《較量無聲》闡釋了蘇聯(lián)解體的啟示、美國顛覆中國的手段，尖銳指出黨內(nèi)某些高層干部腐化墮落，成為西方在華利益代理人，以下為您帶來電影《較量無聲》的觀后感，歡迎瀏覽!
電影《較量無聲》觀后感(一)
《較量無聲》這部影片寫出了今年來我國面臨的重大威脅，寫出了美國企圖用和平演變的方式達(dá)到顛覆我國政權(quán)的目的。這部影片的內(nèi)容可以讓我們對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有清醒認(rèn)識(shí)。它的內(nèi)容應(yīng)該引起每一位懷有中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的愛國者的警惕!也讓我團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)圖強(qiáng)。該片以蘇聯(lián)解體的背景和全過程作為開端，引出了這部影片的主題，揭露了以美國為首的西方資本主義國家通過“和平演變” 、“顏色革命” 等方式顛覆、分裂前蘇聯(lián)、東歐等國家的事實(shí)。同時(shí)，在毛澤東和尼克松握手后，中美關(guān)系告別了公開的直接對(duì)抗，開始了國家關(guān)系正常化的新時(shí)代。而美國并沒有放棄顛覆中國社會(huì)主義制度和國家政權(quán)的基本政策，把矛頭對(duì)向了中國。
看完這部影片，我感到特別吃驚!同時(shí)，也想了很多很多。雖然戰(zhàn)爭的硝煙早已從中華大地散去, 我們看到的, 也許是一片和平。 但笑里藏刀, 我們面對(duì)的, 是一個(gè)充滿危機(jī)世界, 中華民族面對(duì)的, 是一場(chǎng)無聲的較量。
美國絞盡心血要打垮我們，其使用的陰謀和手段主要有以下幾點(diǎn)：第一條戰(zhàn)線：政治滲透。美國等國充分利用他們?cè)趪H政治經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位，企圖通過把持經(jīng)濟(jì)話語權(quán)，向把持政治話語權(quán)拓展，以經(jīng)濟(jì)上的接軌，促進(jìn)政治上的并軌。以民主、自由、人權(quán)等作為旗號(hào)，通過漸進(jìn)式影響我社會(huì)轉(zhuǎn)型來逐步誘導(dǎo)我政治轉(zhuǎn)型。第二條戰(zhàn)線：文化滲透 美國對(duì)我國實(shí)施長期、廣泛、全方位的文化滲透，企圖改變中國民眾特別是年輕一代的思想觀念。在美國精英們看來，運(yùn)用文化力量來潛移默化地推行西方的制度和價(jià)值觀，不僅是瓦解對(duì)手的有效途徑，而且，是按照美國的戰(zhàn)略構(gòu)想 來塑造世界的最重要也最隱蔽的策略手段。 第三條戰(zhàn)線：網(wǎng)絡(luò)攻擊 美國充分運(yùn)用以互聯(lián)網(wǎng)為核心手段的現(xiàn)代信息傳播技術(shù)，廣泛對(duì)我國實(shí)施了輿論滲透 和思想滲透，為政治顛覆創(chuàng)造條件。 第四條戰(zhàn)線：培植反對(duì)力量長期以來，美國始終高度重視以我重要階層、重要部門、重要人員為主要對(duì)象，長期施加影響，積極培養(yǎng)代理人集團(tuán)，為我國政治的顛覆埋下大威力的 “定時(shí)炸彈。
同時(shí)，美國通過政 治、文化、新聞、娛樂等軟實(shí)力影響中國的年輕一代，引導(dǎo)他們踐行美國資本主義性質(zhì)的價(jià)值和信念體系，從而在思想上控制中國的年輕一代，以達(dá)到控制中國未來的目的。并且還通過扶持一些所謂的非政府性民間組織的形式在中國的社會(huì)底層施加影響，特別是“達(dá)賴集團(tuán)”等一些分裂中國的反華勢(shì)力更是不遺余力地支持，以達(dá)到其在中國境內(nèi)制造混亂，破壞我們國家社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，瓦解我們國家群眾基礎(chǔ)的目的。
不可否認(rèn)，美國的這些舉措在我們國家取得了一定的成效。一方面，是美國 的“和平演變”方式確實(shí)防不勝防;另一方面，我們黨和國家人民的防范措施做得不到位，我們國家各方面的建設(shè)也存在各種亟需完善的問題。雖然我們發(fā)現(xiàn)了這些問題，但并不是根本問題，更重要的是改變現(xiàn)狀的問題。尤其是青少年，青年人是一個(gè)國家的未來，是國家強(qiáng)盛的希望。青年人接受了一定的教育，即將投身于社會(huì)的各個(gè)行業(yè)，在未來的幾十年里都會(huì)是社會(huì)發(fā)展的重要力量。一旦中國青年被美國的意識(shí)形態(tài)所滲透，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被斷送。同時(shí)，青年人又是觀念開放，思維活躍的一類人。他們善于接受新鮮事物，但涉世未深，對(duì)一些外來文化缺少辨別能力。所以，我們對(duì)新一代青年要多進(jìn)行愛國主義教育，在國家教育體制中多編 寫一些中國古代經(jīng)典名著思想，讓他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，辯證地吸納外國的文化精華。只有時(shí)刻保持警惕，美國人才不會(huì)有可乘之機(jī)。
作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為，我們應(yīng)該堅(jiān)定我們的堅(jiān)定政治立場(chǎng)，我國是一個(gè)社會(huì)主義國家，要堅(jiān)決走中國特色社會(huì)主義道路。要毫不留情地鏟除民族分裂勢(shì)力和西化反動(dòng)分子，發(fā)揚(yáng)三大傳統(tǒng)作風(fēng)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，走全心全意為人民服務(wù)的中國特色的道路。在深入開展黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)黨性修養(yǎng)，提高政治敏感性，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，加強(qiáng)群眾路線意識(shí)，加強(qiáng)防范意識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)我們國家的制度化和法律化建設(shè)，堅(jiān)持以制度管人、管權(quán)、管事;加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)，讓人民更好地享有和行使民主權(quán)利;加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，更好地滿足人民的物質(zhì)和文化需求。對(duì)于目前國際表面和平的情況，我們要做到居安思危;對(duì)于自身的一些弊端，我們要進(jìn)行改革創(chuàng)新。我們有理由相信，在黨和國家人民的共同努力下，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必將取得更加輝煌的成就，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必將讓美國等國家和勢(shì)力的陰謀詭計(jì)不攻自破。
電影《較量無聲》觀后感(二)
兩個(gè)多小時(shí)、一百多分鐘的記錄片，就像一股堅(jiān)挺的力量，將觀影者頂立于泰山之巔，俯瞰山腰處云端里的波譎云詭�！遁^量無聲》闡釋了蘇聯(lián)解體的啟示、美國顛覆中國的手段，尖銳指出黨內(nèi)某些高層干部腐化墮落，成為西方在華利益代理人，立場(chǎng)鮮明地指出轉(zhuǎn)基因、憲政、基督教、南周、茅于軾、賀衛(wèi)方等均服務(wù)于西方利益，并深切呼喚中國需要保護(hù)自己稀缺的獨(dú)立思考資源，堅(jiān)定黨員干部的信念、立場(chǎng)、價(jià)值觀，以應(yīng)對(duì)西方挑戰(zhàn)。影片所述內(nèi)容的確應(yīng)該引起每一位懷有中國崛起、中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的愛國者的警醒。希望我一輩青年學(xué)生黨員能深刻領(lǐng)悟其中真諦，做一名愛國有志之士!
通過觀看該紀(jì)錄片,各位學(xué)生黨員一致認(rèn)為該片兼取政論、文獻(xiàn)、紀(jì)實(shí)之長，融思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，篇幅短小精悍，內(nèi)容高度濃縮，真實(shí)再現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的征程中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的無聲較量，以真實(shí)的事例、厚重的歷史和被采訪者動(dòng)情的講述生動(dòng)詮釋了中國共產(chǎn)黨人和社會(huì)主義制度與西方資本主義制度的核心價(jià)值觀較量，是新時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域國際形勢(shì)文獻(xiàn)紀(jì)錄片中的精品，是對(duì)廣大黨員干部抵御西方和平演變意識(shí)形態(tài)侵蝕的思想武器和優(yōu)秀影片。
在觀看《較量無聲》之后，各位學(xué)生黨員受到了深深的啟發(fā)和震撼，多名學(xué)生黨員現(xiàn)場(chǎng)分享了觀后感。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要堅(jiān)守自己對(duì)黨執(zhí)著的信念，和做好對(duì)西方挑戰(zhàn)的積極應(yīng)對(duì)，這也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了自己作為一名大學(xué)生黨員，我們要自覺抵制各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中，不忘作為祖國未來的建設(shè)者和接班人身上肩負(fù)的責(zé)任和使命。
通過此次觀影活動(dòng)，學(xué)部全體學(xué)生黨員豐富了理論知識(shí)，提升了政治素養(yǎng)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了對(duì)中國共產(chǎn)黨的信念。青年是祖國的未來，民族強(qiáng)盛的希望，青年強(qiáng)，則國強(qiáng)。希望廣大學(xué)生黨員能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用堅(jiān)定的思想和實(shí)際行動(dòng)抵御不良外來文化的隱蔽滲透，同時(shí)充分利用一切有利條件全面提高自身素質(zhì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，使泱泱大中華永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國之林!
電影《較量無聲》觀后感(三)
昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個(gè)念頭：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無形的武器更加具有殺傷力。意識(shí)形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國家的公民是否對(duì)這個(gè)國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識(shí)形態(tài)方面讓民眾對(duì)國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。
之前我們也討論過中國方面的信仰問題，隨著現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會(huì)上形成了多種文化價(jià)值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國家深入我國內(nèi)部，甚至是想擾亂我國社會(huì)秩序的主要方式。
試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，其他國家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭之類的來獲得對(duì)我國乃至于對(duì)世界的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識(shí)形態(tài)著手，引用在革命期間所說的“深入群眾，各個(gè)擊破”，這樣才能從根本上取得對(duì)另一個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)。所以如何讓民眾產(chǎn)生對(duì)國家的信任感是一個(gè)國家當(dāng)前乃至以后發(fā)展過程中必須要解決的首要問題。
觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的“較量無聲”的根本含義，從民眾的意識(shí)形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對(duì)一個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會(huì)從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對(duì)這個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會(huì)，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀深入貫徹 。
將這個(gè)國家為人民所鄙夷的價(jià)值觀“添磚加瓦”，從而使民眾對(duì)本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的“無形的戰(zhàn)爭”。雖然我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對(duì)世界上的主動(dòng)權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對(duì)本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。
而如何讓民眾對(duì)本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個(gè)國家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來解決民眾的價(jià)值觀問題在當(dāng)今社會(huì)來說簡單地說就是——信仰問題。想到這我不禁想起了之前2013年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì)上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。
所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來源應(yīng)該是來自于馬克思主義，因?yàn)槲覈闹笇?dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會(huì)支撐點(diǎn);其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的“共產(chǎn)主義”那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對(duì)待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價(jià)值觀。
對(duì)如何解決民眾的信仰問題，我由于知識(shí)有限，所以提不出有建設(shè)性的意見。