《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感【熱】
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編整理的《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感,歡迎大家分享。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感1
“《教學(xué)勇氣》這本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)!睉汛е處煹哪欠菪叛,借助著這次讀書(shū)的機(jī)會(huì),拜讀了帕克。帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,不由得陷入了深深的思考:在教學(xué)工作中,比教師的教學(xué)能力更重要的是什么呢?
在《教學(xué)勇氣》這書(shū)中,帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來(lái)解讀教育中的一系列問(wèn)題。他的觀點(diǎn)新穎而且獨(dú)特,并且在字里行間流露出對(duì)教師的尊重,讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏。因此,在帕爾默教授的觀點(diǎn)之上,我對(duì)此進(jìn)行了自己的思考。
要走出恐懼,首要的是要對(duì)自己的內(nèi)心有深刻的認(rèn)知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過(guò)去了,無(wú)論是自己的心態(tài)還是時(shí)代都發(fā)生著劇烈的.變化。作為一名“老教師”,與新時(shí)代新技能的教育工作者之間的脫節(jié),也是我內(nèi)心的恐懼。帕爾默在書(shū)中呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪,首先要敢于接納真實(shí)的自己,敢于接受真實(shí)就意味著正視困難。再接著接受內(nèi)心的指導(dǎo),向著有益自己的方向出發(fā)。
作為教師負(fù)有更多的責(zé)任,我要不斷更新自己的教育理念,豐富自己的知識(shí)涵養(yǎng),提高自己的職業(yè)道德,開(kāi)放自己的心靈,提升自己的人格魅力!督虒W(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū),能帶領(lǐng)教育者們,對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感2
“當(dāng)我是年輕教師的時(shí)候,我熱切地盼望這么一天:我對(duì)教學(xué)了如指掌,我如此稱(chēng)職、如此有經(jīng)驗(yàn)、如此有力量,所以我走進(jìn)任何教室的時(shí)候都不再有害怕的感覺(jué)?墒乾F(xiàn)在,年近60,我才明白那一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)!
這段話,節(jié)選自《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》第二章—一種恐懼文化,教育和分離的生活。相信許多和我一樣從教多年,一直把“學(xué)高為師,身正為范”作為自己的從教準(zhǔn)則的中年教師們,也經(jīng)歷過(guò)或正在經(jīng)歷著這樣的恐懼。我們會(huì)害怕自己的教學(xué)不能帶學(xué)生深度體驗(yàn)學(xué)科的魅力,我們會(huì)擔(dān)心學(xué)生與我們經(jīng)由學(xué)科的聯(lián)結(jié)不成體系,碎片化,我們也顧慮我們傾盡全力,卻終究發(fā)現(xiàn),自己的教學(xué)是教師一個(gè)人的獨(dú)舞。
這本書(shū)的作者帕克·帕爾默,是一名作家和從教三十年的教師,花了十年的時(shí)間思考、打磨,最終完成這本著作。接觸這本書(shū),源自新高考之后,自己在英語(yǔ)教學(xué)上的力不從心:新課改和新課標(biāo)帶給我的最初的喜悅,被學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ),疲于應(yīng)付各門(mén)學(xué)科的消極應(yīng)“戰(zhàn)”狀態(tài)沖刷得所剩無(wú)幾。內(nèi)心的恐懼與困惑讓我不得不反問(wèn)自己—到底是學(xué)生的眼里沒(méi)有了星星,還是我自己的心里失去了熱情和勇氣?
我決定停下來(lái),好好反思自己的狀態(tài)。我一邊深入檢討自己,一邊尋找出路。挑選這本書(shū),是被書(shū)名所吸引,但是出乎意料地,這本書(shū)的內(nèi)容更加直擊我心靈。
在提到如何克服本文開(kāi)頭提到的恐懼時(shí),作者說(shuō)道“我不必處于恐懼中進(jìn)行教學(xué):我可以在好奇、希望、同感、誠(chéng)實(shí)這些與我內(nèi)心恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。”擺脫困境的唯一途徑,應(yīng)是更深入地了解教學(xué),知難而進(jìn),而非逃避,對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),這不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂,更是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈。
書(shū)中令我印象同樣深刻的,是作者某次在課堂上對(duì)所碰到的不聽(tīng)講的“問(wèn)題學(xué)生”的心理描寫(xiě):“在漫長(zhǎng)又痛苦的一個(gè)小時(shí)里,我把所有的注意力都投向了這個(gè)年輕人,竭盡全力想把他從僵化的麻木狀態(tài)喚醒。但是我越努力,他好像越向后退。在我被“來(lái)自地獄的'學(xué)生”困住的同時(shí),我忽視了其他學(xué)生的需要,使得他們成了可有可無(wú)的人。讀到這一段,我啞然失笑,這難道不是我自己的真實(shí)寫(xiě)照嗎?在接下來(lái)的故事里,作者在經(jīng)歷了內(nèi)心自憐和氣憤之后,卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生之所以如此,是因?yàn)樗母赣H不支持他繼續(xù)讀大學(xué)。我更深刻地了解到:人們并不像我們想象的那樣自由行走,他們其實(shí)是被附加在其思想和心靈之上的無(wú)形的操縱者控制著。作為教師,我們始終經(jīng)歷著我主觀的和我自己的,我主觀的和我學(xué)生的內(nèi)部景觀不斷更新相遇的過(guò)程。
在這本書(shū)的第六章—學(xué)習(xí)于共同體中—共事切磋中,作者總結(jié)道:“教學(xué)是創(chuàng)造一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間!辈⒋蛄艘粋(gè)比喻:“我在教室中的任務(wù),相當(dāng)于所想象的牧羊犬的任務(wù)。學(xué)生一定要他們自己去喂飽自己—這被稱(chēng)為‘主動(dòng)學(xué)習(xí)’。如果他們要這么做,我一定要把他們帶到一個(gè)可以得到食物的地方;一本好的課本,一個(gè)預(yù)先計(jì)劃好的練習(xí),一個(gè)引發(fā)性的問(wèn)題、一組紀(jì)律良好的對(duì)話。然后,當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)時(shí),我一定要把他們移動(dòng)到下一個(gè)放牧場(chǎng)。我一定要把這個(gè)群體聚集在某一個(gè)地方,對(duì)迷路或逃走的個(gè)人要給予特別的注意,在這個(gè)時(shí)候我還必須保護(hù)群體,使他們免受捕獵者帶來(lái)的恐懼。”
至此,作者貫穿這本《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》的核心信念便呼之欲出:優(yōu)秀的教學(xué)不能被降格為技術(shù),優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完整。
讀這本書(shū),我反復(fù)體會(huì)琢磨著這樣一些概念:自身認(rèn)同和完整、分離、恐懼、悖論、偉大事物、共同體等等。我正面臨的痛苦和混亂慢慢得到了化解:做一名用心教學(xué)的教師,帶領(lǐng)我的學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感3
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論,而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書(shū)中一個(gè)個(gè)案例都跟我們?nèi)粘=虒W(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界,學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作,作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。隨著閱讀的深入,越發(fā)感覺(jué)自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂,而課堂的老師就是帕克·帕爾默,向我娓娓道說(shuō)著他從事教育工作以來(lái)心中的困惑與反思。他試圖通過(guò)他的敘述,讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們,為重新點(diǎn)燃我們教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈輔導(dǎo),這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的.、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。
我們的認(rèn)知里,教師是傳道受業(yè)解惑的,所以一開(kāi)始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個(gè)學(xué)生,就算他學(xué)習(xí)不好,也總有好的地方,從開(kāi)始的信心滿滿,到后來(lái)的失望和退縮,這個(gè)過(guò)程絕對(duì)是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己:學(xué)生虐我千百遍,我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想,也是一種追求。教師的愛(ài)是博大之愛(ài):當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時(shí)候,就需要一種博大之愛(ài)來(lái)引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對(duì)教師博大之愛(ài)最好的回報(bào)就是那輕聲的問(wèn)候:“老師好!”
教育不僅是改變自己,也影響著你的學(xué)生。∪沃氐肋h(yuǎn)!
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感4
這個(gè)周末我讀了帕克?帕爾默這本書(shū),讓我受益匪淺。教師這條道路上,我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué),以及多讀一些書(shū)來(lái)更新自己。每一屆的學(xué)生都是不一樣的,如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴,然后才是理性的相遇。
在剛開(kāi)始走上講臺(tái)之初,我感到恐懼,那時(shí)的我不知道自己恐懼什么,我以為等我習(xí)慣就好。通過(guò)這本書(shū),我知道了為什么我會(huì)感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖儯ε聼o(wú)知,害怕學(xué)生出一些無(wú)法應(yīng)對(duì)的狀況,害怕他們只是保持沉默,而對(duì)我所講的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷,F(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我,即使是有三十年教齡的教師,也會(huì)心存恐懼,只不過(guò)他們學(xué)會(huì)了不要害怕,不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中。因?yàn)槌丝謶,我們(cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,還可以感受真誠(chéng)、希望、同感、誠(chéng)實(shí)。所以只要我學(xué)會(huì)讓自己保持真誠(chéng)和希望的心態(tài)進(jìn)入教室,無(wú)論發(fā)生什么,心中可以有恐懼,但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中,可以以真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn),而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn),學(xué)會(huì)全身心投入到課堂當(dāng)中。
有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得我備課背得很充分了,所以我很自信地走進(jìn)教室,上完了這節(jié)課。但是,我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書(shū)提醒了我,我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),我們的.目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡,如何的知識(shí)淵博,向他們顯示我們備課有多認(rèn)真,以此來(lái)使他們對(duì)我們有一個(gè)好的評(píng)價(jià)。湯普金斯告訴我們:我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西。所以,我們除了備好課之外,還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白,需要我們進(jìn)行深入地講解,而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
我記得剛開(kāi)始走上教師這個(gè)崗位時(shí),我老想著尋找一些教學(xué)技巧,可以應(yīng)對(duì)課堂上各種狀況。這本書(shū)讓我知道了,優(yōu)秀的一節(jié)課,要做到用心,需要我們認(rèn)真去備課,去不斷地完善自身,不斷地認(rèn)同自身。那么,教學(xué)能力終有一天會(huì)水到渠成。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人,因?yàn)槲覀兺袝r(shí)候上了一節(jié)糟糕的課,會(huì)感到沮喪、失敗,覺(jué)得自己根本不會(huì)教書(shū),覺(jué)得教書(shū)沒(méi)有人生意義。這時(shí)候,我們要學(xué)會(huì)讓自己走出低谷,要知道這只是一節(jié)課,它不能代表我的全部,我依舊是不錯(cuò)的個(gè)體,我只是這節(jié)課沒(méi)準(zhǔn)備好。學(xué)會(huì)相信自己,認(rèn)同自身,相信自己是獨(dú)特的,我只是還沒(méi)學(xué)到展示自我個(gè)性的技巧,一旦我學(xué)會(huì)了,優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得學(xué)生沒(méi)在傾聽(tīng),覺(jué)得他們是沉默的,F(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學(xué)應(yīng)該源于生活,往往我們開(kāi)始講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),沒(méi)有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手,學(xué)生心中沒(méi)有形成情感共鳴的,所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容。這就需要我們?cè)谝氲臅r(shí)候更加用心,讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴,才能進(jìn)入理性思考。
帕克?帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識(shí)了教師這個(gè)職業(yè),讓我更加有勇氣往前邁進(jìn)。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感5
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),雖然是由被翻譯成中文的,難免變得晦澀難懂了許多,或許從某種角度而言較低了可讀性,但是仍然震撼心靈,畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。關(guān)于教與學(xué),一直是大家探索的問(wèn)題,帕克.帕爾默有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
這本書(shū)帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè),他們深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生和課程。但是,教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們,用心來(lái)教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?
在本書(shū)中,帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)!北M管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗?fàn)、奮斗,終于,有了小小的'收獲,然成功的喜悅尚未遍及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)、奮斗失敗,那更懊惱不已,覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆:人是多么渺小,以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后,很多人會(huì)選擇再戰(zhàn),當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避,喪失斗志,從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū),能帶領(lǐng)教育者們,對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯!苯處、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感6
一直知道有這本著作,想拿來(lái)讀一讀,不曾想真正讀的時(shí)候,確實(shí)有些難懂,理論性很強(qiáng),有的地方我不得不跳過(guò),適合反復(fù)閱讀,仔細(xì)品讀,進(jìn)而體會(huì)作者的真知灼見(jiàn)。帕克帕爾默的這本書(shū),一方面是作者對(duì)自己的教學(xué)工作的自述和回憶,一方面對(duì)于我來(lái)說(shuō)是醍醐灌頂,受益良多。
序中作者提醒本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生,熱愛(ài)學(xué)習(xí),熱愛(ài)教學(xué)生涯。一下子來(lái)了興趣。因?yàn)樵谄綍r(shí)教學(xué)中,有時(shí)教室毫無(wú)生氣,任憑我使出渾身解數(shù),學(xué)生還是沒(méi)有反應(yīng),是我最痛苦的時(shí)候,但是看到孩子們?cè)谀骋环矫嫒〉孟踩诉M(jìn)步時(shí),亦是我最快樂(lè)的時(shí)光。本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)槲覀兘痰膶W(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜,每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,所以作為教師,認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科同樣重要,并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí),而且要講“我”的意識(shí)帶給學(xué)生,印證了我們常說(shuō)的哪個(gè)老師帶的學(xué)生就像誰(shuí),因此教師要不斷學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)自我,越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)。同時(shí),能運(yùn)用自己的人格魅力和個(gè)人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生,才是好的教學(xué)的.體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來(lái),是我不斷努力的方向。
教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開(kāi)放,特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感7
帕克·帕爾默(美)《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》,這本書(shū)暢銷(xiāo)全球二十年,喚醒教師,給教師力量,改變教師生活,它是一部絕妙地書(shū)寫(xiě)教育的杰作,激勵(lì)教育工作者們摒棄得過(guò)且過(guò)的將就,追求精益求精的講究,激勵(lì)我們回想立志從教的初心,指引我們重樹(shù)“天職”觀念,從而給我們注入無(wú)怨無(wú)悔地從教到底的動(dòng)力。閱讀這本書(shū),如坐春風(fēng),在教學(xué)的漫漫長(zhǎng)路中,可以隨時(shí)聆聽(tīng)一位偉大的教師當(dāng)面教誨,汲取前行的力量。
前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō):“教師,是人類(lèi)靈魂的工程師”。作為教師,我們很多時(shí)候都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的引導(dǎo),有些行為甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧,任重而道遠(yuǎn),但是想給學(xué)生一杯水,我們就必須要有一桶水。于是,我們?cè)诮虒W(xué)中總是充滿憂慮,擔(dān)心自己在教學(xué)中,面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)各種突發(fā)的情況時(shí),處理不當(dāng),出現(xiàn)錯(cuò)漏或者偏差。教師這個(gè)職業(yè)帶給教師的不僅僅是榮譽(yù)與鮮花,而且更多的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng),還有憂慮與恐懼,因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)預(yù)料不到,學(xué)生他們有多少奇思妙想或者千奇百怪,越負(fù)責(zé)的老師就越多憂慮。就如帕爾默在書(shū)中說(shuō)到“當(dāng)我是年輕教師時(shí),我熱切地盼望:有朝一日,我對(duì)教學(xué)工作胸有成竹、能力超群、經(jīng)驗(yàn)豐富、成效顯著,可以毫無(wú)畏懼地走進(jìn)任何一個(gè)課堂?赡杲畷r(shí),我知道那一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái),我總是心中有恐懼,但我不必心慌于恐懼——因?yàn)槲倚闹羞有其他讓我能說(shuō)能做的廣闊天地!迸翣柲@得加州大學(xué)伯克利分校社會(huì)學(xué)博士學(xué)位及13個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位,獲得全美教育出版社協(xié)會(huì)的兩項(xiàng)“杰出成就獎(jiǎng)”,他是美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事,像這樣優(yōu)秀的教育工作者也尚且有著如此深沉的憂慮,就不用了說(shuō)我們這些普通的教師了。但正是這種憂慮和恐懼,讓我們開(kāi)拓思路,積極充實(shí)自我,感恩而敬畏地生活和工作。
時(shí)代在發(fā)展,對(duì)教育的要求也越來(lái)越高。我們教師該如何鼓起教學(xué)的勇氣,因?yàn)閷?duì)于教書(shū)育人,很多專(zhuān)家、不同學(xué)者有不同的見(jiàn)解,甚至大相徑庭。面對(duì)教育改革,我們又將何處何從?這本書(shū)將“教學(xué)勇氣”解讀為“心靈之事”,認(rèn)為教學(xué)事關(guān)在課堂為了實(shí)現(xiàn)真實(shí)教育構(gòu)建所需的共同體,而實(shí)現(xiàn)真實(shí)教育的關(guān)鍵就是人的心靈。
帕爾默高瞻遠(yuǎn)矚,高屋建瓴,把教學(xué)理解得格外透徹。本書(shū)所有的立論都基于一個(gè)邏輯前提:好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,好的教學(xué)來(lái)自教師的自我認(rèn)同和自我完善。既然作者認(rèn)為好的教學(xué)來(lái)自教師的自我認(rèn)同和自我完善,那么作為教師,就必須要有真我,同時(shí)不能丟失心靈。文章借助一系列見(jiàn)微知著的實(shí)例,深入淺出,又字字珠璣。比如質(zhì)疑當(dāng)今一些教育改革,對(duì)技術(shù)心醉神迷,對(duì)內(nèi)心世界不屑一顧。其中就有一段精彩的論述,“我們相信,每一個(gè)客觀問(wèn)題都可用某種技術(shù)方法加以解決。這就是為什么我們培養(yǎng)的醫(yī)師是治療身體而不尊重心靈,培養(yǎng)的牧師是當(dāng)公司總裁而不是當(dāng)精神向?qū),培養(yǎng)的教師只管掌握教學(xué)的技巧而不管探查學(xué)生的靈魂。”實(shí)在是發(fā)人深省,振聾發(fā)聵!
優(yōu)秀教師的優(yōu)秀,在于他們的心靈,這里的心靈在文中指的是智能、情感、精神和意志的匯聚。由此,作者認(rèn)為,當(dāng)今教育,不能“一刀切”,不能把某種教學(xué)方法捧為獨(dú)步天下的.方法,應(yīng)尊重學(xué)科和教師的多樣性。讀高中時(shí)候,我對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚的興趣,得益于兩位老師的指導(dǎo):王躍香老師和倪東明老師。王老師的課,幽默風(fēng)趣,她的課堂不時(shí)用精辟的比喻,還有插入“陳四文講古”式的潮汕話。上她的課,我們總是在笑聲不斷中把歷史知識(shí)給記住了。倪老師,學(xué)識(shí)淵博,他的課線索鮮明,旁征博引,貫穿古今中外。我們所有同學(xué)在課堂上都是聚精會(huì)神,幾近鴉雀無(wú)聲,個(gè)個(gè)緊握著筆,不停在筆記本上書(shū)寫(xiě)著,生怕遺漏掉哪個(gè)精彩的要點(diǎn),心中滿是崇敬之情。“教無(wú)定法,不一而足”,而這些好老師在教學(xué)中將自我、學(xué)科與學(xué)生融為一體,讓學(xué)生收獲了知識(shí)的同時(shí),他們也展現(xiàn)無(wú)限的人格魅力!
這也是帕爾默索呼吁的,他希望教育工作者能夠喚醒作為導(dǎo)師的力量,導(dǎo)師的力量不一定在于能傳遞優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式,而在于喚醒學(xué)生的內(nèi)心去認(rèn)識(shí)真理,“一種多年后回想起導(dǎo)師對(duì)我們?nèi)松挠绊憰r(shí)仍可再次感悟的真理”。這就是為什么一些學(xué)生,可能要過(guò)許多年才會(huì)感謝那位傳授令其不滿的真理的教師的原因。比如,我們很多老師,有時(shí)聚在一起談?wù)摎v屆學(xué)生時(shí)候,很多感嘆當(dāng)年“很壞”的學(xué)生,他們畢業(yè)了,反而更懂得感恩,時(shí)不時(shí)有聯(lián)系老師,噓寒問(wèn)暖。這也就可以理解,當(dāng)我們大家一起談起對(duì)自己人生有重大影響的教師時(shí),我們往往不記得具體所學(xué)的知識(shí),但老師本人的音容卻永駐在我們心中的原因了。至今仍清晰記得高三班主任寄語(yǔ),他說(shuō)“社會(huì)是一個(gè)大染缸,你們以后不論從事什么工作,都要有自己的職業(yè)操守,嚴(yán)于律己,堅(jiān)守自我”。老師的話,我一直銘記于心,努力踐行,時(shí)常警醒自己!
作為教師,更需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心。一位教授多屆高三的數(shù)學(xué)老師,他在朋友圈這樣感慨:學(xué)生虐我千百遍,我待學(xué)生如初戀。他還很幽默形象地寫(xiě)道,教師刻苦鉆研,兢兢業(yè)業(yè)教育學(xué)生,就像一位游泳教練一樣,帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)海洋里暢游。然而暢游一段時(shí)間,就會(huì)發(fā)現(xiàn):體力好些的學(xué)生和你上岸了;但有些力不從心的,你得一個(gè)個(gè)回去撈。在你喘息的時(shí)候,你會(huì)驚恐發(fā)現(xiàn):還有往回游的?!記得20xx屆的一個(gè)男孩子,偏科很?chē)?yán)重,數(shù)學(xué)成績(jī)很好,每次考試都是接近滿分的,但是150分語(yǔ)文,總是考七八十分。他蠻努力的,但好幾次考試都考89分,差一分才達(dá)到及格線。他自己很沮喪,跟我說(shuō),語(yǔ)文就是他的克星!已經(jīng)高三了,如果這個(gè)成績(jī)提不上來(lái),基本跟一批無(wú)緣的了,最多考個(gè)2A。我鼓勵(lì)他不要灰心,讓他查缺補(bǔ)漏,每天多練題,并且做完都拿來(lái)給我改,再跟他分析了存在的問(wèn)題。就這樣,課間操,晚自修,都有他問(wèn)問(wèn)題的勤快的身影。最后高考成績(jī)出來(lái),他很高興,第一個(gè)打電話過(guò)來(lái)報(bào)喜,說(shuō)他的語(yǔ)文考到了110分。他超出一本分?jǐn)?shù)線30多分!110分,對(duì)于許多學(xué)霸來(lái)說(shuō)不算什么,但他已經(jīng)努力了,也盡力了。確實(shí)不同層次的學(xué)生,不同的學(xué)力,無(wú)法強(qiáng)求,努力和付出未必成正比,此時(shí),只能無(wú)怨無(wú)悔,問(wèn)心無(wú)愧,這一些無(wú)不需要教師強(qiáng)大的內(nèi)心,才能給學(xué)生更多的能量和戰(zhàn)勝困難的勇氣。
時(shí)代正在發(fā)生變革,教育改革時(shí)下也方興未艾。作為教師的我們,心懷希望地教學(xué),不要去屈從于體制的鉗制,也不要甘于在悲觀中沉淪。我們要有強(qiáng)大的內(nèi)心,去呼喚,去傳播種子,點(diǎn)燃希望,激發(fā)更多的探索新知的正能量!讓我們一起聆聽(tīng)來(lái)自心靈的聲音,汲取無(wú)限的正能量,潛心教學(xué),不斷前行!
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感8
《教學(xué)勇氣漫步教師的心靈》的作者把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來(lái)了,而且剖析的非常深刻。
書(shū)中告訴我們:優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。作為教師,內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。帕爾默引導(dǎo)我進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。
書(shū)中從教師對(duì)于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計(jì)劃,都有所涉獵。其中:我們?cè)鯓颖3謱?duì)教學(xué)的樂(lè)趣與熱愛(ài)?這個(gè)普遍的問(wèn)題使我陷入了沉思。是!作為老師只有對(duì)教學(xué)充滿樂(lè)趣與熱愛(ài),才能促使自己不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生能更好更快地成長(zhǎng)。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是最明朗的、最坦然的、最快樂(lè)的、最健康的、最充實(shí)的;學(xué)習(xí)后的學(xué)識(shí)是高山的、是大海、是天空和大地、是彌漫無(wú)邊的風(fēng)、是青草和花朵、是永遠(yuǎn)的郁郁蔥蔥、是永遠(yuǎn)唱不完的歌;學(xué)習(xí)和學(xué)識(shí)后的智慧則又是永遠(yuǎn)的微笑,是無(wú)言的矜持,是君臨的自信、是白云的舒適與秋水的澄清、是絕對(duì)的不可戰(zhàn)勝、不可屈服。
對(duì)于教學(xué)中的困惑,他認(rèn)為:我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的,因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全,無(wú)論我們自己如何致力于閱讀和研究,教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次,我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們,對(duì)他們快速的做出明智的反應(yīng),需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性,我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式,學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。
最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由:”我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我“事實(shí)上,認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。當(dāng)我不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn),我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我,我就不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上,遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科,就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。
作為教師,無(wú)論我們獲得哪方面有關(guān)自我的.知識(shí),都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識(shí),這是隱蔽在樸實(shí)見(jiàn)解中的奧秘。
”真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整“。好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有的力量匯聚,進(jìn)而形成自我,它就象與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)一樣,也與我們的缺點(diǎn)和局限有關(guān),與我們的傷痛和恐懼有關(guān)。自身完整要求我識(shí)別那些能整合到我的自我個(gè)性中的東西,分辨哪些適合我,哪些不適合我。
在本書(shū)中,舉例說(shuō)明了如果教師沒(méi)能將他的自身認(rèn)同的中心特質(zhì)融入到他的教學(xué)生涯中去,他將處于自我分裂狀態(tài),內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去,他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭(zhēng),而不是藝術(shù)。分裂的自我總是使自己與他人隔離,甚至為了維護(hù)那脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。
當(dāng)我喚回我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí),當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí),威信就樹(shù)立起來(lái)了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng),共鳴的真實(shí)。
在這本書(shū)中,我可以真正體會(huì)到自我反省獲得的增能過(guò)程,從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量,真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。不僅使我從令人興奮的新視角來(lái)體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,還使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感9
最近,我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書(shū),本書(shū)的帕克。帕爾曼在美國(guó)一所大學(xué)任教,近幾年來(lái)置身于教師成長(zhǎng)、培訓(xùn)方面的研究。書(shū)中主要談到了我們做好工作的能力源自對(duì)于“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí),當(dāng)堅(jiān)決立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)時(shí),我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源,它在提升和假山我們對(duì)于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面,沒(méi)有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開(kāi)展意識(shí)應(yīng)該更好一些,沒(méi)有對(duì)自己客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握,很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。
教師做到一定階段,如果再往前走,就需要返回自身,追問(wèn)“我是誰(shuí)”,重新認(rèn)識(shí)自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀點(diǎn)。我喜歡這本書(shū),在于這個(gè)觀點(diǎn)特別能打動(dòng)我。 帕爾默說(shuō):“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,它于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”這意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具,不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過(guò)程,而是一個(gè)豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過(guò)程。好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中,又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的.世界。
帕爾默提倡需要開(kāi)展教師職業(yè)的深層愉悅,這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中,如果一項(xiàng)工作是我們內(nèi)心真正想做的,即使辛勞也樂(lè)此不疲,工作讓生活充實(shí)快樂(lè),遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)。所以,作為教師要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話,我們經(jīng)常成心漠視心靈發(fā)出的聲音,結(jié)果心靈要么緘口,要么變得粗暴,對(duì)待心靈有如待友之道,不是有方案、有目的的問(wèn)詢,而是平和、快樂(lè)地聆聽(tīng)和絮叨。只有教師能和自己的心靈對(duì)話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,真正的教學(xué)才能發(fā)生?傊鳛榻處熞3中撵`的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一局部,這是讀罷此書(shū)后我的收獲。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感10
《教學(xué)勇氣》是一本你處于任何教學(xué)階段都有益的書(shū)。書(shū)中所提到的教師困境很大程度上引發(fā)了大家的共鳴,雖未致力于告訴教師如何生存和教學(xué)技巧,但能很好的帶我們洞悉內(nèi)心世界。好的教學(xué)前提在于清楚認(rèn)識(shí)自己體現(xiàn)自身對(duì)教學(xué)的價(jià)值并能真心對(duì)待學(xué)生,《教學(xué)勇氣》這本書(shū)對(duì)我的觸動(dòng)很深,尤其關(guān)于第二章節(jié)“一種恐懼文化”。
第二章節(jié)首先是對(duì)恐懼的剖析,一針見(jiàn)血的指出恐懼在教學(xué)中無(wú)處不在。于教師而言,學(xué)生的消極狀態(tài)會(huì)使你恐懼,解決不了學(xué)生問(wèn)題時(shí)也會(huì)感到恐懼。于學(xué)生而言,回答不上問(wèn)題時(shí)的恐懼,學(xué)不懂知識(shí)的恐懼。這些恐懼并不僅僅存在于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少的老師身上,書(shū)中作者提到從業(yè)三十年的他走進(jìn)教室也會(huì)感到恐懼。那么我們?cè)撊绾螖[脫這些恐懼呢?既然想要擺脫教學(xué)恐懼,前提我們則需要意識(shí)到恐懼并非全是負(fù)面的,文中雖然在集中分析恐懼,但同時(shí)表明了恐懼也可以是健康的。許多恐懼能在一定程度上幫助我們生存,學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我們應(yīng)合理利用好恐懼,在恐懼中找到問(wèn)題實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。
其次提到了“有問(wèn)題背景”的.學(xué)生和“教師內(nèi)心的恐懼”。想必有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師都經(jīng)歷過(guò)課堂中學(xué)生沉默寡言,不積極回答問(wèn)題,不專(zhuān)注于學(xué)習(xí)的這樣一個(gè)情況。當(dāng)陷于這種情況時(shí),大部分老師存在一個(gè)誤區(qū),將這些問(wèn)題歸咎于社會(huì)弊病,家庭問(wèn)題。然而事實(shí)是這些責(zé)備嚴(yán)重歪曲了事實(shí),并擴(kuò)大了學(xué)生和教師之間相分離的程度,責(zé)怪學(xué)生已經(jīng)成為教師掩蓋自我無(wú)能的一種習(xí)慣。以“來(lái)自地獄的學(xué)生”為例,好的教學(xué)中老師需要幫助找到學(xué)生克服恐懼課堂、恐懼回答問(wèn)題的方法。意味著老師則需要理解學(xué)生的恐懼,寬容、真誠(chéng)并尊重學(xué)生。用心教學(xué),這也使我明白了“自我認(rèn)同”與“自我完善”的意義。
現(xiàn)代教育以來(lái)教師與學(xué)生間的問(wèn)題已困擾一線教師們?cè)S久。總的來(lái)說(shuō),做一個(gè)好的老師首先需要做到能直面自己的內(nèi)心世界,遵從自我,用心教學(xué)。直面教學(xué)恐懼,在恐懼中成長(zhǎng)或許能成為改善這種情況的突破口。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感11
一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》之后,其中提到了《一種恐懼文化》,我被作者對(duì)教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我:“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼?墒窃谄綍r(shí)的教學(xué)中,我的眼睛里看到的、心里想到的,絕不是孩子們的恐懼,而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐?tīng)課,這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎?!
是的,在如今課改的浪潮中,我們把課堂學(xué)生的參與度作為評(píng)價(jià)一節(jié)好課的主要尺度,而當(dāng)我們深入反思自己的課時(shí),我覺(jué)得有三類(lèi)學(xué)生:一類(lèi)課堂上積極參與,與教師密切配合,使課堂的小主人;一類(lèi)是傾聽(tīng)類(lèi),他們不善于發(fā)言,但是也積極參與了學(xué)習(xí)活動(dòng),跟著課堂節(jié)奏讀、寫(xiě)、練習(xí),是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)表現(xiàn),第三類(lèi)是那些在課堂是看起來(lái)好像跟著課堂節(jié)奏在活動(dòng),而實(shí)際上心不在焉的孩子,他們對(duì)課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”,他們更喜歡教室外面的世界。
其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時(shí)候,不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候,也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽(tīng)我講課呢?是我講的不好嗎?可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼,而無(wú)視孩子們的恐懼,批評(píng)、指責(zé)孩子,這會(huì)讓孩子們更加恐懼!想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼啊!試想一下,我們?cè)谂u(píng)孩子的時(shí)候,自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎?我們的聲音越大,代表我們內(nèi)心的恐懼越大,也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼!我們總是靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能!
孩子們因?yàn)榭謶,他們懂得不說(shuō)話比較安全,所以在老師批評(píng)他們的時(shí)候,他們就會(huì)一句話都不說(shuō),其實(shí)他們是在用這種方式保護(hù)自己,而做老師的呢,卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒,甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼,其實(shí)又何嘗不在加劇自己對(duì)教學(xué)、對(duì)孩子的恐懼呢?此時(shí)我們的'恐懼是相互的啊! “為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無(wú)知和平庸呢!”
在書(shū)中作者帕爾默告訴我們,只有漸漸理解學(xué)生的恐懼,不再不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生,體諒他們內(nèi)心的恐懼,傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音,才能使孩子的心靈健康成長(zhǎng),才能培養(yǎng)出快樂(lè)的孩子!從而作為教育者的我們,也會(huì)慢慢超越恐懼,慢慢地讓孩子不再害怕,讓自己也走出恐懼的陰影!
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感12
最近,我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書(shū),本書(shū)的作者帕克。帕爾曼在美國(guó)一所大學(xué)任教,近幾年來(lái)置身于教師成長(zhǎng)、培訓(xùn)方面的研究。書(shū)中主要談到了我們做好工作的能力源自對(duì)于“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí),當(dāng)堅(jiān)定立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)時(shí),我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源,它在提升和假山我們對(duì)于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面,沒(méi)有人比他做得更好。他比我們所理解的自我發(fā)展意識(shí)應(yīng)該更好一些,沒(méi)有對(duì)自己客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握,很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。
教師做到一定階段,如果再往前走,就需要返回自身,追問(wèn)“我是誰(shuí)”,重新認(rèn)識(shí)自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀點(diǎn)。我喜歡這本書(shū),在于這個(gè)觀點(diǎn)特別能打動(dòng)我。作者帕爾默說(shuō):“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,它來(lái)自于教師的'自身認(rèn)同與自身完整!边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具,不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過(guò)程,而是一個(gè)豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過(guò)程。好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中,又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅,這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中,如果一項(xiàng)工作是我們內(nèi)心真正想做的,即使辛勞也樂(lè)此不疲,工作讓生活充實(shí)快樂(lè),遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。所以,作為教師要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話,我們經(jīng)常故意漠視心靈發(fā)出的聲音,結(jié)果心靈要么緘口,要么變得粗暴,對(duì)待心靈有如待友之道,不是有計(jì)劃、有目的的問(wèn)詢,而是平和、快樂(lè)地聆聽(tīng)和絮叨。只有教師能和自己的心靈對(duì)話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,真正的教學(xué)才能發(fā)生?傊鳛榻處熞3中撵`的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分,這是讀罷此書(shū)后我的收獲。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感13
這次分享的書(shū)籍是《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》,這本書(shū)通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面——智力、情感和精神來(lái)處理以下問(wèn)題——怎樣不斷增強(qiáng)教與學(xué)的能力?怎樣保持對(duì)教學(xué)的樂(lè)趣與熱愛(ài)?作為教師,作為人,我們?cè)鯓映砷L(zhǎng)?怎樣加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系,來(lái)發(fā)展能夠支持教與學(xué)的共同體形式?
書(shū)中首先講到了“認(rèn)識(shí)你自己”,只有充分地認(rèn)識(shí)自我后,才能更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。在時(shí)代背景下,教學(xué)需要和智能、情感與精神相結(jié)合,三者缺一不可,并呈現(xiàn)一種相互作用。作者在本書(shū)中的核心問(wèn)題是對(duì)教師的內(nèi)心世界的探求,真正好的教學(xué)不只降低到技術(shù)層面,而是來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與身份完整。優(yōu)秀的教師將個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作,在生活中將教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái),主動(dòng)地多和學(xué)生溝通交流,也能更好地解決教學(xué)中遇到的難題。
教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,即使力不從心,也能將教師、學(xué)生和學(xué)科結(jié)合到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。教師應(yīng)該擁有一種自我自身認(rèn)同和自身完整。書(shū)中寫(xiě)道“ 自身認(rèn)同和自身完整不是用來(lái)雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石,而是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的`過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成生活的多種不同力量的匯聚,自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān),使自身完整協(xié)調(diào),生機(jī)勃勃,而不是七零八落,死氣沉沉!
我們要學(xué)會(huì)鑄造自己的學(xué)科,這能夠讓我們一直擁有教學(xué)的激情。我們可以通過(guò)學(xué)生時(shí)期的老師帶給我們啟發(fā),同時(shí),在自己具體研究的領(lǐng)域也能幫助我們學(xué)習(xí)教學(xué),讓我們找到去教學(xué)的學(xué)科——同時(shí)學(xué)科也鑄造了我們。在我們與學(xué)科的命題概念和學(xué)科的生活框架相遇之前,自我意識(shí)只是處于潛伏狀態(tài),通過(guò)回想學(xué)科是怎樣喚醒自我意識(shí)的,我們就可以擁有教學(xué)心靈。
這本書(shū)給我的啟發(fā)更多的是來(lái)自于讓我們擁有一個(gè)健康的心靈去完成教學(xué),在遇到困難時(shí)有策略地進(jìn)行克服,以及在愁?lèi)灂r(shí)如何開(kāi)導(dǎo)自己,使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感14
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候,教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)了”。
讀到這些文字,我感慨萬(wàn)千,這不是我自己?jiǎn)幔?/p>
20xx年,我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭,回首日復(fù)一日的課堂教學(xué),曾經(jīng)激情澎湃,也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望,然而有時(shí)面對(duì)學(xué)生純真的雙眼時(shí),一種莫名的恐懼悄然襲來(lái)?謶质裁矗烤拖駮(shū)中所說(shuō)恐懼自己久而久之會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠,恐懼教學(xué)效果不盡如人意,恐懼自己達(dá)不到家長(zhǎng)、社會(huì)的高要求,恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……
作者對(duì)內(nèi)心的細(xì)膩洞察令我感到欽佩,他能夠如此理解我的不安,并給予恰如其分的答案。這讓我這些在成長(zhǎng)路上的“新人”有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。我相信對(duì)于從事教育工作的任何人來(lái)說(shuō),這都是一次激動(dòng)人心、深刻的精神之旅。在這個(gè)過(guò)程中,我收獲了經(jīng)驗(yàn)和勇氣,同時(shí)也更加堅(jiān)定了我對(duì)教學(xué)事業(yè)的決心。通過(guò)反思和總結(jié),我將我的讀后感梳理如下,希望對(duì)像我一樣還在成長(zhǎng)中的“新人”有所啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格
在一本書(shū)中,我讀到了這樣一句深思熟慮的話:真正優(yōu)秀的教學(xué)源于教師的自我認(rèn)同和內(nèi)心的完整。這句話令我陷入了沉思,我第一次靜下心來(lái),以旁觀者的角度審視并重新認(rèn)識(shí)作為一名教師的自己。
當(dāng)我們?nèi)狈?duì)自己的了解時(shí),就無(wú)法深入了解所教授的學(xué)科,也無(wú)法有效地教導(dǎo)我們的學(xué)生。我相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開(kāi)始的,總是試圖效仿他人,而把自己迷失在一種與自身認(rèn)同不符的角色中。就像剛開(kāi)始工作的我一樣,只是盲目地崇拜并模仿前輩,或者覺(jué)得這個(gè)方法好用一下,那個(gè)方法好用一下,完全喪失了自我,結(jié)果拼湊出一節(jié)華而不實(shí)的課程,既不屬于我自己,也無(wú)法滿足他人的需求。
所以說(shuō),我總結(jié)出來(lái)的是,我們不應(yīng)該刻意地模仿別人,而是應(yīng)該尋找與自己個(gè)性更契合的教學(xué)方式,建立起自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。我們需要找到適合自己的教學(xué)方法,并運(yùn)用自己的個(gè)性魅力吸引學(xué)生,為他們提供一個(gè)與眾不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力,正是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式與他自身相契合。作為教師,我們要理解并展示自己擁有的個(gè)性,而不是掩飾它。我們要將自己、所學(xué)的學(xué)科和學(xué)生聯(lián)系在一起,讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)構(gòu)建自己的世界。
二、了解學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心
相信每位老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷,就像“有問(wèn)題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱(chēng)作“來(lái)自地獄”的學(xué)生,讓我們手足無(wú)措,甚至憤怒。讓我們來(lái)看看作者是如何做的——
雖然這并非易事,但卻是值得的。當(dāng)我開(kāi)始逐漸理解學(xué)生內(nèi)心的恐懼時(shí),我能夠?qū)⑽业慕虒W(xué)引向全新的方向。我不再視學(xué)生為無(wú)知之人,不再以不準(zhǔn)確、自私的態(tài)度評(píng)價(jià)他們。相反,我會(huì)關(guān)懷他們內(nèi)心的恐懼,并以真心課堂教學(xué)。而且,當(dāng)我能做到這一點(diǎn)時(shí),學(xué)生的內(nèi)心能夠健康成長(zhǎng)。
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為,而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友,當(dāng)你說(shuō)“安靜!坐好!”時(shí),總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調(diào)皮的小臉蛋,而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下,去感知對(duì)錯(cuò),這時(shí)我們一笑了之就行了,或?qū)⑵浔霊阎姓f(shuō):“你知道的,那樣對(duì)不對(duì)?”孩子就笑了,他知道你理解他。
真正的傾聽(tīng)學(xué)生,不要急于用嚇人的.措辭強(qiáng)迫學(xué)生打破沉默,也不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)到的話。我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的世界,了解他們的想法和感受,就像一首詩(shī)中所說(shuō):“要看到一粒沙中的世界,要看到一朵野花中的天堂,將無(wú)限的可能握在你的手心,將永恒的美好抓住片刻的瞬間!迸c學(xué)生建立默契,共同享受心靈之旅,成為他們心靈的引導(dǎo)者,幫助他們編織自己內(nèi)心的世界。
同時(shí),我認(rèn)為只有真正了解學(xué)生的成長(zhǎng)歷程,才能有效地走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。為了更好地了解學(xué)生的現(xiàn)狀,我們可以閱讀與幼兒成長(zhǎng)歷程相關(guān)的書(shū)籍,比如《愛(ài)和自由》、《如何說(shuō),孩子才會(huì)聽(tīng);如何聽(tīng),孩子才肯說(shuō)》等。通過(guò)讀懂學(xué)生,我們才能更好地理解他們的內(nèi)心需求,從而更好地與他們溝通和相處。
三、愛(ài)學(xué)生,心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí),我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位前輩的話,他告訴我,學(xué)生并沒(méi)有好壞之分。在家長(zhǎng)眼里,他們都是最好的孩子。教育是一項(xiàng)需要良心投入的工作,選擇從事教育就意味著選擇奉獻(xiàn)。這句話一直激勵(lì)著我,即使面臨困難,我仍然能夠堅(jiān)持下去。我所擁有的不僅是教學(xué)的勇氣,更多的是因?yàn)閮?nèi)心充滿著愛(ài)和希望。作為一名教師,這個(gè)職業(yè)需要我們具備強(qiáng)大的心靈和意志力。我們需要不斷更新自己的精神狀態(tài),以獲得力量和勇氣。盡管教師的工作常常會(huì)帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害,但優(yōu)秀的教師不會(huì)輕易放棄。我相信每一個(gè)想要成為優(yōu)秀教師的人都不會(huì)放棄,因?yàn)槲覀儜汛е鴮?duì)孩子們的愛(ài),我們將用心中的愛(ài)點(diǎn)亮他們的世界。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感15
讀這本書(shū)的感覺(jué):比較難懂,需要反復(fù)看,《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到書(shū)時(shí),發(fā)現(xiàn)這是一部關(guān)于教育教學(xué)的理論書(shū)籍,我的頭腦頓時(shí)有點(diǎn)兒大了,因?yàn)槲蚁騺?lái)不喜歡看理論書(shū)籍。再看看作者,原來(lái)還是一個(gè)外國(guó)人:帕克帕爾默,我頭腦更是大了!因?yàn)槲也粌H不喜歡看理論書(shū)籍,更不喜歡看外國(guó)人的著作。說(shuō)實(shí)在的,帕克帕爾默這本書(shū)理論性的確很強(qiáng),很難懂,有的地方我不得不跳過(guò)去讀,但也有的地方讓我反復(fù)讀,細(xì)細(xì)品味,慢慢咀嚼他的真知灼見(jiàn),讓我感受良多,從中也受益匪,也使我對(duì)好的教學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。
一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護(hù)和撫慰
有人說(shuō),教師是人類(lèi)靈魂的工程師,那么,教學(xué)(育)的過(guò)程又何嘗不是一個(gè)心靈的撫慰和救贖的復(fù)雜的過(guò)程呢?帕爾默在書(shū)中說(shuō):“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實(shí)途經(jīng)的精神之旅,如果不鼓勵(lì)察內(nèi)心領(lǐng)域,學(xué)校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢?”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這一席話,又使我想到另外兩位教學(xué)家的名言,第斯多惠說(shuō)過(guò):“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)和鼓舞!毖潘关悹査拐f(shuō):“教育是一朵云推動(dòng)另一朵云,是一棵大樹(shù)撼動(dòng)另一大樹(shù),是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈!
二、好的教學(xué)源自于教師自身的認(rèn)同與完整
當(dāng)下,在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天,在生活與工作壓力日益增大的今天,作為一名教師,對(duì)自身的'認(rèn)同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無(wú)意把自己定位為一名教書(shū)匠,將教師當(dāng)成謀生的一個(gè)行當(dāng),而不是當(dāng)成事業(yè)來(lái)做,所以,往往滿足于教學(xué)的技能。帕爾默認(rèn)為,作為一名教師,掌握了教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書(shū)中強(qiáng)調(diào):“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身的認(rèn)同與自身的完整!弊鳛榻處煵粌H要引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)知識(shí),還要以“我的自身認(rèn)同,我的自我的個(gè)性,還有身為人師的‘我’的意識(shí)”帶給學(xué)生,要以自己健康的心理,健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生,所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要認(rèn)識(shí)不足,不斷地完善自己,努力地提升自己的素養(yǎng),只要這樣,作為教師的我們才能認(rèn)識(shí)自我,尊重自我,也只有這樣,作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習(xí)者地位的“你”,讀后感《《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感》。也只有這樣,好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。
三、好的教學(xué)來(lái)自于以主體為中心的共同體中
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育!边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)真的很新鮮,第一次聽(tīng)說(shuō)過(guò)的,盡管如此,但我認(rèn)為他說(shuō)的很有道理。我們知道,傳統(tǒng)的課堂是以教師為中心的模式,教師教什么學(xué)生就學(xué)什么,學(xué)生只是被動(dòng)的學(xué),學(xué)生被教師當(dāng)成盛知識(shí)的容器。而教學(xué)的方式只要是“填鴨式”,教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以教師定的分?jǐn)?shù)為算,嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性,使教育教學(xué)事倍功半。因此,為了徹底改變這一現(xiàn)狀,一種反傳統(tǒng)的教學(xué)方法騰空出世:以學(xué)生為中心的全新課堂模式,這種模式體現(xiàn)了學(xué)生和學(xué)習(xí)的過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更為重要。然而這種模式往往也被濫用,具體體現(xiàn)在:教師在課堂上不敢講,教師的主導(dǎo)的作用被很大程度地放棄,教師成為課堂的“甩手掌柜”;而學(xué)生學(xué)習(xí)很熱鬧,但沒(méi)有序列,沒(méi)有深入,往往淺嘗輒止,有的認(rèn)知還有偏頗,所以帕爾默說(shuō):“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中,有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向……當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí),教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn),就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無(wú)知和偏見(jiàn)了!彼哉n堂效果并不太理想。這樣讓我們感到似乎課堂改革進(jìn)入一個(gè)怪圈,像玩翹翹板似的:從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。讓人無(wú)所適從,讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書(shū)中為我們撥開(kāi)云霧,指點(diǎn)迷津。帕爾默指出;我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說(shuō)”,這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問(wèn)題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。所以他在書(shū)中提出:“也許課堂既不以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心。”那么什么是“主體”呢?帕爾默認(rèn)為這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上,教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者,也沒(méi)有單方面的接受者,更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者,課堂不僅是學(xué)生舞臺(tái),也是教師的舞臺(tái),學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長(zhǎng),正如《學(xué)記》所言:“教學(xué)相長(zhǎng)”。我很贊同他這樣的觀點(diǎn)。當(dāng)下,我們正在進(jìn)行高效課堂建設(shè),在學(xué)生為本的課堂理念的同時(shí),也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導(dǎo)、啟發(fā)作用,讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地,讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中,我期待著,努力著。
帕爾默那一句句真知灼言,猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼,需要我們一點(diǎn)點(diǎn),慢慢地去深入挖掘……
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