1. 享有極端的自由——這是一件危險(xiǎn)的和有害的事情。沒(méi)有紀(jì)律，就既不會(huì)有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會(huì)有保護(hù)健康和預(yù)防危險(xiǎn)的方法了。 —— 赫爾岑
2. 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯(cuò)誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞臺(tái)是表演生活的場(chǎng)所》
3. “人”的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，“眾”人的事業(yè)需要每個(gè)人的參與
4. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬
5. 賺錢(qián)之道很多，但是找不到賺錢(qián)的種子，便成不了事業(yè)家
6. 一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神生活是不行的;而有了充實(shí)的革命精神生活，就算物質(zhì)生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。 —— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》
7. 一個(gè)人，如果守分地追求吃喝玩樂(lè)，整天沉湎于個(gè)人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān)，使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運(yùn)鐸：《讓植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)光》
8. 世上有兩種人，一種人，虛度年華;另一種人，過(guò)著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場(chǎng)睡眠，如果這場(chǎng)睡眠在他看來(lái)，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了;在第二種人眼里，可以說(shuō)，生活就是建立功績(jī)……人就在完成這個(gè)功績(jī)中享受到自己的幸福。 —— 《別林斯基論教育》
9. 人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能自身的物質(zhì)利益。 —— 居里夫人：《居里夫人傳》
10. 我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情;不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 —— 約里奧·居里
11. 我在自己的一生里曾經(jīng)歷過(guò)被遺棄和背叛的痛苦�？墒怯幸环N東西卻救了我：我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的，這就是為社會(huì)主義奮斗。這是最高超的愛(ài)情。如果人的個(gè)人問(wèn)題占很大的地位，社會(huì)的問(wèn)題占的地位很小，那么個(gè)人生活的失敗就幾乎是完全破產(chǎn)。那時(shí)這人就會(huì)懷疑了，人為什么活著?戰(zhàn)士面前望永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生這種問(wèn)題。誠(chéng)然，如果戰(zhàn)士被親近的人叛賣了，他也痛苦，但是他永遠(yuǎn)還有另外的東西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
12. 利已的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個(gè)"我"被損壞了，那他就無(wú)法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
13. 你們不見(jiàn)美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美么?你不見(jiàn)山村婦女，穿著樸質(zhì)無(wú)華的衣服反比盛裝的婦女美得多么? 達(dá)·芬奇
14. 才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 —— 《培根論說(shuō)文集》
15. 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。 —— 《培根論說(shuō)文集》
16. 裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味;但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別;只有一個(gè)勞動(dòng)者粗布衣服下面，而不是在一個(gè)嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)見(jiàn)強(qiáng)有力的身軀。 —— 盧梭：《論科學(xué)和藝術(shù)》
17. 純樸是藝術(shù)作品的必不少的條件;就其本質(zhì)而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。 —— 《別林斯基論文學(xué)》
18. 真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛(ài)好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰蛩龕?ài)好時(shí)髦而改變的。 —— 盧梭：《愛(ài)彌兒》
19. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 —— 《誡子書(shū)》《諸葛亮集》
20. 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。 —— 李商隱：《詠史》
21. 莫找借口失敗，只找理由成功。
22. 儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。 —— 徐特立
23. 奢侈的必然后果——-風(fēng)化的解體——-反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭：《論科學(xué)和藝術(shù)》
24. 重要的是，開(kāi)頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺(jué)，這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說(shuō)，艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣，就會(huì)使愉快的感覺(jué)大為增加，而舒適的生活將是會(huì)帶來(lái)無(wú)限的煩惱的。 —— 盧梭：《愛(ài)彌兒》
25. 幸福，假如它只是屬于我，成千上萬(wàn)當(dāng)中的一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，那就快從我這兒滾開(kāi)吧! —— 《給博特金的信》
26. 人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正也不會(huì)聽(tīng)你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫 謹(jǐn)慎的選擇朋友
27. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?—— 孔子：《論語(yǔ)·述而》
28. 益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子：《論語(yǔ)·述而》
29. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》
30. 和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂"與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香";與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂："與不善者居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交;要交益友，不交"損友"。 —— 謝覺(jué)哉：《交朋友的道理》《謝覺(jué)哉雜文選》
31.不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì).
32.這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評(píng)忍不斷往前走的人手中。
33.自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的.
34.合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間.
35.生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。
36.生命有價(jià)值，生活有品位.
37.只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)
38.不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)
39.你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心;創(chuàng)意、樂(lè)意。
40.世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人.
41.上帝助自助者.
42.積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生