《師說》的教學設計

時間：2021-09-29 10:39:25 教學設計我要投稿

《師說》的教學設計

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常需要用到教學設計，教學設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學目標進行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么寫教學設計需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的《師說》的教學設計，希望能夠幫助到大家。

《師說》的教學設計

　　《師說》的教學設計1

　　【教學設想】

　　讀通(搬字音、查字音)，讀懂(搬詞義、問老師)，耐心(要勇于研究注釋)，決心(樹立學好文言文的決心)。本課擬采用目標教學法，這種教學法的優(yōu)點是既讓學生知道要干什么，也讓學生便于總結他們掌握了什么。作為文言文的整體理解，要力求把它當作現(xiàn)代文來上，把重點詞義的解釋放在理解課文中去進行。文章整體結構的理解放在背誦前進行。理解文言文的內容，牽引學生進入文本采用問讀法進行。

　　【教學過程】

　　一、預習安排

　　利用詞典和課下的注釋，把課文讀通，讀暢。并且初步了解文章的內容。

　　二、課堂進程

　　1、老師介紹文學常識。抓住如下中心詞介紹：

　　韓愈、古文運動、寫作背景、解題。

　　2、老師出示案例，學生自由發(fā)表見解，引入文章。

　　有一位數學老師，他輔導的學生多次在各種數學競賽中獲獎。有一回，一個獲獎學生的家長很不客氣地對他說：“你應該感謝我兒子，沒有他你就不會出名�！闭埻瑢W們思考一下，你對這位家長的觀點作何評價?

　　(老師引導學生明確：老師的寬泛定義，人的成長離不開老師。)

　　3、齊讀文章，學生活動：你能大致地說一說這篇文章寫的是什么嗎?

　　明確：本文主要講了從師學習的重要性，批判了當時士大夫之族恥于從師的惡劣陋習。

　　4、學習第一段：

　�、� 朗讀：點讀第一段──老師糾音，并指明朗讀中的缺陷──學生齊讀。

　　⑵ 老師出示三個問題，請同學們進入文本，利用課下注釋理解文本，然后參與三個問題的討論。理解與翻譯中要注意下列詞的用法與意義：必、受、師(6個)、是故。

　�、� 老師是干什么的?

　　② 人為什么需要老師?

　�、� 選擇老師需不需要考慮他的年齡大小?

　　⑶ 各自背誦第一段──點背──齊背。

　�、� 老師總結：開篇就提出中心論點：“古之學者必有師。”指出學習的必要性：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！薄叭朔巧�，孰能無惑�！苯又赋鰪膸煂W習的正確途徑：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！笨傊�，這一段提出全文的論點：人們從師學習是非常必要的，并闡明了擇師的態(tài)度和標準。

　　5、學習第二段：

　�、� 朗讀：點讀──師正音──齊讀。

　�、� 理解文本：

　　請同學們結合課下注釋，弄懂這一段所寫的內容，參與下面問題的討論，并且在理解與翻譯的過程中掌握下列幾個詞的.意義：出、下、恥師、句讀、不、族、相若。

　　① 古之圣人與今之眾人在從師學習的態(tài)度上有何區(qū)別?為什么“圣益圣，愚益愚”?

　�、� 今之眾人對自己和對孩子在從師的態(tài)度上有何區(qū)別?

　　③ 巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族在從師的態(tài)度上有何不同?

　�、� 本段文字所寫的內容是?(抨擊了“恥學于師”的陋習。)

　�、� 本段文字論證的最大特點是什么?(對比。)

　　⑶ 熟讀──背誦──齊背。

　�、� 老師總結：本段運用了三個對比，批判上層“士大夫之族”恥學于師的陋習，這是結合當時的現(xiàn)象從反面進行批判。文段上是首尾照應的，前面提出師道之不傳，欲人之無惑的現(xiàn)實，然后通過三個對比來說明出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，尾兩句與首句照應，再次說明了師道之不復的原因。

　　6、學習第三段：

　　⑴ 朗讀：點讀──齊讀。

　　⑵ 理解文本：對照課下注釋理解內容，掌握重點詞語有：常、師、之徒、專攻。討論下列問題：

　�、� 作者列舉孔子拜師一事是為了說明什么道理?(弟子不必不如師，師不必賢于弟子。)

　　② 孔子為什么我們要拜這些人為師?(聞道有先后，術業(yè)有專攻。)

　�、� 各自背──齊背。

　�、� 老師總結：這一段，舉當時備受尊崇的大“圣人”、大學者孔子的例子，說明了從師學習的必要性，也說明了從師學習的正確途徑，而且還為第一段“古之學者必有師”，第二段“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”提供佐證，一石三鳥，事例選得非常精當。

　　7、學習第四段：

　　⑴ 朗讀：點讀──齊讀。

　　⑵ 理解文本：

　　對照課下注釋理解內容，應掌握的重點詞語有：傳、拘、嘉、貽。并參與討論一個問題：

　　作者寫《師說》這篇文章的直接動因是什么?

　�、� 各自背──齊背。

　　⑷ 老師總結：這一段，說明寫作本文的緣由，但作者并沒有把它作為附記來寫，而是圍繞中心論點來寫：他贊揚李蟠“不拘于時”(與上層“士大夫之族”相反)，“學于余(從師學習)，“能行古道(行從師之道)”就是又一次強調了他的論點。

　　8、理解全文結構：

　　(這是為學生背誦課文作準備。)

　　老師引導學生理解課文的結構，并形成如下板書：

　　三、段意

　　論點一、總論從師的必要性和擇師的標準中心論點：古之學者必有師(無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存) 二、批判當時士大夫恥于從師的不良社會風氣分論點：師道之不傳也久矣欲人之無感也難矣三、用具體事實進一步闡明誰可為師的道理分論點：圣人無常師四、說明寫本文的原因結論：向后學號召。

　　1、不拘于時;

　　2、能行古道。照應以上兩個分點

　　8、背誦全文：

　　在學生理解了全文寫作的結構之后，要求學生快速地背下全文。

　　9、課后拓展：

　�、� 學了本文你思想上得到的最大收獲是什么?

　　⑵ 現(xiàn)在我們還需不需要老師?請談談你的見解。

　　《師說》的教學設計2

　　教學目標：

　　1、了解作者、背景及文體

　　2、疏通文章，理清思路

　　課時：3

　　第一課時

　　一、組織教學

　　二、檢查作業(yè)（背誦《滕王閣序》）

　　三、導入新課

　　1、板書課題

　　2、作者簡介：韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”（祖籍河北昌黎），與柳宗元倡導“古文運動”。又稱“韓吏部”（晚年擔任吏部侍郎）又稱“韓文公”（謚號“文”）。

　　明人列他為：唐宋八大家之首。

　　3、.寫作背景：

　　從柳宗元《答韋中立論師道書》一文中足可看出：“由魏晉氏以下，人益不事師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，飲不暇熟，有挈挈而動，如是這數矣。”

　　4、文體：“說”，議>論文的一種，可先敘后議，也可夾敘夾議。如初中《馬說》、《捕蛇者說》。

　　5、學生通讀課文，解決以下幾個問題。

　�、� 注意以下部分字的讀音。

　　句讀諛經傳郯萇弘蟠貽巫

　�、� 中心論點：古之學者必有師。

　�、� 全文中的四個段落，各從那些方面來闡述觀點？

　　第一段：正面闡述從師的重要性。

　　第二段：批判士大夫之族恥學于師的惡劣風氣。

　　第三段：援引圣人從師的態(tài)度，進一步闡述師道、師生關系。

　　第四段：說明.寫作的緣起。

　　6、小結全文。

　　四、作業(yè)：

　　1、背誦第一段。

　　2、思考（或略作書面整理）練習一中的1~~3小題。

　　第二課時

　　教學目標：

　　1、解析論證過程、論證方法。

　　2、掌握字詞、疏通全文。

　　內容步驟：

　　一、檢查上堂作業(yè)：

　　1、背誦第一段。

　　2、結合練習一導入新課。

　　二、內容結構：

　　第一段：正面闡述

　　①老師的職責

　�、跒槭裁磸膸�

　　③ 以什么人為師

　　第二段：批判士大夫階層恥學于師的不良風氣

　　古之圣人——從師圣益圣

　　今之眾人——不從師愚益愚

　　愛其子——擇師惑矣，未明也

　　于其身——恥師

　　《師說》的教學設計3

　　學習目標：

　　反復誦讀，體會感情，讀懂“師道”的內涵，領悟文章情理交融的藝術魅力。

　　學習重點：

　　品味課文飽含感情的語言，感受韓愈針砭時弊、倡導恢復師道尊嚴的勇氣；理解“師道”的豐富內涵。

　　學習難點：

　　“所以”“眾人”“乃”“嘉”“貽”的意義或用法，“之”在文中作助詞“的”、作賓語前置標志、取消句子獨立性三種典型用法，以及“師”字的活用。

　　學習方法：

　　誦讀法、討論法

　　課時安排：

　　1課時

　　學習步驟：

　　一、初讀，讀通文意。

　　1、自由朗讀，參照注釋，自行疏通文意，疑難字詞相互交流釋疑。

　　2、標注課件展示的“所以”“眾人”“乃”“嘉”“貽”等五個字詞，準確翻譯，掌握其意義或用法；說出“古之學者必有師”“師道之不傳也久矣”和“句讀之不知，惑之不解”三句中“之”字的不同用法；說出“吾從而師之”、“吾師道也”、“不恥相師”三句中“師”字的詞性并準確翻譯。

　　3、畫出每段中表明觀點態(tài)度的句子，概括各段內容，梳理文章寫作思路。

　　二、美讀，讀明感情。

　　1、勾畫文中“乎”“矣”“嗟乎”“嗚呼”“歟”等語氣詞、感嘆詞；標注反問句、感嘆句、否定句、判斷句等句式，反復誦讀，體會作者的感情。

　　2、分組朗讀，進行比賽，評出優(yōu)勝組。

　　3、梳理作者的感情變化：向往（古代師風）——嘆息（當今風氣）——痛心（師道不復）——諷刺（權貴愚昧）——渴望（理想局面）——欣慰（后繼有人）。

　　三、精讀，讀懂內涵。

　　《師說》是當時的文壇領袖韓愈專門寫給一位名不見經傳的年輕后學的文章，但文章思想深刻，十七歲的李蟠不見得真能領會多少真諦，這顯然是韓愈“借題發(fā)揮”，向當時的教育現(xiàn)狀、師道風氣發(fā)出挑戰(zhàn)的戰(zhàn)斗檄文，字里行間既有對惡劣風氣的批判；又透出睿智、冷靜的思考和合理的建議，雖時隔1200多年，但至今仍然振聾發(fā)聵，具有強烈的現(xiàn)實意義和學術研究價值，《師說》這個題目用今天的語言來表述其實就是《論師道》，所以作者要闡述的中心問題就是文中多次出現(xiàn)的“師道”的概念，它包含了豐富的內涵，需要我們深入理解。只有理解了韓愈所主張的“師道”的豐富內涵，我們才能領悟文章思想的合理性和深刻性。

　　首先，朗讀第一段觀點句中的四個排比的“無”字，感受作者決絕的態(tài)度，從而明確師道的內涵之一——擇師標準唯一。

　　其次，找出第二段的三層對比，分組朗讀，感受作者對當今惡劣風氣的痛恨和對師道不復局面的痛心，理解是否從師學習乃是人圣和愚的分野，進而明確師道的內涵之二——從師作用重大。

　　第三，齊讀第三段，翻譯“�！焙汀安槐亍�，思考問題：韓愈認為老師和學生這兩種身份之間有怎樣的辯證關系？討論后明確師道的內涵之三——師生關系合理。

　　四、品讀，讀出魅力。

　　宋代蘇洵曾盛贊韓愈之文，說他的文章，如長江大河，渾灝流轉，使人望見其淵然之光、蒼然之色。我們穿越千載，從他的文字里讀到了“文起八代之衰”的雄渾氣勢，也讀到了“道濟天下之溺”的責任擔當。交融的情與理在千年的時光中一直滋養(yǎng)著我們的精神家園，讓我們重拾經典，讓我們的心靈穿越千年的時間屏障與古人溝通，讓經典照進現(xiàn)實，在屬于我們的時代熠熠生輝、流光溢彩！請有感情地朗讀，仔細品味，并爭取熟讀成誦，背誦全篇。

　　五、課堂小結：《師說》堪稱中國古代散文的典范之作，我們以“四讀”為主線，以讀情、讀理為兩翼，以品味情理交融的藝術魅力為目標，對這篇經典散文作了鑒賞，這就是古代議論性散文的四步閱讀法：

　　1、初讀，讀文

　　2、美讀，讀情

　　3、精讀，讀理

　　4、品讀，讀美

　　這種鑒賞的思路和方法可以作為我們鑒賞其他古代議論性散文的一種借鑒。

　　六、課堂檢測：請補寫下列句子中的空缺部分，要求：句式大體一致，綜合運用議論和抒情的表達方式。

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