《荷塘月色》課文教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、抓住文眼，理解課文的主旨。
2、欣賞荷塘月色的結(jié)構(gòu)美，體會(huì)語(yǔ)言的抒情性，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。
3、培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，掌握一定的賞析散文的方法。
學(xué)情分析
國(guó)防班學(xué)生，整體基礎(chǔ)較好，但語(yǔ)文能力欠缺，語(yǔ)言的感悟能力更顯蒼白。
知識(shí)性的東西學(xué)生掌握較好，但分析綜合能力尚待提高。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：介紹作者及背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解散文的文眼——這幾天心里頗不寧?kù)o。
難點(diǎn)：結(jié)合美讀，感知課文的結(jié)構(gòu)美。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1
【導(dǎo)入】打開課件，播放幻燈片1
（1）朱自清簡(jiǎn)介
朱自清：原名朱自華，號(hào)秋實(shí)，為勉勵(lì)自己在困境中不喪志，不灰心，保持清白，不與黑暗勢(shì)力同流合污，便取《楚辭》中“寧廉潔正直以自清乎”中的“自清”二字改名“朱自
清”字“佩弦”。他是著名的散文家、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士、愛國(guó)知識(shí)分子，初中時(shí)，學(xué)過(guò)他的散文《春》、《背影》等。19歲考入北大哲學(xué)系；27歲任清華大學(xué)教授；毛主席高度贊揚(yáng)朱自清“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概；
（2）朱自清與父親的關(guān)系變化（播放幻燈片2）
1915年，朱自清父親包辦朱自清婚姻，朱自清有怨言。父子生隙。
1916年，朱自清上北大后自作主張改“朱自華“為“朱自清”，父親很生氣。
1917年：父親失業(yè)，祖母去世，家庭經(jīng)濟(jì)陷入困頓。朱自清二弟幾乎失學(xué)�！侗秤啊返墓适戮桶l(fā)生在這一年。
1921年，朱自清北大畢業(yè)參加工作，父親為了緩解家庭經(jīng)濟(jì)緊張私自扣留了朱自清工資。父子發(fā)生劇烈矛盾。朱自清離家出走。
1922年，朱自清帶兒子回家，父親不準(zhǔn)他進(jìn)門，只能悵然離開。
1922年，朱自清再次回家，父親不搭理他。父子開始長(zhǎng)達(dá)多年的冷戰(zhàn)。
1925年，朱自清父親寫信給兒子：大約大去之期不遠(yuǎn)矣。朱自清在淚水中完成了《背影》。
1928年，朱自清父親讀到《背影》。父子冷戰(zhàn)解凍。
1945年，朱自清父親去世。
總之，家庭的不和諧是朱自清心里頗不寧?kù)o的一個(gè)重要原因。
活動(dòng)2【講授】背景介紹（播放幻燈片3）
《荷塘月色》寫于１９２７年７月。作者當(dāng)時(shí)29歲，任清華大學(xué)中文系教授。
1927年４月12日，蔣領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在上海叛變革命，三天之間，300多人被殺，500多人被捕，3000多人失蹤。一夜之間，白色恐怖籠罩全國(guó)。消息傳到北京，朱自清十分震驚，一連幾天心緒不寧，充滿苦澀、悲憤和彷徨。
四一二政變給他的打擊是很大的，他在信中這樣寫道:“ 這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里。走路、說(shuō)話都要費(fèi)很大的力氣；還不能如意。心里是一團(tuán)亂麻，也可以說(shuō)是一團(tuán)火，似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有�！保ü�(jié)選自朱自清，1927年9月17日的一封信） “ 只有參加革命和反革命，才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實(shí)際行動(dòng)時(shí)，便只有暫時(shí)逃避的一法�！壹炔荒軈⒓痈锩c反革命，總得找一個(gè)依據(jù)，才可姑作安心的過(guò)日子了。我是想找一件事，鉆了進(jìn)去，消磨這一生。我終于在國(guó)學(xué)里找出了一個(gè)題目，開始像小兒的學(xué)步。這正是往"死路"上走；但我樂(lè)意這么走，也就沒有法子�！保ㄖ熳郧濉赌睦镒摺�1923年2月）
朱自清既反感于蔣領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)的“反革命”，又對(duì)共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，陷入不知“那里走”的“惶惶然”中，他“躲到學(xué)術(shù)研究中”，躲到大自然中，既是“避難”，又在與政治保持距離中維護(hù)知識(shí)分子的相對(duì)獨(dú)立。
《荷塘月色》就是在這種心情下誕生的。
活動(dòng)3【活動(dòng)】初步感知課文的結(jié)構(gòu)美（播放幻燈片4）
《荷塘月色》是一篇優(yōu)美的散文，散文有四美：結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、情感美、意境美。我們第一節(jié)課就來(lái)欣賞《荷塘月色》的結(jié)構(gòu)美。
請(qǐng)大家思考并分組探討下面三個(gè)問(wèn)題：
問(wèn)題1：夜深人靜之時(shí)，作者為什么會(huì)突然想去荷塘邊散步？
問(wèn)題2：為排遣不寧?kù)o，作者散步的游蹤是怎樣的？
問(wèn)題3：一夜暢游，朱自清找到了心靈的寧?kù)o嗎？
探討、形成結(jié)論
1、“這幾天心里頗不寧?kù)o”。 是什么讓作者的內(nèi)心不寧?kù)o？（要求學(xué)生回答），是現(xiàn)實(shí)，是“現(xiàn)實(shí)世界”（板書），為什么？
我們每個(gè)人都生活在現(xiàn)實(shí)世界中，現(xiàn)實(shí)世界造成了人類心靈的種種煩惱和痛苦，“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”，使我們的心靈不得安寧，所謂“人活著就是為了含辛茹苦”，“思量墮地一聲哭，領(lǐng)取為人萬(wàn)種難”。 作者一開頭就說(shuō)“這幾天心里頗不寧?kù)o”，點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時(shí)離開這個(gè)“家”，去追尋另一片寧?kù)o的天地。
2、游蹤：家——小路——荷塘——家。作者得到寧?kù)o了嗎？為什么？
作者用他的筆描繪出一個(gè)清凈、自由的世界，我們姑且稱之為“荷月世界”（板書），清靜、自由的“荷月世界”，使作者一走進(jìn)月色下的荷塘，一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里�！薄跋窠裢砩�，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理�！毙撵`上的一切煩惱、疲憊，在進(jìn)入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”！ 在這個(gè)世界中，作者不寧?kù)o的心得到了暫時(shí)的寧?kù)o。
不管什么原因，現(xiàn)實(shí)世界總有許多讓人無(wú)奈之處，人類不僅在物質(zhì)上需要大自然的哺育，在精神上也能從大自然中尋求到依托。當(dāng)我們有困惑、有苦惱的時(shí)候，當(dāng)我們感到身心疲憊的時(shí)候，去野外走走，去大自然中走走，不也能愉悅身心嗎？朱自清先生以洋洋筆墨、細(xì)細(xì)筆觸和濃濃深情，向我們描繪了一個(gè)清靜、自由的“荷月世界”，一個(gè)美好的心靈家園。我想，這也是這篇文章成為名篇為人們所喜愛的一個(gè)重要原因吧。
“荷月世界”，它只能給予人類心靈暫時(shí)的超脫與自由，它與現(xiàn)實(shí)世界相鄰，現(xiàn)實(shí)世界的種種煩惱與苦悶，可能會(huì)在不經(jīng)意間隨風(fēng)而起，乘隙而入，“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有�！弊髡咴谙矏傊�，還是難掩心中的苦悶。
結(jié)束語(yǔ)：有沒有一個(gè)世界，一個(gè)自由、美好、幸福的世界，一個(gè)沒有憂慮、沒有煩惱的世界？我們明天繼續(xù)學(xué)習(xí)《荷塘月色》！
活動(dòng)4【講授】本節(jié)課板書（播放幻燈片5）
本節(jié)課板書（播放幻燈片6）
行蹤：出家門——去荷塘——觀荷塘——回家門
情緒的變化：不寧?kù)o——淡淡的`喜悅——超脫——不寧?kù)o
深層結(jié)構(gòu)：現(xiàn)實(shí)世界——荷月世界——理想世界——現(xiàn)實(shí)世界
分析：從外結(jié)構(gòu)看，從作者出門經(jīng)小徑到荷塘復(fù)又歸來(lái)，依空間順序描繪了一次夏夜游。
從內(nèi)結(jié)構(gòu)看，情感思緒是從不靜、求靜、得靜到出靜，是一個(gè)圓形；
活動(dòng)5【活動(dòng)】附錄（下一節(jié)課的主要內(nèi)容）：
1、聯(lián)想：“忽然想起采蓮的事情來(lái)了” “這令我到底惦著江南了 ”
“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”這一句承上文宕開一筆，轉(zhuǎn)出新意。文章由此放開去，聯(lián)想到古代詩(shī)詞對(duì)采蓮的描繪，然后再收回到眼前，發(fā)出“只不見一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此極自然地牽動(dòng)出“這令我到底惦著江南了”這種思鄉(xiāng)的哀愁，這種鄉(xiāng)愁正是當(dāng)時(shí)作者苦悶矛盾心情在作者當(dāng)時(shí)苦悶矛盾心情在作品中的投影，表達(dá)了作者內(nèi)心的不平和對(duì)光明美好生活的憧憬。
2、作者在文章引用了梁元帝的《采蓮賦》，《采蓮賦》描繪了一幅怎樣的圖畫？
①引導(dǎo)理解詩(shī)句：
漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采蓮去。首船頭來(lái)回轉(zhuǎn)，交杯頻遞笑把愛情傳。槳板輕搖水草緊絆，船頭微動(dòng)浮萍才分開。姑娘身材多窈窕，白綢衫兒束細(xì)腰。情意綿綿難分割，戀戀不舍把頭回。春末夏初好季節(jié)啊，葉兒正嫩花兒才開。撩水逗樂(lè)笑微微，怕水珠濺身弄濕衣。忽然又覺船兒斜，急忙收起綾羅裙。
②引導(dǎo)明確：
一群少男少女（“妖童媛女”），采蓮的情景是祥和舒心、熱鬧有趣的。（文中：熱鬧、風(fēng)流）
3、《西洲曲》的理解
《西洲曲》寫一個(gè)女子在別離后從春到秋對(duì)所愛男子的懷念。這里引用的是其中四句。詩(shī)意是說(shuō)，這個(gè)女子秋天在南塘采蓮，蓮花已高過(guò)人頭，且結(jié)了蓮子，她低下頭來(lái)?yè)崤徸�，蓮花清得如水一樣，真象她愛憐的男子的心。蓮和憐諧音，蓮子，意味著愛戀對(duì)方。清如水，比喻她所愛的人的心地、行為都是光明純潔的。（相親相愛）
4、作者勾勒了一幅江南采蓮圖，江南采蓮圖有何特點(diǎn)？
無(wú)憂無(wú)慮 自由幸福 快樂(lè)美好 相親相愛
［板書］
析：一幅“江南采蓮圖”是作者筆下理想世界的意象化。在理想世界里，人類的心靈首先應(yīng)是無(wú)憂無(wú)慮的，于是我們?cè)谶@個(gè)世界里首先看到了一群少男少女（“妖童媛女”）。人生中煩惱最少、最無(wú)憂無(wú)慮的當(dāng)屬少年時(shí)代，所謂“少年不識(shí)愁滋味”。在理想世界里，人類的心靈還應(yīng)該是快樂(lè)幸福的。“妖童媛女，蕩舟心許”，情竇初開，幸福莫名。在理想世界里，心靈與心靈更應(yīng)是相通相惜、相親相愛的�！安缮彙薄ⅰ暗皖^弄蓮子，蓮子青如水”�！吧彙闭�，憐也。憐即是愛�！敖喜缮張D”，就是作者所追尋的無(wú)憂無(wú)慮、自由幸福、相親相愛的理想世界的化身。但這一世界又顯得可望而不可即，可想象、可遠(yuǎn)觀而無(wú)可置身，似乎每個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的人“無(wú)福消受”的，只能在想象中過(guò)把癮。
小結(jié)：由“忽然”引出一幅江南采蓮圖，至此由“實(shí)”到“虛”，開辟了一種與前文孤寂幽靜相反的熱鬧歡樂(lè)的境界。一實(shí)一虛，一動(dòng)一靜，相互映襯，相得益彰。作者似乎得到了暫時(shí)的“寧?kù)o”，但“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，又回到了現(xiàn)實(shí)中來(lái)。表明作者無(wú)法從現(xiàn)實(shí)生活中得到理想的“寧?kù)o”，這正是殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果。
總結(jié)全文
朱自清通過(guò)《荷塘月色》告訴我們：我們?nèi)祟惖男撵`棲居在三個(gè)世界里，它們分別是“現(xiàn)實(shí)世界”、“荷月世界”、“理想世界”。
首先是現(xiàn)實(shí)世界�，F(xiàn)實(shí)世界是人類心靈的長(zhǎng)居之地�，F(xiàn)實(shí)世界一方面為人的身心生存提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面也是人類心靈中一切苦悶、煩惱、不得自由的源頭。在《荷塘月色》中，“家”就是現(xiàn)實(shí)世界的象征，或者說(shuō)是現(xiàn)實(shí)世界的意象化。作者一開頭就說(shuō)“這幾天心里頗不寧?kù)o”，點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時(shí)離開這個(gè)“家”，去追尋另一片寧?kù)o的天地。于是作者“忽然想起”了“總該另有一番樣子”的月色下的荷塘，由此作者的心靈開始進(jìn)入了“荷月世界”。
“荷月世界”又是怎樣的一個(gè)心靈世界呢？
清凈、自由，是荷月世界的最大特點(diǎn)。一走進(jìn)月色下的荷塘，作者一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。”“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。”心靈上的一切煩惱、疲憊，在進(jìn)入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”！
作為心靈的第二棲居地的“荷月世界”，除了清凈、自由之外，還有兩個(gè)特點(diǎn)。
一是它的暫時(shí)性。人類心靈在這一世界的棲居，只能是暫時(shí)的，它必定要回到永久棲居之地——現(xiàn)實(shí)世界。荷月世界頒發(fā)給人們的只是一張暫住證而已。顯然，朱自清先生已然注意到了這一點(diǎn)，在剛踏進(jìn)荷月世界時(shí)，他就知道，這美好無(wú)邊的荷香月色只能“（暫）且受用”。二是它對(duì)心靈自由的有限與不徹底性。荷月世界無(wú)法徹底隔絕現(xiàn)實(shí)世界，在清凈自由的心靈的潛意識(shí)深處，還留存有現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)的抹不掉的一絲陰影。這陰影隨時(shí)都可能從心靈的某個(gè)角落里冒出來(lái)�！案咛巺采墓嗄�，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼一般�！本半S情生，這就是作者心靈深處那一絲陰影的浮現(xiàn)。
荷月世界，它只能給予人類心靈暫時(shí)的超脫與自由。
它與現(xiàn)實(shí)世界相鄰，現(xiàn)實(shí)世界的種種煩惱與苦悶，可能會(huì)在不經(jīng)意間隨風(fēng)而起，乘隙而入。那么心靈無(wú)煩無(wú)惱、無(wú)憂無(wú)慮的真正的理想世界又在哪里呢？
它寓存在“江南采蓮圖”中。“江南采蓮圖”，就是作者所追尋的無(wú)憂無(wú)慮、自由幸福、相親相愛的理想世界的化身。理想世界是人類心靈的夢(mèng)想家園，它只能以想象的方式棲居而無(wú)法置身。但有它存在，我們?nèi)祟惖男撵`就不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的苦難中沉淪、墮落。
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