做一名幸福的教師演講稿3篇
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在日常生活和工作中，用到演講稿的地方越來越多，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的做一名幸福的教師演講稿3篇，希望對大家有所幫助。
做一名幸福的教師演講稿 篇1
福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學；幸福之于科學家就是科研成果之問世；幸福之于農民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？
長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洌刭|高，能力強的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點：精神性、關系性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界�！�
�。ㄒ唬┙處煹男腋Ｄ芰捌渑囵B(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。
幸福不是物質欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會學家千右保曾經在一些國家作對比調查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識調查對11個國家提問的結果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%；日本為19.8%，美國為21.8%”�！暗搅�1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。
�。ǘ┬腋Ｄ芰Φ呐囵B(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或實現(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應當具有良好的知識結構。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的.學科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學化”了的學科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。
最后，教師還應當具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看學生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
做一名幸福的教師演講稿 篇2
尊敬的各位評委，各位同仁，各位同學，大家好！
今天，我演講的題目是《懷著陽光心態(tài)，做個幸福教師》。幸福是什么？幸福對每個人而言都有不同的標準。
灰姑娘說：幸福就是每天夜里和心愛的王子一起跳舞；
睡美人說：幸福就是在黑暗中沉睡時得到甜蜜的一吻；
海的女兒說：幸福就是要讓自己愛的人幸福，即使自己失去生命；
那么我們教師的幸福是什么呢？有人說應是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無限付出，也有人說應是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的偉大無私。而曾經的我，也是這樣為幸福教師下定義的。
走出象牙塔，成為班主任，我切實體會到了教師平凡而瑣碎的生活，也體會到了工作的壓力和背負的責任。可是，當我轉身看我曾經的領導、班主任和其他老師，他們多年如一日，默默地堅持在自己的崗位上。我問他們：你們的時間都去哪兒了，他們長嘆道：教書育人一輩子，滿腦子都是學生哭了笑了。然而，他們又驕傲的說道：我們是富翁，因為我們桃李滿天下。那一段觸及我靈魂深處的對話，似乎讓我明白了教師的幸福其實很簡單，學生的進步、家長的認可、同事的幫助、領導的鼓勵……這一切足以讓我們感到幸福。
事實證明，短短兩年的教師生涯的確讓我感到充實和幸福。
工作中迷茫困惑時，總有學校和老師及時、熱心的幫助，讓我感到了教師這一行業(yè)的無私，單純和幸福。還記得去年運動會時，那天下午我喜笑顏開的踏入校門，當我迫不及待地把自己面試成功的喜訊告訴孩子們時，他們中有人卻難過的哭了，甚至有學生在運動會播音中插了一條：張老師，不管離開與否，都希望我們此時能攜手同心建設好班級。那一刻，我知道自己是被別人需要的，我的存在是有價值的，心里滿滿的全是幸福。我也明白了，既然步入了神圣的殿堂，就沒有理由推卸責任；既然選擇了風雨兼程，就沒有理由中途放棄。何況我還是這樣的年輕，更沒有理由不去用青春譜寫一段幸福教師的精彩篇章。
做一名幸福的教師，不僅要有最起碼的教師職業(yè)準則，和較強的專業(yè)知識。還需要一顆裝有滿滿愛的心。常言道：愛是教師最美麗的語言。所以，不管他貧富與貴賤，學習好與壞，都應公平真誠對待他們。當看到在自己耐心的教誨下，那些在別人眼里無可救藥的學生逐步轉好時，內心的幸福真的無法表達。我用行動證明了：只有幸福陽光心態(tài)的教師，才能創(chuàng)造出陽光的課堂，教出幸福的學生。
在教書育人的同時，我也很注重個人充電，備課時向組里學習，帶班的過程中不斷向老班主任學習。業(yè)余中，既愛看來自星星的你、也不忘讀莫言的《蛙》。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。我相信只有不斷學習、與時俱進的老師，才能讓學生心服口服，才能成為孩子們的良師益友。
記得羅曼·羅蘭曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”今天我要說：“工作中不是缺少幸福，而是缺少創(chuàng)造幸福的陽光心態(tài)”。而選擇幸福的權利就在我手中。雖然我將來可能不會有令人羨慕的財富權利，不會有顯赫一時的聲名榮譽，也不會有悠閑自在的舒適安逸。但我還是堅定的選擇了它，因為我知道，所有的職業(yè)都是在改造世界，而唯獨我所從事的職業(yè)是在創(chuàng)造世界，我所收獲的是任何數(shù)字都無法計算的生命價值和幸福成果。就像此刻，心懷陽光，腳踏凈土，桃李芬芳，做一名幸福教師！
做一名幸福的教師演講稿 篇3
各位評委：
大家好！今天我演講的題目是《累并幸福著》。
《光陰的故事》這是我最愛聽的一首歌，當光陰劃過三十歲，人不免開始傷感，難道還要這樣碌碌無為地走下去，像機器人一樣上課、看作業(yè)、下班，毫無創(chuàng)意的活著，這與曾經的理想大相徑庭。在徘徊中遇到著這一幫人，是他們朱永新甘國祥、鐵皮鼓、馬嶺，是一幫對新教育懷有宗教般情懷的人們，以堂吉訶德的勇氣，將蘇南一隅的點點星火，歡愉地散遍廣袤的天南地北，以西西弗的堅硬，將晨誦午讀暮省的生活方式，柔軟地植入未來的中國心靈。兩年前我?guī)ьI著41只毛蟲走上這條路，無數(shù)個夜晚的苦思冥想，換來晨頌的春夏秋冬，在四季里里與毛蟲們吟誦金子美玲之兒童詩，在晨頌中我與學生一起爛漫著，童年的文學夢在這里實現(xiàn)，我們詩意地棲息著，當然也有發(fā)牢騷的時候，每當這時楊娟老師會在論壇上留言給我鼓勵有時繁忙，譬如開學前的這段日子有時悠閑，譬如班級已經秩序井然，孩子們好學向上;不管繁忙，還是悠閑，這都是我們的日子啊，就這樣就這樣，靜靜地一路走過，靜靜地靜靜地等待，今天播下的種子，明年綻放芬芳！是呀，上路了，不能選擇，只有風雨兼程。一、二年級，我們講述了100個故事，1個班的孩子寫繪作品200冊�！秱牡捏H子》讓他們認識了快樂和分享;《你真好》讓他們懂得了寬容和愛;《小豬變形記》讓他明白了做自己的快樂;《想吃蘋果的鼠小弟》讓他們明白了合作人性中美好的種子就通過故事和畫筆播撒在孩子的生命里，每個周四繪本故事課成為孩子們的盼望。兩年下來，我驚喜地看到孩子們的變化，他們嘴里會冒出“生命”“奇跡”“熱愛”等很多美好的詞語，他們真的變成《好餓好餓的毛毛蟲》中的毛蟲，為了化繭成蝶努力汲取書籍中的營養(yǎng)。
一路走來，雖然步履蹣跚，但收獲頗多。雖然還沒有取得驕人的成績，沒有到達繁花似錦的圣境，但是，閱讀帶給學生的卻是一種可持續(xù)發(fā)展的能力，是豐富的知識積淀。我在嘗試著、堅持著，向學生播撒著閱讀的種子，美國詩人惠特曼有一首叫作《有一個孩子向前走去》的詩歌，詩里說：有一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分。梅子涵說：如果每位老師讀了100本童書，就有一張走向童年的郵票。小學教育是與兒童打交道，不理解兒童，不理解兒童的世界，就不可能有優(yōu)秀的小學教育。所以從某種意義上說，教育需要閱讀。正是這些毛蟲們也改變著我，在這些童書穿行，仿佛又重回童年的歲月，心也變得純凈、年輕：我無數(shù)次告訴自己讓讀書像呼吸一樣自然;帶著童心上路，讓閱讀變得輕松愉悅;閱讀經典童書，享受幸福人生;學生、老師、家長共讀一本書，就是創(chuàng)造并擁有共同的語言和密碼;讓不同年齡的兒童讀到他此時此刻最適宜的書。在這里我還要感謝學校為我們準備了充足的課堂資源，蘇霍姆林斯基說：“一所學校，只要有足夠多的供師生讀的書，不管多么簡陋，都是一所好學校。如果缺少書籍，即使學校建設得再漂亮，也不是真正意義上的學校�！�
但是，前行道路并不是一帆風順，有時為了一個課件，要準備幾天，先把書買來，一張張拍拍下來，再做成課件，上完課，還要評析學生的作品再發(fā)到教育在線論壇上。經常的電腦前熬夜使我的身體亮起了紅燈，那段時間里我告訴自己放棄吧，我只是一名普通人，除了老師還有很多稱謂，沒有好的身體什么都沒有了，家庭需要我，兩邊的父母需要我去贍養(yǎng)、年幼的孩子需要我的教育，痛定思痛，放棄�？僧斘也『笾鼗剡@三尺講壇，望著那四十多雙渴望眼睛，我已經身不由己，沒有資格說出那兩個字，整裝出發(fā)重新上路。
如今我們已有粉紅毛蟲變成淺綠毛蟲，毛蟲的身體越來豐盈。我們是一群在新教育的夢感召之下的毛毛蟲，雖然我們爬行得很艱難，但我們感覺很幸福，因為我們每天都在憧憬蛻變成蝴蝶的那一刻。我知道，我們還只是站在起點，理想的教育，永遠都在明天。我期待更多的大毛蟲們加入進來，相信有我們的努力，在不久的將來，金苑學校的花圃里定有成群的蝴蝶翩翩起舞。
謝謝！
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