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得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計
作為一名無私奉獻的老師，時常需要用到教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫教學(xué)設(shè)計才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標
1.學(xué)習(xí)文言實詞虛詞，加強基礎(chǔ)積累。
2.理清文章思路，把握文章內(nèi)容。
3.反復(fù)誦讀，品味語言，感受孟子酣暢淋漓、靈活而豐富多彩的論辯藝術(shù)
課前準備
1.查閱相關(guān)資料了解孟子生平。
2.根據(jù)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，自主釋疑。
3.能根據(jù)自己的理解，流利地朗讀課文，初步感受經(jīng)典魅力。
教學(xué)安排1課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。他周游列國宣傳他的仁政主張，但在稱霸的戰(zhàn)國時代，他的仁政思想并沒有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想工作和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝。今天我們就一起來學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇經(jīng)典美文。
二、簡介作者
孟子是儒學(xué)大家，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家。他是儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。與弟子著有《孟子》一書，該書長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。本文是一篇精悍短小的文言議論文
三、整體感知，誦讀訓(xùn)練
(此環(huán)節(jié)以學(xué)生自學(xué)為主)
1.教師示范讀課文，在教師示范讀課文的過程中，要求學(xué)生畫出課文中自認為重要的字詞，并聽清楚教師朗讀時的語氣、語調(diào)、停頓、節(jié)奏等。
2.學(xué)生展示所畫字詞，并講解畫那些字詞的理由，同時其他同學(xué)注意做好標記。
3.學(xué)生自由朗讀，根據(jù)自己的理解來吟哦諷誦課文，朗讀時要求注意以下問題：讀準字音、把握好節(jié)奏、嘗試讀出氣勢并能結(jié)合書下注解大致貫通理解文句的意思。
4.學(xué)生展示朗讀，并請同學(xué)加以評點。
5.教師歸納以后，師生共同吟哦諷誦課文，注意朗讀節(jié)奏與氣勢。
四、賞析課文
(此環(huán)節(jié)重在理清文章思路，把握文章內(nèi)容，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生理解、把握課文)
第一步：合作探究、疑難字詞釋義。(教師展示疑難字詞句)
請前后兩張桌子四位同學(xué)為一組，互為師生，共同探討，教如果碰到疑難問題，可向前后求援，也可詢問教師。此間教師要引導(dǎo)學(xué)生提出問題，觀察學(xué)生學(xué)習(xí)效果，重視學(xué)生的情感參與狀態(tài)。給他們足夠的時間，進行充分的討論。小組派代表提出疑問，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師適當?shù)匮a充歸納，解決文中重點字詞，要取得積極參與、共同探討的效果。
(1)“寡助之至，親戚畔之�！�
要求：
a.翻譯該句。
b.指出“寡”、“至”的意思，相關(guān)的成語還有：優(yōu)柔寡斷、寡不敵眾、曲高和寡、寡廉鮮恥、至理名言)
c.指出“親戚”一詞的古今義，找出文中其他古今異義的字：“革”、“兵”、“去”等，同時能列舉出詞義目前仍在使用的相關(guān)成語或詞語。
d.理解“之”的意思，并要求能夠指出文中其他“之”的用法。(例如：①作“的”講，“三里之城，七里之郭”，與“域民不以封疆之界”;②用在主謂之間，取消句子獨立性，例如“以天下之所順，攻親戚之所畔”)e.找出句中的通假字并解釋。(“畔”同“叛”，背叛)
(2)“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。”
要求：a.探討“域”、“固”、“威”三個詞的用法。(“域”，名詞作動詞，限制;“固”，形容詞作動詞，鞏固;“威”形容詞作動詞，威懾)b.翻譯本句。
(3)學(xué)生質(zhì)疑。
(4)全體學(xué)生再次吟哦諷誦課文，同時注意讀準字音、把握好節(jié)奏、讀出氣勢。
第二步：探究文章主旨，賞析論證藝術(shù)。
孟子長于辯論，其文邏輯嚴密，言辭犀銳，氣勢磅礴，領(lǐng)略其文采，需注意思考以下問題：
(1)本文就戰(zhàn)爭問題展開論述，戰(zhàn)爭中最重要的因素是什么，你是如何看出來的?孟子關(guān)于戰(zhàn)爭勝負的觀點是什么?
(明確：戰(zhàn)爭的要素是“天時”、“地利”、“人和”;孟子所持的觀點是：天時不如地利，地利不如人和)
(2)孟子是如何論證自己的觀點的呢?用了哪些論證方法?
(明確：逐層深入論證，用了舉例論證的手法。論述“天時不如地利”，從攻方的角度加以論證，論述“地利不如人和”從守方的角度加以論證)
(3)孟子寫作此文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭的勝敗要素嗎?更深層次的目的是什么呢?
(明確：不是!作者更主要的目的是為了勸誡當時的統(tǒng)治者在治國的過程當中認識到“人和”的重要，認識到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰(zhàn)爭而擴大到治國)
(4)探討孟子是如何深入論述其深層次目的并得出“得道多助，失道寡助”這一論斷的;“道”具體指的是什么?
(明確：從反面論證，運用正反對比論證的手法來強調(diào)“得道”的重要�！暗馈敝傅氖鞘┬腥收�，重視人民的生存權(quán)利，爭取人心;也就是要求君主以仁愛之心，來改善人民的生活，提高百姓的道德與文化水平，以便爭取民心，作為富國強兵的基礎(chǔ))
(5)小結(jié)歸納：通過學(xué)習(xí)，我們共同探討了課文，明確了中心論點，學(xué)習(xí)了孟子逐層深入論證的方法，懂得了“天時不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻內(nèi)涵。
第三步：吟哦諷誦，積累經(jīng)典。(此環(huán)節(jié)重在誦讀欣賞，及時鞏固，加強積累)
美文還需美讀，孟子的文章以氣勢磅礴、邏輯嚴密而見長，學(xué)生自由選擇有氣勢且最喜歡的小節(jié)，(想象自身為孟老夫子正在邊寫邊吟誦自己的著作)放聲朗誦課文，進一步感受孟子的深邃思想，注意讀出氣勢、讀出情感，讀出韻味。
第四步：古為今用，拓展遷移。(此環(huán)節(jié)重在學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識)
“天時不如地利，地利不如人和�！倍嗝淳俚恼摂啵疤鞎r、地利”皆屬客觀因素，人力難以操控，唯獨“人和”體現(xiàn)人的主觀能動性，其作用又最為關(guān)鍵。中華民族歷史悠悠，傳統(tǒng)文化博大精深，“和”的思想占有十分突出的位置。那么歷史發(fā)展到今天又有什么新的內(nèi)涵呢?
(明確：①今天的“和”主要指“和諧”，我們祖國正在提倡建設(shè)和諧社會;②人與自然之間的關(guān)系也要和諧，我們要與自然和諧相處;③同學(xué)之間也要和諧相處，這樣才會建立真正的.友誼，共同進步，共同發(fā)展;④全人類都應(yīng)該和諧共處，現(xiàn)在很流行“地球村”概念，全世界的人都應(yīng)親如一家，希望中東地區(qū)早日迎來和平的鐘聲，希望戰(zhàn)爭永遠遠離我們……)
六、歸納總結(jié)
同學(xué)們，通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步領(lǐng)略了孟子文章氣勢磅礴、邏輯嚴密的風(fēng)采，而且對“和”這一傳統(tǒng)文化精華有了新的感悟，“和”的思想內(nèi)容隨著社會發(fā)展不斷豐富，現(xiàn)在“和”包括了和諧、和睦、和平、祥和、和善與中和等含義，蘊涵著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念。這種思想對處理國際關(guān)系、人與人之間關(guān)系、商業(yè)關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系，具有普遍的指導(dǎo)意義。(希望同學(xué)們在今后的人生道路上能夠多多汲取民族的智慧與精華，早日成才。最后讓我們一起來高聲朗誦全文吧!(師生共同朗誦全篇)
教學(xué)反思
《得道多助，失道寡助》是初中課文所選的經(jīng)典之作，由于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計教案時，我注重朗讀。要讓學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟;在教學(xué)中以誦讀為主，采用合作探究的方式，采取誦讀、點撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這節(jié)課的教學(xué)由幾個內(nèi)容構(gòu)成：第一“整體感知，誦讀訓(xùn)練”;第二“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典;第三“古為今用，拓展遷移”，設(shè)計開放思考題談?wù)劇昂汀钡男乱�，力爭讓學(xué)生學(xué)會從歷史發(fā)展的角度、現(xiàn)代觀念的角度來理解和評價課文，注重教學(xué)的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計2
【教學(xué)目標】
1、了解作者、作品。
2、掌握句子節(jié)奏。
3、理解、疏通文段。
4、理解課文思路，了解文章中心論點及主旨句。
5、背誦第四段。
6、通過學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作精神。
【教學(xué)重難點】
1、積累文言詞語。
2、背誦課文第四段。
3、理清文章思路。
【教學(xué)準備】
1、課前布置預(yù)習(xí)。
2、投影片或小黑板。
【教學(xué)方法】
朗讀、自學(xué)、點撥、引導(dǎo)、練習(xí)相結(jié)合。
【教學(xué)過程】
一、投影常識，學(xué)生結(jié)合閱讀提示完成(學(xué)習(xí)目標一)
常識：
1、關(guān)于孟子的常識。
2、關(guān)于《孟子》一書。
檢查、齊讀。
二、朗讀課文，要求學(xué)生注意節(jié)奏(學(xué)習(xí)目標二)
1、聽課文錄音：(學(xué)生注意節(jié)奏、字音)
教師強調(diào)某些句子的節(jié)奏：
如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界”
2、學(xué)生齊讀課文，教師隨時點撥。
3、學(xué)生再讀課文。
三、學(xué)生結(jié)合書下注釋疏文，不理解處打“?”，提問(學(xué)習(xí)目標三)
1、學(xué)生結(jié)合書下注釋疏文，教師前后巡視，了解情況。
2、學(xué)生提問，教師引導(dǎo)回答。
3、請二三位學(xué)生翻譯課文，錯誤處教師引導(dǎo)指正。
四、在疏文基礎(chǔ)上，理清課文結(jié)構(gòu)思路(學(xué)習(xí)目標四)
1、引導(dǎo)、討論。
2、師生共同歸納：
提出中心論點──天時不如地利，地利不如人和
戰(zhàn)例一(攻方失利)──天時不如地利
戰(zhàn)例二(守方失利)──地利不如人和
總結(jié)得出主旨──得道多助，失道寡助
五、課堂鞏固
背誦課文第四段。(學(xué)習(xí)目標五)
六、課堂小結(jié)
(學(xué)習(xí)目標六)
《得道多助，失道寡助》一開頭就提“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件�！叭撕汀�，就是文中的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子的“民貴君輕”的'思想，同時也向我們提出了團結(jié)協(xié)助精神的重要性。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計3
一、教學(xué)目標：
1、知識目標
�。�1）通過整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。
（2）用認讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學(xué)，讓學(xué)生掌握生動形象的語言、把握文章的內(nèi)容。
�。�3）積累重要文言詞語，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。
�。�4）結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。
2、能力目標
�。�1）通過學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要作用。
�。�2）強調(diào)師生對話，生生對話，創(chuàng)設(shè)問題情景。
�。�3）學(xué)習(xí)古人的論證方法。
3、德育目標
�。�1）強調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。
�。�2）讓學(xué)生認識孟子超人的智慧和對國家作出的貢獻，增強學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
�。�3）通過思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。
二、教學(xué)重點：理清論證思路，把握說理方法。
三、教學(xué)難點：論證結(jié)構(gòu)的把握。
四、教學(xué)方法：以讀為核心，討論點撥，師生互動。
五、教具準備：多媒體、示范朗讀帶
六、課時安排：1課時
七、教學(xué)過程：
第一板塊（認讀）
一、情景導(dǎo)入
中國有句俗話：得民心者得天下。在中國歷史上，得民心者得天下的君主同學(xué)們能列舉處幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。
二、資料助讀（多媒體展示）
孟子(公元前372～公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，計261章，約35000字。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭�！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨具風(fēng)格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
三、在教師的指導(dǎo)下朗讀課文。
1、初讀課文，讀準字音。教師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。
郭（guō）粟（sù）親戚（qīng qi）
2、復(fù)讀課文，注意讀出語句的停頓。
3、教師指導(dǎo)學(xué)生分角色賽讀課文。（教師評點）
1、學(xué)生分組討論，作出回答。
2、學(xué)生聽講，思考，究竟是什么方法？
3、找一名普通話比較標準的學(xué)生朗讀，其他人聽讀，了解記憶對孟子的簡單介紹。
4、學(xué)生聽讀課文。標畫出不認識的字音和不會讀的斷句。
5、學(xué)生按要求齊讀課文。
6、學(xué)生賽讀。讀得好的，加以鼓勵。
第二板塊（譯讀）
四、整體把握文意，譯讀課文。
1、學(xué)生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點勾畫，標示出疑難詞句。
2、對抗賽。
規(guī)則：本次比賽分兩輪進行，兩人（同桌）為一組，低分為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯誤扣5分，直到扣完為止。
�。�1）第一輪：翻譯全文（看誰又對又快）
兩人分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。
�。�2）第二輪：文言知識大比拼。（多媒體展示）
�、偻僮郑�
寡助之至，親戚畔之
�、诠沤癞惲x詞
三里之城，七里之郭
委而去之
親戚畔之
池非不深也
③一詞多義
域民不以封疆之界三里之城
環(huán)而攻之而不勝
以天下之所順多助之至，天下順之
兵革非不堅利也環(huán)而攻之而不勝
天時不如地利然而不勝者
�、芗狱c詞的用法：
域民不以封疆之界
固國不以山溪之險
威天下不以兵革之利
�、莘g句子；
天時不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
�。�3）教師點撥（多媒體展示）
第一輪略
第二輪：
�、倥希号贤ā芭选保撑�
�、诔牵簝�(nèi)城；郭：外城
去：離開。今義：往、到
親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
池：護城河。今指水塘。
③憑；用。的；代詞；到。精良；有利
順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。
�、苡颍好~用作動詞，限制
固：形容詞用作動詞，使……鞏固
威：形容詞用作動詞，威懾
�、萦欣谧鲬�(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
施行“仁政”的君主會得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。
包圍起來攻打它，一定有得到天氣時令的'原因，可是這樣卻不能夠取勝，這是因為有利的天氣時令比不上有利的地理形勢呀！
憑著天下歸順這一點，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
7、學(xué)生自讀課文，完成老師對自己的要求。
8、學(xué)生留心聽規(guī)則。
9、學(xué)生參照課文注釋，查閱工具書，再加上平時知識的積累，翻譯全文。
10、兩人獨自完成文言知識練習(xí)。并相互對照看，進行討論分析。找出錯誤之處，評分。
11、學(xué)生根據(jù)教師所點撥的內(nèi)容，作出最后的判定，得出分數(shù)，并把錯誤的地方訂正。
第三板塊（思讀）
四、1、理清文章思路，把握作者觀點(多媒體展示相關(guān)題目)
�。�1）本文的中心論點是什么？
�。�2）本篇在論證方面的特點是什么？
�。�3）本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想？
�。�4）本文主要是談戰(zhàn)爭還是政治？為什么？
教師最后明確：
�。�1）中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。
�。�2）本篇論證的主要特點是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。
（3）“民貴君輕”的政治思想。
�。�4）借戰(zhàn)爭談?wù)�，孟子想借�?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。
2、學(xué)生邊讀邊思考，共同合作討論、交流。并作出發(fā)言。
3、引導(dǎo)學(xué)生分析問題，并解決問題。
第四板塊（悟讀）
五、自主評價，擴展思維
�。�1）有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？
�。�2）本文屬論說文，提出“天時不如地利，地利不如人和”這個中心論點，說明“人和”在戰(zhàn)爭中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實中依靠“人和”占盡先機的例子不勝枚舉，請你結(jié)合生活實際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
教師作結(jié)：同學(xué)們，你們能通過合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，享受審美情趣。希望繼續(xù)發(fā)揚。
四人一組，學(xué)生實行分組討論，相互補充，然后在班上發(fā)表各組意見。
第五板塊（作業(yè)）
六、作業(yè)布置
�。�1）背誦全文
�。�2）在這篇文章中，以你感受最深的語句為話題，發(fā)表簡短的演講。（下節(jié)課進行）
學(xué)生課下獨立完成。
得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計4
教學(xué)目標
1.正確辨析常見文言虛詞、實詞
2.加強朗讀訓(xùn)練，提高學(xué)生文言文的語感
3.讓學(xué)生認識我國古哲人的非凡才智和他們對我國和世界文化的發(fā)展作出的貢獻，進一步增強民族自豪感。
教學(xué)重點
辨析重點字詞句意;在朗讀中繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的語感.
教學(xué)難點
了解課文結(jié)構(gòu)、理解課文蘊涵的思想觀點
教學(xué)方法
1.讀議結(jié)合法
2.分層教學(xué)法
教學(xué)課時
1課時
教學(xué)準備
熟讀課文,思考問題
教學(xué)用具
幻燈機、錄音機
教學(xué)步驟
課前活動
生進行課前活動
師有針對性簡析
一、導(dǎo)入
有一個成語，它比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟.這個成語叫做——拔苗助長,這個成語出自哪本書?—— 《孟子》.今天我們就來學(xué)習(xí)《孟子》中的文章。孟子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，主張“仁政”.我們今天要學(xué)的《得道者多助,失道者寡助》也體現(xiàn)了這種精神。
二、齊讀課文
要求：
1.讀準字音
2.注意斷句、標點符號停頓要讀出來
3.體會排比句的好處
(鼓勵：男女生曾經(jīng)都勝過1班的)
生讀后教師簡評
三、討論質(zhì)疑與解疑歸納補充
(一) 、討論
學(xué)生形成4人討論組討論,時間8分鐘.幻燈機提示可討論的內(nèi)容.教師巡視，適當解疑,提醒少言寡語者,提示討論的時間,要求各討論組A層次負責(zé)人注意把握進度。
(二) 、質(zhì)疑解疑與歸納補充
學(xué)生小組不能解決的問題提交到班上討論。
1、虛詞
之:
三里之成,七里之郭:的
環(huán)而攻之:指城郭
而:
環(huán)而攻之而不勝:前,表承接;后，表轉(zhuǎn)接.
夫:
發(fā)語詞,表示下面要發(fā)表議論
2、古今義
然而不勝者,……:這樣卻
親戚畔之:內(nèi)外親屬
3、實詞
去
委而去之
一狼徑去,其一犬坐于前
域:限制，名詞作動詞。
畔:通”叛”.
4、句子
天時不如地利,地利不如人和:有利的時令比不上有利的地理環(huán)境，有利的地理環(huán)境比不上人心齊.
得道者多助,失道者寡助:擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持，缺少仁義道德的人就會很少人幫助.
5、理解課文結(jié)構(gòu)及孟子思想
�、疟疚恼擖c是“天時不如地利,地利不如人和”還是“得道者多助,失道者寡助”?
明確:天時不如地利,地利不如人和
第一段：提出論點
第二段:分析論點
第三四段:總結(jié)論點
�、浦卫韲抑饕扛邏赫哌�是事實仁政?
通過我們對字詞的.理解，通過我們對課文內(nèi)容的理解，我們都知道孟子很重視人和，不可否認，天時和地利都具與一定的重要性，但是最重要的還是人和，要做到人和，就要重視實施仁政，而不可靠“封疆之界”、“山溪之險”、和“兵革之利”.
四、朗讀訓(xùn)練
1、聽錄音
2、熟讀成誦,要求BC層次的同學(xué)也要能背
作業(yè)
1.背誦
2.分類積累詞句
3.拓展:結(jié)合學(xué)習(xí)生活實際，理解名言警句
板書設(shè)計
得道者多助,失道者寡助
1.理解常見虛詞.
2.找出疑難語句.
3.判斷中心論點.:是“得道者多助,失道者寡助”還是“天時不如地利,地利不如人和”?
4.如何劃分段落?
5.理解孟子的思想:治理國家，主要靠實施高壓政策，還是實施仁政?
6.讀了本文，你受到了哪些啟發(fā)?
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