人教版高一語文上冊《燭之武退秦師》教案
作為一名默默奉獻的教育工作者，常常要根據教學需要編寫教案，教案有助于學生理解并掌握系統的知識。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編整理的人教版高一語文上冊《燭之武退秦師》教案，歡迎大家分享。
原文
晉侯、秦伯圍鄭①，以其無禮于晉②，且貳于楚也③。晉軍函陵④，秦軍氾南⑤。
佚之狐⑥言于鄭伯曰：“國危矣，若⑦使燭之武見秦君，師必退�！惫珡闹�。辭⑧曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已⑨�！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞�，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。
夜縋⑩而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪?鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李?之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣?，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭?，又欲肆其西封，若不闕?秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之�！鼻夭f?，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因?人之力而敝?之，不仁;失其所與，不知?;以亂易整，不武?。吾其還也�！币嗳ブ�。
譯文
晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，(晉文公出亡過鄭時，鄭國沒有以應有的禮遇接待他)并且依附于晉的同時又依附于楚。(鄭伯有晉盟在先,又不肯專一事晉,猶生結楚之心。)晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。
(鄭國大夫)佚之狐對鄭伯說：“鄭國處于危險之中了!假如讓燭之武去見秦伯，(秦國的)軍隊一定會撤退�！编嵅饬�。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人;現在老了，不能干什么了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊!”燭之武就答應了這件事。
夜晚(有人)用繩子(將燭之武)從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，那就煩勞您的手下了。越過別的國家把遠地作為(秦國的)東部邊邑，您知道這是困難的，(您)為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢?鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，(鄭國可以隨時)供給他們缺少的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，晉惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。
(然而)晉惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會滿足呢?(現在它)已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要擴大它西邊的.邊界。如果不使秦國土地減少，將從哪里得到它所貪求的土地呢?削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事!”秦伯很高興，就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國，于是秦國就撤軍了。
子犯請求襲擊秦軍。晉文公說：“不行!假如沒有那人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的;失掉自己的同盟者，這是不明智的;用散亂(的局面)代替整齊(的局面)，這是不符合武德的。我們還是回去吧!”晉軍也就離開了鄭國。
教學目標：
1. 了解《左傳》的相關知識，積累文學常識，積累文言文常見的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習慣，培養(yǎng)合作學習的能力。
2. 學習概括要點的方法和作品的敘事結構和敘事藝術，挖掘人物深層次的精神品質。
3. 學習燭之武以國家利益為重，不計個人恩怨，臨危受命，只身說退秦軍，維護了國家安全的愛國精神以及體會他善于利用矛盾，分化瓦解敵人的外交才能。
三. 教學重難點：
1. 積累和歸納常見的文言詞語和句式，學習概括要點的方法。
2. 梳理文章的結構和內容，理解古代戰(zhàn)爭的實質。
四. 知識分析：
1. 整體感知：
本文記述了秦、晉聯合攻打鄭國時的一個故事。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，采取分化瓦解的方法，說明了保存鄭國對秦有利、滅掉鄭國對秦不利的道理，說服秦伯撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國，迫使晉國也不得不撤兵，從而解除了鄭國的危機。
燭之武臨危受命，不避艱險，只身說服秦君，解除國難，表現了他機智善辯的外交才能。
2. 把握結構：
3. 寫作特點：
(1)伏筆與照應
(2)波瀾起伏
(3)詳略得當
4. 分析主要人物：
(1)燭之武：能言善辯，深明大義，有捍衛(wèi)國家主權的使命感，有高超的外交才能。
(2)佚之狐：有知人之明和愛國精神。
(3)鄭伯：能引咎自責，從諫如流，善做思想工作。
教學反思：
本課教學力圖體現“重在自主，重在發(fā)現，重在探究”的教學理念。
首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。
其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。
第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網絡，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
第四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)作為教學的主要目標。教學中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，通過研究學習的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學生學習古文的興趣。
值得探討改進的地方：學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰(zhàn)。
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