傳統(tǒng)殯葬禮儀介紹

　　吊唁舉行完畢之后，就要對(duì)死者進(jìn)行入殮儀式。入殮有“大斂”和“小斂”之分。小斂是指為死者穿衣服，根據(jù)史籍的記載，古代小斂是在死亡的第二天早晨的臥室里。那個(gè)時(shí)候，先把小斂衣陳列在房里，然后鋪設(shè)好斂床，接著舉行著裝儀式。主人和主婦都要把頭上的飾物卸下來(lái)，把頭發(fā)盤(pán)束在頭上；男子要露臂，大家都要不停地號(hào)哭，以示悲痛至極。主持儀式的人開(kāi)始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質(zhì)地要據(jù)死者的身份而定。無(wú)論貴賤尊卑，死者都應(yīng)該穿上十九套新衣。穿好以后，親屬用被子把尸體裹上，然后用絞帶捆緊。在這以后，再把布囊（稱(chēng)“冒”，分為上下兩截）套在尸體上，然后蓋上被子，覆蓋好尸體。在民間的習(xí)俗里，人殮的衣服和被子忌諱用緞子，因?yàn)椤熬勛印敝C音“斷子”，唯恐因?yàn)檫@個(gè)原因遭到斷子絕孫的惡報(bào)。人們的做法一般用綢子，“綢子”諧音是“稠子”，可以福佑后代多子多孫。此外，在民間殮衣忌諱用帶“洋”字的布料，“洋”與“陽(yáng)”諧音，因?yàn)闅氁率墙o去世之人穿的，也就陰間的人穿的。還有忌諱用皮毛制 作，獸皮是難得的貴物，而且其對(duì)死者無(wú)益。殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開(kāi)光明和抿目等的活動(dòng)。

　　“大殮”在漢族民間俗稱(chēng)為“歸大屋”，其實(shí)是指收尸入棺。這就意味著死者與世隔絕，與親人最后一別，所以舉行大殮儀式非常隆重。

　　收尸盛殮的棺材是以松柏制作的，取意長(zhǎng)壽，忌諱用柳木，因?yàn)榱鴺?shù)不結(jié)籽有無(wú)子之意。有的地方用柏木做棺材要摻一些杉木，據(jù)說(shuō)完全用柏木做的棺材會(huì)遭天打（觸雷電）。壽木做好后，擱在那里不能移動(dòng)，俗說(shuō)隨便移動(dòng)，對(duì)本人不利。棺材外面一般漆成朱紅色，寫(xiě)上金字。也有畫(huà)上花鳥(niǎo)人物的。

　　大斂的時(shí)間是在小斂的第二天，按照民間習(xí)俗要先在棺底鋪上一層谷草，然后再鋪一層黃紙，意思是死者的'靈魂能夠高高地升人天堂。然后再鋪黃綾子繡花的棉褥子，也就我們常說(shuō)的鋪金，在清代后期喪家流行用陀羅經(jīng)被、如意壽枕等物，意思是超度死者的靈魂升天成仙。在大斂“奉尸斂于棺”的過(guò)程中，家人及親屬都要捶胸頓足、嚎啕大哭，用以表現(xiàn)子女們的孝心。在合上棺材之前還要往棺內(nèi)放些葬物。民間的講究是讓死者左手執(zhí)金，右手握銀，這對(duì)于窮人就有一定的難度了，他們一般采用一些變通的方法就是放些銅錢(qián)、甚至大銅子之類(lèi)。

　　在古人的觀(guān)念中讓死者尸首兩分或者不完整都是不合乎禮儀的，所以 死者生前從身上脫落下來(lái)的東西，都應(yīng)殮入棺內(nèi)。這種情況在民間主要是小殮沐浴時(shí)剪下來(lái)的指甲以及死者老年時(shí)掉的牙齒都要在大斂時(shí)放人棺內(nèi)。還有對(duì)于過(guò)去的太監(jiān)，在其死后大殮時(shí)，也要把年輕時(shí)為“凈身”而爹割下來(lái)的生殖器放入棺內(nèi)，俗語(yǔ)日“來(lái)生要脫生個(gè)整身子”。

　　尸體、殉葬物放妥后，接著要釘棺蓋，民間稱(chēng)為“鎮(zhèn)釘”。鎮(zhèn)釘一般攀要用七根釘子，俗稱(chēng)“子孫釘”，據(jù)說(shuō)這樣能夠使后代子孫興旺發(fā)達(dá)。入殮前后，停棺在堂，直至出殯。

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