德育大學(xué)論文
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是德育大學(xué)論文，請參考！
德育大學(xué)論文
德育在學(xué)校教育中占有重要地位，由我國選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取奔纯梢娨话�。而對于處于青年期，以后將成為教師的師范生來說德育教育更是不容忽視，因為這對于他們社會人格的養(yǎng)成，達(dá)到“學(xué)高為師，身正為范”的要求很是關(guān)鍵。而作為公共基礎(chǔ)課的《大學(xué)語文》在德育滲透方面有著獨特的學(xué)科優(yōu)勢。因為《大學(xué)語文》具有培育人文精神、熏陶審美情趣、訓(xùn)練語言表達(dá)等特點，所以教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點將德育有機地滲透到課堂內(nèi)外中去�！吨械葘I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。那師范生的語文教學(xué)，在這種要求下該如何完成德育教育？筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)外，在“滲透”二字上下功夫。具體原因如下：其一，語文學(xué)科的特殊性。語文注重的是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，所以語文教學(xué)中的德育教育不可能象專業(yè)政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識，而是讓學(xué)生在語文知識的接受中，潛移默化地逐步加深和提高，從而受到教育。其二，作為受教育的對象——師范生，有他們自己的特征。因為他們大多是未來的人民教師，所以他們在課堂內(nèi)外表現(xiàn)出的道德水平、政治立場、思想覺悟、素質(zhì)涵養(yǎng)將或隱或顯地影響到許多少年兒童，由此也將關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、國家的前途與命運。因此必須把師范生的德育教育放在突出位置。那么，在師范生的《大學(xué)語文》教學(xué)中，到底如何在課堂內(nèi)外巧妙滲透德育呢？對此，筆者想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、知人論世，培養(yǎng)愛國情懷
我們《大學(xué)語文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進(jìn)行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛國情懷�！傲簣@雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國有我”等，無數(shù)深情表白之后潛藏的都是對祖國母親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題。《大學(xué)語文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對小人當(dāng)?shù)�、國家日益沒落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的'殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會深受感染，從而激發(fā)他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。
二、精講課文，感知理想抱負(fù)
對于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要歸隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進(jìn)行總結(jié)升華：這首詩主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來人民教師的你們，更應(yīng)該象詩人那樣，堅守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠(yuǎn)，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優(yōu)勢，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠(yuǎn)大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。
三、課堂反思，培育人生態(tài)度
現(xiàn)在的學(xué)生大多是在父母朋友的寵愛呵護下長大的，往往會伴有任性、脆弱等特點，更有甚者個性扭曲，仇恨社會，由此引發(fā)了諸多社會問題，如馬加爵事件、范跑跑事件等等。加之師范生以后是老師，是學(xué)生們爭相模仿的對象，所以我們在語文教學(xué)中應(yīng)注意培育師范生應(yīng)對人生困境與挫折的能力，教導(dǎo)他們無論如何都要淡然處之，笑傲人生。這一點，張孝祥堪稱我們的榜樣，他在政治上遭受貶謫，反而找到了一條自我解脫、超然物外的途徑，他的“肝膽皆冰雪”“盡浥西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”至今廣為傳唱。還有《論語》、《莊子》這些嘗讀常新的經(jīng)典，都可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到孔子、莊子的為人處世之道，從而形成健康的的人生觀、世界觀，這種德育滲透是潛藏在講解之后，需仔細(xì)反思，方有所悟，這比直接的講授更有體驗感與說服力。當(dāng)然，除了上述主要針對課堂內(nèi)的德育滲透外，作為語文教師還需采取一些措施搞好課外活動的德育教育，以此來作為課堂內(nèi)的加固劑和補充劑。比如布置與課文有關(guān)的童話劇表演，這樣通過自己動手去找資料，參與到表演中去，他們就能更好地理解課文情感，從而受到熏陶。由于師范生女生居多，所以歷史上女性英雄形象更受她們的青睞，象李寄、謝道韞、花木蘭就有同學(xué)演繹過，通過這樣的活動，她們變得更為自信，人格也得到了完善。我們也可以讓學(xué)生開展以“我的理想”為主題的演講或作文比賽活動，這樣不僅可以鍛煉她們的語言表達(dá)能力，還為她們理想觀的形成夯實了基礎(chǔ)。只要用心，師范生《大學(xué)語文》教學(xué)的課堂內(nèi)外也可以成為德育教育的重要陣地，惟有非常努力，才能使德育看起來毫不費力地滲透于語文教學(xué)之中�！洞髮W(xué)語文》教學(xué)依靠著其學(xué)科獨有的人文情懷，對師范生的德育滲透都是潛移默化，春風(fēng)化雨般地浸潤在課堂內(nèi)外，使他們具有扎實的語文知識、高尚的道德情操、堅定的理想信念、淡然的人生態(tài)度之外，更讓他們的精神家園充滿詩意與希望。真心希望師范生通過《大學(xué)語文》的學(xué)習(xí)，德育水平有所提高，并因此而惠及他們將來的學(xué)生。
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