俄語(yǔ)詞序與實(shí)義切分的相互關(guān)系優(yōu)秀論文
俄語(yǔ)詞序與實(shí)義切分的相互關(guān)系
詞序是語(yǔ)法手段，它的不同變化可以影響到詞組、句子以及更大的語(yǔ)言單位，改變這些語(yǔ)言單位的意義。它還能夠表達(dá)交際目的，語(yǔ)言的最終目的就是交際，語(yǔ)境和上下文就起到非常重要的作用，受到不同詞序的影響，實(shí)義切分也不同。
捷克語(yǔ)言學(xué)家馬泰鳩斯研究和創(chuàng)立了實(shí)義切分理論。運(yùn)用實(shí)義切分法研究句子或者更大的語(yǔ)言單位，能夠更好地分析它們的交際結(jié)構(gòu)、內(nèi)部構(gòu)成規(guī)律等。
對(duì)于俄語(yǔ)詞序的研究，在以往的著作、論文中涉及較多。各國(guó)對(duì)于實(shí)義切分理論的研究也呈越來(lái)越廣泛和深入的趨勢(shì)。但是在以往的研究中，對(duì)于二者的研究大多只是某一個(gè)方面的，要么是詞序的規(guī)律、功能等，要么是實(shí)義切分的產(chǎn) 生以及理論意義等，較少將二者結(jié)合起來(lái)，研究其相互關(guān)系。在本文中，從詞序和實(shí)義切分的理論基礎(chǔ)出發(fā)，研究?jī)烧叩南嗷リP(guān)系，從而可以在今后的語(yǔ)言使用中，能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)交際目的，言語(yǔ)也能夠更加準(zhǔn)確、符合邏輯。
一、詞序與實(shí)義切分的基本概念
語(yǔ)言的目的是交際，是人們進(jìn)行思維的交流。因此在交際的過(guò)程中，就有理解是否準(zhǔn)確的問(wèn)題。產(chǎn)生這種或準(zhǔn)確或不準(zhǔn)確的原因，是人類(lèi)思維的共同性和不同民族心理的差異性。對(duì)于俄語(yǔ)詞序的研究，曾經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有給予足夠的重視，之后在對(duì)詞序進(jìn)行的研究中，學(xué)者們始終把詞序只定義為“詞的順序”。后來(lái)隨著研究的深入，這種定義是有局限性的，于是詞序更多地被認(rèn)為是句子成分的排列。這表明，不僅可以以詞為單位，還可以以詞所在的群組等為單位。研究它們?cè)谠~組、詞群、句子中的意義，甚至比句子更大的超句子統(tǒng)一體、片段中的排列規(guī)則。制約詞序的成分很多，例如：語(yǔ)義、邏輯、句法等，這也就使得句子成分的排列是有規(guī)律的。只有依據(jù)各個(gè)語(yǔ)言的詞序規(guī)律進(jìn)行表達(dá)，才能符合民族心理和思維方式，從而達(dá)成交際目的。
我們不能說(shuō)傳統(tǒng)句法學(xué)中對(duì)于詞序的研究和定義是錯(cuò)誤的，只是有一定的局限性。因?yàn)樗麄冎皇窃诰渥又泄铝⒌匮芯吭~序問(wèn)題，分析詞序的結(jié)構(gòu)特征和功能等。至于后來(lái)出現(xiàn)的實(shí)義切分理論，則打破了傳統(tǒng)句法學(xué)的這種局限性。在理論基礎(chǔ)上，學(xué)者運(yùn)用實(shí)義切分法在語(yǔ)境和上下文中研究詞組、句子以及比句子更大的語(yǔ)言單位。這樣，詞序也在連貫話語(yǔ)中獲得了更多的關(guān)注。
俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家維諾格拉多夫在20世紀(jì)50年代給予了實(shí)義切分以肯定，他說(shuō)：“有人開(kāi)始試圖擺脫單純的形式——邏輯窠臼，從而對(duì)于語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行研究了，這一點(diǎn)非常值得關(guān)注。例如：捷克語(yǔ)言學(xué)家馬泰鳩斯就主張區(qū)別句子常用的形式——語(yǔ)法分析與實(shí)義切分……這些問(wèn)題的研究，有助于更加深刻地理解俄語(yǔ)的表情手段”[1]。
二、詞序與實(shí)義切分的關(guān)系
“正是實(shí)義切分，使主位與述位的關(guān)系，以及在這種關(guān)系影響下的詞語(yǔ)的不同位置，成為確定俄語(yǔ)詞序的主要因素”[2]。同時(shí)，詞序作為實(shí)義切分的形式表達(dá)手段，兩者之間的聯(lián)系是非常緊密的。接下來(lái)我們就從歷時(shí)、共時(shí)的角度出發(fā)，研究詞序與實(shí)義切分之間的相互關(guān)系。
歷時(shí)關(guān)系
在20世紀(jì)50年代之前，關(guān)于俄語(yǔ)詞序的研究一直與實(shí)義切分無(wú)關(guān)。當(dāng)時(shí)對(duì)一些術(shù)語(yǔ)的命名引起了學(xué)者們的注意，但是依據(jù)慣例，這些問(wèn)題不屬于語(yǔ)言學(xué)，而是屬于邏輯學(xué)或者講話人心理學(xué)。一些德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家對(duì)于這方面問(wèn)題進(jìn)行了心理學(xué)論述。例如：19世紀(jì)德國(guó)學(xué)者加別連茨闡述過(guò)依次出現(xiàn)在說(shuō)者思維中的概念。言語(yǔ)中的第一個(gè)概念是“психологический суъект”，第二個(gè)概念表達(dá)了說(shuō)者想的與心理主體相關(guān)的事情，命名為“психологический преикат”。
19世紀(jì)德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕烏利以類(lèi)似的方式研究了這些現(xiàn)象。帕烏利認(rèn)為心理謂語(yǔ)是句子最重要的成分，最強(qiáng)烈的重音就落在心理謂語(yǔ)上。在分析句子Карл еет завтра в Берлин時(shí)，帕烏利注意到：根據(jù)已知的事情和未知的事情，句子的四個(gè)成分每一個(gè)都能夠成為心理謂語(yǔ)。這個(gè)句子的四種可能的變體適合于四個(gè)不同的問(wèn)題：Куа еет завтра Карл？ Кога Карл поеет в Берлин？ Как отправится Карл завтра в Берлин？ Кто еет завтра в Берлин？[3]除了“心理主語(yǔ)”和“心理謂語(yǔ)”，帕烏利還提出了“粘合成分”的概念。
從歷時(shí)的角度研究詞序與實(shí)義切分的關(guān)系，也是基于許多俄羅斯學(xué)者的著作和勞動(dòng)成果的，例如福爾圖納托夫，彼什科夫斯基。
福爾圖納托夫運(yùn)用“心理判斷”或“思維中的句子”概念，以區(qū)別“語(yǔ)法句子”或“言語(yǔ)中的句子”。他認(rèn)為，句子中表達(dá)的、存在于人物思維中的心理判斷的主語(yǔ)和謂語(yǔ)，不一定要由句子的語(yǔ)法主語(yǔ)和語(yǔ)法謂語(yǔ)表達(dá)。例如，句子N.N. приехал из Москвы可以表達(dá)這樣的心理判斷。如果N.N.從哪里到來(lái)的事實(shí)是已知的，那么依據(jù)以往的觀點(diǎn)из Москвы本應(yīng)該做主語(yǔ)。可是在這個(gè)句子中“詞語(yǔ)表象”из Москвы卻做了謂語(yǔ)，而“詞組表象”N.N.приехал做了主語(yǔ)，這正是福爾圖納托夫觀點(diǎn)所認(rèn)同的。句子Летит птица也可以是這樣心理判斷的表達(dá)，在句中主語(yǔ)是“詞語(yǔ)表象”летит，謂語(yǔ)是“詞語(yǔ)表象”птица。福爾圖納托夫特別強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)法句子的語(yǔ)法分析，應(yīng)該與這些心理判斷的分析有嚴(yán)格的區(qū)分”[4]。這樣，就解決了在所給現(xiàn)象的心理論述中，一定要尋找“心理主體”和“心理謂項(xiàng)”的語(yǔ)言表達(dá)方法的問(wèn)題。
就像福爾圖納托夫一樣，彼什科夫斯基也使用“心理判斷”的概念。但是對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這一概念不僅僅存在于意識(shí)中，還存在于言語(yǔ)中，因?yàn)樾睦碇^語(yǔ)在言語(yǔ)中由邏輯重音或者心理重音表達(dá)。彼什科夫斯基的觀點(diǎn)對(duì)于把這一階段內(nèi)的心理學(xué)研究與語(yǔ)言學(xué)的研究相結(jié)合，對(duì)于以后詞序與實(shí)義切分的研究在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域共同發(fā)展，具有極其重要的作用。
共時(shí)關(guān)系
“關(guān)于共時(shí)與歷時(shí)的關(guān)系，布拉格學(xué)派認(rèn)為必須強(qiáng)調(diào)共時(shí)分析的優(yōu)先地位，但是反對(duì)索緒爾在共時(shí)研究和歷時(shí)研究之間設(shè)置不可逾越的障礙，認(rèn)為共時(shí)和歷時(shí)是有聯(lián)系的，對(duì)語(yǔ)言的共時(shí)描寫(xiě)并不排斥對(duì)語(yǔ)言的歷時(shí)發(fā)展的研究。布拉格學(xué)派從語(yǔ)言體系歷史發(fā)展的角度來(lái)研究語(yǔ)言現(xiàn)象。馬泰鳩斯從共時(shí)和歷時(shí)聯(lián)系的觀點(diǎn)，提出對(duì)語(yǔ)言的分析比較法，從共時(shí)角度比較不同語(yǔ)言的體系，闡明語(yǔ)言的發(fā)展趨勢(shì)，這一思想為語(yǔ)言的類(lèi)型研究打下基礎(chǔ)”[5]。我們接下來(lái)就以彼什科夫斯基對(duì)于詞序與實(shí)義切分研究的共時(shí)關(guān)系為代表進(jìn)行闡釋。
彼什科夫斯基對(duì)于言語(yǔ)的節(jié)律——語(yǔ)氣方面的關(guān)注使得他非常接近實(shí)義切分的問(wèn)題。但是彼什科夫斯基從來(lái)沒(méi)有詳細(xì)地講解實(shí)義切分的問(wèn)題，他認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題屬于語(yǔ)法范疇。依據(jù)他的觀點(diǎn)，語(yǔ)氣和詞序是輔助的句法學(xué)方法：“由詞序的變化構(gòu)成的具有句法學(xué)含義的所有變體，完全接近于由詞形和虛詞表達(dá)出來(lái)的意義，并且在這種意義上，被稱(chēng)為自由的詞序比語(yǔ)氣具有更少的語(yǔ)法方法。在語(yǔ)氣方面，我們發(fā)現(xiàn)一些情況，是語(yǔ)氣方式與為了創(chuàng)建整體意義的語(yǔ)法本身結(jié)合，但是在詞序的范圍內(nèi)我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種情況。這樣，我們能夠確定詞序不僅僅是整體的輔助方法，甚至還是與語(yǔ)氣比較的第二個(gè)層面的`輔助方法”[6]。
在這樣的情況下，彼什科夫斯基沒(méi)有把詞序歸于帶有其他語(yǔ)法方法的系統(tǒng)中。捷克語(yǔ)言學(xué)家達(dá)涅什后來(lái)就通過(guò)這個(gè)聯(lián)系，闡釋在斯拉夫語(yǔ)言中詞組的詞序是“句法關(guān)系的附屬成分”。實(shí)際上，詞序表達(dá)的意義超出了句子的句法結(jié)構(gòu)本身的范圍，并且是處于由詞形和虛詞所表達(dá)的意義的角度。這些意義較少受到彼什科夫斯基的關(guān)注，依據(jù)他的觀點(diǎn)，這些或多或少地超出了語(yǔ)法的范疇。針對(duì)于這一關(guān)系，彼什科夫斯基認(rèn)為在句子句法結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)中不存在詞序的問(wèn)題。
但是在研究的過(guò)程中，彼什科夫斯基很正確地注意到，表達(dá)詞序的意義遠(yuǎn)離表達(dá)詞形和虛詞的意義，所以導(dǎo)致了以往沒(méi)有嚴(yán)格對(duì)待詞序。于是他對(duì)這一現(xiàn)象的研究過(guò)程，整體顛覆了語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)。最先在斯拉夫語(yǔ)中進(jìn)行的詞序與句子實(shí)義切分關(guān)系的研究，也推動(dòng)了著名的捷克學(xué)者馬泰鳩斯的研究工作。繼馬泰鳩斯的研究之后，實(shí)義切分理論在捷克語(yǔ)，后在其他語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)中取得了廣泛的傳播。
傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)局限于孤立地研究句子的詞序，不結(jié)合交際目的和上下文，通常只把句子進(jìn)行形式上的切分和研究，即把句子劃分為主要成分和次要成分。而實(shí)義切分側(cè)重于句子或更大的語(yǔ)言單位的交際目的，因此打破了對(duì)于詞序研究的局限性，是一種更為積極、靈活的研究和切分。但是不同的學(xué)者，或者同一位學(xué)者在不同的研究角度下，對(duì)于實(shí)義切分的劃分方法都可能不同。
國(guó)內(nèi)外對(duì)于詞序與實(shí)義切分的單獨(dú)研究都很多，有許多的著作。但是把二者結(jié)合分析的卻不多。詞序在一定范疇中是自由的，但是語(yǔ)言的最終目的是交際，因此在交際的范圍內(nèi)，受到語(yǔ)境和上下文的影響，詞序的排列是有規(guī)則的，不能夠隨意使用。通過(guò)本文研究，能夠更加明確詞序與實(shí)義切分的共時(shí)、歷時(shí)關(guān)系，從而希望對(duì)今后語(yǔ)言交際實(shí)踐的運(yùn)用起到作用。
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