登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2022-04-26 14:34:03 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì)（通用7篇）

　　作為一位杰出的老師，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編精心整理的登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì)（通用7篇）

　　登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　《登幽州臺(tái)歌》》

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

　　2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多媒體素材

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué) 過(guò) 程：

　　二次備課

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎？

　　2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過(guò)預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。老師這里也有一份陳子昂的資料，請(qǐng)個(gè)同學(xué)讀一讀。

　　3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣兀裉煳覀兙蛯W(xué)習(xí)他寫的《登幽州臺(tái)歌》

　　二、初步感知

　　1、板書課題（提醒學(xué)生認(rèn)真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長(zhǎng)些），齊讀課題

　　2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。幽州臺(tái)在哪兒？（登上幽州臺(tái)的感受）到底是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題吧）

　　3、下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩(shī)吧。

　　4、初讀古詩(shī)。

　　生自由讀詩(shī)，提出要求：（1）讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，注意讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻味。（2）讀完后鄰座互讀，互相正音。

　　檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）

　　賽讀（男女小組）、齊讀。

　　三、深入理解

　�。ìF(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧�。�

　　了解古詩(shī)我們還要了解古詩(shī)的寫作背景，可以幫助我們更好的體會(huì)。下面是老師找到的一份資料，請(qǐng)大家用我們剛學(xué)到的默讀的方法讀讀吧。）

　　1、學(xué)生自讀

　　出示學(xué)習(xí)要求：（1）結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　（2）你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì)到的？把你的體會(huì)讀出來(lái)。

　�。�3）小組交流自己的體會(huì)

　　2、全班交流體會(huì)

　　師：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談?wù)勛约旱母惺馨?/p>

　�。A(yù)設(shè)：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤）

　　3、升華朗讀

　　（蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。

　　聽(tīng)了大家的朗讀，老師也想替詩(shī)人把感情宣泄出來(lái)，（師配樂(lè)朗讀）

　　4、練習(xí)背誦

　　有沒(méi)有誰(shuí)能像老師這樣抒發(fā)一下感情的？

　　四、總結(jié)全文、默寫古詩(shī)

　　1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：

　�。�1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　　（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情

　　（3）熟讀吟誦

　　2、默寫古詩(shī)。師:：是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩(shī)）

　　五、拓展

　　1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作

　　2、試著改寫這首詩(shī)，注意人物的心理描寫

　　登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)的能力。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　3、體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言和詩(shī)中的形象體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　古之文人大多是孤獨(dú)的，古來(lái)圣賢多寂寞嗎。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內(nèi)心酸楚，孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇，孤獨(dú)是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”的百無(wú)聊賴……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F(xiàn)在我們就去感受一位大唐詩(shī)歌中起到承前啟后作用的中堅(jiān)人物內(nèi)心的那份孤獨(dú)。

　　二、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》

　　1、朗讀指導(dǎo)

　　學(xué)生自由讀，再找學(xué)生朗讀。在讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。

　　2、介紹作者及寫作背景

　　陳子昂（661～702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時(shí)代曾閉門讀書，遍覽經(jīng)史百家，樹(shù)立了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。24歲舉進(jìn)士，上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對(duì)邊防軍事問(wèn)題提出過(guò)一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的建議。38歲后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。他的詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。有《陳伯玉集》。696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來(lái)到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計(jì)，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑郁不得志。薊丘是春秋時(shí)燕的舊都，燕昭王姬平曾在這里修碣石宮，筑黃金臺(tái)，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂(lè)毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國(guó)，稱雄一時(shí)。

　　3、合作探究

　�。�1）、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？

　　向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見(jiàn)不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。

　　（2）、詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？

　　詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)。眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺��！神游今古，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩(shī)歌中所表達(dá)的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的積極精神。

　　三、當(dāng)堂背誦

　　板書設(shè)計(jì)：

　　登幽州臺(tái)歌

　　陳子昂

　　寂寞悲憤的情緒

　　懷才不遇的苦悶

　　登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　教學(xué)目的：

　　1、理解詩(shī)意，感情朗讀并背誦。

　　2、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　準(zhǔn)備1：背背詩(shī)歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吳歌》《秋浦歌》

　　敕勒歌敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

　　峨眉山月歌峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

　　子夜吳歌長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?

　　秋浦歌白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。

　　1、找規(guī)律，板書：歌。提醒：歌的筆畫，生在筆記本上寫一個(gè)“歌”字。

　　介紹漢樂(lè)府詩(shī)集，介紹以后將會(huì)學(xué)到的《長(zhǎng)恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。

　　貼士：標(biāo)題帶有“歌”字的詩(shī)一般是古樂(lè)府詩(shī)歌，是古代詩(shī)歌的一種體裁。漢武帝時(shí)，設(shè)有機(jī)構(gòu)專門采集各地歌謠，整理和制訂樂(lè)譜，這個(gè)機(jī)構(gòu)名叫樂(lè)府。后來(lái)人們就把這一機(jī)構(gòu)收集和制譜的詩(shī)歌，稱為樂(lè)府詩(shī)，或簡(jiǎn)稱樂(lè)府。到了唐代，這些歌詞的樂(lè)譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。

　　2、出示課題——《登幽州臺(tái)歌》，講解幽州臺(tái)，辨析“州”字。

　　比較“州”“洲”

　　州——古代的一種行政區(qū)劃。中國(guó)的別稱是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。

　　洲——①水中的陸地如：橘子洲天興洲珠江三角洲 ②大陸如：亞洲、歐洲等

　　3、讀題。注意停頓——登/幽州臺(tái)/歌

　　4、學(xué)生五分鐘預(yù)習(xí)。

　　①讀準(zhǔn)，檢查。

　�、谧x通，檢查。

　�、圩x熟，檢查。背誦檢查。

　�、茏x會(huì)，借助注釋。

　　指導(dǎo)點(diǎn)：念——惦記，常常想

　　指導(dǎo)點(diǎn)：古人、來(lái)者

　　【小貼士】

　　幽州臺(tái)，又稱燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣�！稇�(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：燕國(guó)國(guó)君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國(guó)安邦的英才，整天悶悶不樂(lè)的。后來(lái)有個(gè)智者郭隗(kuí )說(shuō)：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國(guó)君采用，那些比我本事更強(qiáng)的'人，必然會(huì)聞風(fēng)千里迢迢趕來(lái)的。” 燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來(lái)沒(méi)多久就引發(fā)了“士爭(zhēng)湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國(guó)的軍事家樂(lè)毅，有齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍(yǎn)，還有趙國(guó)的游說(shuō)家劇辛等等。落后的燕國(guó)一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿目瘡痍的弱國(guó)，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國(guó)。接著，燕昭王又興兵報(bào)仇，將齊國(guó)打得只剩下兩個(gè)小城。

　　陳子昂：(約公元661～公元702)，唐代文學(xué)家，因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺�！坝沂斑z”、屬唐朝時(shí)的小官，是咨詢建議官員。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長(zhǎng)。

　　譯文：前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，(人生苦短、時(shí)不我待)不覺(jué)悲傷地流下眼淚。

　　5、體會(huì)詩(shī)情

　�、倭私庠�(shī)人寫作背景

　　貼士：他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。而后隨武攸(yōu )宜東征契丹，反對(duì)外族統(tǒng)治者制造分裂的戰(zhàn)爭(zhēng)，多次進(jìn)諫，未被采納，卻被斥降職。其時(shí)。

　　史料記載1：青年時(shí)期，他任俠使氣，一心報(bào)國(guó)，“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊�！�(感于時(shí)世而生報(bào)國(guó)之思。奮然拔劍走出鄉(xiāng)原。)二十四歲中進(jìn)士，升任右拾遺。

　　史料記載2：武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。

　　史料記載3：公元696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂，攻陷了營(yíng)州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報(bào)國(guó)的良策無(wú)法實(shí)現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺(tái)，想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。

　　②找對(duì)比，體會(huì)孤獨(dú)

　　遠(yuǎn)與近的對(duì)比：遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn)，昏庸之人太近。

　　冷熱與的對(duì)比：冷指現(xiàn)實(shí)冰冷，熱指滿腔熱血;

　　大與小的對(duì)比：大指蒼穹廣大，小指?jìng)€(gè)人渺小;

　　長(zhǎng)與短的對(duì)比：長(zhǎng)指歲月長(zhǎng)河漫漫無(wú)期，短指人生苦短，時(shí)不我待;

　　廖廖數(shù)字，內(nèi)涵豐富……

　�、坌纬僧嬅妫哼h(yuǎn)望原野茫茫，仰視天穹無(wú)比浩瀚。個(gè)人在幽州臺(tái)上顯得那么渺小。

　�、芨星槔首x。

　　⑤講君子之骨

　　少年之時(shí) 風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳

　　家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心 ——明.東林書院

　　長(zhǎng)大沒(méi)有入仕國(guó)家興亡，匹夫有責(zé) ——明.顧炎武

　　長(zhǎng)大之后入仕帶兵打仗則精忠報(bào)國(guó) ——宋.岳飛

　　立于廟堂則先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ——宋.范仲淹

　　國(guó)家遇到危難茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐

　　捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸 ——三國(guó).曹植

　　報(bào)國(guó)之心，死而后已。 ——宋.蘇軾

　　這些立于天地之間的君子們，是國(guó)家真正的棟梁，他們不為自己名利，只為天下蒼生;把個(gè)人幸福和國(guó)家的幸福緊緊聯(lián)系在一起，所以才會(huì)有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳�！标懹闻R死才會(huì)寫下“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”;才會(huì)有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過(guò)河!過(guò)河!過(guò)河!”

　　天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報(bào)國(guó)無(wú)門哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?

　　區(qū)區(qū)22個(gè)字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。

　　小結(jié)：壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現(xiàn)。它意味著詩(shī)人對(duì)理想的態(tài)度是更加執(zhí)著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時(shí)代條件提供了馳騁的舞臺(tái)，理想之歌高昂、奔放;時(shí)代條件未能提供舞臺(tái)，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分。

　　6、寫推薦詞

　　師：20xx年武漢大學(xué)文學(xué)院王兆鵬教授等人推出了“唐詩(shī)排行榜”前十大唐詩(shī)頗有爭(zhēng)議。如果請(qǐng)你為《登幽州臺(tái)歌》寫份推薦詞，你準(zhǔn)備怎么寫?

　　7、結(jié)課

　　陳子昂越行越遠(yuǎn)，但他詩(shī)歌中表達(dá)出的對(duì)理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會(huì)，讓這些美好的古詩(shī)成為滋養(yǎng)我們精神的營(yíng)養(yǎng)，讓我們?cè)谶@些詩(shī)人的帶領(lǐng)下成長(zhǎng)為一個(gè)精神豐滿，人格獨(dú)立的大寫的人。

　　登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　一、導(dǎo)入

　　陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》。

　　二、作者介紹

　　陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現(xiàn)四川)人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。

　　在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。

　　三、朗讀詩(shī)歌

　　1.聽(tīng)范讀，仿讀。

　　2.指讀，指導(dǎo)朗讀。

　　前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；

　　念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

　　3.全班齊讀。

　　四、翻譯詩(shī)歌

　　1.解題：

　　幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊（jì）北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸浚芸炀驼械搅藰?lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大，后來(lái)樂(lè)毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒(zōu)衍(yǎn)延請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹(shù)立了自己賢明哲睿(ruì)、招賢納士的良好聲譽(yù)。

　　2.試譯詩(shī)句。

　　愴然：傷感的樣子；

　　涕：眼淚。

　　3.交流難點(diǎn)，翻譯全詩(shī)。

　　參考：

　　放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。

　　想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！

　　五、詩(shī)歌賞析

　　1.詩(shī)的前兩句是從什么角度寫的？其中“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？

　　明確：時(shí)間角度。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指當(dāng)時(shí)的禮賢下士的明君。

　　2.從中可以分析出作者怎樣的境遇和情感？

　　明確：無(wú)法施展自己的才華，功業(yè)未成的生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

　　3.后兩句詩(shī)是從什么角度寫的？

　　明確：空間角度（天、地）。

　　4.詩(shī)人見(jiàn)此景為什么愴然而涕下？

　　明確：空間無(wú)限遼遠(yuǎn)，使詩(shī)人聯(lián)想到自己的境遇，產(chǎn)生孤獨(dú)，寂寞，悲涼之感。

　　5.從詩(shī)中你看到一個(gè)什么樣的陳子昂？

　　參考詞句：沉思、為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕、有著積極的人生追求、渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、仰望長(zhǎng)天、俯視大地、潸然淚下。

　　六、主旨?xì)w納

　　提問(wèn)：這首詩(shī)的主旨是什么？

　　明確：詩(shī)人通過(guò)寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)懷才不遇的愁苦情懷。

　　七、拓展

　　陳子昂還曾寫過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾：

　　燕昭王

　　陳子昂

　　南登碣石宮，遙望黃金臺(tái)。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，趨馬復(fù)歸來(lái)。

　　八、作業(yè)

　　1.默寫《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺(tái)歌》。

　　2.背誦積累拓展的兩首詩(shī)。

　　登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品味詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。

　　2.背誦這首詩(shī)。

　　說(shuō)明：

　　《登幽州臺(tái)歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩(shī)作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語(yǔ)文課一項(xiàng)重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩(shī)是詩(shī)歌王國(guó)的奇葩。讀唐詩(shī)，品唐朝之氣象，會(huì)滋潤(rùn)我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。

　　《登幽州臺(tái)歌》是體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌主張的代表作。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著齊梁浮艷、織弱詩(shī)風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。韓愈《薦士》詩(shī)云：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈�！敝赋隽怂麑�(duì)唐詩(shī)的開(kāi)啟作用。讀《登幽州臺(tái)歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應(yīng)該讀出盛唐的端倪來(lái)。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)：感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。

　　2.難點(diǎn)：通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。

　　說(shuō)明：詩(shī)歌是情緒的抒發(fā)，讀詩(shī)的重點(diǎn)首先是讀出詩(shī)人的情緒情感。當(dāng)然，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，教師不要強(qiáng)求統(tǒng)一答案。另外，為了更好的讀懂詩(shī)歌，也應(yīng)該注意運(yùn)用知人論世的方法。

　　盛唐氣象是我們民族的精神財(cái)富，但是，從初唐詩(shī)歌中讀出這點(diǎn)來(lái)對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生是有難度的。教師適當(dāng)講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

　　初步感受詩(shī)人的情懷。范讀，或者放錄音;

　　指導(dǎo)齊讀。

　　在聽(tīng)讀中感受;

　　在朗讀中沉浸。帶動(dòng)學(xué)生積極的主體體驗(yàn)，更好、更快地走進(jìn)文本。

　　描述詩(shī)人形象提問(wèn)：用幾句話描述你感受到的詩(shī)人的形象。

　　(提示：外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等。)學(xué)生交流各自的感受與想象。

　　朗讀。

　　朗讀。詩(shī)歌是形象的，也是個(gè)性化的;讀詩(shī)首先也應(yīng)該是感性的，想象是讀詩(shī)不可缺少的環(huán)節(jié)。

　　理解詩(shī)人的悲慨。補(bǔ)充注釋與背景資料，更好讀懂全詩(shī)。

　　(①幽州：郡名，唐屬河北道，治薊，故城在今北京市西南。幽州臺(tái)：即薊丘、燕臺(tái)。因燕昭王置金于臺(tái)延天下士，又稱黃金臺(tái)。故址在今北京德勝門外。②者：古音“詐”，與“下”押韻。③涕：眼淚。)

　　(背景資料略)理解詩(shī)句的內(nèi)涵。

　　背誦。

　　(作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬(wàn)里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無(wú)情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。)知人論世;

　　推敲詞句;

　　仔細(xì)品味。

　　初識(shí)盛唐氣象借助前人評(píng)論，感受詩(shī)歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。

　　(韓愈：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈�！�;柳宗元：“張說(shuō)工著述,張九齡善比興,兼?zhèn)湔咦影憾选?馬端臨：“惟詩(shī)語(yǔ)高妙,其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應(yīng)麟:“唐初承襲梁隋,陳子昂獨(dú)開(kāi)古雅之源”;胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅(qū)先�！�)理解評(píng)論。

　　回憶境界宏大的唐詩(shī)。

　　背誦本詩(shī)。讀出文化，讀出經(jīng)典的價(jià)值。

　　思路點(diǎn)撥

　　1.朗讀全詩(shī)，感受、沉浸;

　　2.畫出詩(shī)人登臨幽州臺(tái)的情景，或者將詩(shī)歌改寫為一個(gè)故事、一篇散文。

　　3.班級(jí)交流，互相評(píng)議。

　　4.找朋友：從登高抒懷、懷才不遇、陳子昂的詩(shī)作等不同角度為《登幽州臺(tái)歌》找“朋友”。

　　5.加深體驗(yàn)，強(qiáng)化感受。

　　練習(xí)舉隅

　　1.默寫《登幽州臺(tái)歌》。

　　2.劃出朗讀時(shí)的停頓節(jié)奏。

　　前不見(jiàn)古人，

　　后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，

　　獨(dú)愴然而涕下。

　　3. 《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》是《登幽州臺(tái)歌》的同時(shí)之作，詩(shī)中對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示了無(wú)限欽羨。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。燕昭王還接受郭隗建議，筑黃金臺(tái)以延請(qǐng)?zhí)煜缕媸�。未幾，招�?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士，國(guó)勢(shì)驟強(qiáng)�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》詩(shī)前有序，序中寫道：“丁酉歲(697)，吾北征。出自薊門，乃觀燕之舊都，其城池霸跡已蕪沒(méi)矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂(lè)生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩(shī)以志之……”

　　結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)《登幽州臺(tái)歌》主旨的理解。

　　4.有人說(shuō)陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導(dǎo)我們從哲理的高度來(lái)思索人生的奧秘，從詩(shī)中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法?說(shuō)說(shuō)你的理解。

　　登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　一、教材分析

　　《登幽州臺(tái)歌》是人教部編版七年級(jí)下冊(cè)第五單元古代詩(shī)歌五首中的一篇感懷詩(shī)。本單元學(xué)習(xí)托物言志的手法，體味如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言寫景狀物，寄寓自己的情思，抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生的感悟體味。王國(guó)維先生在《人間詞話》中說(shuō)：“以我觀物故物皆著我之色彩”其中之奧妙。

　　二、學(xué)情分析

　　七年級(jí)學(xué)生處于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段。因此在學(xué)習(xí)和生活中教師應(yīng)給予更多的關(guān)注。對(duì)教材的不適應(yīng)和優(yōu)等生、后進(jìn)生逐步顯現(xiàn)是他們?cè)诒倦A段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不良表現(xiàn)之一。因此，區(qū)分教學(xué)重難點(diǎn)，以及分階段的布置教學(xué)任務(wù)，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的有效手段。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.有感情的朗讀并背誦古詩(shī)，理解詩(shī)歌大意及關(guān)鍵詞。

　　2.能從不同角度對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行賞析，體味詩(shī)人的情感。

　　四、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解文章大意，有感情的朗讀古詩(shī)體味詩(shī)人懷才不遇、壯志難愁等情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)：了解詩(shī)句中的對(duì)比手法，引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)述感懷詩(shī)的特征。

　　五、教學(xué)方法

　　講授法（老師講解創(chuàng)作背景、詩(shī)歌情感等內(nèi)容）、朗讀法（老師通過(guò)各式方式引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文）、合作探究法（學(xué)生四四一組進(jìn)行必要的合作學(xué)習(xí)）

　　六、教學(xué)流程

　　（一）課堂導(dǎo)入（輕音樂(lè)）

　　戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)積貧積弱。公元前361年，秦孝公即位，頒布招賢令。原文：“昔我繆公自歧雍之間，修德行武，東平晉亂，以何為界xxxxxx獻(xiàn)公即位，鎮(zhèn)撫邊境，徙治櫟陽(yáng)，且欲東伐，復(fù)繆公之地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官與之分土”。古人招賢納士如斯，然而初唐詩(shī)人陳子昂登上幽州臺(tái)后，為何發(fā)出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的感慨呢？今天，老師帶領(lǐng)大家走進(jìn)唐詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。

　�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介和寫作背景

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　陳子昂，字伯玉，唐代詩(shī)人，因曾任“右拾遺”，后世稱“陳拾遺”。他是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。他的思想進(jìn)步而充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大。其存詩(shī)共100多首，其中最具有代表性的有組詩(shī)《感遇38首》和《登幽州臺(tái)歌》《登澤州城北樓宴》等。

　　2.寫作背景

　　公元696年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州，武則天委派武攸率軍征討。陳子昂在武攸幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀，。陳子昂向武屢諫不納，反被貶為軍曹。詩(shī)人接連受挫，眼看報(bào)國(guó)無(wú)門，因此登上薊北樓（幽州臺(tái)），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)廬居士藏用七首》等詩(shī)篇。

　�。ㄈ┪恼麓笠�

　　登上幽州臺(tái)作的詩(shī)歌

　　往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。

　　只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

　�。ㄋ模┏踝x課文，感知文章

　　1.板書課題，提醒學(xué)生認(rèn)真觀看老師寫課題注意字的筆順筆畫，尤其是“幽”字的寫法。

　　2.有節(jié)奏的朗讀古詩(shī)。

　　（1）學(xué)生自由讀。

　　（2）老師范讀。

　　（3）學(xué)生結(jié)合老師范讀的音準(zhǔn)劃分出詩(shī)歌的節(jié)奏。

　�。�4）老師重點(diǎn)抽讀四川話口音比較重的同學(xué)朗讀，并抽查劃分節(jié)奏的準(zhǔn)確性。（朗讀過(guò)程中。若有學(xué)生用四川話朗讀課文，應(yīng)先充分肯定他，告知大家陳子昂是四川人，表?yè)P(yáng)后，再次強(qiáng)調(diào)其他詩(shī)文應(yīng)用普通話朗讀的重要性。）

　�。�5）對(duì)比四川話朗讀和普通話朗讀的情感區(qū)別。

　�。ㄎ澹┦熳x課文，走進(jìn)文本

　　1.結(jié)合寫作背景理解文意。

　　2.重點(diǎn)講解“古人”、“來(lái)者”、“愴然”等關(guān)鍵詞的意思。

　　3.隨機(jī)抽點(diǎn)學(xué)生翻譯課文，肯定優(yōu)點(diǎn)，糾正文意。

　　4.分小組討論五分鐘。賞析每句話的作用以及情感，分析詩(shī)人形象，抽取小組代表分享。

　　5.有興趣的同學(xué)在討論過(guò)程中，可以將詩(shī)歌結(jié)合小組討論情況將詩(shī)人所處情境用筆畫出，并主動(dòng)舉手分享。

　　登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、朗讀、背誦詩(shī)歌。

　　2、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解詩(shī)歌內(nèi)容。

　　3、理解作者的感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、朗讀、背誦詩(shī)歌。

　　2、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解詩(shī)歌內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的感情。

　　教學(xué)方法：引導(dǎo)法品析法

　　教學(xué)步驟：

　　一、課堂導(dǎo)入

　　用作者介紹和背景鏈接導(dǎo)入課堂

　　1、作者介紹

　　陳子昂（約659—700），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，有詩(shī)集《感遇詩(shī)》《陳伯玉集》等傳世。

　　2、背景鏈接

　　通天元年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急。陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。陳子昂又進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受挫，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)。

　　二、整體感知詩(shī)歌

　　有感情地朗讀詩(shī)歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。

　　三、理解詩(shī)歌內(nèi)容

　　1、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

　　幽州臺(tái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建

　　歌：古體詩(shī)，也稱古詩(shī)，古風(fēng)，有“歌”“行”“吟”等形式

　　前：過(guò)去。

　　古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

　　后：未來(lái)。

　　來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。

　　詩(shī)意：往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。

　　前、后：時(shí)間綿長(zhǎng)