中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思(匯編15篇)
作為一位剛到崗的人民教師，我們需要很強(qiáng)的教學(xué)能力，通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，來(lái)參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編整理的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎大家分享。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思1
從教二十多年了，對(duì)自己所從事的語(yǔ)文教學(xué)，，還確實(shí)沒(méi)有比較系統(tǒng)的發(fā)自內(nèi)心的對(duì)自己的語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀做過(guò)反思。借這次的機(jī)會(huì)， 我靜下心來(lái)，將這些年的語(yǔ)文教學(xué)的點(diǎn)滴，做一個(gè)梳理。我相信，這將對(duì)我在接下來(lái)的教學(xué)工作會(huì)起到一定的促進(jìn)和引導(dǎo)作用。
課余時(shí)間，我常常和學(xué)生聊學(xué)習(xí)語(yǔ)文的感受，我發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文水平稍高的同學(xué)的觀點(diǎn)非常相似。談及高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的感受，一些學(xué)生往往會(huì)說(shuō)只學(xué)會(huì)了做題。學(xué)科教學(xué)走到這步境地，我分析有兩種原因：其一，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的重要性認(rèn)識(shí)不夠。語(yǔ)文是基礎(chǔ)性的科目，是工具性學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文會(huì)促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，但語(yǔ)文學(xué)科的重要性遠(yuǎn)非如此。其二，囿于語(yǔ)文高考的試卷模式。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是在學(xué)習(xí)表達(dá)能力，其中包括口頭表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力。長(zhǎng)時(shí)間地在字、詞、句中轉(zhuǎn)悠，我們學(xué)生的表達(dá)能力會(huì)有怎樣的提高呢?我們把語(yǔ)文學(xué)科分成幾大板塊，弄得七零八散，與真正的.文學(xué)早已相去甚遠(yuǎn)。在這樣的教學(xué)中，語(yǔ)文素養(yǎng)真是無(wú)從談起。
無(wú)數(shù)事實(shí)證明，學(xué)生是在閱讀課外讀物的基礎(chǔ)上增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，進(jìn)而不知不覺(jué)地提高了語(yǔ)文成績(jī)的�？磥�(lái)，要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，首先要增加閱讀時(shí)間�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。我曾經(jīng)每周拿出一節(jié)課的時(shí)間閱讀，用這點(diǎn)兒時(shí)間閱讀別說(shuō)萬(wàn)卷，就是一卷都是難上加難。沒(méi)有辦法，閱讀課上我只好要求學(xué)生看一些《作文報(bào)》、《語(yǔ)文報(bào)》之類的報(bào)紙和《讀者》之類的雜志，至于一些名著根本無(wú)暇顧及�！叭》ê踔校瑑H得其下”，讓學(xué)生們讀這樣的通俗的文章，試想他們能寫(xiě)出什么樣的大作?增加閱讀時(shí)間，擴(kuò)大閱讀視野，這是很重要的一個(gè)思想。但因?yàn)殛P(guān)系加之外界誘惑很多學(xué)生很難養(yǎng)成自覺(jué)閱讀的習(xí)慣。因此，我的嘗試常常無(wú)疾而終。
學(xué)習(xí)的過(guò)程，在很大程度上其實(shí)就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。而學(xué)生學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)就是被動(dòng)的接受，因而老師對(duì)他們自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)就顯得特別困難，一段時(shí)間的努力不很見(jiàn)成效，放棄嘗試，回到老路上去，駕輕就熟，我往往就在這樣的心理驅(qū)使下，放松了對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)和監(jiān)督。然后，還是“吃力不討好”地灌輸，課堂教學(xué)改革的嘗試淺嘗輒止，課后地全程指導(dǎo)和檢測(cè)的原有的規(guī)定形同虛設(shè)。
我想今后還要堅(jiān)持預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的整理本的檢查和檢測(cè)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí),復(fù)習(xí)以及課堂學(xué)習(xí)這幾個(gè)環(huán)節(jié)上能環(huán)環(huán)相扣，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感，真正充當(dāng)起的主人。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識(shí)，僅僅是做到這一點(diǎn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我愿意在實(shí)踐中繼續(xù)探索。
反思我的語(yǔ)文課堂，很多情況下存在著喧賓奪主的現(xiàn)象，我總是自覺(jué)和不自覺(jué)地體現(xiàn)著主角身份，要了解學(xué)生的狀況，總是滿足于課堂上幾個(gè)活躍分子的反應(yīng)，依賴于課后跟學(xué)生的單獨(dú)交流，其實(shí)，我早就發(fā)現(xiàn)，課堂上的那種交流是任課后怎么彌補(bǔ)都無(wú)法達(dá)到的效果。要能讓每一個(gè)學(xué)生的心在我的語(yǔ)文課堂上都動(dòng)起來(lái)，這該是多么令人振奮的事情啊!那么怎樣才能讓學(xué)生的心真正地動(dòng)起來(lái)，而不致于使學(xué)生陷入“熱鬧是他們的，而我什么也沒(méi)有”的窘境呢?
語(yǔ)文教學(xué)影響著其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，也影響著一個(gè)學(xué)生整個(gè)人今后的發(fā)展。高中語(yǔ)文教學(xué)旨在使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，使其具備最起碼的表達(dá)能力，進(jìn)而為學(xué)生整個(gè)人生的健康發(fā)展奠定最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成開(kāi)啟一扇成功的大門(mén)。而我們面對(duì)的教育對(duì)象還是普通中學(xué)的學(xué)生，能夠在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，讓他們積極主動(dòng)地了解并接受中華民族的文化傳統(tǒng)，使他們的人生境界和文化素養(yǎng)得到提高，不也正是我們努力的最終目標(biāo)嗎?如果我們?cè)诟咧须A段做到了這些，那么我們的教學(xué)就是成功的。我相信，通過(guò)以上反思，在以后的教學(xué)工作中，我會(huì)做得更好。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思2
一、教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的
在賞識(shí)教育中，老師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權(quán)威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依賴于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地希望，加強(qiáng)師生間的情感交流，使學(xué)生更加依賴?yán)蠋�，從而激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。
二、相信每個(gè)學(xué)生都能成功
羅森塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn)，說(shuō)教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì)有高成就。教師對(duì)學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛(ài)迪生。”作為老師，應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生都有成功的希望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。
三、閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺(jué)
在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀念，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于學(xué)生五花八門(mén)的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)、引導(dǎo)、用心呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，這對(duì)學(xué)生的影響將是巨大的，教學(xué)反思《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思》。讓學(xué)生發(fā)展自己的思維，獲得審美的體驗(yàn)，從而提高語(yǔ)文閱讀的質(zhì)量。
四、作文教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體現(xiàn)自己
在應(yīng)試教育的制約下，學(xué)生在作文中的個(gè)性和創(chuàng)造性已消失殆盡。作文中總是干干巴巴的幾段空話，套話、假話連篇，文章脫離了自己真實(shí)內(nèi)心的感受，使作文失去了鮮活的生命和色彩。在這種情況下，教師鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)隨筆，觀察日記，讀后感，觀后感、周記。此類作文往往有學(xué)生真實(shí)情感的流露，鮮明個(gè)性的跳躍、獨(dú)特詞語(yǔ)的.運(yùn)用，許多優(yōu)秀之作常常涌現(xiàn)，時(shí)間久了，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作個(gè)性。
教師可以允許學(xué)生有不同層次的發(fā)展，并抓住學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)，加以鼓勵(lì)：如好的句子，使用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，好的開(kāi)頭或結(jié)尾等，喚起學(xué)生寫(xiě)作的熱情和自信。作文評(píng)語(yǔ)以鼓勵(lì)為主，當(dāng)然作文中存在的主要毛病還需用委婉的、學(xué)生可以接受的方式指出，那么以后作文，學(xué)生會(huì)更主動(dòng)熱情，并能更好的展現(xiàn)或表現(xiàn)自己了。以賞識(shí)的方式改變學(xué)生作文中的一些缺點(diǎn)，效果明顯，并能很快提高寫(xiě)作水平。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思3
一、探究背景，進(jìn)入詩(shī)境
首先，充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，如果不對(duì)孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰(shuí)》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢?奢華不除，大唐必亡!
二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情
通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩(shī)朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄�！�。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。
古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。
三、品味語(yǔ)言，整體感知
詩(shī)歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說(shuō)，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說(shuō)明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心”，不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè)，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫(xiě)心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運(yùn)影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見(jiàn)長(zhǎng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情!人生得一知己足矣!
煉字用詞要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。
要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的'音樂(lè)美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美，到頭來(lái)，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。
四、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境
詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。或移情于景，得有我之境;或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述(圖示)自己在詩(shī)中所看到的生活畫(huà)面，盡可能達(dá)到傳神的地步。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。
要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。
總之，我以為，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語(yǔ)言，體會(huì)意境。教學(xué)方法主要是品評(píng)、朗讀、背誦。通過(guò)品評(píng)得其精要，通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情;進(jìn)而背誦，加深理解，積累語(yǔ)言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思4
一、解放思想，把課堂還給學(xué)生。
給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，他將還你一份精彩。“一超四有效”模式正是倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，將課堂還給學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，為學(xué)生搭建一個(gè)展示的平臺(tái)，讓課堂真正服務(wù)于學(xué)生。超前學(xué)習(xí)時(shí)，教師在給出具體學(xué)習(xí)指導(dǎo)后就應(yīng)學(xué)會(huì)放手，讓學(xué)生自由選擇展示資料和展示形式。我們總過(guò)度擔(dān)心學(xué)生不會(huì)學(xué)，怕他們學(xué)習(xí)的不充分，總是越俎代庖，預(yù)設(shè)種種框架反而束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。我們能夠做的是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生供給展示機(jī)會(huì)�！拔业恼n堂我做主”，從學(xué)生的展示中我們能夠看出哪些是他已知的，那些是他不明白的，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，將學(xué)生的原有狀況作為自我教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。在學(xué)生遇到閱讀障礙的時(shí)候或者學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足的情景下，教師再及時(shí)地加以引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生去認(rèn)知、去探究、去思考。我們教師只需要做一根小小的火柴，去點(diǎn)亮學(xué)生心中的明燈，讓學(xué)生自我照亮自我，從而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
二、放開(kāi)束縛，為學(xué)生創(chuàng)造施展身手的環(huán)境。
我們的課堂上，常常是教師預(yù)設(shè)的資料太多，學(xué)生生成的東西不多，有時(shí)還為了教師的預(yù)設(shè)，犧牲了學(xué)生的生成，這很明顯有些本末倒置了。教師在課堂上應(yīng)為學(xué)生供給思維和展示自我的空間。就像石教師說(shuō)的，不妨讓學(xué)生走上講臺(tái)，當(dāng)一回小教師。對(duì)于超前學(xué)習(xí)中學(xué)生能夠自我理解掌握的知識(shí)就由學(xué)生來(lái)講。我覺(jué)得師生主角的相互轉(zhuǎn)換，有利于保護(hù)學(xué)生的求知欲、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)，值得一試。同時(shí)設(shè)置“質(zhì)疑臺(tái)”，讓學(xué)生說(shuō)疑惑提難點(diǎn)，比一比誰(shuí)有一雙火眼金睛，提出的問(wèn)題最有價(jià)值，看一看誰(shuí)是智多星，最能幫同學(xué)解惑答疑。還能夠進(jìn)行“風(fēng)采展示”背佳作賞美文等等活動(dòng)，這樣其主動(dòng)性、積極性等內(nèi)在動(dòng)力得以充分發(fā)揮，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)的參與到教學(xué)過(guò)程中。
三、深化方法指導(dǎo)，活潑有序地進(jìn)行展示活動(dòng)。
我們要交給學(xué)生的不能是“魚(yú)”，而要是“漁”。道理雖然簡(jiǎn)單，做好卻不容易。就象我今日的課堂只是按照事先設(shè)計(jì)的來(lái)進(jìn)行，課堂上唱主角的依然是教師自我，學(xué)生在這節(jié)課上沒(méi)有自我的情感體驗(yàn)，也沒(méi)有產(chǎn)生情感上的共鳴。要想讓學(xué)生課堂展示活潑有序、精彩紛呈，不可能一蹴而就，關(guān)鍵在于方法的.指導(dǎo)和習(xí)慣的養(yǎng)成。超前學(xué)習(xí)中教師要深入了解學(xué)生所學(xué)情景，必須保障超前學(xué)習(xí)的有效，才能為展示奠定基礎(chǔ)。對(duì)于大家都會(huì)的完全能夠不講，能夠有所側(cè)重的進(jìn)行展示，不必面面俱到。
展示時(shí)一步步培養(yǎng)，先要求學(xué)生不舉手自由發(fā)言，會(huì)什么說(shuō)什么;再繼續(xù)要求簡(jiǎn)單的(如字詞解釋、作者介紹等)由每組的3、4號(hào)發(fā)言，有難度的可由1、2號(hào)發(fā)言;更進(jìn)一步要求遇到同一問(wèn)題如有類似或相反的看法時(shí)應(yīng)主動(dòng)爭(zhēng)辯，有理有據(jù);再有能夠說(shuō)自我讀到的類似的文章或書(shū)籍，進(jìn)行佳作推薦。質(zhì)疑時(shí)能夠是有疑而問(wèn)或是有意質(zhì)疑(把自我的發(fā)現(xiàn)提給大家，共同思考)。這個(gè)培養(yǎng)是需要必須過(guò)程的，能夠預(yù)期其艱難和曲折，但我相信只要堅(jiān)持下去，必須會(huì)有陽(yáng)光燦爛的一天。當(dāng)然我的思考還很粗淺，需要在實(shí)踐中進(jìn)一步完善。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思5
古詩(shī)詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個(gè)民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，并且值得我們?nèi)パ芯�，學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過(guò)對(duì)它們的學(xué)習(xí)，研究與解讀，去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)卻不容樂(lè)觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進(jìn)行反思。
一、當(dāng)前中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的誤區(qū)
1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩(shī)歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗(yàn)，重權(quán)威，輕引導(dǎo)，即使教師的觀點(diǎn)是對(duì)的，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識(shí)同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認(rèn)知圖式，學(xué)到越來(lái)越多的有關(guān)認(rèn)識(shí)事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實(shí)則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過(guò)度強(qiáng)調(diào)知性分析，肢解詩(shī)歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩(shī)詞時(shí)，將其劃分段落，總結(jié)段意，在此基礎(chǔ)上掌握詩(shī)詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩(shī)詞當(dāng)作無(wú)生命的東西進(jìn)行分解，把詩(shī)詞鑒賞當(dāng)作分析、綜合、推理的邏輯思維過(guò)程，而不重整體把握和感性體驗(yàn)。有些教師的講解過(guò)于直露，貌似講透了詩(shī)歌，實(shí)際失去了詩(shī)歌的意境之美，甚至做出過(guò)度闡釋。古詩(shī)詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗(yàn)、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩(shī)詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩(shī)詞意境的體驗(yàn)需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時(shí)將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺(jué)風(fēng)采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫(huà)面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上投射到詩(shī)詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩(shī)詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)索然寡味了無(wú)興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學(xué)生認(rèn)知上的偏差。
學(xué)生對(duì)古詩(shī)文不感興趣的原因，除了對(duì)古詩(shī)文難理解、難背記，把古詩(shī)文視為第二門(mén)外語(yǔ)；更有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩(shī)文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)話，古文無(wú)實(shí)用價(jià)值。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的：“很是可惜,現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢(qián)�！薄抖际锌靾�(bào)》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開(kāi)出“古詩(shī)文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時(shí)停辦，而與此形成鮮明對(duì)比的是，同時(shí)開(kāi)辦的英語(yǔ)等班早就爆滿。學(xué)生對(duì)古詩(shī)文對(duì)漠視，實(shí)質(zhì)就是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認(rèn)為，初中古詩(shī)文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩(shī)—背誦默寫(xiě)”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩(shī)文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無(wú)趣單調(diào)無(wú)味。所以，教師教法上的單一，自然會(huì)使古詩(shī)文中的營(yíng)養(yǎng)丟失，進(jìn)而造成學(xué)生在古詩(shī)文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
二、面對(duì)這些現(xiàn)狀，我們應(yīng)該做出反思：
1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)吟誦來(lái)體味古詩(shī)詞的情感。
要體味古詩(shī)詞的情感，最原始也是最好的.方法或許就是吟誦。詩(shī)詞格律所表現(xiàn)的音樂(lè)性和由此表達(dá)的感情，都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識(shí)，比如平聲讀得長(zhǎng)而輕，仄聲短而重；四言詩(shī)一句兩頓，五言詩(shī)兩頓，七言詩(shī)三頓，頓的位置略延長(zhǎng)、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動(dòng)學(xué)生，使他們克服害羞心理。
2、運(yùn)用藝術(shù)通感。
在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實(shí)物為情思，化情思為實(shí)物，化抽象為直觀，調(diào)動(dòng)并貫通多種感官，從多個(gè)角度加深對(duì)詩(shī)詞意境的理解感受。
用音樂(lè)來(lái)配合古詩(shī)詞，就是一種有效的手段。對(duì)古詩(shī)詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動(dòng)著情感的，而流動(dòng)不居、情感充沛的音樂(lè)，正適合于幫助學(xué)生增強(qiáng)這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩(shī)時(shí)，配以《春江花月夜》的古箏曲，無(wú)疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的意境，然后找出與之相合的音樂(lè)，甚至自己創(chuàng)作一段音樂(lè)，也是很好的方法。
蘇軾評(píng)王維的詩(shī)說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”詩(shī)與畫(huà)的相通為我們提供了另外一個(gè)教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時(shí)，展示一些江南風(fēng)光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營(yíng)造出了韻味十足的背景氛圍。當(dāng)然，藝術(shù)通感的運(yùn)用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照，縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩(shī)詞，了解的就僅止于這一首詩(shī)詞，對(duì)作者其人、作者的其它作品，對(duì)同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解，這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”。
在講授一位詩(shī)人的某一首詩(shī)時(shí)，若能全面地介紹這位詩(shī)人所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩(shī)歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩(shī)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時(shí)，若能兼及李煜的詳細(xì)生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見(jiàn)歡》 (無(wú)言獨(dú)上西樓)、《破陣子》(四十年來(lái)家國(guó))等詞，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開(kāi)發(fā)校本教材，開(kāi)設(shè)選修課。
20xx年3月，國(guó)家教育部頒布了新的語(yǔ)文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，接觸足量的古詩(shī)詞，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的興趣和感受力無(wú)疑具有重要意義。在“古詩(shī)詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上，學(xué)�？梢愿鶕�(jù)實(shí)際情況開(kāi)發(fā)校本教材，開(kāi)設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的視野。比如，有的學(xué)校專門(mén)開(kāi)設(shè)了“詩(shī)教’'選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩(shī)詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應(yīng)提高對(duì)古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩(shī)文并非可有可無(wú)之事，而應(yīng)視之為對(duì)教師的一種要求，一份無(wú)可推卸的責(zé)任。同時(shí)，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會(huì)學(xué)，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會(huì)精神，更新教育觀念，在實(shí)踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。
另外還可以運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩(shī)詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個(gè)作為課題，課題相同者組成一個(gè)研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等途徑收集、整理并分析信息，寫(xiě)出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進(jìn)行交流總結(jié)，組織學(xué)生上臺(tái)做presentation，展示研究成果，在班級(jí)中傳閱各小組的論文，并進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。
古詩(shī)詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品，其文學(xué)價(jià)值歷來(lái)為人所推崇。作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)學(xué)生有著勵(lì)志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、美育方面有著不可替代作用的同時(shí)，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)至今日古詩(shī)詞的欣賞價(jià)值遠(yuǎn)高于其實(shí)用價(jià)值。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩(shī)詞越發(fā)讓學(xué)生覺(jué)得抽象，晦澀。為此，中學(xué)階段的語(yǔ)文教師對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩(shī)詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒(méi)落、消亡，我們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視必須加強(qiáng)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思6
語(yǔ)文教育的重要性不言而喻。近年來(lái)，語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。教學(xué)思想的革新，教學(xué)手段、考試方式的改革，學(xué)生語(yǔ)文水平、教師素質(zhì)的提高等等都成了關(guān)注的熱點(diǎn)。改革和創(chuàng)新的呼聲越來(lái)越高，那么，我們的語(yǔ)文教育究竟出了什么問(wèn)題？
一、教學(xué)思想落后
語(yǔ)文教育的問(wèn)題首先是教學(xué)思想落后。目前我們的語(yǔ)文教學(xué)還停留在“主題思想——寫(xiě)作特點(diǎn)”這種模式上，教學(xué)思想已完全過(guò)時(shí)了。這種內(nèi)容與形式的簡(jiǎn)單劃分法最早是從前蘇聯(lián)搬過(guò)來(lái)的。40年代末50年代初前蘇聯(lián)文學(xué)理論和文學(xué)教學(xué)基本上就是采用這種方法來(lái)分析文學(xué)作品的。它將文學(xué)作品看成是一個(gè)主題，一個(gè)寫(xiě)作手法或叫寫(xiě)作特點(diǎn)。具體一點(diǎn)說(shuō)，就是內(nèi)容是主導(dǎo)的，形式從屬于內(nèi)容，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。反映到語(yǔ)文教學(xué)中就成了主題思想和寫(xiě)作特點(diǎn)兩大塊。這兩大塊完全是游離的、沒(méi)有聯(lián)系的。
這種教學(xué)方法過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，而對(duì)文學(xué)陶冶性情的作用重視不夠。許多同學(xué)本來(lái)很喜歡語(yǔ)文的，這種喜歡最開(kāi)始都是喜歡它的文學(xué)性，而不是喜歡詞與詞的搭配、主謂賓定狀補(bǔ)、主題思想、段落大意。而現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)就是這樣把生動(dòng)的課文肢解為一堆知識(shí)拼盤(pán)，干巴巴的毫無(wú)生氣，弄得學(xué)生好不厭煩，自然也就談不上什么興趣了。
這種教學(xué)方法的另一個(gè)后果就是使學(xué)生思維僵化，缺少創(chuàng)造力。比如中學(xué)語(yǔ)文教材上把魯迅的小說(shuō)《孔乙己》的中心思想說(shuō)成是“孔乙己代表著迂腐的知識(shí)分子形象”，說(shuō)“他教小伙計(jì)茴香豆的茴字有四種寫(xiě)法，掌握這種蕪雜無(wú)用的'知識(shí)，還以此沾沾自喜�！钡绻袑W(xué)生認(rèn)為小說(shuō)是借孔乙己的悲慘遭遇來(lái)批判和譴責(zé)舊中國(guó)不尊重知識(shí)、不尊重人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就要被老師“糾正”，甚至考試時(shí)被判錯(cuò)。其實(shí)，語(yǔ)文不同于數(shù)學(xué)、物理等自然學(xué)科，對(duì)一篇文章有不同的理解是很正常的，如果都以這種統(tǒng)一的“中心思想”來(lái)固化學(xué)生的思維，那只能扼殺學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。而缺乏創(chuàng)造性思維，學(xué)生是很難成為優(yōu)秀人才的。
因此，要改革語(yǔ)文教育，首要的是改革這種落后的教學(xué)思想，給學(xué)生以更多的自由度和想象空間。
二、濫用教參
為配合教材的使用，教育部門(mén)專門(mén)編寫(xiě)了配套的教學(xué)參考書(shū)，供教師教學(xué)時(shí)“參考”，但現(xiàn)在，這種“參考”已經(jīng)有點(diǎn)變味，有的教師自身缺少鉆研，直接把教參上的東西“販賣(mài)”給學(xué)生。有的教材本身就比較陳舊，再配上教參，就把陳舊教育思想給凝固化了。另外，本來(lái)一個(gè)教師要想提高自己的教學(xué)水平，應(yīng)該根據(jù)自己的情況鉆研提高，但有了教參后，只要直接照搬就行了，連一點(diǎn)屬于自己的東西都沒(méi)有。比如人民教育出版社的初中教材給老師提供了四種教參，大本小本，再加上教案，光是這套東西都“販賣(mài)”不過(guò)來(lái)，弄得部分教師越來(lái)越懶。
著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教參是個(gè)鴉片煙�！彼f(shuō)老師開(kāi)頭可能會(huì)覺(jué)得好，慢慢就會(huì)產(chǎn)生依賴思想，自己就不愿意鉆研教材了。有關(guān)專家稱，今天70的教師離開(kāi)教參就不能教書(shū)。因此，教參的泛濫和不恰當(dāng)使用，帶來(lái)的一個(gè)后果就是合格教師的缺乏。
當(dāng)然，教師在這個(gè)問(wèn)題上也有難言的苦衷，如果教學(xué)完全脫離教參，按自己的理解和模式來(lái)教，結(jié)果考試考的還是教參上的內(nèi)容，學(xué)生難以過(guò)關(guān)。這樣雖然創(chuàng)新了，學(xué)生卻不能從考試中受益，教師難免要背上“誤人子弟”的惡名。這樣就涉及到了語(yǔ)文考試制度改革的問(wèn)題了。
方案，逐步地推行。
三、考試要不要標(biāo)準(zhǔn)化
語(yǔ)文的標(biāo)準(zhǔn)化考試是1985年從香港引進(jìn)的。一開(kāi)始，它以客觀、操作方便、效率高而受到廣泛歡迎，但時(shí)間一長(zhǎng)，問(wèn)題就出來(lái)了。
首先是標(biāo)準(zhǔn)化考試給原有的語(yǔ)文教學(xué)方式帶來(lái)了很大的改變。如果只是按照教學(xué)大綱和教材的要求來(lái)進(jìn)行教學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)語(yǔ)文高考標(biāo)準(zhǔn)化考試的要求，學(xué)校為了提高升學(xué)率，就千方百計(jì)地跟高考要求接口，采取各種措施，加強(qiáng)應(yīng)試教育訓(xùn)練。據(jù)報(bào)道，許多學(xué)校的語(yǔ)文課只上到高二就基本結(jié)束了。從高三起，要用長(zhǎng)達(dá)一年左右的時(shí)間來(lái)進(jìn)行“總復(fù)習(xí)”。在此期間，要把教學(xué)大綱規(guī)定的170篇“基本課文”通通“過(guò)”一遍；要把中學(xué)語(yǔ)文中規(guī)定的“知識(shí)點(diǎn)”和“訓(xùn)練點(diǎn)”通通“掃”一遍；要把近幾年的全國(guó)高考語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化考題通通“答”一遍；還要把根據(jù)多方預(yù)測(cè)來(lái)年可能考的內(nèi)容和采用的新題型以模擬考試的形式通通“做”一遍……如此等等。在這種情況下，老師忙于猜題，學(xué)生忙于做題，負(fù)擔(dān)都大大加重了。還有各種泛濫的復(fù)習(xí)資料滿天飛，老師學(xué)生都疲于應(yīng)付。
另外，標(biāo)準(zhǔn)化考試是機(jī)器閱卷。機(jī)器閱卷有兩個(gè)限制，一是不能出主觀題，必須是客觀題。而客觀題必須有標(biāo)準(zhǔn)答案，如果沒(méi)有，它就沒(méi)法閱。但是，有的內(nèi)容是可以的，比如讀音、字形，但一遇到了“義”就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，到文藝鑒賞就更沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，它本身就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。越高級(jí)的能力就越?jīng)]有標(biāo)準(zhǔn)答案，結(jié)果就出現(xiàn)兩種情況，第一，凡是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的就不好出；第二，如果實(shí)在不能避開(kāi)這個(gè)內(nèi)容的就人為地制造標(biāo)準(zhǔn)答案，其結(jié)果就束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生為了適應(yīng)這一套，就只好放棄自己的獨(dú)立思考，既抹殺了個(gè)性，又抹殺了創(chuàng)造力，這一點(diǎn)恰恰與我們新世紀(jì)的教育目標(biāo)相違背。這是標(biāo)準(zhǔn)化考試最大的弊病。
四、作文如何教
作文是語(yǔ)文教學(xué)里另一個(gè)倍受關(guān)注的焦點(diǎn)。近些年，每年高考閱卷結(jié)束后，我們都能從報(bào)紙上讀到一些類似的報(bào)道，說(shuō)的是高考作文答卷中雷同和造假現(xiàn)象嚴(yán)重。有報(bào)
道說(shuō)，一位哈爾濱的考生為增加文章中的感情“分量”，竟然說(shuō)自己的母親已經(jīng)去世，自己是多么懷念母親等等。而該考生的母親恰好參加該年度的閱卷，也正好看到這篇作文，看著兒子熟悉的筆跡，竟當(dāng)場(chǎng)氣暈在地。這樣的例子讀起來(lái)讓人除了覺(jué)得荒唐就是悲哀，語(yǔ)文教育中的作文教學(xué)是該改一改了。
受多種原因的影響，現(xiàn)在中學(xué)生的作文寫(xiě)作已形成一些固定的模式和套路。寫(xiě)記敘文，總是先見(jiàn)物，后抒情，最后升華出一個(gè)主題。見(jiàn)到蠟燭就會(huì)想到老師，見(jiàn)到蜜蜂就會(huì)想到辛勤的勞動(dòng)，這樣的聯(lián)想往往是低級(jí)的、概念化的。還有就是追蹤所謂的“重大題材”，出個(gè)題目《一個(gè)難忘的人》，一半學(xué)生會(huì)寫(xiě)“我的表姐”或“我的舅舅”因?yàn)槲緩暮萌俗兂蓧娜耍楣?jié)大同小異，結(jié)尾處大多是“我”看著她（他）“忍不住流下眼淚”。議論文里也常常把話題扯到當(dāng)前的一些社會(huì)熱點(diǎn)上，如“禁毒”、“環(huán)�！�、“見(jiàn)義勇為”、“反腐敗”等等。毫無(wú)個(gè)性，虛假且晦澀。
中學(xué)語(yǔ)文教育中存在的弊端是顯而易見(jiàn)的。如何改變現(xiàn)狀，為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才應(yīng)當(dāng)是全社會(huì)思考和解決的問(wèn)題。筆者以為，首先一點(diǎn)就是要從教育思想上進(jìn)行根本的反思。十幾年的考試已經(jīng)把我們磨熟了，學(xué)生在操練，教師也在操練，操練中考和高考的本領(lǐng)。結(jié)果是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。只有深刻地反思，才能充分揭示其弊端。
其次，要對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本身的性質(zhì)進(jìn)行很好的探討，重新認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文的工具性和人文性應(yīng)該統(tǒng)一起來(lái)認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言文字并不是單純的符號(hào)系統(tǒng)，而是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系，它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起。我們的教育主管部門(mén)和教育工作者只有從這樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，我們的教學(xué)與研究才會(huì)有一個(gè)高的起點(diǎn)，我們的語(yǔ)文教改才會(huì)找到一個(gè)正確的出發(fā)點(diǎn)。
再次，要進(jìn)行深入的調(diào)查研究。對(duì)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)、教學(xué)的實(shí)施、考試的形式等方面進(jìn)行調(diào)研和科學(xué)的評(píng)估，給予符合實(shí)際的評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上，制訂改革！
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思7
語(yǔ)文是一門(mén)應(yīng)用最廣泛，最接近生活，內(nèi)容最豐富多彩，最有情趣的學(xué)科，語(yǔ)文也應(yīng)該是學(xué)生最感興趣的課程。然而，深受應(yīng)試教育影響的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將充滿人性之美、最具有趣味性的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)，知識(shí)之學(xué)，乃至畸變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練。這種現(xiàn)狀與時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革對(duì)素質(zhì)教育的要求相對(duì)立。語(yǔ)文教學(xué)必須充分展示課堂教學(xué)的魅力，使課堂成為學(xué)生求知的樂(lè)園。
一，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。
學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，教師讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，首先要了解學(xué)生實(shí)際，了解他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的、態(tài)度、習(xí)慣、方法、興趣、愛(ài)好、情感、意志以及生理、心理特征�，F(xiàn)今的中學(xué)生自主意識(shí)增強(qiáng)，他們自尊、自信，需要尊重，情緒復(fù)雜、情感豐富、對(duì)未來(lái)充滿幻想、求知欲旺盛、記憶力好、渴望通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。但意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定、會(huì)產(chǎn)生逆反心理等。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。
二，養(yǎng)成主動(dòng)求知的良好習(xí)慣。
中學(xué)生正處于開(kāi)始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對(duì)一切充滿好奇和熱情。法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的距離，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能開(kāi)拓學(xué)生視野，滿足學(xué)生獲取知識(shí)的愿望，使課堂教學(xué)更富有趣味性、知識(shí)性，使學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)由課內(nèi)延伸到課外，養(yǎng)成主動(dòng)求知的良好習(xí)慣。
三，語(yǔ)文課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地。
明確和體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的“主體”作用，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。因?yàn)椤敖虒W(xué)過(guò)程是一個(gè)以學(xué)生的認(rèn)識(shí)為歸宿的特殊過(guò)程”（錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ)）。因此，應(yīng)該讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中成為主動(dòng)參與者，而教師必須改變過(guò)去一貫盛行的灌輸和強(qiáng)制式教學(xué)，挖掘課文中的情趣特點(diǎn)，采取民主、平等的教學(xué)態(tài)度，靈活運(yùn)用各教學(xué)方法，讓學(xué)生的思維在課堂中活躍起來(lái)
四，課堂教學(xué)中師生的'協(xié)調(diào)是以情感為紐帶的。
教師以豐富的情感投入到課堂教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生會(huì)從中受到熏陶、感染、啟迪并有所感悟，潛能和創(chuàng)造性才得以充分發(fā)揮。教師的情感包括對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和尊重，對(duì)教學(xué)傾注的熱情，體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的確切及教師心情的激動(dòng)、愉快等。我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、不但有智力因素的參與，還有非智力因素的參與。而學(xué)習(xí)的質(zhì)量，則是二者相互作用的結(jié)晶。其中，情感在非智力因素中占重要地位。在教學(xué)中，如果沒(méi)有情感因素的參與，學(xué)生在課堂中木然置之，毫無(wú)反應(yīng)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容采取漠然置之的態(tài)度，整個(gè)課堂尤如一潭死水。必然會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。語(yǔ)文課本中的每一篇課文都是一篇完整獨(dú)立的文章，“文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸�！泵科恼碌膬�(nèi)容都會(huì)形成一定的情境和氣氛，表達(dá)一定的思想感情。
因此，在語(yǔ)文課堂中，就需要渲染課堂氣氛，營(yíng)造一種與文章內(nèi)容相一致的情境，使學(xué)生置身于特定的情境中，仿佛身臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如觀其景，形成一定的情感基調(diào)，從而更好地理解和體會(huì)文章內(nèi)容，甚至不自覺(jué)地進(jìn)入到文章的角色之中。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思8
思考一：統(tǒng)一教學(xué)
現(xiàn)在，相當(dāng)一部分學(xué)校都在強(qiáng)調(diào)：要加強(qiáng)教研組建設(shè)，加強(qiáng)備課組建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要集體備課。有的學(xué)校還明確制定了相應(yīng)的規(guī)章制度，規(guī)定了集體備課的時(shí)間、地點(diǎn)及要求，逐漸形成了制度化。更有學(xué)校明確規(guī)定：一個(gè)備課組要統(tǒng)一教案，統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一作業(yè)，統(tǒng)一講義。乍聽(tīng)之下，頗為有理。人多力量大，集體的智慧是無(wú)窮的。集體備課有利于團(tuán)結(jié)協(xié)作，可發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，提高整體作戰(zhàn)能力。發(fā)揮集體智慧，備課可能更能把握好重點(diǎn)與難點(diǎn)，找到更好的教學(xué)切入點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)可能更優(yōu)化，從而提高教學(xué)效率。統(tǒng)一了教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)內(nèi)容，也便于學(xué)校進(jìn)行教學(xué)調(diào)研及教學(xué)常規(guī)檢查。而且，近幾年教學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，年輕教師增多，他們有活力，有朝氣，但教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，加強(qiáng)集體備課，可幫助他們更準(zhǔn)確更科學(xué)地把握教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，幫助他們?cè)O(shè)計(jì)出科學(xué)合理、高效優(yōu)化的教學(xué)方案，從而減少他們?cè)诮虒W(xué)探索中的失誤，讓他們少走彎路，這就加快了年青教師的成長(zhǎng)。這樣看來(lái)，集體備課是很有好處。
但細(xì)細(xì)反思，越來(lái)越覺(jué)得這里面有問(wèn)題。集體備課是好事，但凡事均有一個(gè)度，強(qiáng)調(diào)過(guò)了頭，就不是好事了。一個(gè)備課組要統(tǒng)一教案，統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一作業(yè)，統(tǒng)一講義，這就有悖于教學(xué)規(guī)律了。原因其實(shí)很清楚。首先，從教師角度來(lái)看。每位教師的自身情況不同，教學(xué)能力及教學(xué)風(fēng)格各異，即使是統(tǒng)一教案，也不見(jiàn)得就適合不同的教師，有時(shí)反而束縛了教師的手腳，不利于教學(xué)風(fēng)格多樣化個(gè)性化的形成，甚至還會(huì)使得課堂教學(xué)呆板機(jī)械。尤其對(duì)年青教師而言，這種集體備課，更會(huì)使他們逐漸養(yǎng)成跟著老教師走的依賴心理，從而逐漸缺乏自己的鉆研與獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，從短期來(lái)看，他們的課堂教學(xué)似乎也與老教師一樣像模像樣一板一眼了，但從長(zhǎng)期的發(fā)展的角度來(lái)看，他們的獨(dú)立鉆研能力其實(shí)是逐漸降低了。這對(duì)年青教師的可持續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，有害無(wú)益。其次，從語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看。語(yǔ)文教學(xué)并不一定要像理科那樣有固定的解題格式，而是不同的教師有不同的解讀，教學(xué)中也會(huì)有適合于自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課堂教學(xué)明確提出要求，要從以往的注重統(tǒng)一規(guī)格向注重教學(xué)的差異性轉(zhuǎn)變。同一篇課文如《胡同文化》，普通話出色、感情豐富的教師可采用朗誦法，用自己聲情并茂的朗誦感染學(xué)生，并指導(dǎo)學(xué)生從朗誦中感受課文的豐富內(nèi)涵；善于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的教師則可引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界，查找胡同文化的相關(guān)資料，再查找寫(xiě)其他地方建筑的美文進(jìn)行比較閱讀；善于開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的教師，則可進(jìn)行民居文化的研究性學(xué)習(xí)……這樣的課堂，才真正變成個(gè)性揮灑的廣闊天地，學(xué)生才會(huì)從中感受到語(yǔ)文教師的魅力以及語(yǔ)文教學(xué)的魅力。再次，從學(xué)生的角度來(lái)看。統(tǒng)一性越多越不符合教學(xué)規(guī)律。這是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。我們的教學(xué)，不僅要考慮如何發(fā)揮教師個(gè)人的特點(diǎn)與充分展示個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)，更要考慮學(xué)生的個(gè)體差異。班級(jí)與班級(jí)不一樣，學(xué)生與學(xué)生不一樣。針對(duì)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象，就應(yīng)有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)、不同的教學(xué)方法，這才是尊重客觀實(shí)際實(shí)事求是的做法。如何關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展，這是新課程的核心要求。所以，包括最基本的字詞教學(xué)，最好不要整齊劃一，因?yàn)�，每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)不同，他們所認(rèn)為的生字詞也必然不同。基礎(chǔ)過(guò)硬的學(xué)生，可能已基本沒(méi)有生字詞，而基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，可能遇到的生字詞還很多。教師指出最基本最重要的幾個(gè)字詞就可以了，其他的應(yīng)讓學(xué)生自己去把握。針對(duì)基礎(chǔ)弱一些領(lǐng)悟能力弱一些的學(xué)生，教師的講解就要多一些；面對(duì)基礎(chǔ)過(guò)硬理解接受與感悟能力強(qiáng)的學(xué)生，就要更多地發(fā)揮學(xué)生自己閱讀的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自己探究質(zhì)疑討論。注重教學(xué)的差異性，才是符合新課程理念的。在這方面，特級(jí)教師給我們作出了榜樣。魏書(shū)生老師強(qiáng)調(diào)學(xué)生自習(xí)、自己摘抄讀書(shū)筆記，包括生字詞在內(nèi)，還讓學(xué)生自己命題進(jìn)行考查，這才真正發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。一篇課文有哪幾個(gè)生字詞，由學(xué)生來(lái)說(shuō)，并要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么認(rèn)為這幾個(gè)字詞重要，它們?cè)撊绾螒?yīng)用。這是尊重學(xué)生的個(gè)體差異具體體現(xiàn)。而錢(qián)夢(mèng)龍老師去外地借班上課，一開(kāi)始總要問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，用錢(qián)老師的話說(shuō)，就是那幾個(gè)問(wèn)題讓他大體了解了自己所借班級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文基本素質(zhì)，然后再有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)。這才是真正符合教學(xué)規(guī)律的��！不能不讓人嘆服。
因此，我認(rèn)為：集體備課有其合理的內(nèi)核，但一定要尊重教學(xué)的客觀規(guī)律，求大同而存小異，每位教師應(yīng)針對(duì)所帶班級(jí)的具體情況，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)策略，以符合學(xué)生實(shí)際，并充分發(fā)揮教師個(gè)人特長(zhǎng)，展現(xiàn)教師個(gè)人魅力與教學(xué)的獨(dú)特風(fēng)采。只有這樣的課，才是高效的，才是符合新課程理念的好課。
思考二：雙語(yǔ)教學(xué)
眼下，隨著教育國(guó)際化進(jìn)程步伐的逐漸加快，雙語(yǔ)教學(xué)正逐漸成為熱門(mén)話題。開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，是教育改革中的新的嘗試。廣東、山東等省均已開(kāi)始試點(diǎn)，上海第二期課改正在穩(wěn)步推進(jìn)，其重要內(nèi)容之一是在非外語(yǔ)學(xué)科實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)。毋庸置疑，對(duì)相當(dāng)一部分學(xué)科（例如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、心理教育、信息技術(shù)等等）來(lái)說(shuō)，進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，更有利于直接引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的學(xué)科研究成果，也更有利于培養(yǎng)直接與國(guó)際要求相接軌的學(xué)生，它擴(kuò)大了學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)境，而不僅僅只限于英語(yǔ)課，同時(shí)也增加了學(xué)生的詞匯量，涉及了一些學(xué)科特有的`專業(yè)語(yǔ)言，開(kāi)拓了學(xué)生的眼界，提起了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。通過(guò)雙語(yǔ)教學(xué)，讓學(xué)生有了更多機(jī)會(huì)用英語(yǔ)交流，從而大大提高聽(tīng)、說(shuō)的能力。
但常規(guī)的語(yǔ)文教學(xué)是否也應(yīng)采用雙語(yǔ)教學(xué)？我以為不妥。語(yǔ)文教學(xué)，為什么教，教什么，怎樣教。這些語(yǔ)文教育本質(zhì)的東西一定要弄明白。要學(xué)原汁原味的外國(guó)文學(xué)，有外語(yǔ)教學(xué)在承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，有條件的，可以開(kāi)設(shè)中外比較文學(xué)研究課。要讓學(xué)生掌握相關(guān)的英語(yǔ)來(lái)介紹中國(guó)文化，以利于與外國(guó)人交流，可以開(kāi)設(shè)涉外漢語(yǔ)課。中小學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生掌握本國(guó)語(yǔ)言文化基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，常規(guī)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，其任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的母語(yǔ)表達(dá)能力、提高文字的鑒賞水平、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。說(shuō)到底，它已不是單純意義上的語(yǔ)言工具，而是培養(yǎng)我們的民族情結(jié)、民族文化和民族精神的一種手段。母語(yǔ)和學(xué)生之間的聯(lián)系是一種親情的聯(lián)系，方塊字中蘊(yùn)涵著中國(guó)魂，包孕著深厚的民族精髓。語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)規(guī)范漢語(yǔ)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用規(guī)范漢語(yǔ)，體會(huì)與領(lǐng)悟方塊字中的文化底蘊(yùn)，是語(yǔ)文教學(xué)工作者神圣的使命。為什么在國(guó)際科學(xué)家大會(huì)上作報(bào)告就一定要用英語(yǔ)？美籍華人丁肇中先生在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上致詞時(shí)，這位英語(yǔ)遠(yuǎn)比漢語(yǔ)講得流利的科學(xué)家，卻堅(jiān)持要講漢語(yǔ)，就因?yàn)槟鞘悄刚Z(yǔ)。這種言行，不僅讓我們欽佩，也贏得了國(guó)外科學(xué)家的尊重。這種言行，大大激發(fā)了我們中華民族的自豪感！而我們現(xiàn)在如果要本末倒置地用英語(yǔ)來(lái)講授語(yǔ)文，這是對(duì)自己母語(yǔ)的不尊重，這是語(yǔ)文教育的莫大悲哀！都德的《最后一課》中曾經(jīng)感嘆：法語(yǔ)是世界上最美麗的語(yǔ)言。不管什么時(shí)候，只要語(yǔ)言還在，民族就不會(huì)滅亡。而我們語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該告訴每一位學(xué)生：漢語(yǔ)是世界上最美麗的語(yǔ)言，我們一定要倍加珍惜。在我們考研評(píng)職稱等許多事情都非考英語(yǔ)不可的時(shí)候，我們已經(jīng)把英語(yǔ)放到了極重要的位置。不要再打著與國(guó)際接軌的幌子，讓本真的語(yǔ)文教學(xué)也進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，不要到我們的年青一代中文基礎(chǔ)不扎實(shí)或者不重視中文的時(shí)候再來(lái)呼吁：重視語(yǔ)文！救救語(yǔ)文！
思考三：教學(xué)目標(biāo)學(xué)生決定論
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的推進(jìn)，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的理念已經(jīng)逐漸被廣大教師所接受。這本應(yīng)該是好事。但隨后就聽(tīng)說(shuō)了這樣的大討論：一堂課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)定？激進(jìn)者當(dāng)然認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生要學(xué)什么，我們就應(yīng)滿足學(xué)生的需要教什么。學(xué)習(xí)目標(biāo)，當(dāng)然應(yīng)該由學(xué)生來(lái)定。初聽(tīng)似乎很有道理。但細(xì)細(xì)琢磨，我還真是有點(diǎn)擔(dān)憂。一堂課兩堂課這樣進(jìn)行教學(xué)可能不要緊，但若所有的課都這樣進(jìn)行，能行嗎？這事情還真有點(diǎn)懸乎了。要能這樣進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生得有多少知識(shí)與能力才行呢？
從教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，就是老教師，每篇課文怎么上，教學(xué)目標(biāo)怎么定，尚且需要好好思考；年青教師若教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，教材鉆研不夠，所定教學(xué)目標(biāo)就難免不妥。這種現(xiàn)象不僅平時(shí)教學(xué)中有，就是有些教師精心準(zhǔn)備的評(píng)優(yōu)課匯報(bào)課研究課，也常有這樣的事情發(fā)生。而現(xiàn)在，還僅是接受學(xué)習(xí)的學(xué)生，卻反而能把握好教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)？反而能定出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)？真要有這種情況，那么，要么就是學(xué)生水平特別高，而所任教師引導(dǎo)能力又特別強(qiáng)；要么，說(shuō)得不客氣一點(diǎn)，這就是搞形式主義，做表面文章。當(dāng)然，我們的教學(xué)是應(yīng)該聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)。例如，學(xué)生的學(xué)習(xí)薄弱點(diǎn)在哪里？學(xué)生希望教師在教學(xué)中哪一方面要加強(qiáng)？學(xué)生希望聽(tīng)喜歡聽(tīng)什么樣的課？一篇課文，學(xué)生在哪里覺(jué)得難以理解或難以欣賞？做這些工作，是為了改進(jìn)和完善我們的教學(xué)，使之更接近學(xué)生的需要與心理，從而提高教學(xué)針對(duì)性，提高教學(xué)的效率。但這些并不意味著我們教師就要放手讓學(xué)生作主來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)檫@樣做就帶有相當(dāng)?shù)碾S意性、無(wú)序性。而我們的教學(xué)，是有計(jì)劃有系統(tǒng)的，每?jī)?cè)課文的教學(xué)任務(wù)是什么，共分幾個(gè)單元或模塊，每一單元或模塊的教學(xué)目標(biāo)是什么，具體到每篇課文，分別應(yīng)承擔(dān)什么教學(xué)任務(wù)，達(dá)到什么教學(xué)目的。這一安排應(yīng)是反復(fù)考慮周密計(jì)劃的。教師備課時(shí)要備課文，更要備學(xué)生，要做到心里有數(shù)，這里面已經(jīng)包含了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的關(guān)注與思考。當(dāng)然，具體教學(xué)中，我們應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒與思維活躍程度，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，教師起好主導(dǎo)作用，師生互相配合，上好每一節(jié)課。但教學(xué)的大體方向與教學(xué)的主目標(biāo)，還是應(yīng)該由教師來(lái)把握。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思9
時(shí)間如流水，去年九月迎接新生來(lái)學(xué)校上課的情景猶如在眼前，轉(zhuǎn)眼間又一個(gè)學(xué)期又將匆匆而過(guò)�；仡櫼酝墓ぷ�，我雖不曾有驚天動(dòng)地的成績(jī)，但總是盡著自己的職責(zé)，通過(guò)自己的努力，在課堂教學(xué)中有了一些收獲，也有值得深思和努力的地方。
一、收獲之處：
1、抓后進(jìn)生，抓課堂常規(guī)。
我們的學(xué)生年齡小，沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)前班的過(guò)渡，學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)形成。因此我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況"抓平時(shí)"。在學(xué)期初，就確定了班級(jí)里需要課后輔導(dǎo)的后進(jìn)生，充分利用中午時(shí)間和放學(xué)后的時(shí)間進(jìn)行輔導(dǎo)，在這個(gè)學(xué)期這幾位后進(jìn)生的成績(jī)都有進(jìn)步。在抓教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，我又注重課堂教學(xué)常規(guī)，嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的作業(yè)格式和課堂學(xué)習(xí)方式，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的作業(yè)習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量。持之以恒，終有成效。
2、更新教育觀念，活化課堂教學(xué)。
教學(xué)是教師最重要的工作，如今又特別提倡素質(zhì)教育。而主方向是課堂教學(xué)改革。作為年級(jí)組組長(zhǎng)，我更應(yīng)是首當(dāng)其沖，激流勇進(jìn)。為了提高教學(xué)效率，我總是堅(jiān)持多渠道查閱跟學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的資料，做到胸有成竹地備課、上課。課堂上注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，所以課堂氣氛因此而活躍，學(xué)生也較喜歡上課。每一節(jié)課我都認(rèn)真去對(duì)待，努力把課上好。為了做到精益求精，不知查閱了多少資料，修改了多少個(gè)教案。我也很注意自己在課堂上的形象，渴望自己的人格魅力能夠征服他們，學(xué)生習(xí)慣了那種教師在講臺(tái)上滔滔不絕的講，對(duì)此也失去了興趣。結(jié)合新時(shí)代的課堂教學(xué)，我注重了學(xué)生在課堂上的自主建構(gòu)和動(dòng)態(tài)生成。我在設(shè)計(jì)教案的時(shí)候，我更多的關(guān)注學(xué)生的參與，也注重結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的情景，讓自己的課堂變得豐富多彩，充滿歡聲笑語(yǔ)，讓學(xué)生知道上課也可以如此輕松，上課也可以如此美麗。在和諧的環(huán)境下，主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)。我盡量讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己探討問(wèn)題，自己解決問(wèn)題。這個(gè)學(xué)期中，我還試圖讓學(xué)生在課堂上把自己的見(jiàn)解和大家交流，既給大家做一個(gè)榜樣，也能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織、表達(dá)等各個(gè)方面的能力。我試圖把課堂和生活緊密相連，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課上得到多元的知識(shí)，同時(shí)也切身體會(huì)到對(duì)稱現(xiàn)象在生活中非常普遍，而且獲得美的享受。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我關(guān)注課堂的動(dòng)態(tài)生成，不再是我交給學(xué)生知識(shí)，而是讓學(xué)生在實(shí)踐的操作過(guò)程中獲得體驗(yàn)，然后主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)，讓不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。
3、增強(qiáng)科研意識(shí)，提高自身素質(zhì)。
新一輪課程改革正以健康發(fā)展的態(tài)勢(shì)向前推進(jìn)，光靠"經(jīng)驗(yàn)"靠"老本"吃飯已經(jīng)行不通了。我深知，作為年輕教師，必須要一種開(kāi)放的心態(tài)全面理解、把握課程，以科學(xué)、民主的精神組織實(shí)施課程，先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)、調(diào)整教育實(shí)踐，努力構(gòu)建充滿生命活力的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)的富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。只有繼續(xù)努力進(jìn)行科學(xué)研究，用科學(xué)理論武裝自己，才能真正的勝任肩負(fù)的使命。平時(shí)里，我經(jīng)常上閱覽室翻閱有關(guān)教育理論專著和報(bào)刊，上網(wǎng)了解教育動(dòng)態(tài)和教育信息。
二、反思與困惑：
1、主體作用與課堂教學(xué)時(shí)間和教學(xué)任務(wù)之間的矛盾。
新課標(biāo)要求教學(xué)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，把講的機(jī)會(huì)、做的過(guò)程交給學(xué)生，使學(xué)生能充分發(fā)揮其主體作用，而教師的作用在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，調(diào)控教學(xué)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去操作、去解決問(wèn)題。因此要求在課堂教學(xué)中有大量的時(shí)間和空間留給學(xué)生，很多時(shí)候我就這樣去做的，在學(xué)生方面，的確做到了注重學(xué)生的個(gè)性，但結(jié)果呢？不能完成本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，有時(shí)候?yàn)榱送瓿山虒W(xué)任務(wù)不得不進(jìn)行"剎車"，取消了學(xué)生的自主時(shí)間。如何更好地把握兩者之間的關(guān)系，值得進(jìn)一步研究。
2、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我雖然在學(xué)生身上化了許多心思，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)、習(xí)慣有所好轉(zhuǎn)，但還有個(gè)別同學(xué)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒(méi)有徹底養(yǎng)成。有部分同學(xué)做題時(shí)審題還不夠仔細(xì)、嚴(yán)密，審題能力還須培養(yǎng)。有個(gè)別同學(xué)仍字跡潦草，盡管我反復(fù)教育他們，甚至讓他們重寫(xiě)，作業(yè)的字跡沒(méi)多大好轉(zhuǎn)，只有老師坐在他們面旁邊，他寫(xiě)一個(gè)我說(shuō)一下，他們才會(huì)寫(xiě)得稍端正些。有些學(xué)生的作業(yè)還不能按時(shí)完成，并且有個(gè)別學(xué)生會(huì)不完成作業(yè)，時(shí)而會(huì)不做或少做作業(yè)。我想也許他們對(duì)學(xué)習(xí)缺少了興趣才會(huì)不完成作業(yè)，因此如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)作業(yè)能樂(lè)此不疲，這是我在下個(gè)學(xué)期需要解決的問(wèn)題。
3、多讀有關(guān)教育教學(xué)方面的理論知識(shí)，提高自身的理論水平，提高駕馭課堂的能力。
"書(shū)到用時(shí)方恨少。"很多時(shí)候我總是想盡辦法、絞盡腦汁的`來(lái)設(shè)計(jì)教案，但總覺(jué)得少了些什么。要想使教學(xué)得心應(yīng)手，只能是有意識(shí)地多收集資料，多看報(bào)刊雜志，有意多向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，多與同事交流等，以提高自身的教育教學(xué)及科研水平。
總而言之，現(xiàn)在的學(xué)生是很懂事的，也是很理性的，我們教師應(yīng)該用自己的耐心，走進(jìn)學(xué)生的心靈；用自己的愛(ài)心，感化學(xué)生的心靈；讓他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。當(dāng)然教師也要反思自己的教學(xué)，讓學(xué)生感受到課堂的愉悅和輕松，能夠再和諧的情景中學(xué)到很多的知識(shí)，因此教師也亟待提高自己的業(yè)務(wù)能力，讓自己的課堂充滿神奇和樂(lè)趣，讓我們所有的孩子在我們的教育下能夠獲得不一樣的體驗(yàn)
總之，一句話：提高、提高，再提高。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思10
本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)工作已經(jīng)結(jié)束。我在反思整個(gè)教學(xué)過(guò)程及結(jié)果的過(guò)程中，有時(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)語(yǔ)文教學(xué)效果或目的與預(yù)期的設(shè)計(jì)有較大差異，細(xì)細(xì)分析，在于進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)忽視了對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐反思，因而也就難以使教學(xué)設(shè)計(jì)在實(shí)際應(yīng)用時(shí)難以發(fā)揮出所預(yù)想的作用。因此，教師應(yīng)積極反思教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐是否合適，及時(shí)看到實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的誤差，不斷探求教學(xué)目的、教學(xué)工具、教學(xué)方法等方面的問(wèn)題，積極改進(jìn)，從而優(yōu)化教學(xué)，有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
一、教學(xué)現(xiàn)狀：
(一)學(xué)生方面
1、學(xué)生的口頭、文字表達(dá)能力太差，在課堂上，部分同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，不能積極思考問(wèn)題;還有一些同學(xué)，能積極思考問(wèn)題，對(duì)答案也心知肚明，就是不知怎么用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，表達(dá)出來(lái)的意思往往詞不達(dá)意。在作文中也如此，學(xué)生很難找到好詞好句來(lái)美化自己的作文，結(jié)果寫(xiě)出的作文有的語(yǔ)句不通，有的不夠生動(dòng)形象�？梢�(jiàn)，學(xué)生的詞匯量太小，課外閱讀訓(xùn)練明顯不夠。在今后的教學(xué)中，針對(duì)以上問(wèn)題，多指導(dǎo)學(xué)生多閱讀美文，多摘錄好詞好句，以提高詞匯量，并多開(kāi)展一些口頭和書(shū)面的表達(dá)訓(xùn)練，最終提高表達(dá)能力。
2、學(xué)生的閱讀能力差，閱讀只停留在表面，不能深入思考，甚至有時(shí)連主旨也把握不好。古文閱讀就更差了，一些字的常用意思都不了解，無(wú)法對(duì)句子進(jìn)行正確的翻譯，根本不了解古文寫(xiě)的內(nèi)容，答題自然是一塌糊涂了。
(二)教師方面
教材中有的課文難度大，學(xué)生難以理解，有些問(wèn)題用合作探究的方式解決不了，作為教師要適當(dāng)講解，問(wèn)題設(shè)計(jì)要淺顯些，盡量與學(xué)生的生活實(shí)際貼近，便宜學(xué)生理解。
二. 改進(jìn)措施：
1、對(duì)教材的把握與切入點(diǎn) ，教學(xué)方法缺乏多樣性，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生抑制情緒�，F(xiàn)用的語(yǔ)文教材是在新的教育、教學(xué)思想和理念指導(dǎo)下編寫(xiě)的，具有時(shí)代性和超前性，特別是強(qiáng)調(diào)了生活的語(yǔ)文和學(xué)習(xí)的實(shí)用性，符合當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和要求。但我教學(xué)過(guò)程當(dāng)中仍然難棄傳統(tǒng)的思維和方式，因此學(xué)生感到課堂空洞、乏味，影響了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的.興趣和非智力因素的調(diào)動(dòng)。
對(duì)策：緊扣語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科的特色，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)。尤其要重視教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)內(nèi)容的處理和教學(xué)方法的選擇上達(dá)到最優(yōu)化。例如：在教學(xué)素材的選取上，要充分圍繞對(duì)生活有用的語(yǔ)文，對(duì)學(xué)生終生有用的語(yǔ)文;教學(xué)方法上要突出個(gè)性化的教學(xué)，滿足學(xué)生的參與欲、表現(xiàn)欲、競(jìng)爭(zhēng)感和成就感，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的優(yōu)化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，克服由非智力因素而造成的學(xué)習(xí)困難。
2、應(yīng)該怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，我會(huì)說(shuō)要因材施教。教育教學(xué)要讓不同的學(xué)生在語(yǔ)文上得到不同的發(fā)展�？蓪�(shí)際教學(xué)中，我又用一樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一位學(xué)生，要求每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握哪些知識(shí)，要求每一位學(xué)生完成同樣難度的作業(yè)等等。這在很大程度上限制了學(xué)生成績(jī)的提高。
對(duì)策：每一位學(xué)生固有的素質(zhì)，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)能力都不一樣，對(duì)學(xué)習(xí)有余力的學(xué)生要幫助他們向更高層次前進(jìn)。平時(shí)布置作業(yè)時(shí)，讓優(yōu)生做完書(shū)上的習(xí)題后，再加上兩三道有難度的題目，讓學(xué)生多多思考，拓展學(xué)生的思維。對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，則要降低學(xué)習(xí)要求，努力達(dá)到基本要求。布置作業(yè)時(shí)，讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，盡量完成書(shū)上的習(xí)題，課后習(xí)題不在加做，讓學(xué)生能學(xué)有所得。
3、教學(xué)效果與教學(xué)目標(biāo)背離，盡管我每次備課時(shí)在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，教材處理，教學(xué)方法，學(xué)法指導(dǎo)等諸方面都有自己的設(shè)計(jì)和安排，但是在真正的教學(xué)過(guò)程中更多的采用的是教師教，學(xué)生記的教學(xué)方法;生怕自己講的不夠多，有時(shí)一堂課下來(lái)，滿堂灌，原定的教學(xué)目標(biāo)很難完全實(shí)現(xiàn)。 對(duì)策：教學(xué)目標(biāo)的確立，要圍繞并使學(xué)生掌握與其生活和周圍世界密切相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，通過(guò)學(xué)生的聯(lián)想.閱讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣;對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施，要正確處理師與生，教與學(xué)，教材與老師，學(xué)生之間的關(guān)系，使學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，給足學(xué)生思考的空間，突顯在學(xué)生教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，切實(shí)達(dá)到教學(xué)活動(dòng)的三維目標(biāo)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思11
自己教學(xué)語(yǔ)文30年，聽(tīng)課也有幾百節(jié)了吧，總之，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)有一種說(shuō)不出的感情。我覺(jué)得教語(yǔ)文，學(xué)養(yǎng)是第一位的，技術(shù)是第二位的。只從“術(shù)”的方面去研究，不從“學(xué)”的方面去積淀，是舍本逐末。你要教學(xué)生讀，你首先要會(huì)讀、多讀，有深刻的讀書(shū)感悟；你要教學(xué)生寫(xiě)，你首先要愛(ài)寫(xiě)、能寫(xiě)，有獨(dú)到的寫(xiě)作體驗(yàn)；你要教學(xué)生說(shuō)，你首先要勤說(shuō)、善說(shuō)，有高超的口語(yǔ)表達(dá)才能；你要教學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)大寫(xiě)的人，你首先要是一個(gè)大寫(xiě)的人。因?yàn)榻陶Z(yǔ)文說(shuō)到底是教做人。
我們教師不是詩(shī)人，但要有詩(shī)人的氣質(zhì)；教師不是演員，但要有演員的才能；教師不是哲人，但要有哲人的思考；教師不是將軍，但要有指揮千軍的氣概。語(yǔ)文教師尤其應(yīng)當(dāng)如此。一筆好字，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，一腔與學(xué)生融為一體的熱情，一顆真摯而善良的心，所有這些，才能構(gòu)成一位語(yǔ)文教師的神韻。
有的老師上課，心里想的是教學(xué)流程、步驟、環(huán)節(jié)，先干什么，再干什么，后干什么，甚至幾分幾秒都有“科學(xué)”的設(shè)定。我覺(jué)得這樣做就缺失了教學(xué)的靈氣，教學(xué)的本真。我上課心中有路數(shù)，但全力關(guān)注的`是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生一舉手一投足，一顰一笑，一仰一俯，一眨眼一皺眉，都是他們心聲的反映。我就根據(jù)學(xué)生當(dāng)時(shí)的狀態(tài)因勢(shì)利導(dǎo)，教為學(xué)服務(wù)，而不是師生被教案牽著走。上課時(shí)要做到：眼里有學(xué)生，心里有學(xué)生，心里裝著每一位學(xué)生的心。
另外與時(shí)俱進(jìn)，莫被“傳統(tǒng)”束縛頭腦；科學(xué)發(fā)展，不為時(shí)尚放棄永恒。古人提倡“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，我還重視“讀萬(wàn)卷書(shū)，交萬(wàn)名友”。古代有“游學(xué)”之舉，當(dāng)代有“留學(xué)”之風(fēng)，我還主張廣泛交流。子日：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！詩(shī)云：為切為磋為琢為磨。都是講交流的重要與樂(lè)趣�；繇骼蠋熌暧獍搜�去西北講學(xué)，傳播經(jīng)驗(yàn)；魏書(shū)生老師做了局長(zhǎng)還不放棄教學(xué)，他們是真正的事業(yè)家。
還要在備課上下苦功夫。把過(guò)多的時(shí)間用在制作課件上，而不用在鉆研教材與研究學(xué)生上，是得不償失。把功夫用在實(shí)處，而不要做虛功。
我在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)了語(yǔ)文教學(xué)的六個(gè)要素。這就是：一、以情勵(lì)學(xué)；二、以趣激學(xué)；三、調(diào)動(dòng)參與；四、啟迪創(chuàng)造；五、注重內(nèi)化；六、求精求活。
語(yǔ)文課堂要充滿詩(shī)情，要讓兒童享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師享受語(yǔ)文教學(xué)。讓課堂充滿文化氣息，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。課堂要有書(shū)卷氣，要有翰墨香，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)，說(shuō)到底是一種文化現(xiàn)象，是浸潤(rùn)在文化積淀中的社會(huì)行為。
課程改革的關(guān)鍵在教師自身素養(yǎng)的提高。沒(méi)有優(yōu)秀的教師，什么理念、教材、教法、評(píng)價(jià)都可能會(huì)被扭曲、變形、異化。課程改革的主力軍是教師，教學(xué)研究的生力軍也是教師，從這個(gè)意義上說(shuō)，課改的成敗在于教師。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思12
教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和研究的過(guò)程。作為語(yǔ)文教師，反思的一個(gè)重要任務(wù)是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行反思，開(kāi)展反思性教學(xué)。
一、以學(xué)生為主把學(xué)生看作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，在課堂教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主。
比如，在教學(xué)課文之前，我經(jīng)常先把自己制定的教學(xué)目標(biāo)展示給學(xué)生，然后讓學(xué)生在讀課文后根據(jù)我制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)再討論確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，作業(yè)也可自主確定。這樣，就使全體學(xué)生都能真正地參與到課堂教學(xué)的全過(guò)程，還參與了目標(biāo)的制定和作業(yè)的布置，從而，不同層次的學(xué)生都能找到適合自已的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以在自學(xué)階段有本可依，有章可循，并取得成就感。
二、師生互動(dòng)
從新課程的角度來(lái)看，教師和學(xué)生都是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者，而不只是被動(dòng)的執(zhí)行者。因此，教師、學(xué)生都是語(yǔ)文課程實(shí)施過(guò)程中的主體，也只有在這個(gè)意義上，教學(xué)相長(zhǎng)才真正成為可能。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師既要發(fā)揮出自身的積極性和創(chuàng)造性，更要讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主動(dòng)參與者，成為問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者和解決者。學(xué)生通過(guò)提出疑問(wèn)、自行釋疑，會(huì)深入理解課文，豐富了課外知識(shí)的。由此，我就啟發(fā)學(xué)生：文選內(nèi)容固然重要，但也有其局限性，需要大量的課外閱讀來(lái)充實(shí)、完善，健全中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)是課內(nèi)課外等綜合因素建構(gòu)而成的。
三、語(yǔ)文課堂教學(xué)要突出重點(diǎn)，營(yíng)造亮點(diǎn)。
突出重點(diǎn)就是要明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的輕重主次，在整體感知上對(duì)課文重點(diǎn)進(jìn)行局部的深入探究或知識(shí)的遷移，最后再歸結(jié)到整體上來(lái)，深化對(duì)文章的認(rèn)識(shí)。而課堂教學(xué)中的亮點(diǎn)應(yīng)該是疑問(wèn)的聚焦點(diǎn)，思維的交匯點(diǎn)，教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)。學(xué)生的興奮點(diǎn)如果被激活了，那么他們對(duì)課文會(huì)進(jìn)行再創(chuàng)造的。如果每天都是輕松愉悅的上課，那么學(xué)生的靈感和情感會(huì)得到激發(fā)的。此外還會(huì)幫助學(xué)生更好地理解了文章的主旨，又挖掘出學(xué)生的創(chuàng)新潛能。
四、變教學(xué)思路
由教師教的思路轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)的思路，由文章學(xué)的思路轉(zhuǎn)向閱讀學(xué)的思路。教師應(yīng)注意重視學(xué)生提出的意見(jiàn)和建議，尊重學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和獨(dú)特體驗(yàn)。只有遵循學(xué)生學(xué)的.思路和閱讀學(xué)的思路，才能真正激發(fā)師生的積極性和創(chuàng)造性。
五、培養(yǎng)學(xué)生擁有較為完整的閱讀體系是寫(xiě)作能力提高的關(guān)鍵
“向閱讀要寫(xiě)作能力。”學(xué)生涉獵廣泛的課外知識(shí)領(lǐng)域，需要教師的正確引導(dǎo)和適時(shí)關(guān)心。我參考新課標(biāo)課外讀物，指導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，學(xué)會(huì)自主積累，幫助他們建立寫(xiě)作素材庫(kù)，引導(dǎo)他們從中汲取精華，“博眾人之長(zhǎng)于已身”。
六、重視培養(yǎng)學(xué)生健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。
情感是教學(xué)藝術(shù)之魂，沒(méi)有情感的融入，教學(xué)藝術(shù)之花就不能開(kāi)放。而語(yǔ)文教學(xué)就是要曉之以理、動(dòng)之以情，以情來(lái)溝通與學(xué)生的聯(lián)系，以情來(lái)陶冶學(xué)生。在語(yǔ)文教學(xué)中，情感既是教學(xué)的目標(biāo)，又是教學(xué)的手段。
在課改過(guò)程中，我不斷地對(duì)自己提出新的要求，轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角色、轉(zhuǎn)變行為，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高綜合素質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)化發(fā)展、引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的過(guò)程中，也實(shí)現(xiàn)了自己在專業(yè)上發(fā)展和人生的成長(zhǎng)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思13
作文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。由于作文水平直接關(guān)系到語(yǔ)文成績(jī)的高低，作文教學(xué)也成為語(yǔ)文教師的重頭戲。然而，仔細(xì)觀察當(dāng)前的作文教學(xué)狀況，許多不良的作文教學(xué)現(xiàn)象不得不引起教育界的關(guān)注。
當(dāng)前，有相當(dāng)一部分中學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)作文教學(xué)沒(méi)有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，或者仍停留在過(guò)去的教學(xué)習(xí)慣中。在具體的教學(xué)實(shí)踐中幾乎成為三無(wú)產(chǎn)品——無(wú)系統(tǒng)、無(wú)計(jì)劃、無(wú)章法。傳統(tǒng)的作文五步驟（命題——習(xí)作——上交——批改——發(fā)還）教學(xué)進(jìn)一步的僵化，導(dǎo)致作文教學(xué)走進(jìn)死胡同。一些語(yǔ)文教師，本著教學(xué)熱情，也對(duì)作文教學(xué)下一番功夫，但其收獲并不明顯，漸漸對(duì)作文教學(xué)失去信心，使作文教學(xué)陷入困境。還有一些語(yǔ)文教師，以為作文水平提高關(guān)鍵在于不停的練筆，一個(gè)學(xué)期下來(lái)學(xué)生寫(xiě)了十幾篇作文，苦不堪言，作文水平卻不見(jiàn)有所進(jìn)步。與此相反，有些教師一學(xué)期也沒(méi)上幾次作文課，教師和學(xué)生省心了，作文成績(jī)逐漸下降。更有小部分教師，作文課上寫(xiě)個(gè)題目就不管不問(wèn)了。這樣作文教學(xué)幾年下來(lái)，學(xué)生作文不但沒(méi)有提高，反而造成學(xué)生害怕作文寫(xiě)作，一聽(tīng)到要上作文課就頭疼，一看到作文題目就心亂如麻，一提筆就力不從心。寫(xiě)出的作文更是初看很傷心，再看很痛心。學(xué)生見(jiàn)作文如臨大敵，避之不及。老師上作文課如履薄冰。師生苦不堪言。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫(xiě)作的總目標(biāo)做出了這樣的規(guī)定：“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作�！奔聪Ｍㄟ^(guò)作文課使學(xué)生更好的表達(dá)自己的思想感情，但這些教學(xué)現(xiàn)象，卻讓學(xué)生“無(wú)言以對(duì)”。作文教學(xué)的這些普遍存在的現(xiàn)象，實(shí)在是教育之痛，語(yǔ)文之痛。面對(duì)如此的作文教學(xué)現(xiàn)象，我們不得不深刻反思：當(dāng)前的作文教學(xué)病在哪里？怎么救？究竟是什么原因造成當(dāng)今作文教學(xué)問(wèn)題重重、進(jìn)步緩慢，筆者從以下幾個(gè)方面來(lái)探討。
一、首先是愈演愈烈的應(yīng)試教育惹的禍，這是問(wèn)題的根源。
在應(yīng)試教育的機(jī)制下，成績(jī)壓倒一切，造成了師生普遍的功利主義心態(tài)。當(dāng)然這種功利主義也深受整個(gè)社會(huì)的功利主義侵蝕，導(dǎo)致師生將學(xué)習(xí)的目的集中在提高考試成績(jī)上。成績(jī)成為衡量學(xué)生的一切。這嚴(yán)重扭曲了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，也改變了學(xué)校教育的初衷。學(xué)校應(yīng)該是培養(yǎng)人才的地方，而不是培養(yǎng)一架架考試機(jī)器。作文能力的提高與學(xué)生的基礎(chǔ)有關(guān)，在短時(shí)間里很難提高，而基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀訓(xùn)練卻能有效提高成績(jī)。在一切向分?jǐn)?shù)看的束縛下，教師自然而然得做出取舍。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往對(duì)課文力求講深講透講全，而對(duì)作文就沒(méi)有引起足夠的重視和下足夠的功夫。功利主義盛行，不但使教育陷入泥潭，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是考試機(jī)器而沒(méi)有個(gè)性和思想的人，更使得學(xué)生的寫(xiě)作水平停滯不前。
應(yīng)試教育害了學(xué)生，也害了做應(yīng)試教育受害者的語(yǔ)文教師。應(yīng)試教育背景下培養(yǎng)出來(lái)的教師作文能力普遍較差，寫(xiě)不了好文章。當(dāng)前不少中學(xué)語(yǔ)文教師遍是從應(yīng)試教育下走過(guò)來(lái)的，他們自身也深受應(yīng)試教育的摧殘，要么裝聾作啞無(wú)動(dòng)于衷而無(wú)所作為，要么深受其害而不能自拔，仍把成績(jī)看成首要教學(xué)目的。這是多么嚴(yán)重的惡性循環(huán)教育現(xiàn)象。教師自身作文能力的薄弱，自身底氣的不足，平時(shí)忽視對(duì)自身文學(xué)素養(yǎng)、寫(xiě)作水平的鍛煉和提高，導(dǎo)致作文指導(dǎo)與講評(píng)捉襟見(jiàn)肘。又怎么能教好學(xué)生作文？教出好文章呢？復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)黃玉峰老師在與記者答問(wèn)時(shí)指出，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的失誤在“不讀書(shū)”。在筆者看來(lái)，這里的不讀書(shū)，不但包括學(xué)生不讀課外書(shū)，也包括教師在內(nèi)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，教師缺乏寫(xiě)作素養(yǎng)，如何能提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。好在當(dāng)前仍有許多老師，通過(guò)各種途徑和方法改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，在應(yīng)試教育的陰霾下，努力開(kāi)拓出一片藍(lán)天。
二、其次是模式化、僵化的傳統(tǒng)作文教學(xué)步驟。
傳統(tǒng)的作文五步驟（命題——習(xí)作——上交——批改——發(fā)還），應(yīng)用得當(dāng)，可以有效的訓(xùn)練學(xué)生。但是，把傳統(tǒng)的作文五步驟模式化，而缺乏改造，必然會(huì)走向僵化。第一，作文命題的模式化，缺乏創(chuàng)新。幾代學(xué)生寫(xiě)同一個(gè)作文題目，或者一個(gè)題目從小學(xué)寫(xiě)到高中。這應(yīng)該是幾代人的不堪回首的共同記憶。作文出題根本沒(méi)有考慮時(shí)代特征，做不到與時(shí)俱進(jìn)。第二，
教師在作文命題時(shí)候常常傾向于自己的個(gè)人感情、愛(ài)好、認(rèn)識(shí)范圍，并把大人的經(jīng)驗(yàn)“強(qiáng)加”給學(xué)生，很少顧及學(xué)生的需要、興趣、知識(shí)能力。用成年人的角度去要求孩子，干涉了學(xué)生的寫(xiě)作自由空間。第三，作文指導(dǎo)流于形式，停滯于表面，沒(méi)有深入、細(xì)致、實(shí)用的指導(dǎo)。這個(gè)環(huán)節(jié)是重要一關(guān)，但是往往被教師所忽視。第四，作文批改流于形式，千人一面，千篇一律。評(píng)語(yǔ)公式化，缺乏創(chuàng)新，應(yīng)付于上級(jí)部門(mén)的檢查，敷衍了事。其結(jié)果往往是學(xué)生拿到發(fā)下的作文就“啪”的一聲扔到抽屜里。認(rèn)真的教師會(huì)看著心痛，但是也沒(méi)有反思問(wèn)題原因所在。不認(rèn)真的老師早已默認(rèn)學(xué)生這種消極行為。慢慢的教師和學(xué)生都沒(méi)有當(dāng)一回事，作文能力談何提高。第五，作后講評(píng)的模式化、簡(jiǎn)單化，蜻蜓點(diǎn)水式講評(píng)。更有老師認(rèn)為講不講都一個(gè)樣子，更有甚者干脆省去了講評(píng)環(huán)節(jié)，把時(shí)間放在文言文及現(xiàn)代文閱讀上。
愈演愈烈的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生作文水平低下的根本原因，在這個(gè)病原體下，教師的作文教學(xué)就容易走向僵化，從而影響作文教學(xué)的效果。
再次是語(yǔ)文教材本身的不合理，重視閱讀而輕視作文訓(xùn)練以及作文教材的無(wú)連貫性、循序性。人教版教材到了七、八年級(jí)才安排作文指導(dǎo)，但是這種指導(dǎo)缺乏循序漸進(jìn)、逐步深入的教學(xué)原則，違背了教育規(guī)律。在教學(xué)內(nèi)容的安排上，理論性過(guò)強(qiáng)，在學(xué)生在缺乏生活體驗(yàn)和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)情況下很難對(duì)作文產(chǎn)生興趣。我們都知道“興趣是最好的老師”，興趣沒(méi)了，作文寫(xiě)作就只是一種應(yīng)付，而不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡接受，是被逼無(wú)奈下的產(chǎn)物，是畸形發(fā)展的怪物。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的是“閱為本位”，作文訓(xùn)練附在閱讀課后，也沒(méi)有系統(tǒng)的作文教材，只是作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的附屬品。學(xué)校和老師不重視，學(xué)生就更不用說(shuō)。忽視過(guò)程，違背規(guī)律，只重視結(jié)果，其后果可想而知。在寫(xiě)作訓(xùn)練方面，看似每個(gè)單元都有《寫(xiě)作口語(yǔ)綜合性學(xué)習(xí)》版塊的穿插，但是編排的順序，一般只考慮到本單元課文教學(xué)內(nèi)容，有很大的隨意性，沒(méi)有系統(tǒng)性，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。而實(shí)際教學(xué)中，教師的教學(xué)隨意性更大，主觀上加以修改，或者是為了教學(xué)進(jìn)度，直接跳過(guò)作文訓(xùn)練環(huán)節(jié)。沒(méi)有合理、科學(xué)的教材；沒(méi)有連貫、循序的作文教學(xué)；沒(méi)有層次性和階段性；不合理的寫(xiě)作訓(xùn)練；不符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，這些勢(shì)必影響到學(xué)生作文的進(jìn)步。
三、最后是培養(yǎng)共性扼殺思想個(gè)性的不良風(fēng)氣。
一個(gè)沒(méi)有個(gè)性和思想的人只能算是一個(gè)平庸的人，一個(gè)沒(méi)有個(gè)性和思想的國(guó)家很難想象其在世界上立足。當(dāng)前的學(xué)校片面的強(qiáng)調(diào)共性發(fā)展而忽視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和塑造。個(gè)性是一個(gè)人的獨(dú)特之處，是反映其性格、愛(ài)好、興趣上的特點(diǎn)。而長(zhǎng)期以來(lái)的作文教學(xué)，只注重學(xué)生的共性特征塑造，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章如出一轍，在對(duì)生活的感受、對(duì)材料的選擇上、對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用上等表現(xiàn)出驚人的相似。忽視個(gè)性和對(duì)個(gè)性的扼殺最終使學(xué)生的作文毫無(wú)新意，死氣沉沉。共性思想在作文教學(xué)上的過(guò)分強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致作文思想的單一性。教師要求學(xué)生的作文內(nèi)容健康，思想要端正、健康，要符合社會(huì)主義精神文明道德等，往往把作文提高到政治性質(zhì)的高度，這就嚴(yán)重的損害學(xué)生的個(gè)人思想的表達(dá)。例如，現(xiàn)在初中生寫(xiě)植物散文，學(xué)生的選材很統(tǒng)一，都是傳統(tǒng)文學(xué)中積極向上的形象。一個(gè)班級(jí)都是梅蘭竹菊四君子，松柏、荷花、白楊樹(shù)等等。而這些很多都是沒(méi)有親身所見(jiàn)之物，作文卻能寫(xiě)出為某種精神所感動(dòng)，文章末尾少不了一段是勉勵(lì)自己要學(xué)習(xí)這種精神。虛假的拔高思想高度，而無(wú)個(gè)人的情感體驗(yàn)、個(gè)性愛(ài)好和思考。這樣虛情假意的文章卻往往得到老師的青睞，就因?yàn)樗枷胄缘恼_。扼殺個(gè)性的風(fēng)氣沒(méi)有剎住，不但作文思想空洞無(wú)意義，而且培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也是沒(méi)有個(gè)性的殘次品。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，強(qiáng)調(diào)的是人的培養(yǎng)。這個(gè)已經(jīng)喊了多少年的口號(hào)，但是真正落到實(shí)處，不是一件容易的事情。
通過(guò)對(duì)作文教學(xué)中不良現(xiàn)象的思考，以及從師生兩方面的客觀分析，我們可以從兩方面，尋找解決問(wèn)題的一些途徑。
針對(duì)上述現(xiàn)象中的中學(xué)語(yǔ)文教師而言，首先要從認(rèn)識(shí)上高度重視作文教學(xué)。人為的弱化或者是逃避心理以及不負(fù)責(zé)任的態(tài)度都需要加以改正。只有教師自身認(rèn)識(shí)到作文的重要性，才會(huì)
有改變的動(dòng)力。所以，這一點(diǎn)雖然是老生常談，卻是一名合格的語(yǔ)文教師的職責(zé)所在。其次是作文教學(xué)思想的.改變。很多老師意識(shí)到作文教學(xué)的重要性，也想走出作文教學(xué)的困境。但以往的一些教學(xué)思想仍然是一把枷鎖，束縛著教師的教學(xué)步伐。這時(shí)候，教師一定要下定決心，改變傳統(tǒng)的作文教學(xué)僵硬思想，大膽創(chuàng)新，勇于改革，結(jié)合學(xué)生實(shí)際需要，在作文教學(xué)上探索一條新的道路。這是一個(gè)十分急迫的任務(wù)，也是一個(gè)漫長(zhǎng)的改進(jìn)過(guò)程。從重視作文教學(xué)到改變教學(xué)思想是一個(gè)艱難的過(guò)程，所以，這個(gè)過(guò)程中教師要調(diào)整好教學(xué)心態(tài)，用長(zhǎng)遠(yuǎn)和發(fā)展的眼光看待學(xué)生的作文能力提高。既不能急于求成，也不能無(wú)計(jì)劃行事。這時(shí)候就需要一些教學(xué)方法的探索，可以參考一些優(yōu)秀語(yǔ)文教師的作文教學(xué)方法。
再次是教學(xué)方法上作改變。
第一，要注重制定切實(shí)可行的作文教學(xué)計(jì)劃。教師應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱中規(guī)定的作文教學(xué)的比重和要求，結(jié)合班級(jí)的實(shí)際情況，制訂符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真實(shí)行。根據(jù)每一個(gè)階段學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)生能力目標(biāo)，有計(jì)劃地，循序漸進(jìn)地訓(xùn)練各種題材的學(xué)生。第二，教師要重視語(yǔ)文課本教學(xué)和作文教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，課內(nèi)知識(shí)和課外知識(shí)的自然結(jié)合。第三，用各種方法激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣，讓學(xué)生帶著寬松、愉快、自愿的心態(tài)去寫(xiě)作文。使學(xué)生真正的喜歡作文課，喜歡寫(xiě)作文。
第四，改變作文命題、作文批改、作文講評(píng)過(guò)于單一化和形式化做法，手段更加靈活多樣。第五，注重學(xué)生的生活實(shí)踐、積極開(kāi)展作文第二課堂。
第六，教師要注重自身修養(yǎng)的提高。一方面，要加強(qiáng)文學(xué)作品的閱讀，能把閱讀作為自己的一種生活狀態(tài)，而不是純粹的知識(shí)積累。另一方面，要善于學(xué)習(xí)他人的作文教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)。從害怕寫(xiě)作的學(xué)生方面上講，首先是學(xué)生要培養(yǎng)自身的寫(xiě)作興趣愛(ài)好。興趣永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的最好的老師�？梢酝ㄟ^(guò)以下幾個(gè)途徑來(lái)獲得寫(xiě)作興趣。
第一，根據(jù)自身愛(ài)好閱讀小說(shuō)作品，從中激發(fā)自己的寫(xiě)作靈感和興趣。
第二，觀賞不同主題的電影。觀賞電影也是一種“閱讀方式”，通過(guò)影片體會(huì)人生百態(tài)，在思想碰撞中思考電影所要傳達(dá)的思想感情。
其次有了興趣愛(ài)好，還必須養(yǎng)成一些有助于寫(xiě)作的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。
第一，注重生活積累，生活是最好的老師。生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)會(huì)觀察和思考問(wèn)題。
第二，學(xué)會(huì)仿寫(xiě)作文，在仿寫(xiě)的基礎(chǔ)上寫(xiě)出屬于自己創(chuàng)造的文章。
第三，養(yǎng)成包容開(kāi)放的思想，在各種思想沖撞中思考問(wèn)題，尋找答案。
第四，大量的閱讀文學(xué)作文，特別是優(yōu)秀的名著的積累閱讀，發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作特點(diǎn)和規(guī)律，找出寫(xiě)作技巧和方法。
再次是掌握寫(xiě)作的方法。比如，寫(xiě)作前收集素材最有效的辦法是多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征。寫(xiě)作中應(yīng)注意感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。寫(xiě)作后還要養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，與他人交流寫(xiě)作心得，互相評(píng)改作文，分享感受。通過(guò)自身的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，去總結(jié)一些寫(xiě)作技巧。寫(xiě)作技巧可以幫助自己更好的表達(dá)思想感情。
最后是要善于思考，做一個(gè)有個(gè)性有思想的人。不人云亦云，不隨波逐流。我思故我在，一個(gè)有個(gè)性有思想的人，才是真正完整意義上的人。而一個(gè)有個(gè)性有思想的人，才能寫(xiě)出有個(gè)性有思想的好文章。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思14
蘇格拉底是古希臘的教育大師，他的“助產(chǎn)術(shù)”教育思想自建立至今已有兩千余年，在教學(xué)實(shí)踐中得到了廣泛的運(yùn)用，課堂提問(wèn)成為語(yǔ)文課上不可或缺的教學(xué)方法。它通過(guò)提問(wèn)的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的從具體到抽象，從特殊到普遍，一步步逐漸深入，最后得出認(rèn)識(shí)，催生出真理�？梢钥闯鲈诮虒W(xué)上它主要以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行，他在與人對(duì)話的過(guò)程中，總是引導(dǎo)人們離開(kāi)個(gè)別去思考普遍，通過(guò)揭露對(duì)方的矛盾，尋求事物的底蘊(yùn)，意在得出某種定義或概念，然后再以一般的概念應(yīng)用于特殊的事物，而概念便被稱為是認(rèn)識(shí)事物的指導(dǎo)原則。
這一過(guò)程的具體步驟是“反譏——助產(chǎn)——?dú)w納——定義”：
“反譏”指從所討論的論題出發(fā)提出問(wèn)題，針對(duì)學(xué)生的回答不斷地提出反問(wèn)，即使學(xué)生答錯(cuò)也不立刻糾正，而是接著提出補(bǔ)充問(wèn)題加以引導(dǎo)，使之發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)上的矛盾，承認(rèn)自己的無(wú)知，否定自己所肯定過(guò)的錯(cuò)誤意見(jiàn)。
“助產(chǎn)”指以暗示性的語(yǔ)言和相關(guān)示例進(jìn)一步啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)并走上正確認(rèn)識(shí)的道路，進(jìn)而得出結(jié)論并獲得知識(shí)。
“歸納”指通過(guò)對(duì)具體現(xiàn)象、具體事物進(jìn)行比較分析，找出它們的本質(zhì)，再由特殊上升到一般。
“定義”是助產(chǎn)術(shù)對(duì)話教育的目的，它將所討論的具體現(xiàn)象、具體事物抽象為一般概念，得到關(guān)于它們的普遍性認(rèn)識(shí)并表達(dá)出來(lái)。
這四個(gè)步驟又可歸納為兩個(gè)階段：第一階段是“破的階段”，即在對(duì)方認(rèn)識(shí)真理之前，首先清除錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在這種情狀下，學(xué)生的思維被激活，思維的強(qiáng)度加大，思維的頻率加快。第二階段為“立的階段”，通過(guò)問(wèn)答，“精神助產(chǎn)”，定義的歸納，讓學(xué)生敘述自己的`見(jiàn)解，并最終達(dá)到對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。
這是一種特殊的談話法，實(shí)質(zhì)是師生間平等的辯論方法，從他的談話題目就可看出，如“勇敢與怯懦”、“節(jié)制與放縱”、“善與惡”……他以學(xué)生自以為知出發(fā)，破其知而使其不知，然后立知。他既破又立，普遍概念、定義、真理是他談話的目的。例如:他向?qū)W生提出“友誼”是什么這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生自由闡述對(duì)“友誼”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)，蘇格拉底則通過(guò)反諷的方法，使學(xué)生陷入自相矛盾之中，認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，接著鼓勵(lì)學(xué)生，從學(xué)生熟悉的知識(shí)點(diǎn)入手，引導(dǎo)其接近核心概念，達(dá)到他認(rèn)為正確的答案。
這種引導(dǎo)學(xué)生敢于懷疑自己和積極探索新知的學(xué)習(xí)精神，正是新課程改革中中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。為適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)和中學(xué)生自身特點(diǎn)和發(fā)展的要求，教師的教學(xué)思想和技能方面也應(yīng)有所進(jìn)步，教師不再只是課程的執(zhí)行者，而應(yīng)該是課程的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。在當(dāng)今素質(zhì)教育中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)至關(guān)重要，學(xué)生不應(yīng)成為被動(dòng)接受知識(shí)、消極存儲(chǔ)知識(shí)的“記憶倉(cāng)庫(kù)”。
具體說(shuō)來(lái)，教學(xué)的目的不是傳授知識(shí)，而是傳授方法；教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)中是平等的合作關(guān)系；語(yǔ)文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一，這些理念決定了課堂教學(xué)是探討、互動(dòng)的過(guò)程，決定了課堂教學(xué)方法必須以互動(dòng)式教學(xué)方法為主。因此，“助產(chǎn)術(shù)”教學(xué)法的“四步驟”，“兩階段”對(duì)當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著重要的啟示，師生間的對(duì)話運(yùn)用在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮了巨大的作用。
首先它是平等的對(duì)話教育，這有利于建立師生平等關(guān)系。平等、民主的師生關(guān)系不僅影響著教學(xué)活動(dòng)的方方面面，而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著不可低估的作用。蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”是一種師生雙方處在平等地位上的辯論方法，教師不應(yīng)以身份、職位的權(quán)力來(lái)威懾、控制學(xué)生，而應(yīng)以自身的知識(shí)修養(yǎng)、人格魅力及其創(chuàng)造性勞動(dòng)本身來(lái)感染學(xué)生。他們?cè)谥R(shí)與人格方面都是平等的。
擺脫了注入式教學(xué)方法，學(xué)生成為課堂的主體，既要學(xué)知識(shí)，又要提升情感，師生的對(duì)話便成為精神上真正的平等與溝通。平等對(duì)話是師生交流和溝通的最高境界，我們應(yīng)該通過(guò)平等對(duì)話的途徑使師生之間的交流和溝通得到升華，通過(guò)平等對(duì)話使學(xué)生不但掌握知識(shí)，更形成智慧。其次，它能集中學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。“對(duì)話”需師生間的共同參與，學(xué)生在老師的啟發(fā)下更容易集中精力，緊跟著老師的思路，在思維的碰撞中，學(xué)生往往會(huì)有意想不到的收獲，這遠(yuǎn)比“填鴨式”教學(xué)法得到的東西印象深刻，而且容易使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣教學(xué)效率會(huì)有很大提高，課堂氣氛也會(huì)很活躍。
最后，它能開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。它不以直接向?qū)W生傳授知識(shí)作為教學(xué)的唯一追求，而是通過(guò)教師與學(xué)生的共同討論，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)各種的問(wèn)題提出質(zhì)疑，并在師生、生生辯論中不斷誘導(dǎo)，使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而自然而然地得到正確的結(jié)論。這樣的教學(xué)方法，不僅訓(xùn)練了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用知識(shí)的思維和能力，同時(shí)也幫助學(xué)生發(fā)揮自身的潛能，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和敢于挑戰(zhàn)的勇氣，學(xué)生的獨(dú)立思維、邏輯推理及語(yǔ)言表達(dá)能力都得到了發(fā)展，創(chuàng)新能力也得到了啟發(fā)。
除此之外，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“助產(chǎn)術(shù)”式教學(xué)法并不是萬(wàn)能的，它的歷史局限性和單一性使其存在著一定的缺陷，使得一些教師在具體運(yùn)用時(shí)產(chǎn)生了一些問(wèn)題。所以，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。
提問(wèn)是一門(mén)技術(shù)，也是一門(mén)藝術(shù)，要學(xué)會(huì)有技巧地提問(wèn)。“助產(chǎn)術(shù)”具有一定的機(jī)械呆板性：它不問(wèn)對(duì)象、時(shí)間和地點(diǎn)，總是運(yùn)用同一套問(wèn)答法，一個(gè)程序地問(wèn)下去，這樣就完全忽視了學(xué)生的個(gè)別差異性，這并不是一種靈活多變的好方法。有些老師提問(wèn)次數(shù)太多，問(wèn)題質(zhì)量低，不具啟發(fā)性；或提問(wèn)的時(shí)機(jī)與場(chǎng)合不對(duì)，常在學(xué)生不愿回答的時(shí)候提問(wèn)，該提問(wèn)的地方不提問(wèn)；或大多是老師問(wèn)，學(xué)生答，很少有學(xué)生主動(dòng)發(fā)問(wèn)的情節(jié)，甚至有時(shí)教師直接帶出答案，再反問(wèn)學(xué)生“是不是”、“對(duì)不對(duì)”……
因此針對(duì)課堂提問(wèn)，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)和思想上的難點(diǎn)來(lái)有效提問(wèn)，避免“滿堂問(wèn)”。提問(wèn)還應(yīng)具有一定的啟發(fā)性，能引起學(xué)生的思考，具有一定的深度和價(jià)值，從而激活學(xué)生思維，培養(yǎng)其“善問(wèn)”精神，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)，主動(dòng)求知。當(dāng)學(xué)生在問(wèn)題面前卡殼時(shí)，最好用旁敲側(cè)擊的辦法引導(dǎo)學(xué)生，而不能像蘇格拉底那樣自己就說(shuō)出答案，然后問(wèn)學(xué)生“是不是”，這樣的提問(wèn)與灌輸并無(wú)不同。教師可以將問(wèn)題變成淺顯的小問(wèn)題讓學(xué)生理解，也可以讓學(xué)生以小組或班級(jí)名義進(jìn)行討論甚至爭(zhēng)辯，自主探究答案。
它的單一性要求教師結(jié)合其它的教學(xué)方法，如討論法演示法等優(yōu)化“助產(chǎn)術(shù)”�！爸a(chǎn)術(shù)”是要面向全體學(xué)生的提問(wèn)，且它的最大缺陷是只適應(yīng)于從已知到未知，這就需要學(xué)生和教師都要對(duì)其所討論的問(wèn)題具備一定的知識(shí)，并積極參與，否則問(wèn)答便無(wú)法進(jìn)行。因此教師要有充分準(zhǔn)備，做好周密計(jì)劃，做好隨時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)備，且中學(xué)生已有一定的思辨能力和知識(shí)儲(chǔ)備，更應(yīng)注意學(xué)生探求真理、追求知識(shí)的愿望和熱情。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺少這樣的興趣，教師就應(yīng)該注意運(yùn)用各種手段激發(fā)學(xué)生的探究熱情。
在現(xiàn)代的閱讀教學(xué)過(guò)程中，講究課堂的對(duì)話藝術(shù)，如李百艷老師在講授《一千張?zhí)羌垺愤@篇文章時(shí)，師生對(duì)話在表面上看來(lái)完美無(wú)缺，實(shí)則有很多漏洞。她以文章的題目作為切入點(diǎn)，提出問(wèn)題：“請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的理解，給課文重新擬一個(gè)標(biāo)題�！边@是個(gè)很好的開(kāi)始，她通過(guò)這一步希望學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，在學(xué)生回答過(guò)程中，她也很好地做到了適時(shí)點(diǎn)評(píng)和追問(wèn)。但是，她在最后沒(méi)有總結(jié)前面的答案，而是隨著學(xué)生的思路“隨風(fēng)飄去”，進(jìn)一步提出問(wèn)題：“隨風(fēng)飄去的還有什么？”這就將問(wèn)題引向了文章的中心思想上去了，老師希望學(xué)生學(xué)到的和學(xué)生實(shí)際學(xué)到的產(chǎn)生了偏差。這位老師沒(méi)有很好地通過(guò)提問(wèn)把握課堂，提問(wèn)出現(xiàn)了一定問(wèn)題。
蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”教學(xué)方法，經(jīng)過(guò)歷代教育家和教育工作者的努力正在不斷完善。雖然它還存在著一些不足，但有助于激發(fā)學(xué)生思考、活躍學(xué)生思維，對(duì)我們今天的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐仍有很多啟示。所以，要充分把握“助產(chǎn)術(shù)”的實(shí)質(zhì)，把它適當(dāng)?shù)�、正確地運(yùn)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中去，使它成為一門(mén)屬于自己的藝術(shù)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思15
應(yīng)試作文中心不能隱晦含蓄，而應(yīng)該主旨明朗！中心是文章的靈魂，是文章的綱，它是一根紅線，貫穿全篇，
初中語(yǔ)文作文教學(xué)反思
。文章的選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等要以中心為依據(jù)�！懊鞔_”即清晰明白而確定不移，因此中心要鮮明、集中、單一，這個(gè)中心要貫穿始終。
�。ㄒ唬﹩�(wèn)題與表現(xiàn)很多同學(xué)因?yàn)椴](méi)有形成明確的寫(xiě)作意識(shí)，動(dòng)筆的時(shí)候沒(méi)有清晰的寫(xiě)作對(duì)象和寫(xiě)作目的，往往是內(nèi)心感受的自我表現(xiàn)，所以造成以下現(xiàn)象：1、游移不定，多個(gè)中心。話題作文的“話題”都比較寬泛，可以容納的東西較多，可以從不同的`角度、不同的層面分解出許多具體的題目，因而或者是怕偏題，或者是思考不成熟不深入，難以取舍，面面俱到。所以造成多個(gè)意思，多個(gè)中心。2、散亂無(wú)中心�；居^點(diǎn)不明朗、有頭無(wú)尾、若隱若現(xiàn)。在一篇短小的文章中，只要是與話題有關(guān)的內(nèi)容，東拉西扯，東一榔頭西一棒子，會(huì)使人不得要領(lǐng)，不知所云。
�。ǘ⿲�(duì)策及注意事項(xiàng)“明確”始發(fā)于作文題目，只有先明確作文題目所蘊(yùn)涵的“中心”，而后在此基礎(chǔ)上為所要寫(xiě)的文章立意，才能做到“中心明確”�！懊鞔_”實(shí)施于寫(xiě)作過(guò)程，只有緊扣“中心”選擇材料、組織材料、謀篇行文，并且適時(shí)點(diǎn)明中心，才能真正實(shí)現(xiàn)“中心明確”，
。即達(dá)到中心明確做好三點(diǎn)：1、明確中心。也就是做好審題立意的工作，由多個(gè)角度最終確定一個(gè)中心�？紙�(chǎng)作文有些題目的中心比較明確；有些題目意在題外，隱喻性強(qiáng)，比較有深意，含蓄，表現(xiàn)出幾個(gè)不同的中心。這就要求考生要認(rèn)真分析題目，把握題目的深層含義，即使文章有多種角度多種立意，一旦落實(shí)到一個(gè)具體的題目上，又必須形成自己的寫(xiě)作中心。否則"意多亂文"。記住魚(yú)和熊掌不能兼得。2、緊扣中心。選取的材料，表達(dá)的感情或觀點(diǎn)，一定與中心密切相關(guān)。無(wú)關(guān)的話不說(shuō)。反面的話即使為避免極端，也只能略說(shuō)。如果發(fā)現(xiàn)材料不當(dāng)，要尋找與中心的共同點(diǎn)，用議論性的話（小觀點(diǎn)）拉回來(lái)。3、點(diǎn)明中心。表達(dá)中心的語(yǔ)句要突出顯豁。在行文時(shí)，要用準(zhǔn)確的語(yǔ)言清晰地表達(dá)出自己的思想觀點(diǎn)。把表達(dá)中心的語(yǔ)句放在突出、顯豁的位置，可以讓閱卷老師一目了然。具體方法可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示題旨；可以卒章顯志，畫(huà)龍點(diǎn)睛；也可以段首顯示，反復(fù)強(qiáng)調(diào)。還要注意點(diǎn)題，既要點(diǎn)標(biāo)題，也要點(diǎn)話題。學(xué)生在作文中要做到緊扣中心，可以從下面三方面入手：擬題現(xiàn)中心：可以直接把材料中的關(guān)鍵詞設(shè)為題目；根據(jù)作文利益的中心擬出新穎別致的題目；開(kāi)頭引中心：引用材料，巧妙入題；抒發(fā)感情，蘊(yùn)涵中心；簡(jiǎn)潔明了，點(diǎn)明中心；結(jié)尾點(diǎn)中心：回扣材料，點(diǎn)明中心；抒發(fā)議論，升華主題；直接扣題，畫(huà)龍點(diǎn)睛。
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