必修語(yǔ)文《文氏外孫入村收麥》教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，編寫教案是必不可少的，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的必修語(yǔ)文《文氏外孫入村收麥》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文詞的意義，背誦課文
2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。
3、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力。
二、核心素養(yǎng)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力;了解律詩(shī)的基本常識(shí)，深刻體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
思維發(fā)展與提升：把握宋代田園詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，理解詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌。
審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力。
文化傳承與理解：感受古代燦爛的文化，陶冶高尚的情操。
1、理解詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的田園生活樂(lè)趣。
2、領(lǐng)會(huì)藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。
高一學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不太好，主要表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科重視不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，缺少生活積淀和審美意識(shí)，對(duì)文本品味鑒賞的自覺(jué)性不夠，對(duì)律詩(shī)的有關(guān)知識(shí)，特別是對(duì)其表現(xiàn)手法了解很少，這需要在課前做好預(yù)習(xí)。
《文氏外孫入村收麥》背景知識(shí)
(一)關(guān)于田園詩(shī)
魯迅先生曾說(shuō)：“我認(rèn)為一切好詩(shī)，到唐已被做完�！笔聦�(shí)并非如此。清人葉燮早己指出，宋代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，以田園詩(shī)為例，這種詩(shī)歌類型就是在唐代以后繼續(xù)發(fā)展，到宋代呈現(xiàn)出繁榮昌盛之勢(shì)。上世紀(jì)九十年代初，即有學(xué)者撰文指出：東晉陶淵明正式開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，并將其推向第一個(gè)藝術(shù)高峰;唐代王、孟式的'田園牧歌與元、白式的憫農(nóng)哀歌，從多方面描繪出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)社會(huì)的面貌，構(gòu)成田園詩(shī)發(fā)展的第二個(gè)高峰;宋代則是田園詩(shī)發(fā)展的第三個(gè)高峰期。
宋代田園詩(shī)是中國(guó)田園詩(shī)的高峰，對(duì)后世的田園詩(shī)產(chǎn)生了巨大影響。宋代田園詩(shī)的發(fā)展與繁榮具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、田園詩(shī)的創(chuàng)作群體龐大。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，兩宋有近五百位詩(shī)人創(chuàng)作過(guò)田園詩(shī)，作者數(shù)量遠(yuǎn)多于晉唐時(shí)期。第二、田園詩(shī)的數(shù)量激增。宋代詩(shī)人的個(gè)體創(chuàng)作數(shù)量普遍多于晉唐詩(shī)人。從總量上看，宋代田園詩(shī)的總數(shù)突破四千首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于晉唐時(shí)期田園詩(shī)的總和。第三、田園詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域有很大的拓展，對(duì)自然風(fēng)光的描繪巨細(xì)不遺，手法細(xì)膩;農(nóng)事題材和農(nóng)民生活題材在宋詩(shī)中異軍突起，使得宋代田園詩(shī)反映農(nóng)村生活的廣度和深度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)晉唐的作品。第四，宋代田園詩(shī)的體式大備，它們不僅采用了較為傳統(tǒng)的五古體、七律體、七絕體，以往田園詩(shī)中從未用過(guò)的楚辭體、集句體、禽言體、藥名體等也頻繁出現(xiàn)。第五，宋代涌現(xiàn)出以范成大、楊萬(wàn)里、陸游為代表的一流田園詩(shī)人，為田園詩(shī)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，宋代田園詩(shī)的成就不可低估，具有重大的研究?jī)r(jià)值和意義。
《文氏外孫入村收麥》知識(shí)點(diǎn)
一、作者介紹
別具一格自成一家——蘇轍
蘇轍(1039～1112)，字子由，一字同叔，晚號(hào)潁濱遺老。眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。蘇轍與父親蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾齊名，合稱“三蘇”。其生平學(xué)問(wèn)深受其父兄影響，以散文著稱，擅長(zhǎng)政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒(méi)”。其詩(shī)力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無(wú)華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世。
二、常識(shí)1、農(nóng)事詩(shī)“農(nóng)事”一詞最早見(jiàn)于《左傳·襄公七年》：“夫郊祀后稷，以祈農(nóng)事也。是故啟蟄而郊，郊而后耕�！薄抖Y記·月令》中也有：“孟春之月……王命布農(nóng)事，命田舍東郊，皆修封疆，審端徑術(shù)�！痹凇睹�(shī)正義》《孔疏》等文獻(xiàn)中都多次提到“農(nóng)事”一詞�！稗r(nóng)事”是指耕耘、管理、收獲和貯藏等農(nóng)業(yè)事宜。隨著文化的不斷下移，其作者經(jīng)歷了“宮廷樂(lè)師——上層文人——下層文人”的發(fā)展階段。宋朝農(nóng)技詩(shī)的大量出現(xiàn)，表明詩(shī)歌這種上層建筑領(lǐng)域中的藝術(shù)形式最終面向農(nóng)民、面向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為傳播、推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)的工具。中國(guó)古代農(nóng)事詩(shī)可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》以前，與《詩(shī)經(jīng)》同時(shí)代的或《詩(shī)經(jīng)》之前的古逸詩(shī)，在楊慎的《風(fēng)雅逸篇》、馮惟納的《風(fēng)雅廣逸》及《詩(shī)紀(jì)》的前集10卷《古逸》里大都收集到了。杜文瀾編輯的《古謠諺》收集了3300余首謠諺，其中有許多農(nóng)事詩(shī)。而各個(gè)銅器石刻上的詩(shī)篇，大都保存在王國(guó)維《兩周金石文韻讀》、郭沫若的《金文韻讀補(bǔ)遺》及《兩周金文辭大系》里。
2、廩廩是貯藏米谷的倉(cāng)庫(kù)。中醫(yī)指喻指脾胃受納運(yùn)化之功能，有時(shí)單指胃。
《文氏外孫入村收麥》課堂任務(wù)學(xué)習(xí)
1、仔細(xì)品味詩(shī)中加點(diǎn)字的妙處。欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。
答案：“賴”字展現(xiàn)了精神上的滿足;“舞”形象展現(xiàn)了相鄰歡呼雀躍的情景;“憐”字直抒胸臆，抒發(fā)了作者對(duì)操勞農(nóng)事后仍舞文弄墨的諸孫的憐愛(ài)之情。
2、本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答案：①新麥成熟，外孫們主動(dòng)幫自己收麥的欣慰喜悅之情�！靶蔓溊^陳谷”體現(xiàn)了豐收的喜悅，是物質(zhì)上的富足;“賴”字展現(xiàn)了精神上的滿足。②對(duì)外孫們辛苦勞作的憐惜和疼愛(ài)之情。作者做餅沽酒餉田，慰勞辛苦忙碌的諸孫，“急炊”“多博”還表現(xiàn)了作者對(duì)外孫們的憐愛(ài)之情。③對(duì)外孫們忙完農(nóng)事后不顧辛勞迅速投入到吟詩(shī)作賦中的憐愛(ài)和高興之情�！皯z”字直抒胸臆，抒發(fā)了作者對(duì)操勞農(nóng)事后仍舞文弄墨的外孫的憐愛(ài)之情。
3、從表達(dá)技巧角度賞析頷聯(lián)。答案：頷聯(lián)上句寫陰雨連綿影響了農(nóng)事，下句寫淫雨停止，日頭晴朗，正是收割的大好時(shí)機(jī)。本聯(lián)先抑后揚(yáng)，對(duì)比中突出久雨天晴后激動(dòng)喜悅之情;“舞”字形象地展現(xiàn)出相鄰歡呼雀躍的情景。
4、解讀本詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)趣。答案：從本詩(shī)中可以看出，連日陰雨之后，天氣放晴，麥子成熟，正是豐收的大好時(shí)節(jié)，在農(nóng)忙季節(jié)，外孫們都趕來(lái)幫忙收割。此情此景，體現(xiàn)了收獲之樂(lè)。詩(shī)人做餅沽酒，犒勞田間辛苦勞作的諸孫，他享受這樣忙碌的快樂(lè)，而諸孫在辛勤勞作之后，徜徉于吟詩(shī)作賦的樂(lè)趣之中，精神上得到滿足。這種情趣體現(xiàn)了自足之樂(lè)。
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