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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2023-05-29 19:00:31 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿
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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)

  作為一名教學(xué)工作者,編寫教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的,教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。那么你有了解過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)嗎?下面是小編精心整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì),希望能夠幫助到大家。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)

  教學(xué)目標(biāo):

  1.知識(shí)與技能:了解祖國(guó)燦爛的文化,提高學(xué)生的審美能力。

  2.過(guò)程與方法:通過(guò)教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生更深刻地了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

  3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和保護(hù)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí),培養(yǎng)民族自尊心和民族自豪感,立志獻(xiàn)身國(guó)家,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

  教學(xué)重點(diǎn):

  讓學(xué)生明白要成功就要自強(qiáng)不息,自強(qiáng)自立是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  教學(xué)難點(diǎn):

  深入理解中華民族傳統(tǒng)文化,自覺(jué)踐行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。

  教學(xué)方法:

  情景體驗(yàn)法、討論法

  教學(xué)手段:

  課件、PPT 課型:新授課

  教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

  中華民族傳統(tǒng)美德,是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái),具有影響,可以繼承,并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展,有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來(lái)就是:中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國(guó)人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。

  二、內(nèi)容

 。ㄒ唬┍憩F(xiàn)方面

  1.愛(ài)國(guó)

  中華民族自古崇尚“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,殺身以成仁”的民族節(jié)氣。愛(ài)國(guó)主義作為民族精神,更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上,中國(guó)屢遭外敵入侵,國(guó)破則家亡,使人們的愛(ài)國(guó)之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái),并升華成為國(guó)獻(xiàn)身的情操和精神,因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。愛(ài)國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。

  2.利義

  中華民族傳統(tǒng)美德,強(qiáng)調(diào)建立一種和諧協(xié)調(diào)的人倫關(guān)系。主張“義以為上”,“以義統(tǒng)利”,“先義后利”,要求“見利思義”,“見得思義”。 “義”是指民族利益和國(guó)家利益,“利”是指?jìng)(gè)人利益,而得是指得到的。強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益,強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會(huì)文化的群體精神,進(jìn)而擴(kuò)展到整個(gè)民族和國(guó)家的集體主義精神。

  3.仁愛(ài)

  孔子提倡“仁者愛(ài)人”,孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛(ài)”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人的思想,是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。

  4.提倡美德

  中華民族傳統(tǒng)美德,倡導(dǎo)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念,是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求,也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。它正確反映了人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求,它是人類社會(huì)道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。

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