源于唐代“儒家拳”傳人按傳統(tǒng)禮儀

　　中國(guó)是一個(gè)富于禮儀傳統(tǒng)的國(guó)家，素有“禮儀之邦”之稱，國(guó)人也往往以此為榮。以下是小編幫大家整理的源于唐代“儒家拳”傳人按傳統(tǒng)禮儀，供大家參考借鑒。

　　10名拜師者在同門長(zhǎng)輩的見證下，誦讀拜師帖。

　　弟子身著紅武服展示百年儒家拳。

　　上香、磕頭、遞拜師帖、敬茶、賜入門書30日，非遺儒家拳拜師收徒儀式在福州舉行。10名小武術(shù)愛好者遵循最傳統(tǒng)的拜師禮儀，拜儒家拳第五代和香店拳第七代傳人潘立騰為師，正式成為其入門弟子。

　　潘立騰是儒家拳第五代傳人。有百年歷史的稀有拳種儒家拳是福州本土拳種，據(jù)《福建武術(shù)拳械錄》記載，閩越古都4位儒士習(xí)得源于唐代梨山老母8個(gè)女徒弟所傳的內(nèi)家拳中的雞、狗、魚、儒四拳法。2014年12月，儒家拳成為福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在正申報(bào)福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在潘立騰看來(lái)，武術(shù)和武德成長(zhǎng)在中華傳統(tǒng)文化里，內(nèi)涵豐富，應(yīng)該生生不息傳遞下去，特別是像儒家拳這樣的小拳種，雖傳承人不多，但更應(yīng)后繼有人。

　　在當(dāng)天的拜師現(xiàn)場(chǎng)，一系列儀式傳統(tǒng)而隆重。在潘立騰的帶領(lǐng)下，所有弟子向先師上香；隨后，同門師叔長(zhǎng)輩入位，師父落座，拜師者家長(zhǎng)向師父授戒尺。之后，10名拜師者在同門長(zhǎng)輩的見證下，誦讀拜師帖，表達(dá)入門意愿。潘立騰點(diǎn)頭收下拜師帖后，再接受拜師者的敬茶。喝過(guò)茶的潘立騰將儒家拳的入門書送給弟子，并賜號(hào)(按輩分起藝名)才算禮成。

　　傳統(tǒng)武術(shù)的拜師禮很隆重，能給人強(qiáng)烈的傳承人責(zé)任感。潘立騰說(shuō)，武術(shù)的傳統(tǒng)拜師禮，現(xiàn)在已經(jīng)不多見了，這些儀式有助于傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化。

　　潘立騰告訴記者，之所以要舉行拜師禮，就是要讓弟子懂得尊師重道，也讓武術(shù)的傳統(tǒng)禮儀得到傳承。

　　近年來(lái)，跆拳道、空手道等舶來(lái)拳種在國(guó)內(nèi)遍地開花，甚至比中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)開展得更好。這些年我們的傳統(tǒng)武術(shù)出現(xiàn)了一些斷層。福州市體育總會(huì)秘書長(zhǎng)黃暉表示，在這種情況下，傳統(tǒng)武術(shù)更應(yīng)該發(fā)力多做宣傳，把傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)都表達(dá)出來(lái)，這是很有必要的。

　　簡(jiǎn)介

　　儒家拳，福建省福州市傳統(tǒng)武術(shù)，福建省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

　　儒家拳屬于南拳，據(jù)《福建武術(shù)拳械錄》記載，相傳始于明末的福建。儒家拳分為儒法、魚法、雞法、狗法共四種拳法。儒家拳講究柔化剛發(fā)，集柔剛于一勢(shì)（亦柔亦剛）；陰陽(yáng)翻轉(zhuǎn)，揉陰陽(yáng)于一體（亦陰亦陽(yáng)）；避實(shí)就虛，合虛實(shí)于一身（亦虛亦實(shí)）；意動(dòng)身隨，歸萬(wàn)動(dòng)為一念（萬(wàn)動(dòng)歸心）。

　　2015年，“儒家拳”被列為福州市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。2017年1月11日，“儒家拳”經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)列入福建省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)：Ⅵ-15。

　　歷史淵源

　　明末年間，閩越古都有四位儒士結(jié)伴進(jìn)京趕考，科考未果，故遍訪名山古寺，習(xí)文演武，隨后習(xí)得源于唐代梨山老母八個(gè)女徒弟所傳的內(nèi)家拳，并將老子的“無(wú)為而治觀”“有無(wú)觀”“運(yùn)動(dòng)變化觀”“動(dòng)靜觀”和“虛實(shí)觀”等哲學(xué)思想貫穿于武學(xué)拳路中，形成獨(dú)特的儒士之拳——儒家拳。

　　儒家拳發(fā)詳于福州，1913在福州開館授徒以來(lái)，迅速發(fā)展壯大。直至潘立騰一代，成立了福州市傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)會(huì)的專門機(jī)構(gòu)，使儒家拳得到蓬勃發(fā)展。儒家拳主要流行于福州，輻射到周邊地區(qū)。

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