司馬教學(xué)反思

時間：2022-10-12 17:12:35 教學(xué)反思我要投稿

司馬教學(xué)反思

　　作為一位剛到崗的教師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗，那么應(yīng)當如何寫教學(xué)反思呢？以下是小編為大家整理的司馬教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

司馬教學(xué)反思

司馬教學(xué)反思1

　　我懷著對司馬遷的無限敬佩結(jié)束了這激動人心的一堂課，感覺有以下幾點是比較成功的：

　　第一，用好教材，適當拓展：使語文教學(xué)從封閉走向開放，不斷引入來自奧秘?zé)o窮的大自然、紛繁復(fù)雜的大社會的源頭活水，讓學(xué)生在開放的、無比豐富的教學(xué)內(nèi)容中自由徜徉、自由搏擊。鑒于學(xué)生歷史知識貧乏，對司馬遷所處的時代、司馬遷辛酸坎坷的一生及《史記》內(nèi)容都知之甚少。教學(xué)前讓學(xué)生選用自己喜歡的方式去查閱相關(guān)資料，了解司馬遷有《史記》。通過課前的語文實踐活動，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時都較好的理解了司馬遷忍辱負重寫《史記》的可貴品質(zhì)。在課前給予相關(guān)資料、文章的閱讀，幫助學(xué)生理解課文。通過對大量資料的充分閱讀，學(xué)生心中的司馬遷形象漸趨生動，引起情感的共鳴，教學(xué)效果好。課后推薦相關(guān)讀物或指導(dǎo)課外活動或開展各種形式的小練筆，以拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀能力。這樣，既激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，又鍛煉了學(xué)生的口語交際能力，提高了寫作水平，可謂一舉多得。

　　第二，以情促讀，以情感人：在本課的教學(xué)中，我注重注重“情感的熏陶、感染”，注重教師語言，以情促讀�！端抉R遷發(fā)憤寫史記》一文，情節(jié)感人，是對學(xué)生進行朗讀訓(xùn)練的好教材。為此，我設(shè)計了煽情的教師過渡語，旨在帶領(lǐng)學(xué)生進入情節(jié)，進入人物的內(nèi)心！比如，為了讓學(xué)生體會司馬遷入獄受了酷刑后“悲憤交加”的心情，我插入了一段話：“同學(xué)們，我們知道，古代有許多殘酷的刑罰，而宮刑是其中最慘無人道、最滅絕人性的一種。它帶給受刑者的，不僅僅是肉體上的巨大傷害，更使其心靈蒙受了永遠的恥辱，它使正常人身體殘缺，心理殘缺，使一個原本頂天立地的男子漢再也不能泰然自若、昂首挺胸地活著。聽了我動情的話語，學(xué)生的朗讀一個比一個激動，這時的朗讀，學(xué)生們已經(jīng)進入了司馬遷的內(nèi)心！因為這是他們發(fā)自肺腑的心聲，他們也憤怒了！

　　第三，精心設(shè)計，整體把握：在“橫禍”面前，在“巨大恥辱”面前，司馬遷幾次想“血濺墻頭，了此殘生”，但是他最終下了決心，“我一定要活下去，我一定要寫完《史記》”，是什么原因使司馬遷選擇了“忍辱偷生”呢？這個問題的設(shè)計，使學(xué)生很自然地聯(lián)系到了前面的段落。是第二段中“父親的臨終囑托”，是第一段里“從小聽到的英雄故事”的激勵。我并沒有就此打住，繼續(xù)追問學(xué)生：“除此以外，司馬遷可能還想到了什么呢?”這時，我又適時補充相關(guān)資料：周文王被關(guān)在羑里（yǒu,古地名），寫了一部《周易》；孔子周游列國的路上被困在陳蔡，后來編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，居然寫了《國語》；孫臏被剜（wān）掉膝蓋骨，竟寫了《兵法》……在這一基礎(chǔ)上，學(xué)生就感悟到了“我一定要活下去，我一定要寫完《史記》”，這就是“發(fā)憤”！化屈辱為動力，化悲傷為動力，司馬遷忍辱負重，終成《史記》。這樣從整體上把握全文，教學(xué)過程也行云流水。

司馬教學(xué)反思2

　　?司馬光》這一課是很傳統(tǒng)的課文，文中講述司馬光和小朋友在花園里玩的時候，有個小朋友一不留意掉進了大水缸里，在這危急時刻，司馬光沉著冷靜，用水缸旁邊的大石頭砸破了缸，救出了落水的孩子。這篇課文一向深受老師和學(xué)生們的喜歡。教學(xué)本課時我從課文的語言文字和學(xué)生實際出發(fā)，透過多種形式朗讀，理解課文資料，將語言知識，潛力，情感，態(tài)度，價值觀三維教學(xué)目標有機地整合，不僅僅讓學(xué)生讀懂課文，學(xué)會生字、說話，會解決問題，同時讓學(xué)生體會到遇到困難時，切忌慌張，沉著機智才會想出好辦法。

　　本節(jié)課教學(xué)中我充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動性。讓他們充分地讀，大膽地想，勇敢地說，盡情地演。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會積累語文。在平時教學(xué)中我十分注重培養(yǎng)學(xué)生善于積累的習(xí)慣。文中有一個關(guān)聯(lián)詞“有的……有的……教學(xué)中我借機讓學(xué)生思考，還有什么時候能用上這組詞語呢？學(xué)生們各抒己見。一個適時的點撥擦然了學(xué)生的思維火花，拓展了思維空間，收到意想不到的效果。針對司馬光在危急時刻機智救們學(xué)生件事我適時進行拓展。下課了，有一個同學(xué)鼻子突然出血了，看到這種狀況，你會怎樣辦學(xué)生們都說出了自己的主意，而且十分可行。

　　透過這節(jié)課教學(xué)，我深深地感悟到拓展訓(xùn)練應(yīng)豐富多彩，就應(yīng)在學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們用心思考，展開想象，大膽創(chuàng)新，展示個性，這樣的課堂才會更有生命力。我設(shè)計讓學(xué)生討論：

　　1、從司馬光身上你明白了什么？請你對司馬光或那個被救的小朋友說句話。

　　2、如果你在場，你還會有什么好辦法救那個小朋友嗎？

　　3、假如你身邊發(fā)生了意外的事，你會怎樣辦？

　　設(shè)計這樣幾個問題，從課內(nèi)走向課外，引導(dǎo)學(xué)生進行用心的思考想象，并結(jié)合生活實際開發(fā)課程資源，對學(xué)生生活適應(yīng)潛力的構(gòu)成起到指引作用。在這個環(huán)節(jié)中，我注意培養(yǎng)學(xué)生的口語表達，注意引導(dǎo)學(xué)生把句子說通順，把意思表達清楚，進而體會司馬光的機智、勇敢。

司馬教學(xué)反思3

　　初次拿到課文《司馬光》，因為是古文，雖短，但我的反應(yīng)是不會教。這第一次需要教學(xué)古文，而學(xué)生也是第一次學(xué)到古文。我想，面對這第一次，該讓孩子學(xué)到什么?

　　學(xué)生第一次接觸文言文，在讀和理解上可能會有些無從下手，但生活中也有過一些積累，如國學(xué)誦讀當中接觸過一些這樣的句子，所以也不會太陌生。所以我決定采用圖文對照、結(jié)合注釋、查找工具書、聯(lián)系上下文的方法幫助學(xué)生理解課文大意，感受文言文與現(xiàn)代文的相同之處，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣。

　　在這篇古文中，有許多典型的單音節(jié)詞，如“群兒”中的“兒”指“小孩子”。還有“登”、“持”、“擊”等，教學(xué)中我讓孩子借助注釋學(xué)習(xí)，如，先舉出注釋中有的“庭”，再讓孩子去研讀。也許有些教的味道，但是，我想固然學(xué)生的“先學(xué)”很重要，但初學(xué)時應(yīng)當進行適當?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)和點撥。

　　小古文還是要以誦讀為主，俗話說“書讀百遍，其義自見”。古文要讀好，首先當然要理解意思，這是孩子通過自讀及合作交流可以基本達到的。那么這可以放手讓孩子操作。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)適時停頓朗讀。于是范讀，跟讀，接龍讀，師生互讀，就這樣整整讀了半節(jié)課，孩子興趣非常濃厚。我明顯地感受到學(xué)生越讀越流利，斷句也非常恰當。讀得好了，理解也就加深了。這絕對不是簡單的朗讀，而是入情入境地品讀。

　　文章很短，內(nèi)容也很好理解。為了讓學(xué)生更加深刻的體會司馬光的機智，在讀通課文之后，我讓他們演一演。學(xué)生分組飾演群兒，一人飾演司馬光，一人飾演落甕兒，一人旁白。果然，通過演一演能夠幫學(xué)生理解句子意思。學(xué)生們大部分都能夠按照課文內(nèi)容演出來。

　　在對比現(xiàn)代文與文言文的區(qū)別時，學(xué)生們都能夠說出自己的感覺。有了這次學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，再讓學(xué)生合作、交流、探究去。繞著看的當兒，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生再讀文言文時確實老練了許多，而且是非常饒有興趣地去探索語言的藝術(shù)。

　　學(xué)完此文，我又為學(xué)生們推薦了了一些簡短的文言文，孩子們學(xué)古文的興趣可濃了，而且也學(xué)到了一些讀古文的方法，他們有收獲我心應(yīng)足矣。

司馬教學(xué)反思4

　　司馬光，字君實，號迂叟，世稱“涑水先生”，乃宋朝名臣司馬光教學(xué)反思。你看他的號，就知道他是個什么樣的性格的人了。作為宋朝最大的保守黨領(lǐng)袖，他一生都在和新黨領(lǐng)袖王安石死磕到底，乃至做到宰相之后盡廢新法，讓王安石郁郁而終。

　　司馬光教學(xué)反思:如何評價司馬光這個人物？司馬光教學(xué)反思和點評

　　1.司馬光是清正廉明、剛正不阿的官員，是認準一件事就不回頭的人，所以他的外號叫司馬牛！司馬光是個具有濃厚儒家思想的知識分子，他積極入世，全身心地投入到國家的`事業(yè)中去。他勇于擔責(zé)，不貪戀高位，做官是選著做，別人對位高權(quán)重的官職孜孜以求，而司馬光卻淡然處之，他只想在合適的位置上發(fā)揮自己的作用。

　　嘉佑六年司馬光教學(xué)反思，宋仁宗提拔司馬光到自己的身邊任“起居注”，但司馬光不樂意，他連上五道奏章，堅決請辭，理由是“實非所長”，但宋仁宗就是不松口。不久，宋仁宗又任命司馬光為起居舍人，同知諫院。諫院的工作很復(fù)雜也很重要，反正從皇帝到大臣，理論上都在他的監(jiān)督之下。雖然司馬光忠厚老實不喜歡整人，但這個工作很符合他“不平則鳴”的性格。在諫院工作的五年間，司馬光上書170多道，忠實地履行著宋朝“守夜人”的職責(zé)。他始終遵循君子之道，敢于直諫，從不阿諛奉承；他舉忠斥奸，不摻雜一絲的個人私利。

　　宋仁宗喜歡看戲，尤其喜歡帶著些黃色韻味的女子相撲。嘉祐七年，宋仁宗趙禎率后妃司馬光教學(xué)反思、百官到宣德門看戲，看到半裸的女相撲士們激情表演時，文武百官樂不可支群情激昂，但司馬光很憂郁，他甚至很憤怒。司馬光立即上書指責(zé)皇帝，做了與其身份很不相符的事。

　　蘇軾曾經(jīng)給司馬光起了個外號司馬光教學(xué)反思，叫“司馬牛”，和“拗相公”王安石并駕齊驅(qū)，都是性格耿直見了棺材也不掉淚的主。他鍥而不舍地上書言事，直到自己的建議被采納為止。

　　2.司馬光的思想持證平穩(wěn)，不喜歡冒險，表現(xiàn)在政治上，就是強烈反對王安石變法，他有一套和王安石的開源政策完全不同的政策，叫節(jié)流，意思是只要政府削減開支，國家就會強大起來，他的這個理論叫破屋理論！

　　和狂飆突進的王安石相比，司馬光是個持正平穩(wěn)的人，這被后人視為宋代最大的保守派，其實這是歷史的誤解。司馬光不反對改革，但希望改革要平穩(wěn)地進行。對于改革，他有一套著名的“破屋”理論。他認為“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也”，因為“大壞而更改，非得良匠美材不成，今二者皆無，臣恐風(fēng)雨之不庇也”。司馬光和王安石進行了曠日持久的辯論和拉鋸，但王安石是個雄辯的演說家，而司馬光在這方面實非王安石的對手。但司馬光有著與王安石一樣的執(zhí)拗與耐力，反正這輩子和王安石干上了。

　　司馬光與王安石所代表的保守派和改革派的斗爭十分慘烈。先是王安石斗敗了司馬光為首的“舊黨”，舊黨一干人等全被貶往各地涼快去了，在全國雷厲風(fēng)行地推行新法，最后，司馬光的舊黨戰(zhàn)勝了王安石的新黨，在遠離權(quán)力核心十多年之后，眾望所歸的司馬光出任宰相，將王安石的新法盡數(shù)廢除，活活把王安石給氣死。在王安石去世半年之后，司馬光感覺完成了歷史使命，溘然離世。

　　3.司馬光是司馬遷之后最偉大的歷史學(xué)家，他的資治通鑒，光輝而不朽！

　　在王安石如日中天的時候，他很清楚自己的處境，就以退為進，請求辭職，自己躲到洛陽去。在洛陽的十五年，司馬光專心著述，編著了與司馬遷的《史記》雙星閃耀的《資治通鑒》。他在《進資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂旋踵而忘。臣之精力，盡于此書�！彼抉R光編書的條件實在艱苦，他買不起高宅大院，住的是低矮窄小的房子，夏天悶熱難耐，他請人在書房里挖了一個大深坑，砌上磚，修成一間“地下室”，他就在這個冬暖夏涼的“空調(diào)房”里專心致志地埋頭編書。司馬光的目標很明確，就是將歷代執(zhí)政的得失全部融進這部巨著之中，讓皇帝學(xué)習(xí)。宋神宗看了之后大加贊賞，說它“鑒于往事，有資于治道”，賜書名為《資治通鑒》。司馬光的《資治通鑒》的著述意義己遠遠超過了他的本意，清代學(xué)者王鳴成說，“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書”，成為中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。

　　4.司馬光在私人生活上，就是個不近女色的不粘鍋，在政治上，是官員的模范，在道德上，是北宋的道德模范，是中國君子人格的典型代表！

　　對他進行了高度的評價，“光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮”。司馬光一生信奉誠信為本，“自少至老，語未嘗妄”，意思是說，司馬光從小到大就沒說過謊話。司馬光讓管家去把他的一匹馬賣掉，特意叮囑管家要告訴買主，這匹馬在夏季會犯肺病。由此可知，司馬光是個標準的誠信君子。當時的人們很崇敬他，以至于有人干了壞事，都會說，司馬光難道不知道嗎。可見司馬光在宋人心目中的地位是多么崇高。

　　司馬光不僅是個講究誠信的老實人，還是個心胸寬大的人，是個典型的宰相肚里能撐船的君子。程頤評價司馬光說，他最大優(yōu)點就是對人寬容，能受人話，不論你怎么反駁，他都不發(fā)火。據(jù)說蘇東坡以司馬光為原型寫過一首詩：“君來坐樹下，飽食攜其余。歸舍遺兒子，懷抱不可虛�！币馑际浅院蔑埌咽ｏ埵２舜虬鼛ё撸稽c都不浪費，可見司馬光是現(xiàn)代“光盤”行動的先驅(qū)。司馬光和王安石一樣，自律甚嚴，不近女色。司馬光和夫人始終未有子嗣，夫人很著急，大公無私地替司馬光物色年輕貌美的女子，希望司馬光能開花結(jié)果，但司馬光對此很不感冒，幾次不客氣地把美女趕走。司馬光的時間很寶貴，他沒時間思考下半身的事情，他的時間都花在了思考國家大事和編著《資治通鑒》上！

司馬教學(xué)反思5

　　教學(xué)中根據(jù)一年級學(xué)生的特點，我圍繞課文創(chuàng)設(shè)了多個問題，使學(xué)生能簡單地理解課文并掌握課文資料，突破了教學(xué)重難點，完成了教學(xué)任務(wù)，收到了很好的效果。

　　我在介紹完司馬光后，看圖學(xué)習(xí)了故事的開頭，研讀課文的時候，我讓學(xué)生“看著圖猜猜哪個是司馬光，并說出你的理由？”

　　學(xué)生開始行動了，不一會兒，一雙雙小手就高高的舉起來了。學(xué)生都找到了答案，穿紅衣服的小男孩是司馬光，而要讓學(xué)生說理由時，學(xué)生又變得支支吾吾了。我沒有告訴他們答案，而是讓他們再去讀讀課文，找找答案。過了一會兒，有幾只小手舉了起來。我請了一個女同學(xué)，她說：“因為課文中寫道‘別的小朋友都慌了，司馬光沒有慌’�！蔽铱隙怂恼f法。

　　這時，我看到還有小手高高的舉著，他說；“因為是司馬光砸的缸，他就在缸的旁邊，所以，他就是司馬光�！蔽冶頁P他會讀書，會思考。這個環(huán)節(jié)能夠說進行的很順利，學(xué)生說的也很好。接下來，研讀“別的小朋友”的表現(xiàn)時，令我沒想到的狀況發(fā)生了。

　　課文中有這樣的一句話：“別的小朋友都慌了，有的嚇哭了，有的叫著喊著，跑去找大人�！痹谧寣W(xué)生模仿小朋友們慌了的表現(xiàn)時，“嚇哭了”做的很好，也很投入；而讓學(xué)生做“叫著喊著”時，第一個男同學(xué)說：“快來人啊，有人掉進大水缸里了�！彼谡f的時候，聲音很急，把兩只手放在了嘴邊，做喊的樣貌，能夠說模仿的很像。這時，我卻聽到了下面小朋友笑的聲音。

　　于是，我立刻進行了引導(dǎo)：“有一個小朋友掉近水缸里了，這個時候，你站在旁邊會笑嗎？”同學(xué)們紛紛搖頭�！叭绻阍谂赃叄愕男睦镌谙胄┦裁�？”有小朋友說：“啊呀！怎樣辦呢？”有小朋友說：“得立刻救他，要不然他會死的�！蔽壹皶r進行了補充“這個時候，大家的心里都很著急，不可能會笑”。

　　教室里又恢復(fù)了平靜。我又請了第二個學(xué)生來模仿，這個學(xué)生模仿的更像，大聲疾呼：“救命啊，救命啊�！蔽矣肿寣W(xué)生自己進行了叫、喊的嘗試，我留意了一下學(xué)生的表情，我看到還是有人在笑，心中不免有一絲的遺憾。

　　在課堂上，雖說我努力的創(chuàng)設(shè)了情境，讓學(xué)生學(xué)著叫、喊，透過主角互換，體會當時花園里的小朋友的慌亂；在出現(xiàn)意外狀況時也進行了引導(dǎo)，可還是有學(xué)生卻它當成了一種游戲，對同學(xué)入情入境的模仿報以的是轟笑，我們的學(xué)生到底缺失了什么？我陷入了深深地沉思。

司馬教學(xué)反思6

　　教是為學(xué)服務(wù)的，如何能讓學(xué)生學(xué)有所獲，并且學(xué)得簡單愉快呢？在第一課時的教學(xué)過程中，我把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)他們觀察、想象、說話，透過各種方式練讀課文中的生字詞、句子、課文，使課堂靈動高效。第一課時教學(xué)是讓孩子體會到司馬光的機智、冷靜，為了達成這一個目標，我從三個方面入手。第一，透過回顧“這是一口怎樣的水缸”，讓學(xué)生意識到狀況緊急，掉進這口裝滿水的大水缸里會有生命危險，以此體現(xiàn)司馬光的多謀善斷。第二，讓學(xué)生勾畫別的小朋友的反應(yīng)，抓住“為什么哭”“喊什么”“為什么跑去找大人”讓學(xué)生充分感受他們的驚慌失措，以此反襯出司馬光的鎮(zhèn)定、從容。第三，透過句子比較，讓學(xué)生明白司馬光用“大石頭”“使勁砸”的原因，從而體會他的機智、果斷。在拓展訓(xùn)練中，我只讓孩子說了說想到的其他救人的辦法，其實在訓(xùn)練發(fā)散思維的同時，能夠把這些方法和司馬光砸缸救人的辦法相比較，更能突出他的多謀善斷、從容不迫。第二課時我主要是教學(xué)生字，具體做法為：

　　課上，始終以學(xué)生為中心，敏感地抓住學(xué)生學(xué)習(xí)中的閃光點進行巧妙的點撥、指導(dǎo)，從學(xué)生的實際出發(fā)，老師結(jié)合生字和學(xué)生的識字經(jīng)驗，讓學(xué)生自學(xué)互動的基礎(chǔ)上，加上老師指導(dǎo)時的示范作用，使學(xué)生學(xué)有所獲。

　　一、自主合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力。

　　自主、合作學(xué)習(xí)是新課程標準提出的要求，是提高課堂主體參與，拓寬學(xué)生情感交流的一種渠道。在教學(xué)中，我更多地采用了讓學(xué)生自主、合作的方式去學(xué)習(xí)、交流、檢查讀課文狀況，引導(dǎo)學(xué)生在簡單、愉悅的氛圍中自讀、自悟、自主探究，在交流中提出不同的創(chuàng)新見解，有效地鍛煉了學(xué)生的各種潛力，促進了創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使得雙向互動的交流得以實現(xiàn)。

　　二、點面結(jié)合，創(chuàng)設(shè)扎實有效的課堂。

　　識字寫字教學(xué)是低年級教學(xué)中一個重要的環(huán)節(jié)，課堂上應(yīng)給予學(xué)生充分的時間學(xué)習(xí)生字，練寫生字，培養(yǎng)學(xué)生認真書寫的習(xí)慣，讓學(xué)生明白要想把字寫好，就得全神貫注，凝神靜氣，仔細觀察字的結(jié)構(gòu)，揣摩筆畫的呼應(yīng)、避讓、穿插，并要腦眼手互應(yīng)，準確控制運筆的輕重疾徐。這樣久而久之，就能潛移默化地改變一個人的心理素質(zhì)，養(yǎng)成沉著、鎮(zhèn)靜的習(xí)慣。這一篇課文中要求會寫的生字是有六個，高效課堂提倡學(xué)生自主互動。因此，課堂教學(xué)中，我給予學(xué)生充分的時間觀察、分析、交流、練寫，使學(xué)生這部分的學(xué)習(xí)十分扎實，有實效。

　　上完一節(jié)課下來，我也感覺自己在教學(xué)中還有很多不足的地方。比如時間上安排不到位，上課時沒有顧及到全班學(xué)生等，在今后的教學(xué)中我會結(jié)合其他老師的推薦不斷的改善我的教學(xué)，以提高教學(xué)的有效性。

司馬教學(xué)反思7

　　“父親的囑托”在文中一目了然，學(xué)生無須費力即找到�！包S河的熏陶、英雄的感染”隱藏于文字之中。哇！好陌生的字眼。

　　我不能不承認，學(xué)生是理解文章語句所蘊藏的內(nèi)涵的。不然，他們是發(fā)現(xiàn)不了這些語句的�？砂l(fā)現(xiàn)了重點語句，心中有認識，言語上卻無法表達，能算作真正的語文嗎？我們的課堂需要的是“此時無聲勝有聲”、“一切盡在不言中”嗎？語文課堂要的是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。有了內(nèi)心感受，人文表現(xiàn)了出來；可缺少了語言表達，工具就無從談起了。

　　再往深了想，學(xué)生缺少了自己的言語，從中表露出的難道不是自我意識的缺失嗎？正是長久以來缺乏自我意識，才導(dǎo)致學(xué)生在課堂中“忘我”。這種“忘我精神”是很可怕的。久而久之，學(xué)生不僅僅是喪失語言表達能力，它更可能使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中形成“以本為本”的習(xí)慣，更嚴重的是，學(xué)生將可能喪失思考的興趣。

　　作為教師，我們不能不嚴正面對這一嚴峻問題。在我們的教學(xué)工作中，我們要將“以書籍為平臺，提高學(xué)生表達能力”的訓(xùn)練進行到底。首先，要引導(dǎo)學(xué)生多看書。只有多看書，學(xué)生才能積累相關(guān)的知識、信息，才能打下一個扎實的文化底蘊。其次，要教育學(xué)生會看書�？磿坏扔谧x文字，單個文字是的死物，而文字后面所包涵的意義才是我們更應(yīng)該去關(guān)注的。要引導(dǎo)去思考、去發(fā)現(xiàn)文本的內(nèi)涵。再次，要教育學(xué)生會遷移。“天下文章一大抄，看你會抄不會抄�！边@句話其實也在告訴我們，天下的文章在文理上是相通的。讀文章、思文章不能只局限于一篇之中，要讓學(xué)生學(xué)會觸類旁通。教育學(xué)生時要做到“舉一隅，不以三隅返，則不復(fù)也�！弊詈�，教師在課堂教學(xué)中切忌不能因為要完成任務(wù)，要趕時間而剝奪學(xué)生思考、表達的權(quán)力。即使思考的最終結(jié)果仍然是“0”，學(xué)生至少有了一個思考的過程，多了一次思考的經(jīng)驗。切記、切記！

司馬教學(xué)反思8

　　我們都知道，語文課不僅僅具有工具性，同時還具有人文性。而上了《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一課在人文性方面我認為有所偏失。

　　一、注重全面解讀。

　　作為課堂的組織者、引導(dǎo)者，對教材解讀到何種程度決定著課堂的走向。課堂上洋溢美感，是因為教者首先感受到了美；課堂上充滿睿智，是因為教者挖掘到了深層內(nèi)涵；課堂上體現(xiàn)創(chuàng)新，是因為教者做到了別具一格。作為一名教師，應(yīng)注重對文本的解讀。文章介紹的是司馬遷的事跡，司馬遷是偉大的，這一點學(xué)生已經(jīng)體會到。可學(xué)生能體會到何種程度呢？有一位高中生的話最具有代表性“我以為你會玉與石俱焚，血與火共熔；我以為你最后留下的文字會是名與節(jié)同在，士可殺不可辱。”在世人看來，遭受如此大的侮辱，憤恨是必然的。的確，司馬遷曾經(jīng)憤恨，但那只是曾經(jīng)。司馬遷的偉大超越了學(xué)生的理解，他的偉大“已經(jīng)超越了世間的榮與辱，情與志，義與憤，生與死�！彼谡f“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”時是坦蕩的，他在寫《史記》時內(nèi)心是平靜的，只有做到這一點，《史記》才能成為“史家之絕唱，無韻之離騷�！�

　　二、進行有效拓展。

　　課本只是一個載體，作為教師應(yīng)圍繞這個載體進行資源開發(fā)，使它能有效地促進學(xué)生的發(fā)展。本課中教師已注意依托文本進行有效拓展。讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進行一次寫話練習(xí)，這便是在語文工具性方面的一個資源開發(fā)，這能使學(xué)生正確運用祖國語言文字。但不能忽視的是，語文是一門人文性很強的學(xué)科，它還承擔傳承民族精神和人類遺產(chǎn)的作用。語文教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生情感態(tài)度、氣質(zhì)性格、思想修養(yǎng)、心理品質(zhì)在熏陶漸染中得到潛移默化的過程。關(guān)于司馬遷偉大的認識正是在語文人文性方面的資源開發(fā)。不引導(dǎo)學(xué)生全面認識司馬遷的偉大，那他們的情感態(tài)度還是停留在課前水平，他們可能超越不了“玉石俱焚”、“士可殺不可辱”的意氣用事，而不會認識到世間的另一種偉大：坦然地面對個人的榮與辱；為了畢生的追求，甚至能可觀的評定仇人的功過，不引導(dǎo)學(xué)生認識司馬遷的偉大，他們失去了一次使心靈受到震撼的機會。

　　三、實現(xiàn)同生共構(gòu)。

　　注重語文工具性，有助于提高學(xué)生表達能力；注重人文性，則能使學(xué)生人格趨向完美。因此，作為教師應(yīng)追求語文工具性和人文性的同生共構(gòu)。在本課中，如何實現(xiàn)兩者的同生共構(gòu)呢？在學(xué)生將自己對司馬遷的認識融入小練筆之后，教師便可引導(dǎo)學(xué)生比較“懷著激與憤，含著血與淚寫《史記》”與“坦蕩，平靜地寫《史記》”有什么不同。相信這種比較不僅能使學(xué)生對有著“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》及其作者有更深的認識。內(nèi)心深處更會生成一種近乎激動的崇敬來……

　　總而言之，要落實語文課的人文性，便要注意文本的解讀、拓展、整合。

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