 古今異義： 古 今

　　至于北海 到了 表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。

　　百川灌河 特指黃河 天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　于是焉河伯始旋其面目 臉 臉的形狀，相貌。

　　吾長見笑于大方之家 深明大義的人，或

　�、俨涣邌�

　　專通某種學(xué)問的人

　　②自然，不拘束，不俗氣。

　　(2) 詞性活用：

　　秋水時至 名詞做狀語， 按時。

　　順流而東行 名詞做狀語， 向東。

　　東面而視 名詞作動詞， 面對。

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義 意動用法，以……為少，以……為輕。

　　(3) 特殊句式：

　　聞道百 定語后置

　　以為莫己若 賓語前置

　　我之謂也 賓語前置

　　吾長見笑于大方之家 被動句

　　(4) 成語

　　望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。

　　見笑大方(貽笑大方)：讓內(nèi)行見笑。

　　(5)通假字：涇流之大。(“涇”通“徑”，直流。)

　　不辯牛馬。(“辯”通“辨”，分辨，辨別。)

　　(6)固定格式：

　　吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就……”。)

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)

　　四、課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

　　人貴有自知之明 知恥近于勇

　　謙受益，滿招損 克服主觀主義，防止片面性

　　自大由于無知 有比較才有鑒別

　　五、課堂小結(jié)：

　　《秋水》這篇課文雖然僅僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設(shè)喻巧妙，機(jī)趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此，還使我們深刻地認(rèn)識到：人的認(rèn)識是有限的，只有開拓視野，不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時代的潮流。同學(xué)們生活在改革開放的今天，一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，把握機(jī)遇，超越自我，用我們的智慧、知識去創(chuàng)造更美好的明天。

　　六、板書設(shè)計：

　　欣然自喜(黃河) 天下之美盡在己

　　河伯 (驕傲自滿) 人的認(rèn)識 山外有山

　　有限 天外有天

　　(設(shè)喻) 望洋興嘆(大海) 見笑于大方之家 (自嘆不如)

　　《秋水》優(yōu)秀教案 2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、初步了解莊子其人

　　2、積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式

　　3、領(lǐng)會主旨，鑒賞語言及表達(dá)技巧

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　理解積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式

　　教學(xué)方法

　　誦讀法、文言卡片法、課堂討論法

　　教具：多媒體課件

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入

　　今天我們一起來學(xué)習(xí)一篇很短小的文言文——《秋水》。

　　大家都知道春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴吧。大家認(rèn)為其中最有名的兩個派別或者說對中國影響最深遠(yuǎn)的兩個派別是哪兩家呢？代表人物分別是誰？（儒家孔子孟子、道家老子莊子）

　　師補(bǔ)充：著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可�！�

　　可見，千百年來，道家思想對飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是莊子。今天我們就來一次親密接觸，零距離感受其思想魅力。

　　介紹莊子

　　先讓學(xué)生介紹，教師再補(bǔ)充，展示PPT介紹莊子。

　　莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人（今安徽蒙城，又說河南商丘東北）人，大體與孟子同時而稍后。他繼承和發(fā)揚(yáng)了老子的思想，是道家學(xué)派重要人物，世稱“老莊”。

　　莊子的思想：莊子的物質(zhì)生活雖然貧困，但精神生活卻異常豐富：讀書、漫游、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為復(fù)雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統(tǒng)治階級，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會制度和文化知識；在思想意識上，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，屬于主觀唯心主義思想；在生活態(tài)度上，他順應(yīng)自然，追求絕對的自由。

　　莊子的散文在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格。它吸收了神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，想象奇特，形象生動。此外，還善于運(yùn)用各種譬喻，活潑風(fēng)趣，睿智深刻。行文有時像風(fēng)行水上；有時像萬斛源泉，隨意流出，汪洋恣肆，奇趣橫生�？傮w來說，莊子散文極具浪漫主義風(fēng)格，在古代散文中罕有其比，贏得無數(shù)文人學(xué)士的仰慕。

　　《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。

　　解題

　　“秋水”的含義：秋天的雨水。

　　一、第一次誦讀

　　指定個別學(xué)生誦讀，讓其他學(xué)生仔細(xì)聽，指出錯誤之處或者和自己讀的不一樣的地方，教師再糾正。

　　二、教師講解課文

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

　　重點(diǎn)字詞：

　　1、時至：按季節(jié)來到。

　　2、百川灌河：許多小河流的水都流入黃河。

　　3、涇流：同“徑”，直流的水波。

　　4、兩涘渚崖之間，不辯牛馬：兩岸和河中沙洲之間，分辨不清對岸的牛和馬。

　　5、河伯：傳說中的黃河之神。

　　6、盡在己：都匯聚到這里來了。

　　7、北海：北方的大海，今渤海。

　　8、東面：面向東；臉朝東。

　　9、旋其面目：改變先前洋洋得意的'面容。

　　10、望洋向若：望著海神；面對著海神。(望洋：抬頭向上看，仰視的樣子。)

　　11、野語：俗語。

　　12、聞道百：聽到過很多道理。

　　13、莫己若：沒人能比得上自己。（賓語前置：莫若己）

　　14、少仲尼之聞：小看孔子的學(xué)識。

　　15、輕伯夷之義：輕視伯夷的高義。

　　16、今我睹子之難窮也：現(xiàn)在我目睹了大海您的無窮無盡。

　　17、吾長見笑于大方之家：我將長久地被有學(xué)識、修養(yǎng)高的內(nèi)行人笑話。

　　附：《秋水》譯文

　　秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對東面一看，看不到水的盡頭。這時候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，對著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：‘聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰比得上自己�！�說的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險了。我將長久地被大方之家恥笑。”

　　三、小組合作，組織學(xué)生制作文言卡片

　　卡片一：字音、成語

　　涇(jīng)流兩涘(sì)渚(zhǔ)崖殆(dài)少仲尼之聞（shǎo）

　　望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。

　　貽笑大方：留下笑柄給內(nèi)行人，讓內(nèi)行的人笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。

　　卡片二：通假字

　　涇流之大：涇，同“徑”，直。

　　不辯牛馬：辯，同“辨”，辨別。

　　卡片三：古今異義

　�。�1）至于古義：到了，到達(dá)

　　今義：表示達(dá)到某種程度，或另提一事。

　　(2)河古義：黃河

　　今義：泛指河流

　　(3)面目古義：面孔

　　今義：相貌

　　(4)大方古義：大道理

　　今義：不吝嗇；自然；不拘束；不俗氣。

　　(5)于是焉古義：介賓短語，在這時

　　今義：連詞，表順接

　　卡片四：詞類活用

　　（1）秋水時至：時：按時。名詞作狀語。

　�。�2）順流而東行：東，向東，名詞作狀語。

　　東面而視：東，朝東，名詞作狀語。

　�。�3）少仲尼之聞：少，以…為少，形容詞意動用法。

　　輕伯夷之義：輕，以…為輕，形容詞意動用法。

　　(4)以天下之美盡在己：美，美景，形容詞作動詞。

　　卡片五：一詞多義

　�。�1）若望洋向若而嘆曰：海神名，海若。名詞。

　　以為莫己若者：動詞，比得上。

　�。�2）聞聞道百：動詞，聽到。

　　少仲尼之聞：名詞，學(xué)識，學(xué)問。

　　（3）始始旋其面目：副詞，才。

　　始吾弗信：名詞，開始。

　�。�4）見不見水端：動詞，看見。

　　見笑于大方之家：與“于”一起表被動。

　�。�5）之我之謂也：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。

　　少仲尼之聞：結(jié)構(gòu)助詞，的。

　　卡片六：特殊句式

　�。�1）賓語前置句

　　以為莫己若（以為莫若己）

　　我之謂也（我謂之也）

　　（2）判斷句

　　聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

　　（3）定語后置句

　　聞道百（聞百道）

　�。�4）省略句

　�。ê硬�）順流而東行

　　（河伯）東面而視

　　(5)被動句

　　吾長見笑于大方之家（見…于…）

　　四、問題探討

　�、偾锼畞砹�，黃河是怎樣的情形？（1生讀這幾句，質(zhì)疑問難）河伯又是什么樣的表現(xiàn)？

　�、谇锼畞砹�，東海是怎樣的情形？河伯又是什么樣的表現(xiàn)？

　　情形表現(xiàn)連接語

　　百川灌河欣然自喜于是焉

　　秋水時至

　　不見水端望洋興嘆于是焉

　�、酆硬�引“聞道百，以為莫己若”“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？換句話說是批評誰？

　　批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

　�、鼙疚膶懙氖钦嫒苏媸聠�？以虛構(gòu)的故事來講述道理，屬于寓言。

　　本文既屬于先秦散文，又是一篇寓言故事。本文藝術(shù)特色照應(yīng)了介紹莊子時說說的想象奇幻，善用寓言和對比，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

　　⑤討論從這則寓言中，我們可以獲得哪些啟示呢？(啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法)下述觀點(diǎn)都符合文意：

　　山外有山，天外有天人貴自知之明；

　　謙受益，滿招損；自大由于無知；

　　知恥者近乎勇(知恥而后勇)克服主觀主義，防止片面性；

　　有比較才能有鑒別。

　　問：你們可否用熟語作答，看你能想出多少，記時開始，看誰最快？

　　山外有山，天外有天

　　五、小結(jié)

　　《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段�！肚锼�》全文以河伯和海神若對話的形式，討論“價值判斷的無窮相對性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海神若的對話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認(rèn)識的海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

　　六、布置作業(yè)

　　展開想象，用現(xiàn)代漢語把《秋水》改寫成寓言故事。

　　《秋水》優(yōu)秀教案 3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解莊子及其基本思想。

　　2、掌握文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式，積累文言詞匯。

　　3、理解本文的寓意

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的.重點(diǎn)詞語和句式。

　　2、難點(diǎn)：理解本文寓意。

　　教學(xué)時間

　　一課時

　　教學(xué)過程

　　一、布置預(yù)習(xí)

　　1、熟讀成誦，對照注解，自讀理解課文。

　　2、了解莊子及《莊子》一書，初步了解莊子思想。

　　二、課堂導(dǎo)入

　　1、莊子與〈莊子〉：名周，戰(zhàn)國時哲學(xué)家，道家代表人物�！辞f子〉道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊了的門徒所著�！辞f子〉一書想象奇幻，構(gòu)思巧妙，言辭瑰奇，善用寓言與比喻，文筆汪洋姿肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

　　2、基本思想：主張“天道無為”

　　三、誦讀感知

　　1、齊讀課文

　　2、正音、疏通文意。

　　3、解釋下列短語

　　秋水時至 東面而視 以天下之美為盡在己 始旋其面目 莫己若少仲尼之聞 見笑于大方之家

　　4、特殊句式（相當(dāng)于現(xiàn)代的固定短語），在課文中找出例句，并譯成現(xiàn)代漢語。

　�。�1）非……則

　　吾非至于子之門，則殆矣。

　�。�2）見……于

　　見笑于大方之家。

　　四、探討

　　1、河伯在什么情況下欣然自喜？

　　2、河伯見了北海為什么“望洋向若而嘆”？

　　3、 河伯為什么認(rèn)為自己將“長見笑于大方之家”

　　4、這篇寓言的寓意是什么？

　　五、延伸

　　1、歸納成語

　　2、比較河伯和“坐井觀天”中的“井底之蛙”有何異同點(diǎn)。

　　六、作業(yè) 完成課后練習(xí)

　　《秋水》優(yōu)秀教案 4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟莊子的思想在《秋水》中的體現(xiàn)

　　2、進(jìn)一步體味莊子思想的深刻含義及現(xiàn)實(shí)意義。

　　課前準(zhǔn)備:

　　完成第一課時詞語疏通的教學(xué)并要求全文背誦，請同學(xué)們以四人為組查找莊子最有名的寓言故事。

　　教學(xué)安排:

　　二課時

　　教學(xué)步驟:

　　第二課時

　　1、導(dǎo)入

　　師：前一段時間我們一直在學(xué)習(xí)諸子百家散文，其中著名的有哪幾家？

　　生：儒家、道家、法家、墨家……

　　師：著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打，否則打倒了儒家，我們就沒有飯吃；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可�！倍嗌倌陙�，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是莊子。在現(xiàn)今高度發(fā)達(dá)的社會里，莊子思想對于我們或許更有一種特殊的感受和意義，今天就讓我們來感受一下莊子的精神世界。

　　師：莊子是一個善于用寓言講故事的人，他講了許多有趣的故事，我們現(xiàn)在常用的“井底之蛙”就是其中的一個，有哪位同學(xué)能講給大家聽聽？

　　生：井底之蛙對東海的大甲魚說：我快樂極了，出來時在井欄上跳躍，回去時在井底休息；在水里游的時候，水會浮起我，到水底的時候呢，有泥巴來按摩我的腳，可看看旁邊的小蝌蚪、小螃蟹它們就比不上我了。我獨(dú)據(jù)一池井水，跳躍其間，無比自在，你也進(jìn)來享受享受吧！可是甲魚的左腳還沒有跨進(jìn)去，右膝卻已被絆住了。它緩緩地說道：東海有一千里長，八千尺高，即便連年旱災(zāi)水災(zāi)海水都不曾為之減少或增加，這才是它真正的快樂呢！井底之蛙聽了之后若有所思。（可簡要講述）

　　師：莊子通過這樣的一個故事想告訴我們一個什么道理呢？

　　生：不要自以為是，天外有天……

　　2、領(lǐng)悟課文《秋水》中莊子的思想含義

　�。�1）師：那么課文《秋水》中講述了一個什么故事，要告訴我們什么道呢？請全體同學(xué)齊聲朗讀課文，思考這個問題。

　　生：以河伯與北海若的一段對話說明要謙虛，不能自滿；山外有山，天外有天；強(qiáng)中自有強(qiáng)中手……

　�。�2）師：我們從課文中的什么地方可以得出這樣的結(jié)論？請同學(xué)們散讀文章的第二段，從文中找出最關(guān)鍵的詞句。

　�。�3）師請生一邊回答，一邊自己出示板書：

　　水——�！�—天地

　　小石小木大山

　　中國——四�！�—天地

　　小米粒—大糧倉

　　小洞穴曠野

　　人——萬物

　　毫末馬體

　�。�4）師總結(jié)歸納：

　　我們來看看課文中的這幾個比較，“百川之水，莫大于海”，四海與天地比，好似小石小木與大山，中國與海內(nèi)比，有如小米粒在大糧倉中，四海在天地之間，猶如小洞穴在曠野里，人與萬物比，又如毫末在馬體上，同樣的“四�！币�?yàn)樗�比的對象不同，也被比成了“大糧倉”和“小洞穴”，同一個事物，可以是大的，也可以是小的，我們很自然地可以得出這樣的結(jié)論：事物的大和小是相對的。（出示板書）

　　水——�！�—天地

　　小石小木大山大和小

　　中國——四�！�—天地是相對的→

　　小米�！�大糧倉

　　小洞穴曠野

　　人——萬物

　　毫末馬體

　　3、由課內(nèi)知識延伸至課外，進(jìn)一步理解莊子思想的深刻含義。

　　（1）師點(diǎn)撥：由前面我們所得出的“大小是相對的”結(jié)論，很容易能想到物理學(xué)家愛因斯坦的時間空間和物質(zhì)運(yùn)動相聯(lián)系的相對論，空間的大小是相對的，時間的長短是相對的，《秋水》中的“少仲尼之聞”也反映出了另一種相對性，同學(xué)們想一想這指的是哪方面的相對性？（知識）

　�。�2）莊子有句與此有關(guān)的名言：“吾生也有涯，而知也無涯�！�

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，任何一件物象，從不同的角度去觀察會得出不同的`印象。在莊子看來，一樣事物可以是大，又可以是小，可以是貴，又可以是賤，事物沒有確定不變的標(biāo)準(zhǔn)，所以他提出了大小、貴賤、生死、物我等同的觀點(diǎn)，即齊大小、齊貴賤、齊生死、齊物我，這就是莊子思想頗具特色的“齊物論”。（出示板書）

　　水——�！�—天地

　　小石小木大山大和小齊（以…為同）大小天地與我并行

　　中國——四�！�—天地是相對的→齊生死→

　　小米�！�大糧倉齊物我萬物與我合一

　　小洞穴曠野

　　人——萬物

　　毫末馬體

　�。�3）師：這些看來很深奧的道理莊子也是通過講寓言故事的形式來告訴大家的，上節(jié)課后，我布置大家回去找一些莊子最有名的寓言故事，有沒有同學(xué)找到莊子講的有關(guān)生死的小故事？

　　生講述“鼓盆而歌”的故事，師同時放幻燈。

　　師點(diǎn)撥：這個看起來有點(diǎn)無情的故事恰恰體現(xiàn)了莊子的生死觀。人一旦死去，埋掉、燒掉化為泥土，散為塵垢，甚至連意識也沒有，這給人帶來了無限的恐懼，無怪乎王羲之要說“豈不痛哉”而莊子則認(rèn)為人開始是沒有生命的，只有氣息形成“形”，“形”變成“生”，“生”又變成“死”，最后又歸為氣息。這樣生來死往的變化就好象春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣自然。這樣的觀點(diǎn)不是讓人輕視生命、一心求死，而是要人呵護(hù)生命，不因?yàn)樗劳龅牡絹矶鴳n傷生命。

　�。�4）師：下面我們要講的故事是歷史上非常有名的關(guān)于莊子做夢的故事，請查到這個故事的同學(xué)為大家講述一下。

　　生講述故事，師放幻燈。

　　師點(diǎn)撥：以夢喻志是文人常用的方法，著名的有南柯一夢、黃粱美夢，都是些平生窮困潦倒的人，在夢中享盡榮華富貴，一旦夢醒，一鍋黃粱尚未煮熟，而南柯也不過是一個螞蟻窩。他們夢的是自己夢寐以求的東西，求之不得就產(chǎn)生破滅感。而莊子的夢更奇異、更優(yōu)美，翩翩而飛的小蝴蝶徜徉在大花園中，蝶兒飛舞在花叢間，逍遙在陽光空氣下，在這里天地萬物與我合二為一，達(dá)到了物我相忘的境界。莊子為我們營造了一個精神上無限自由的世界，從整體處觀察事物，從各個角度作全面的透視，不以人類為中心，不以自我為中心，取消了天地萬物和我對立的宇宙觀，達(dá)到萬物合一的境界。

　　4、討論體會莊子思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義。

　　師；現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)的欲望、名利都可以是牽制我們自由的東西，照莊子看來，人、物欲、自然等等都應(yīng)該是一個和諧自然的整體，人類的行為與行事都應(yīng)合乎自然的運(yùn)行。對于現(xiàn)世人類無止境的貪欲與物化，莊子的思想無異是調(diào)劑人心的清涼劑。下面請同學(xué)們的四人小組討論一下現(xiàn)實(shí)生活中的那些例子是可以體現(xiàn)莊子思想的時代意義的。

　　生討論略（可考慮人與自然的關(guān)系，人對物欲過度的追求而失控浮躁等方面展開）

　　5、師小結(jié)：莊子的思想博大精深，一節(jié)課的時間只能“蜻蜓點(diǎn)水”，其中的睿智與哲學(xué)還需要我們在課后進(jìn)一步感悟與領(lǐng)會。在上課開始的時候曾經(jīng)說過，在我們心靈生病的時候，會需要進(jìn)進(jìn)藥店，可是任何藥也不能吃得過量，否則也會有負(fù)面的效應(yīng)，所以關(guān)鍵的是對度的分寸拿捏。

　　6、讓我們再全體朗讀課文《秋水》，體味其中的含義。

　　《秋水》優(yōu)秀教案 5

　　教學(xué)目的：

　　1、 簡單了解莊子的基本思想；

　　2、掌握文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式；

　　3、掌握“非……則……”、“見……于……”兩個特殊句式；

　　4、理解本文寓意；

　　5、分析其語言特色。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點(diǎn)詞語和句式；

　　2、結(jié)合本文寓意進(jìn)一步分析莊子的思想。

　　課時安排：

　　1課時。

　　教學(xué)過程：

　　一、檢查預(yù)習(xí)效果：

　　主要是字詞和朗讀情況。

　　二、導(dǎo)入新課：

　　以莊子及其基本思想導(dǎo)入，主要含以下四個方面：

　　（一）、“老莊”；

　�。ǘ�）、基本思想：

　　1、主張“天道無為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；

　　2、主張相對主義的認(rèn)識論（《逍遙游》）；

　　3、主張無條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》）。

　　詳細(xì)解說：

　　莊子，名周(約公元前369年——約前286年)，戰(zhàn)國時代哲學(xué)家，散文家，宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作�！妒酚洝飞险f，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。

　　莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。

　　《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著�！肚f子》一書風(fēng)格獨(dú)特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的`想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對事物進(jìn)行極細(xì)致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。

　　3、聽錄音：

　　正音，疏通文意：

　　(1)、解釋下列加下劃線的詞:

　　秋水時至順流而東行東面而視

　　(2)、古今異義詞：

　　百川灌河

　　今我睹子之難窮也

　　至于北海

　　(3)、特殊句式(并在課文中找出例句，譯成現(xiàn)代漢語)：

　　非……則……

　　見……于……

　　(4)、解釋以下詞語（并舉一個例子）：

　　望洋興嘆

　　貽笑大方4、集體朗讀，思考：

　　(1)、河伯在什么情況下欣然自喜?

　　(2)、河伯見了北海為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?

　　(3)、河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家?

　�。ㄒ陨先龁柦Y(jié)合課文回答）

　　(5)、這篇文章的寓意是什么？

　�。▽W(xué)生回答，教師總結(jié)：這篇文章通過寓言設(shè)喻，說明了個人的見識是很有限的，只有經(jīng)過的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會貽笑大方。）

　　5、分析特殊句式：

　　(1)、聞道百……………………（定語后置）

　　(2)、以為莫己若者………………（賓語前置）

　　(3)、我之謂也……………………（賓語前置）

　　(4)、吾長見笑于大方之家…………（被動句）

　　(5)、百川灌河--百川灌（）河。

　　(6)、（）以天下之美為盡在己。

　　(7)、（）順流而東行，（）至于北海，東面而視，不見水端。

　　[（5）（6）（7）為省略句。]

　　三、語法總結(jié)

　　省略句：

　　1、省略主語：

　　例：永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死。

　　《捕蛇者說》

　　2、省略謂語：

　　例：軍中無以為樂，請以劍舞（）。

　　《鴻門宴》

　　3、省略賓語：

　　例：旦日，客從外來，與（）坐談。

　　《秋水》優(yōu)秀教案 6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解莊子及其基本思想。

　　2、掌握文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式，積累文言詞匯。

　　3、理解本文的寓意

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的`重點(diǎn)詞語和句式。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解本文寓意。

　　教學(xué)時間：

　　1課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課：

　　著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可�！�

　　千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評價過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！苯裉煳覀兙蛠砀惺芷湮恼瞒攘�。

　　二、介紹莊子.

　　(師生共同完成)

　　莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

　　莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無為而治。(建議該部分換用一些感性的語言，引導(dǎo)學(xué)生對莊子的興趣和喜愛，不要讓人誤以為你對莊子有厭惡之感)

　　莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)。

　　《秋水》優(yōu)秀教案 7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

　　2、 學(xué)習(xí)對比的方法。

　　3、 理解重點(diǎn)詞語和句式。

　　4、 背誦課文。

　　教時安排：

　　一課時。

　　教學(xué)過程：

　　一、 導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，我們在小學(xué)階段就學(xué)過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學(xué)生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠(yuǎn)的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此，人的'認(rèn)識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。（板書課題）

　　二、 作者介紹：（投影）

　　莊子：戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱“老莊”。

　　莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。

　　莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇。

　　《莊子》散文是戰(zhàn)國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。

　　三、 根據(jù)課文注釋自讀課文，完成下列問題：（投影）

　　1、 找出古今異義詞，并解釋。

　　2、 找出詞性活用詞語，并理解。

　　3、 找出特殊句式，并分析。

　　4、 找出文中的成語，并理解。

　　5、 理解這則寓言故事包含的道理。

　　《秋水》優(yōu)秀教案 8

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解莊子其人與思想的基本點(diǎn)；

　　2、掌握文言詞語和句子；

　　3、領(lǐng)會《秋水》的思想內(nèi)容；

　　4、背誦節(jié)選部分。

　　二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：文言詞語和句子、《秋水》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法；

　　難點(diǎn)：河伯感嘆的幾句話的翻譯

　　三、教學(xué)方法：

　　自學(xué)法

　　討論法

　　四、課時安排：

　　1課時

　　五、教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入新課：

　　這節(jié)課學(xué)習(xí)道家學(xué)派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節(jié)選部分。道家的創(chuàng)始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱“老莊”。

　　莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人。與孟子大體同時代而稍后。在認(rèn)識論上，莊子主張相對主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。

　　學(xué)習(xí)這篇文章，也有三個目標(biāo)：掌握字詞、領(lǐng)會思想、背誦全文。

　　2、朗讀課文，解決文字障礙：

　　1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長

　　2）教師講解以下詞句：

　　涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學(xué)識。少，以……為少，意動用法。聞、見聞，學(xué)識。）吾長見笑于大方之家（被動句）

　　3）集體朗讀課文，整體感知。

　　3、內(nèi)容、思想、藝術(shù)手法。

　　請用自己的語言概括以下本文的內(nèi)容和思想意義。并簡要分析本文的藝術(shù)手法。

　　學(xué)生筆頭概括，教師宣讀幾個好的，并加以重申。

　　文章寫秋水來臨的時候，學(xué)多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來到北海的時候，才發(fā)現(xiàn)這里的水面更為開闊，根本看不見盡頭。所以，河伯對海神若嘆息說：古人所謂的“聽的道理多了，就以為沒有人比得上自己”，這實(shí)在是說我啊。況且我曾經(jīng)聽說有人小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的道義，開始我還不相信；現(xiàn)在親眼看到您的廣闊無邊，（我才發(fā)現(xiàn)自己錯了，也才相信確實(shí)會有人會狂妄到小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的`道義的程度），我要不是到您這里來一下，哪就危險了啊。（那時）我將長久的被大方之家所恥笑啊。

　　通過這個語言故事，形象而生動的說明了個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

　　本文最突出的藝術(shù)手法是用寓言故事說明道理。寫寓言故事，河伯的形象生動鮮明，通過對河伯的心里描寫、神態(tài)描寫和語言描寫，生動的表現(xiàn)了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對比手法的應(yīng)用。秋水來臨是黃河美景和大海美景的對比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態(tài)的對比。對比之中表現(xiàn)了天外有天、人外有人的樸素哲理。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。

　　線索——分解任務(wù)——組合

　　5、課堂練習(xí)。

　　《秋水》優(yōu)秀教案 9

　　教學(xué)目的：

　　1、了解在《秋水》中所體現(xiàn)的莊子的思想及本文寓意。

　　2、積累文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

　　2、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、借助語境推斷文言詞語的意義。

　　2、理解河伯對海神若的那番感嘆。

　　課時安排：一課時

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語：

　　同學(xué)們，我們在小學(xué)階段就學(xué)過唐朝詩人王之渙的一首千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學(xué)生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@首詩的后兩句十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此，人的認(rèn)識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就有所闡述，下面我們就學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。

　　二、作者介紹：

　　教師：同學(xué)們了解莊子哪些信息？

　　學(xué)生1、莊子：名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，是道家學(xué)派的重要代表人物，和道家學(xué)派的創(chuàng)始人－－－老子，一起被后世人合稱為“老莊”。

　　學(xué)生2、老子的思想是主張絕圣棄智，忘情寡欲，無為而治，莊子是在老子的基礎(chǔ)之上，繼承并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了老子的思想，主張無為而治，道法自然，即一切順應(yīng)自然。

　　學(xué)生3、莊子的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在他和他的弟子門人合著的《莊子》一書中，我們知道，先秦時期的一些著作，經(jīng)常是文、史、哲不分家，因此，《莊子》這本書不僅是一部哲學(xué)著作，還是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價值。

　　《莊子》一書共33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11，《秋水》選自外篇

　　教師補(bǔ)充：有一個故事能幫助我們了解莊子：“據(jù)說莊子的妻子死了，一位朋友去吊唁，卻見莊子正敲著瓦盆在唱歌。朋友說：‘你的妻子跟你生活了一輩子，給你生兒育女�，F(xiàn)在老而身死，不哭也罷了，又敲打瓦盆并且唱歌，這不太過分了嗎？’莊子說：‘不是這樣。她剛死的時候，我怎能不哀傷呢�？墒怯^察她起初本來是沒有生命的，不僅沒有生命而且還沒有形體，不僅沒有形體而且還沒有氣息。在若有若無之間，后變成氣，氣又變成形，形又變成生命，現(xiàn)在又變成死。這樣生來死往的變化，就如同春夏秋冬四時運(yùn)行一樣。人家靜靜安息在天地之間，而我還在啼啼哭哭，我認(rèn)為這樣是不通達(dá)生命的道理，所以才不哭�！�”

　　教師補(bǔ)充：莊子散文的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在這么幾個方面：（板書）

　　第一，想象奇幻，

　　第二，構(gòu)思巧妙，

　　第三，善用寓言故事和比喻，

　　第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。魯迅曾評價莊子的散文說：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。

　　三、教師范讀（帶感情）、正音、

　　四、學(xué)生齊讀，初步感知、

　　五、學(xué)生參照注釋，疏通文章的大意。

　　六、教師指導(dǎo)學(xué)生分析文句

　　任務(wù)：

　　1、找出文中與現(xiàn)代漢語不同的詞語。

　　2、判斷詞類活用。

　　3、判別文言句式。

　　4、找出文中的成語，并理解其含義。

　�。�1）秋水，何意？時，什么用法，名→動（板書）

　　百川，是一百條河流嗎？河，是指黃河，古今異義詞（板書）

　　（2）涇，通假字（板書）辯，通假字（板書）

　　（3）于是焉，如何譯？在這個時候以………為，就是以為之意美，美景，形→名（板書）

　　盡在己，全要自己這里

　　問：這時候河伯為什么會“欣然自喜”？

　　明確：他是黃河之神，看到黃河這么壯闊，（板書“欣然自喜”）就感到自己很了不起，這是它的功勞，當(dāng)然就洋洋得意起來，這反映了他的什么心理？－－－驕傲自滿。

　　（4）順流而東行：東，向東走，名→狀語（板書）至于：到了的意思，古今異義（板書）

　　東面而視：面，面對，面向，名→動（板書）

　　問：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎樣一種景象呢？

　　“不見水端”（板書）這說明了大海的什么特點(diǎn)？－－－－廣闊。

　�。�5）旋：掉轉(zhuǎn)

　　面目：臉，古今異義（板書）

　　成語“望洋興嘆”的由來

　　聞道百：聽說了很多道理。定語后置（板書）莫己若：賓語前置（板書）

　　我之謂也：賓語前置（板書）

　　少：小看，形→動，意動（板書）

　　非………則……：如果不是………就……

　　見………于……：被………所……固定句式（板書）

　　成語“貽笑大方”的由來，解釋含義。

　　大方，指明白到理的人，古今異義（板書）

　　問：河伯到了大海里，看到了大海的廣闊后，是怎樣的神態(tài)呢？－－－始旋其面目，“望洋興嘆”（板書）

　　請學(xué)生解釋含義。

　　問：為什么要嘆息呢？

　　——————這個時候它才認(rèn)識到自身的渺小了，不禁為自己的驕傲自滿而感到慚愧，對自己進(jìn)行了深刻的自我批評（板書）：批評自己的狂妄無知，驕傲自滿。

　　七、結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。（學(xué)生分組討論分析，交流心得，然后鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法）

　　學(xué)生5、本文以河神見海神為喻，說明人的認(rèn)識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

　　學(xué)生6、這篇文章通篇設(shè)喻，用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的'過程中巧妙地運(yùn)用了對比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對比。在對比中情節(jié)得以推動，在對比中河伯大徹大悟，有了新的認(rèn)識。

　　學(xué)生7、本文使我認(rèn)識到驕傲自滿會束縛我們前進(jìn)的步伐。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，河伯就是順流而東行，望到了無邊無際的大海才深深感到了自己的不足。

　　學(xué)生8、學(xué)習(xí)《秋水》一文后，我更深刻地意識到，在限定的環(huán)境中，人的認(rèn)識是非常有限的，就如河伯，他面對黃河，覺得天下美景全在自己這里，見到大海后，他才由衷地自嘆不如。這就告訴我們，必須不斷地超越自己，才會有所發(fā)展。

　　學(xué)生9、學(xué)習(xí)了這篇文章，我覺得，作為學(xué)生更應(yīng)該懂得山外有山，天外有天的道理。因?yàn)橹�識的海洋是無邊無際的，只有不斷探索，才能攀登高峰。

　　教師小結(jié)：同學(xué)們的回答非常準(zhǔn)確，認(rèn)識也極為深刻。本文雖短小，卻寓有哲理，河伯面對海神的那番感嘆，不能不引起我們的深思�！敖裎叶米又�難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家�！焙硬�的自責(zé)與憂慮給予我們以深刻地啟示：在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們更應(yīng)該開拓視野，勇于創(chuàng)新，超越自我，不斷提高自身素質(zhì)，攀登高峰，創(chuàng)造輝煌。

　　八、師生共同概括寫作特色；

　　1、巧設(shè)比喻：要說明的是人不能驕傲自滿的道理，用河神見海神的寓言故事來比喻，非常生動，化抽象為形象；

　　2、對比手法：通篇都用了對比的手法，如把黃河的壯闊和大海的廣闊進(jìn)行對比，前者是“百川灌河”“不辯牛馬”，后者是“不見水端”“難窮也”；還有把河伯前后態(tài)度的變化進(jìn)行對比，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。

　　好，我們來看看這篇文章是不是也體現(xiàn)了莊子散子的總體藝術(shù)特色呢？

　　九、學(xué)生自由朗讀、背誦

　　十、布置課后作業(yè)：請展開想象，用現(xiàn)代漢語把本文改寫成寓言故事，注意不要寫成譯文。

　　教學(xué)反思：

　　《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇。篇幅短小，文字淺顯，蘊(yùn)含哲理。本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)落實(shí)在理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法以及通過誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力上。本教案特色在于學(xué)生活動充分，教師在教學(xué)過程中只扮演主導(dǎo)者的角色。教學(xué)效果不錯。本節(jié)課一大亮點(diǎn)是“結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示”這一環(huán)節(jié)，把書本知識和學(xué)生的實(shí)際結(jié)合了起來，促使學(xué)生去思考如何學(xué)以致用。不少的同學(xué)談得很不錯，切合了自己的實(shí)際，有些觀點(diǎn)我們老師在備課的時候可能都沒有考慮到。從這節(jié)課上我覺得確實(shí)要相信學(xué)生，要放手讓學(xué)生去想去說，不能把學(xué)生的思維局限在老師的思維之內(nèi)。布置學(xué)生改寫屬遷移訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生動手寫作的能力，訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

　　但朗讀時間不夠，學(xué)生未能當(dāng)堂背誦；另外教學(xué)過程中擴(kuò)展不夠。

　　《秋水》優(yōu)秀教案 10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。

　　2、了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。

　　3、 通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生 懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、 重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

　　2、 整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。

　　3、 了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、借助語境推斷文言詞語的意義。

　　2、 理解河伯對海神若的那番感嘆。

　　課時安排：1課時

　　教學(xué)過程：

　　一、 導(dǎo)入新課：

　　唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。

　　二、 介紹莊子：

　　1、 介紹莊子生平。（借助幻燈片）

　　2、 《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會莊子精神。

　　三、 研習(xí)新課；

　　1、 齊讀課文、正音釋義。

　　時：時節(jié)、時令 灌：注入 河：黃河 涇：jīng 暢通無阻的水流

　　涘：sì 水邊 zhǔ水中的小塊陸地

　　望洋： 仰視而望的樣子 少：小看。 輕：輕視

　　難：nái難以、 窮：盡 旋：掉轉(zhuǎn) 殆 dài危險

　　2、 分析課文：

　　提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

　　明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬�！焙硬�面對黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。

　　提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？

　　明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端�！泵鎸Σ�瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認(rèn)識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

　　提問：河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的'？

　　明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家�！焙硬�深深認(rèn)識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認(rèn)識則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。

　　3、 給課文劃分層次：

　　明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。

　　用對比的方法寫河伯認(rèn)識的前后變化。（借助幻燈片）

　　4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。

　　明確：（借助幻燈片）

　　古今異義：至于、河、面目、大方。

　　詞類活用：時、東、面、少、輕。

　　特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長見笑于大方之家。

　　成語：望洋興嘆、見笑大方。

　　5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個虛詞的用法。

　　于是焉河伯欣然自喜 語氣助詞，放在句中表停頓

　　不入虎穴，焉得虎子 疑問代詞 當(dāng)作“怎么、哪里”講

　　焉 今吾子又死焉 兼詞，當(dāng)作“于此”講

　　寒暑易節(jié)，始一反焉 語氣助詞

　　空囊橐，徐徐焉實(shí)狼其中 語氣助詞 用作形容詞詞尾

　　于是焉河伯使旋其面目 介詞 當(dāng)作“在”講

　　于 至于北海，東面而視 介詞 引出行為的對象

　　冰，水為之，而寒于水 介詞 表比較

　　吾常見笑于大方之家 介詞 表被動

　　東面而視，不見水端 連詞 用在中心語與修飾語之間

　　而 性貪而狠 連詞 表并列關(guān)系

　　千里馬常有，而伯樂不常有 連詞 表轉(zhuǎn)折

　　而翁歸，自與汝復(fù)算耳 代詞 用“而”當(dāng)作“你”講

　　6、本文的寫作特色：

　　這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫河神認(rèn)識的前后變化時，用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認(rèn)識，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。

　　《秋水》優(yōu)秀教案 11

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識目標(biāo)

　�、帕私獠⒄莆瘴闹谐Ｒ姷奈难詫�(shí)詞和虛詞的意義和用法及重要句式。進(jìn)一步學(xué)習(xí)直譯和意譯。

　　⑵理解莊子及其哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。

　�、窃诶斫庾衷~句及文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　2、能力目標(biāo)

　�、磐ㄟ^自讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

　　⑵培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。

　　3、德育目標(biāo)

　　使學(xué)生懂得“人外有人，天外有天”的哲學(xué)道理。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)理解“徑流、涘、旋其面目、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

　　2、整理并歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。

　　3、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　1、借助語境推斷文言詞語的意義。

　　2、理解河伯對海神若的那番感嘆。

　　四、教學(xué)方法

　　1、朗讀法。本文是節(jié)選內(nèi)容，短且易懂，宜于以讀帶講。反復(fù)閱讀利于疏通文意，理解課文內(nèi)容的突破口，可通過教師范讀、學(xué)生齊讀、自讀、默讀等多種形式完成教學(xué)任務(wù)。

　　2、問答法。用針對性的問題調(diào)動學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。

　　3、探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中的有關(guān)篇目(《金榜》上的《神龜·鵷鶵·鯈魚》和《讀本》上的《庖丁解�！�，開拓視野，更深入地了解莊子及其哲學(xué)思想。

　　五、課時安排：

　　1課時

　　六、教學(xué)過程

　　一、課前預(yù)習(xí)

　　在課前讓學(xué)生對照《金榜》上的“基礎(chǔ)歸納整合”中的字音辨認(rèn)、通假字、古今異義、重點(diǎn)實(shí)、虛詞、詞類活用、文言句式在書上作上記號;每人發(fā)張白紙把全文翻譯一遍。

　　二、課文導(dǎo)入

　　同學(xué)們，我們在初中階段(九年級下冊語文書第五單元)曾學(xué)過《莊子》中的兩則故事，大家還記得是哪篇嗎?

　　明確：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁》)。這兩篇文章用機(jī)敏、幽默、詼諧的`語言提到過一種像鳳凰一類的鳥叫鵷鶵，形容它為“夫鵷鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲”;以及名句：“子非魚，安知魚之樂?”

　　今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)莊子的散文——《秋水》，本文是節(jié)選其中的第一段(板書題目)。

　　三、介紹莊子及其哲學(xué)思想

　　請同學(xué)們翻開《金榜》第148頁，自己閱讀有關(guān)莊子的助讀資料。

　　教師補(bǔ)充：莊子一生的文學(xué)成就匯聚在《莊子》這本書中，春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)派眾多，百家爭鳴，在諸子散文中，莊子尤其擅長用寓言故事說理，同學(xué)們以前有沒有閱讀過莊子的寓言故事?

　　舉例：莊子的生活及其貧困，曾住過陋巷,打過草鞋，并向監(jiān)河侯借糧，楚威王聽說他很有才華，派使臣攜重金欲聘他為相，他卻對使臣說：“千金是很重的財物，卿相是尊貴的地位，你難道沒有看到祭祀用的牛嗎?人們養(yǎng)它幾年，然后給它披上繡花衣服，送進(jìn)太廟，殺了作祭品。到這時，它即使想做一頭自由自在的小豬也不行，你快走吧，不要玷污我。”——可見莊子是一位淡泊名利，向往那種不受任何拘束、自由自在的生活。

　　又例如：莊子的妻子死了，惠子前去吊唁，看到莊子正伸開雙腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌，莊子認(rèn)為人的生來死往的變化就如同春夏秋冬一樣周而復(fù)始。今天我們一起來學(xué)習(xí)《秋水》這篇文章，看看莊子是否又在用寓言說理?

　　初步明確：莊子說理具有“縱橫捭闔”“汪洋恣肆”的特點(diǎn)。

　　四、聽錄音，請學(xué)生思考問題：

　　①全文可以分為幾層?

　　明確：全文分為兩層。

　　第一層從“秋水時至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。

　　第二層從“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。

　�、诔醪矫鞔_全文的主旨：

　　明確：本文以河神見海神為喻，說明人的認(rèn)識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目的驕傲自滿，就難免會貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

　　五、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第一自然段與第二自然段：

　　邊翻譯邊歸納文言基礎(chǔ)知識：板書：

　　(一)通假字：“涇”同“徑”，直“辯”同“辨”，分辨

　　(二)詞類活用：

　　(1)秋水時至：時，名詞作狀語，按照時令

　　(2)順流而東行：東，名詞作狀語，向東

　　(3)東面而視：東，名詞作狀語，朝東

　　(4)以天下之美為盡在己：美，形容詞作名詞，美好的東西

　　(5)且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者：少，形容詞作名詞，小看

　　輕，形容詞作名詞，輕視

　　(三)、重點(diǎn)句式：

　　(1)聞道百(定語后置)

　　(2)以為莫己若(賓語前置)我之謂也(賓語前置)

　　(3)且夫我嘗聞少仲尼(固定句式：且夫……，再說)

　　(4)吾長見笑于大方之家(被動句：非……則……，如果不……就)

　　(5)“吾長見笑于大方之家”：被動句,“見……于……”(固定句式)見，表被動引出動作發(fā)出者

　　(四)古今異義：

　　古義今義

　　東面：臉朝動方位名詞，東邊

　　面目：臉色，神情臉的形狀，相貌

　　至于：到，達(dá)到表示另提一事

　　大方：修養(yǎng)很高，明白道理對財物不計較;言談舉止自然

　　北海：北方的大海，指東海的北部我國一部分海域

　　于是：在這時，這時候連詞，表承接

　　六、引導(dǎo)學(xué)生分析本文在寫作上的特點(diǎn)：

　　明確：本文通過通篇設(shè)喻，用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過程中巧妙地運(yùn)用了對比的手法;河伯“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對比。在對比中使情節(jié)加以推動，在對比中河伯大徹大悟，有了新的認(rèn)識。

　　七、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚恼軐W(xué)啟示。

　　明確：

　　a、人貴有自知之明

　　b、謙受益，滿招損

　　c、自大由于無知

　　d、知恥近乎勇

　　e、克服主觀主義，防止片面性

　　g、有比較才有鑒別

　　八、學(xué)生朗讀全文，強(qiáng)調(diào)要讀出河伯“欣然自喜”的神態(tài)，見了北海后感嘆的語氣以及明確了自己見笑于大方之家的語氣。

　　(可叫學(xué)生分角色朗讀，揣摩人物語氣)

　　九、布置課后作業(yè)：

　　1、完成《金榜》中的習(xí)題。

　　2、將體會的哲學(xué)道理寫到周記中。

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