文字設(shè)計(jì)的教學(xué)論文
一、引言
平面設(shè)計(jì)也可以稱(chēng)作視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而興起于上世紀(jì)中期，是以平面材料為介質(zhì)，通過(guò)噴繪、印刷等方式形成圖片、文字、符號(hào)來(lái)向公眾表達(dá)想法和傳播信息的一種視覺(jué)表現(xiàn)方式。當(dāng)前，平面設(shè)計(jì)已經(jīng)涵蓋了相當(dāng)多的內(nèi)容，包括書(shū)籍設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等。在平面設(shè)計(jì)中，圖片和文字是傳播信息最常見(jiàn)的兩種表現(xiàn)形式，相較于圖片，文字對(duì)于抽象的內(nèi)容更具表現(xiàn)力。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，也應(yīng)該抓住文字這種特性，使平面教學(xué)更加具體。
二、平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)的含義
在平面設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)即表示利用文字的規(guī)律，將文字所體現(xiàn)的含義轉(zhuǎn)化為具有視覺(jué)沖擊力的圖形，并在里面加入設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的思想感情。語(yǔ)言和文字都是通過(guò)千百年的進(jìn)化累計(jì)逐步形成完善的體系的，是人類(lèi)社會(huì)得以迅速發(fā)展的先決條件，是社會(huì)約定俗成的文化符號(hào)。平面中的文字設(shè)計(jì)則將用于閱讀的文字用視覺(jué)符號(hào)加以表現(xiàn)，作為現(xiàn)代社會(huì)信息溝通的媒介，平面設(shè)計(jì)的文字設(shè)計(jì)有著舉足輕重的作用。如大家所知，文字本身就具備一種藝術(shù)美，是一種藝術(shù)形式，全世界各個(gè)國(guó)家的文字都有其特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這些文字的字形字體進(jìn)行研究，能夠變化出成千上萬(wàn)的字體設(shè)計(jì)方案，拓展文字設(shè)計(jì)的表達(dá)層面。
三、平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問(wèn)題
第一，教學(xué)模式過(guò)于單一。根據(jù)相關(guān)研究調(diào)查，我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字教學(xué)過(guò)于單一，不具備多樣性。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，沒(méi)能靈活的培養(yǎng)學(xué)生使用各種文字變體進(jìn)行設(shè)計(jì)。只是單純要求學(xué)生運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)字體或者一些常見(jiàn)常用的行書(shū)、舒體、楷體等進(jìn)行設(shè)計(jì)，缺乏變化。相較于我國(guó)，西方國(guó)家平面設(shè)計(jì)開(kāi)始較早，對(duì)文字設(shè)計(jì)的研究也具備一定的優(yōu)勢(shì)。在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí)，西方設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)拉丁文、英文等各種文字的靈活利用和再創(chuàng)造，讓文字設(shè)計(jì)變得更具美感。第二，創(chuàng)新模式不足。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中開(kāi)展好文字設(shè)計(jì)教學(xué)，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新性和實(shí)踐恩能夠力，可以促進(jìn)文字設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，平面設(shè)計(jì)教學(xué)依舊普遍存在缺乏創(chuàng)新性的問(wèn)題。一些教師只關(guān)注于讓學(xué)生用文字對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行描述，忽視了文字本身就可以作為藝術(shù)品的事實(shí)，以這種教學(xué)方式進(jìn)行培養(yǎng)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生文字掌控力的低下和創(chuàng)新性的缺乏，導(dǎo)致很多學(xué)生只懂得用文字對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行概括介紹，無(wú)法靈活的利用文字，創(chuàng)新文字，將文字作為藝術(shù)表現(xiàn)的.載體。第三，對(duì)漢字的開(kāi)發(fā)不足。在中華民族歷史文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，文字一直發(fā)揮著非常重要的作用。上古傳說(shuō)中提到：“倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭”，從這些傳說(shuō)中我們都可以看到人們對(duì)文字的重視和文字對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。中國(guó)漢字經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，逐步演變出小篆、大篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等多種字體來(lái)，這些字體蘊(yùn)含著非常深厚的美學(xué)價(jià)值，是平面設(shè)計(jì)中絕好的素材。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師還是沒(méi)能對(duì)漢字進(jìn)行充分的開(kāi)發(fā)和利用，學(xué)生在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí)習(xí)慣性只用最常見(jiàn)的宋體、楷體等漢字字體，但長(zhǎng)期使用單一的字體無(wú)法提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)水平和審美能力。
四、平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性
在平面設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)是僅次于圖形設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要表達(dá)方式，如果說(shuō)圖形表達(dá)占據(jù)了平面設(shè)計(jì)的半壁江山的話，文字設(shè)計(jì)也幾乎可以和它平分秋色了。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中開(kāi)展文字設(shè)計(jì)教學(xué)具有重要意義，首先文字能夠十分完整的進(jìn)行信息傳遞，文字設(shè)計(jì)可以清楚明晰的表達(dá)平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和主題。文字設(shè)計(jì)也具有豐富的含義，可以使平面設(shè)計(jì)的含義變得飽滿。其次，在平面設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)表達(dá)的含義有時(shí)會(huì)有一定的隱晦性和不明確性，需要受眾充分理解圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，而文字的出現(xiàn)可以使表達(dá)的主題更加具象化，使圖形更容易被理解。再次，文字設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)，可以增加視覺(jué)效果。文字底蘊(yùn)豐富，是人類(lèi)發(fā)展了千百年的文化結(jié)晶，在平面設(shè)計(jì)中使用文字設(shè)計(jì)，可以提升整體的審美價(jià)值。最后，文字設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中一直被廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)在各個(gè)與平面設(shè)計(jì)有關(guān)的場(chǎng)合里，已經(jīng)逐步發(fā)展為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式。
五、文字設(shè)計(jì)的類(lèi)型
第一，文字的圖形化設(shè)計(jì)。對(duì)文字進(jìn)行圖形化設(shè)計(jì)就是將文字與圖形相結(jié)合，圖形通過(guò)視覺(jué)化的效果將設(shè)計(jì)理念及想要突出的主題表達(dá)給受眾，再與文字結(jié)合，用文字簡(jiǎn)介的道出相表達(dá)的信息。通過(guò)這種結(jié)合，能夠創(chuàng)造出與以往不同的“圖形化”文字視覺(jué)語(yǔ)言。合理的進(jìn)行文字的圖形化創(chuàng)作的話，可以創(chuàng)設(shè)出非常具有審美意義的概念性字體，使文字的圖形化設(shè)計(jì)獨(dú)具魅力。第二，文字的形象化設(shè)計(jì)。文字本身是帶有意義的，將文字所蘊(yùn)含的內(nèi)容添加上具體的形象，就是形象化設(shè)計(jì)。文字的形象化設(shè)計(jì)增加了其趣味性和直觀性，讓受眾印象深刻，形象化設(shè)計(jì)包括整體形象化、筆畫(huà)形象化、標(biāo)記形象以及添加形象。中華民族所創(chuàng)造的漢字是世界文明中為數(shù)不多的象形文字，它本身就具備著極強(qiáng)的象形意義，經(jīng)過(guò)幾千年的繁衍發(fā)展，漢字的含義被極大的豐富，圖形感和象征性也讓漢字極具美感。漢字由諸多筆畫(huà)組成，筆畫(huà)的豐富性也使?jié)h字可以千變?nèi)f化，筆畫(huà)之間、文字之間或用聯(lián)結(jié)的手法，或用穿插的手法來(lái)達(dá)到新的文字設(shè)計(jì)。漢字的設(shè)計(jì)變化無(wú)窮，可以行云流水，筆鋒剛硬，可以婉約娟秀，也可以粗獷豪放。漢字每個(gè)字都有其自身含義，這也使文字設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵，文字含義就是文字設(shè)計(jì)的靈魂，通過(guò)研究形意結(jié)合，使文字設(shè)計(jì)閃現(xiàn)出統(tǒng)一的、生動(dòng)的美感，就是設(shè)計(jì)者要達(dá)到的形象化設(shè)計(jì)的目的。第三，文字的意象化表達(dá)。對(duì)文字進(jìn)行寓意變化的設(shè)計(jì)處理我們稱(chēng)之為意象化設(shè)計(jì)，在生活中人們對(duì)于無(wú)法用語(yǔ)言直接形容的事物通常用另一種事物來(lái)進(jìn)行替代表達(dá)，例如中國(guó)的“龍”、“鳳”、“祥云”這些極具符號(hào)意義形象，都是象征繁榮、華貴、強(qiáng)大、和諧之意的。而西方則喜歡用雄獅象征力量，用玫瑰表達(dá)愛(ài)情，黑貓和烏鴉則表示不詳。文字也有相同的作用，通過(guò)對(duì)文字進(jìn)行意象化的藝術(shù)處理，可以給人以無(wú)窮的想象，對(duì)于一些抽象的事物，人們經(jīng)常通過(guò)會(huì)意文字進(jìn)行表達(dá)。文字就是這樣通過(guò)意象化設(shè)計(jì)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，這種手法也使文字本身充滿美感。
六、平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用
文字設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)基礎(chǔ)課程，長(zhǎng)期以來(lái)都存在重技巧而輕內(nèi)涵的問(wèn)題。課程訓(xùn)練也只是進(jìn)行一些宋體、楷體，或者幾種美術(shù)字的訓(xùn)練，單純強(qiáng)調(diào)技巧訓(xùn)練，缺少創(chuàng)造性思維和個(gè)性化審美，使學(xué)生的作品都大同小異，無(wú)新意可言。在實(shí)際應(yīng)用中，文字設(shè)計(jì)訓(xùn)練應(yīng)該將重心放在創(chuàng)意思維的拓展和視覺(jué)文字表現(xiàn)力上，深挖文字內(nèi)涵，對(duì)文字進(jìn)行圖形情感化以及有個(gè)人審美的語(yǔ)言創(chuàng)造。第一，文字設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中。標(biāo)志使一種視覺(jué)圖形，它同文字一樣，都是由原始圖騰和符號(hào)發(fā)展演變而來(lái)，是同樣具有傳達(dá)性和識(shí)別性的符號(hào)。我們?cè)谄髽I(yè)logo設(shè)計(jì)中、廣告宣傳海報(bào)中、產(chǎn)品商標(biāo)設(shè)計(jì)中都能看到標(biāo)志的影子，這是標(biāo)志設(shè)計(jì)最常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。標(biāo)志設(shè)計(jì)通常是將社會(huì)生活中為大眾所熟悉和認(rèn)可的事物，諸如圖形、文字等進(jìn)行形象的藝術(shù)加工后，在不改變?cè)臼挛锏膶傩院筮M(jìn)行的再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的標(biāo)志可以區(qū)別于一般事物，讓人印象深刻。在19世紀(jì)的歐洲，標(biāo)志設(shè)計(jì)大多是由繁復(fù)的圖形加文字說(shuō)明構(gòu)成，隨著工業(yè)革命的到來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了飛速發(fā)展，人們的生活進(jìn)入了快節(jié)奏時(shí)代，尤其在進(jìn)入21世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)讓人們更愿意去看、去理解簡(jiǎn)潔明了的事物。文字標(biāo)志設(shè)計(jì)就具備有這樣的優(yōu)勢(shì)，它通常具有一定的抽象性，往往利用一個(gè)改造的文字或者特殊的符號(hào)就涵蓋了各種信息。這種方式在很多企業(yè)標(biāo)志中都很常見(jiàn)，用一個(gè)變體的字來(lái)做企業(yè)的logo，例如，中國(guó)工商銀行的企業(yè)lo-go就是由一個(gè)圓圈和內(nèi)部一個(gè)變體的工字組成，在標(biāo)志下面再綴以中國(guó)工商銀行的英文縮寫(xiě)“ICBC”，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了又不失醒目。第二，文字設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中。廣告設(shè)計(jì)是將要宣傳的產(chǎn)品內(nèi)容和信息用精準(zhǔn)的、有效的宣傳手段傳遞給受眾，文字和圖形在廣告設(shè)計(jì)中都是不可或缺的元素，作為廣告設(shè)計(jì)存在的基本元素使廣告設(shè)計(jì)讓人們讀的同時(shí)，兼具了看的含義�，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，已從過(guò)去一味強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品品牌的設(shè)計(jì)理念，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厍楦斜磉_(dá)，即企業(yè)品牌的人文內(nèi)涵，崇尚親切、自然的廣告風(fēng)格。文字作為廣告信息傳遞的主要載體，其情感設(shè)計(jì)也十分重要。文字設(shè)計(jì)的圖形化設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用，它使廣告設(shè)計(jì)能夠兼具文字字形和字義的特點(diǎn)，做到圖中有字、字中有圖，豐富了受眾的視覺(jué)感受，使得受眾在接收廣告信息的時(shí)候，能夠有美的感受，提升了愉悅度。第三，文字設(shè)計(jì)在網(wǎng)絡(luò)中的應(yīng)用。當(dāng)下，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了全民網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，媒體網(wǎng)絡(luò)成為了普通人日常生活中無(wú)法避免的介質(zhì)，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得信息的時(shí)間和概率都成倍增長(zhǎng)。因此，在網(wǎng)絡(luò)世界中，我們也應(yīng)合理的利用文字設(shè)計(jì)去打動(dòng)受眾，讓受眾與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生情感共鳴。舉例來(lái)說(shuō)，百度作為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的龍頭企業(yè)，其應(yīng)用量和使用量十分可觀，百度在自己品牌logo的文字設(shè)計(jì)上也頗下了一番功夫。每逢有重大節(jié)日或者重大事件發(fā)生時(shí)，百度搜索的logo就會(huì)隨之添加一些應(yīng)景的元素，在過(guò)年的時(shí)候就添加爆竹慶賀新年，在植樹(shù)節(jié)就添加樹(shù)苗，有植樹(shù)迎春之意。在網(wǎng)絡(luò)中不同的載體有不同的表現(xiàn)形式，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，要懂得將文字設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)相結(jié)合，使文字設(shè)計(jì)以恰當(dāng)?shù)姆绞匠霈F(xiàn)。
七、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，文字是人類(lèi)發(fā)展中非常重要的創(chuàng)造。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)審美的要求也進(jìn)一步提高，如何將文字設(shè)計(jì)結(jié)合到現(xiàn)代平面教學(xué)設(shè)計(jì)中去，讓文字設(shè)計(jì)教學(xué)更靈活，更具創(chuàng)造性，是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題。
參考文獻(xiàn)：
[1]章一而.談平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字設(shè)計(jì)教學(xué)[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014,03:171-172.
[2]余蕾.平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字設(shè)計(jì)教學(xué)研究[J].大眾文藝,2014,13:224.
[3]朱凌雁.談平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字設(shè)計(jì)教學(xué)[J].科學(xué)中國(guó)人,2016,24:366.
[4]李俊.試論平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字設(shè)計(jì)教學(xué)[J].美術(shù)教育研究,2015,12:132.
[5]彭永紅.淺析平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字設(shè)計(jì)教學(xué)[J].新課程學(xué)習(xí)(上),2013,07:124.
【文字設(shè)計(jì)的教學(xué)論文】相關(guān)文章：
略談文字設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文04-22
《大自然的文字》教學(xué)設(shè)計(jì)07-30
《大自然的文字》教學(xué)設(shè)計(jì)01-30
有趣的文字教學(xué)設(shè)計(jì)范文04-07