有關(guān)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神詮釋的論文
論文關(guān)鍵詞:張九精精神; 傳統(tǒng)美德; 時(shí)代精神; 詮釋
論文摘要:孝道心、關(guān)愛(ài)心、誠(chéng)信心、上進(jìn)心、責(zé)任心、自信心、吃苦心、感恩心、平常心，張九精身上凝聚著九種可貴的精神力量，從而鑄就了他健康的人格力量。
張九精是海南師范大學(xué)一名普通的學(xué)生，他自立自強(qiáng)帶著父親求學(xué)的事跡被中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》節(jié)目報(bào)道后，引起了全國(guó)高校和社會(huì)的強(qiáng)烈反響。張九精的事跡與洪戰(zhàn)輝的事跡一樣都蘊(yùn)含著一種偉大的道德力量，他恪守孝道、勇于承擔(dān)的傳統(tǒng)美德，自立自強(qiáng)、奮斗不息的堅(jiān)強(qiáng)意志，勤奮學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的人生追求，誠(chéng)實(shí)守信、言行一致的高尚品格，團(tuán)結(jié)互助、充滿(mǎn)愛(ài)心的博大情懷，足以讓迷失的人找到方向，讓身處逆境的人找到力量，讓儒弱者堅(jiān)強(qiáng)，讓絕望者重樹(shù)信心。
回顧張九精的成長(zhǎng)歷程，探尋張九精的精神世界，張九精身上凝聚著九種可貴的精神力量，從而鑄就了他健康的人格魅力。把握張九精精神所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，對(duì)于全社會(huì)加強(qiáng)家庭倫理道德、自立自強(qiáng)、艱苦奮斗的傳統(tǒng)教育，具有十分積極的意義。這種精神是:
“孝道心”是張九精的精神支柱�！鞍偕菩橄取保腥A民族歷來(lái)把“孝”作為倫理道德當(dāng)中最為重要的一部分，孝敬父母，贍養(yǎng)老人也歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。但如今，似乎年輕人說(shuō)孝道容易被人嗤笑，都認(rèn)為這是個(gè)普遍大道理，人人都懂，人人都會(huì)做，你重點(diǎn)提出來(lái)，反而顯得迂腐了。而實(shí)際情況卻是有相當(dāng)一部分大學(xué)生甚至是貧困大學(xué)生在隨意揮霍父母血汗錢(qián)，互相攀比，死要面子滿(mǎn)足虛榮心。張九精烙守孝道的可貴之處，在于他是在自己還在為學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)而四處勤工儉學(xué)，完全沒(méi)有具備贍養(yǎng)父親的條件的情況下，毅然把患有嚴(yán)重糖尿病的父親接到身邊，用自己稚嫩的肩膀扛起了照顧父親的重?fù)?dān)。這就不是一般意義上的孝敬父母行為可比擬的。恪守孝道，對(duì)張九精而言，已是他奮斗不息的強(qiáng)大精神支柱，是堅(jiān)定的理想信念。張九精以自己的行動(dòng)診釋了新時(shí)期“生為人子”的本質(zhì)內(nèi)涵，踐行了現(xiàn)代孝道的意義和真正價(jià)值。
“關(guān)愛(ài)心”是張九精的精神底蘊(yùn)。關(guān)愛(ài)家庭、關(guān)愛(ài)他人的“關(guān)愛(ài)心”，是中華民族之魂，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)炎黃子孫潛在的優(yōu)良品質(zhì)，是中華民族團(tuán)結(jié)和睦的精神底蘊(yùn)，也是今天社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。張九精無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)愛(ài)著自己的家人，百般呵護(hù)著有病在身的父親。更難能可貴的是，身處逆境的他，仍然把關(guān)愛(ài)之心撒向社會(huì)、撒向身邊的同學(xué)，他主動(dòng)把來(lái)之不易的勤工儉學(xué)崗位讓給與自己一樣困難的同學(xué);他放棄暑假打工掙錢(qián)的機(jī)會(huì)，志愿到貧困山區(qū)輔導(dǎo)中小學(xué)生。在張九精的身上，關(guān)愛(ài)他人不是一句口頭禪，而是實(shí)實(shí)在在的理想追求— 理解他人、想及他人、關(guān)愛(ài)他人，是看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)際行動(dòng)。他用自己的關(guān)愛(ài)之心呵護(hù)著家人，滋潤(rùn)著同學(xué)，這種愛(ài)既深沉又具體，它讓人感受親情的溫暖、友情的真摯，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的弘揚(yáng)，是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀完美的演繹。
“誠(chéng)信心”是張九精的精神魅力。誠(chéng)信，是中華民族優(yōu)秀文化的核心組成部分。自古以來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的贊許與追求就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。從先秦開(kāi)始，“誠(chéng)信”作為一種道德品質(zhì)、觀念、情感、意志和信念為諸子百家所認(rèn)同。自此之后，“誠(chéng)信”不但被看成是國(guó)家民族鞏固發(fā)展的根基，同時(shí)也被作為是一個(gè)人安身立命的根本。但時(shí)至今日，被冠之以“天之驕子”的當(dāng)代大學(xué)生，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮，考試作弊、惡意欠費(fèi)、論文抄襲、偽造簡(jiǎn)歷、隨意毀約等等。在張九精身上卻閃耀著與之相反的光芒，他一諾干金，情愿咬牙拿出自己一個(gè)月的生活費(fèi)用，補(bǔ)上組織同學(xué)外出旅游漲價(jià)的包車(chē)費(fèi)用，也不愿再多收一分錢(qián)，失信于全班同學(xué)。因家庭困難交不起學(xué)費(fèi)的他，不愿失信于學(xué)校，拒絕多方善意的幫助，毅然選擇休學(xué)打工，靠雙手掙取學(xué)費(fèi)。身陷困境仍然以實(shí)際行動(dòng)恪守誠(chéng)信，這是張九精的精神魅力，它告訴我們，如果你想要成為一個(gè)高尚的人，你想要有所作為，那么，就請(qǐng)你首先擁有做人的美德— 誠(chéng)信。
“上進(jìn)心”是張九精的精神動(dòng)力。上進(jìn)心是在任伺困境、任何失敗和挫折下都不會(huì)一撅不振的精神狀態(tài)，是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)不可缺少的心理素質(zhì)。張九精盡管生活貧困且忙于勤工儉學(xué)、照料父親，但他始終懷有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，求知若渴，他積極參加學(xué)生工作，在實(shí)踐中不斷磨練自己。到大學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，張九精已先后擔(dān)任過(guò)班長(zhǎng)、校團(tuán)委組織部學(xué)生部長(zhǎng)、系學(xué)生黨支部副書(shū)記等職務(wù)，榮獲海南省第十二屆“五四青年獎(jiǎng)?wù)隆�，被評(píng)為學(xué)校優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，多次獲國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、海南省“優(yōu)秀大學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金”、學(xué)�！袄钆d福優(yōu)秀貧困大學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金”等。張九精用他的行動(dòng)、他的成績(jī)告訴我們，上進(jìn)心存在于學(xué)習(xí)、工作和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，上進(jìn)心是人生道路上的燈塔和航標(biāo)，是人前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，有了它，人就有了明確的生活方向和奮斗目標(biāo)，就能夠克服困難，勇往直前。"
“責(zé)任心”是張九精的精神核心。責(zé)任心是一種基本的道德規(guī)范，是每個(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。作為社會(huì)人，從兒童到成年人，從普通老百姓到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不同的人承擔(dān)著不同的責(zé)任。只有處在不同領(lǐng)域的人在各自的生活中、不同的工作崗位上都以高度的責(zé)任心履行職責(zé)、發(fā)揮作用，我們的社會(huì)才能進(jìn)步，國(guó)家才能發(fā)展，我們才能生活在安全美好的大家庭中。張九精所有的行為都源自于責(zé)任，可以說(shuō)“責(zé)任”就是他的精神核心。作為兒子，他憑借超乎尋常的`孝心承擔(dān)起了贍養(yǎng)父親責(zé)任;作為學(xué)生，他在承受繁重的打工求學(xué)的生活壓力下，依然始終學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，依然擔(dān)任學(xué)生干部為同學(xué)操勞，依然承擔(dān)起青年志愿者的責(zé)任為社會(huì)服務(wù)，為新時(shí)期的大學(xué)生樹(shù)立了新的標(biāo)桿;特別是，作為一名貧困大學(xué)生，在得到學(xué)校資助重返校園后，結(jié)合自己勤工儉學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，給學(xué)校提出了建立解決貧困生問(wèn)題的長(zhǎng)效機(jī)制的建議。這就是一名身處困境的大學(xué)生給我們演繹的“責(zé)任心”，這是一種何等崇高的精神境界，具有這樣高度的責(zé)任心，將使我們每一個(gè)人產(chǎn)生奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力，書(shū)寫(xiě)自己燦爛的人生，締造社會(huì)主義祖國(guó)的美好未來(lái)。
“自信心”是張九精的精神源泉。自信心是一個(gè)人的潛能源源不斷地得以釋放的精神源泉，是克服困難取得成功的重要保證。家庭的困苦，生活的重壓，沒(méi)有使張九精失去自信。在困難面前，他不怨天尤人，不埋怨社會(huì)，他把同學(xué)幫他收集的廢品賣(mài)后所得打人班會(huì)費(fèi)，婉拒學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、公司老板一次又一次主動(dòng)的資助。張九精的舉動(dòng)不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是他相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，相信自己有力量與能力去實(shí)現(xiàn)自己選擇的目標(biāo);是他對(duì)自己靠雙手能改變自己的命運(yùn)，靠雙腳能走出自己的康莊大道充滿(mǎn)自信心的集中體現(xiàn)。對(duì)歧視他的個(gè)別人，從不記恨;對(duì)別人所取得的成績(jī)，從不嫉妒;對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，他從不冷漠，更不敵視，他懷著一顆陽(yáng)光般的心，面對(duì)社會(huì)、擁抱社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。張九精的自信是他精神世界中一種美好的性格特征，是對(duì)自己的信任、欣賞和尊重。這種自信源于他對(duì)困難的藐視，源于他奮斗不息的人格追求，源于他自立自強(qiáng)的堅(jiān)韌的思想品格，正如他所說(shuō):“經(jīng)濟(jì)貧困算不了什么，但千萬(wàn)不要思想貧困! 只要你敢于面對(duì)困難，你就一定是勝者!”張九精的人生經(jīng)歷已告訴我們，他是勝者，頑強(qiáng)的自信使他為我們締造了一個(gè)溫馨的奇跡。
“吃苦心”是張九精的精神保障。吃苦耐勞，是中華民族的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良品質(zhì)，是炎黃子孫的立身之本，是國(guó)家的立國(guó)之本。而今天，我們的大學(xué)生，有的在學(xué)習(xí)上怕吃苦，迷戀網(wǎng)吧，荒廢學(xué)業(yè);有的好逸惡勞，不參加集體勞動(dòng)，不從事公益活動(dòng)，做事只關(guān)心眼前利益和經(jīng)濟(jì)利益;有的好面子，講排場(chǎng)，追求名牌，盲目高消費(fèi)……一這些現(xiàn)象都映襯了張九精身上體現(xiàn)出來(lái)的吃苦耐勞精神的可貴。出身貧寒且自小喪母的張九精，從小苦難便與他一路同行，和命運(yùn)抗?fàn)幊闪怂松闹餍桑畮啄耆缫蝗�，他都沒(méi)有動(dòng)搖、泄氣過(guò)，他不自卑，更不自棄。收廢品，做電器促銷(xiāo)、床上用品促銷(xiāo)、文具促銷(xiāo)，從事建筑防水工程，當(dāng)家教……他四處勤工儉學(xué)的酸楚艱辛都是我們所能想象到的�！捌D難困苦，玉汝于成。”生活的艱辛并沒(méi)有頹廢他的意志，反而造就了他持之以恒、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，成就了他樂(lè)觀向上的健康人格。這一切都是因?yàn)閺埦啪辛嗽诳嚯y面前百折不撓，永不言棄的“吃苦心”作為精神保障。中華幾千年的歷史告訴我們，今天張九精的感人事跡告訴我們:吃苦耐勞是一種一往無(wú)前，昂揚(yáng)向上的精神力量。
“感恩心”是張九精的精神慰藉。張九精的人生之路雖然坎坷，但一路上卻始終沐浴著“愛(ài)”的陽(yáng)光，每每在他仿徨之際，總有溫暖的雙手伸出:小學(xué)四年級(jí)時(shí)，大火燒掉了他家租住的房子，是當(dāng)?shù)氐V區(qū)的人們幫助他們一家度過(guò)了難關(guān);初三那年母親不幸因車(chē)禍離開(kāi)人世，是老師和同學(xué)真摯友愛(ài)的幫助，把準(zhǔn)備放棄學(xué)業(yè)的他拉回了課堂;大學(xué)時(shí)腎結(jié)石發(fā)作，是室友們半夜把他送到醫(yī)院，使他免受病痛的折磨……然而，和時(shí)下那些把社會(huì)的關(guān)愛(ài)、父母的給予、學(xué)校的付出、朋友的幫助當(dāng)成理所當(dāng)然，看作是天經(jīng)地義，絲毫沒(méi)有感恩之心的大學(xué)生不同，張九精說(shuō):“對(duì)幫助過(guò)我的人，我都一一銘記心中，我會(huì)時(shí)刻懷揣一顆感恩的心，盡自己的綿薄之力幫助身邊需要的人們�！彼母卸髦�，使他獨(dú)立的人格精神中有了溫馨的慰藉，使他無(wú)論面對(duì)任何困難都能泰然處之，使他能以超乎尋常的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)了社會(huì)、家庭、學(xué)校、老師和同學(xué)對(duì)他的關(guān)愛(ài)。張九精的身上集中體現(xiàn)了中華民族五千年文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的“感恩文化”精華，他向人們說(shuō)明了“感恩”是一種健康的心理狀態(tài)，是一種處世之道和做人的境界，感恩的心可以升華一個(gè)人的思想品質(zhì)，可以造就一個(gè)人的完整人格。
“平常心”是張九精的精神依托。保持一顆平常心，是對(duì)自我的準(zhǔn)確把握和定位，是人生的一種智慧和策略。有平常心的人熱情而不做作，忠誠(chéng)而不虛偽，光明磊落，純心做人! 張九精幫著父親推車(chē)撿拾破爛時(shí)主動(dòng)與老師和同學(xué)打招呼時(shí)的那張陽(yáng)光般的笑臉，他在成為社會(huì)所熟知的“名人”后那句簡(jiǎn)短的話(huà)語(yǔ):“我還是我，一位即將畢業(yè)的貧困生”，體現(xiàn)了他在苦難面前，能從容面對(duì)人生，在榮譽(yù)面前，能一如既往，能不因榮辱升降而妄生喜憂(yōu)之心，始終如一地惜守信念踏實(shí)做人，這不是一般人所能達(dá)到的精神境界。其實(shí)，沒(méi)有生來(lái)就具有平常心的人。張九精的平常心是他人生磨礪的結(jié)果，是他始終相信自己，堅(jiān)定信念，對(duì)生活充滿(mǎn)無(wú)比熱愛(ài)和向往的人生態(tài)度的體現(xiàn)，是他用自己的銳氣和勇氣，沖破了重重疊疊的世俗圍墻后的回報(bào)。張九精的平常心貴在平常，貴在“不以物喜，不以己悲”，其實(shí)有時(shí)候我們的快樂(lè)成功與否不就在于這樣一顆平常心嗎?
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