淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文（通用9篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編幫大家整理的淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇1
【摘要】：高校音樂藝術(shù)教育是高等教育教學(xué)過程中必不可少的一部分，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，很多教師沒有意識(shí)到音樂教育的作用。因此，本文主要探討音樂藝術(shù)教育的意義與作用，激起高校教師對(duì)音樂藝術(shù)教育的重視。
【關(guān)鍵詞】：高校音樂藝術(shù)教育；意義與作用；研究
0.引言
隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)高等教育的思想也發(fā)生了較大的改變。在教育過程中不僅強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)更多具備專業(yè)素質(zhì)的人才，更要重視高素質(zhì)以及全面發(fā)展的人才的培養(yǎng)。在這一教育過程中，高校音樂藝術(shù)教育的作用突顯，是高校教育教學(xué)的重要內(nèi)容，具有不可替代的作用。為了更能有效地開展音樂教育活動(dòng)，對(duì)高校音樂藝術(shù)教育的意義以及作用進(jìn)行分析具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1.高校音樂藝術(shù)教育的意義
在高校通過音樂藝術(shù)教育或者開展公選課的方式進(jìn)行多種形式的藝術(shù)活動(dòng)，這有利于增長(zhǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)知識(shí)以及音樂理論的學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)學(xué)生的求知欲望。就音樂教學(xué)而言，教師懂得如何欣賞音樂，如何熟讀歌譜，并從中體會(huì)到輕音樂、交響樂以及其他類型的通俗音樂所帶給自身的力量。處于大學(xué)階段的學(xué)生，其思維比較活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求比較多樣，其腦子里也并不是只有英語單詞、高數(shù)知識(shí)等相關(guān)內(nèi)容[1]。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也需要在生活中去獲得藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)成分，能在抽象思維之外獲得更多的形象思維。抽象思維以及形象思維都是學(xué)生生活中不可缺少的重要組成部分，兩者都不可或缺。只有通過這樣的方式，學(xué)生的人生才能更加的絢麗奪目。在兩千五百多年前，孔子主張的六藝之中就強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)音樂的重要性，孔子也親自實(shí)踐，并虛心地向?qū)＜艺?qǐng)教�？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省�，要求其在樂的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)仁義，最終達(dá)到最高的境界。音樂能有效地完善學(xué)生的情操，進(jìn)一步提升學(xué)生的音樂欣賞水平。音樂教師在眾多課程教學(xué)過程中必不可少的一部分，高校在教學(xué)過程中也要提升音樂教學(xué)的地位，在教學(xué)實(shí)踐中突出音樂藝術(shù)教育的作用。
2.高校音樂藝術(shù)教育的所存在的問題
2.1音樂藝術(shù)教育不夠重視
高校音樂藝術(shù)教育經(jīng)過許多年的發(fā)展有了很大的進(jìn)步，但是就目前來看由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，音樂藝術(shù)教育對(duì)于許多家長(zhǎng)和學(xué)校作為上得名校的加分工具，音樂藝術(shù)教育并未將學(xué)生作為藝術(shù)人才的高度來培養(yǎng)，音樂藝術(shù)教育局限于音樂專業(yè)小眾化教育圈。曾有專家對(duì)高校學(xué)生音樂素養(yǎng)的調(diào)查表明，幾乎所有的高校學(xué)生都肯定了音樂藝術(shù)教育課程的必要性（如圖一和圖二高校音樂藝術(shù)課程的課堂情況），但其中只有少部分的學(xué)生喜愛音樂，極少數(shù)的學(xué)生對(duì)音樂專業(yè)知識(shí)有著一定的了解。造成這一現(xiàn)象的原因并不單單是學(xué)生興趣取向的問題，更多的是學(xué)校和社會(huì)對(duì)于音樂藝術(shù)價(jià)值的不重視，傳統(tǒng)教學(xué)理念對(duì)于音樂藝術(shù)的輕視嚴(yán)重阻礙了我國(guó)高校的音樂藝術(shù)教育發(fā)展。高校音樂藝術(shù)教育存在的問題。
2.1音樂藝術(shù)教育投入不足
由于高校對(duì)于音樂藝術(shù)教育的不重視，加上許多高校本身收到資金的限制，使得許多高校在音樂藝術(shù)教育方面的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。目前，除去一些音樂藝術(shù)的專業(yè)學(xué)校外，大多數(shù)非藝術(shù)類院校對(duì)于音樂藝術(shù)教育的不重視已經(jīng)成為高校的一種常態(tài)，加上許多高校主要將資金用于其他專業(yè)課程的建設(shè)當(dāng)中，對(duì)于高校自身音樂藝術(shù)設(shè)施和師資力量方面的投入大大不足，雖然許多高校都在提倡培養(yǎng)學(xué)生音樂藝術(shù)等綜合素質(zhì)，但投入的不足破事高校音樂藝術(shù)教育發(fā)展只流于形式，根本得不到實(shí)質(zhì)化的發(fā)展。
2.2音樂藝術(shù)課程設(shè)置不當(dāng)
大多數(shù)高校由于教學(xué)投入的不足，加上本身對(duì)音樂藝術(shù)教育的不重視，使得許多學(xué)校在音樂藝術(shù)教育方面的課程設(shè)置方面不當(dāng)。在課程上，大多數(shù)學(xué)校的音樂藝術(shù)課程不當(dāng)一方面表現(xiàn)在課程較少，另一方面表現(xiàn)在課程關(guān)聯(lián)性小。課程較少使得教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)非常困難，教師要必須非常有限的課時(shí)內(nèi)完成較多的教學(xué)內(nèi)容，教師不得不對(duì)音樂藝術(shù)課程中許多內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)刪減，學(xué)生學(xué)到的音樂藝術(shù)知識(shí)也就極其有限，長(zhǎng)此以往高校音樂藝術(shù)根本得不到進(jìn)一步的發(fā)展。另外，許多高校對(duì)于音樂藝術(shù)相關(guān)課程的設(shè)置關(guān)聯(lián)性小，學(xué)生學(xué)的音樂因數(shù)知識(shí)跨度太大，沒有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，致使學(xué)生音樂藝術(shù)素質(zhì)得不到進(jìn)一步的提高。
3.高校音樂藝術(shù)教育的重要作用
3.1音樂藝術(shù)教育促使學(xué)生形成良好的情趣
音樂是人精神世界的營(yíng)養(yǎng)品，通過音樂藝術(shù)教育能豐富學(xué)生的精神世界。與其他課程不同的是，音樂教育不能采用說理的方式進(jìn)行，其更需要通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷地熏陶以及感染最終達(dá)到凈化學(xué)生心靈的作用，提升學(xué)生的審美體驗(yàn)。德國(guó)一位比較著名的科學(xué)家曾經(jīng)說過，在進(jìn)行音樂教育的過程中并不是關(guān)注音樂本身，而是重視對(duì)精神的探討，他認(rèn)為音樂是人的情感自然流露出來的東西。在人的教育過程中，音樂教育是必不可少的一部分，如果高校教育中缺少了音樂藝術(shù)教育，那么，這種教育就變得不完整。學(xué)生沒有音樂審美意識(shí)就稱不上是一個(gè)全面發(fā)展的人，由此可見，音樂和人的生命本體具有密切的聯(lián)系，是人精神生活中所必備的東西。在一次學(xué)校調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)很多高校學(xué)生都喜歡音樂藝術(shù)教育，其也希望能開設(shè)更多的音樂藝術(shù)教育課程。這對(duì)于深化學(xué)生的思想品格，升華學(xué)生的精神境界，對(duì)于美化學(xué)生的心靈具有重要的作用，這也不是能用語言所能傳達(dá)出來的。
例如：《命運(yùn)交響曲》這首音樂，其被譽(yù)為命運(yùn)的敲門聲。在讓學(xué)生欣賞這首音樂的過程中，學(xué)生能感受到命運(yùn)的敲門聲，并從中體會(huì)到作者與命運(yùn)抗?fàn)幍牧α俊Ｒ魳穼⒙曇襞c形式融為一體，其中包含著音樂家對(duì)生命的理解與感受，并通過聲音傳達(dá)給學(xué)生。通過這種藝術(shù)教育形式陶冶學(xué)生的情操，使得人們的心靈得到美化。
3.2音樂藝術(shù)教育促使人身心健康
音樂是藝術(shù)的一個(gè)分支，音樂能給予學(xué)生美感以及幸福的真實(shí)觸感，透過聲音能對(duì)人的心理造成巨大的影響。通過音樂藝術(shù)教育，其能給人帶來美的精神感受，促使學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)良好的情緒。優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品，其能無形之中感染人，促使人向善向美，促使人們的精神境界更加高雅或者振奮[2]。首先，音樂會(huì)帶給人輕松、愉快以及緩解壓力的作用，使人產(chǎn)生愉悅的心情。顯然，音樂藝術(shù)教育會(huì)較大程度地影響人的心理。就目前而言，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，學(xué)生在畢業(yè)之后也會(huì)面臨著更大的挑戰(zhàn)。學(xué)生需要具備一個(gè)強(qiáng)大的心理承受能力去承受這些壓力。人的物質(zhì)生活的提升，人的需求也不再僅僅滿足于物質(zhì)的溫飽上面，其更需要人心理健康，形成一個(gè)高雅的生活形式。通過音樂藝術(shù)教育，這為學(xué)生走向音樂打通了一個(gè)通道，學(xué)生可以走進(jìn)音樂，在享受音樂的過程中接受精神的洗禮。在接受音樂教育過程中，學(xué)生會(huì)無形之中變得更加開朗和大都，擁有善良以及向上的品質(zhì)。有音樂教育家認(rèn)為：音樂是伴隨人的一生而不可缺少的東西，沒有音樂的人生是不完美的。
3.3音樂藝術(shù)教育豐富人的想象力
音樂是通過聲音來刺激人的感官，促使人感受到音樂的美。而這種美的產(chǎn)生是需要人聯(lián)結(jié)生活區(qū)想象的。人在欣賞音樂過程中感受美，這是美感是人們?cè)谝魳沸蕾p過程中所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。人們?cè)谛蕾p音樂時(shí)需要充分發(fā)揮自身的聯(lián)想以及藝術(shù)想象，長(zhǎng)此以往，人們便會(huì)形成這種能力[3]。音樂藝術(shù)教育促使人的思維更加活躍以及靈敏，將人們塑造成為一個(gè)想象力更加豐富的人。在音樂欣賞過程中顯然離不開以美誘人以及以情感人的方式，促使人們?cè)谛蕾p音樂的過程中感受到音樂的真諦。例如：在高校學(xué)習(xí)過程中開展“鋼琴比賽”、“歌唱比賽”以及“校園歌手”之類的節(jié)目，在這種音樂活動(dòng)過程中，學(xué)生具有較大的自主以及獨(dú)立性，學(xué)生可以自編自導(dǎo)以及自演。在這一過程中，學(xué)生需要展開自己豐富的想象力，促使自身的創(chuàng)造能力充分地發(fā)揮出來，最終滿足自身的表達(dá)欲望。
3.4音樂藝術(shù)教育發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維
通過開展音樂藝術(shù)教育，給予學(xué)生更多地接觸音樂的機(jī)會(huì)，這有利于學(xué)生直立的開發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。法國(guó)雨果文學(xué)家就曾經(jīng)說過：數(shù)字、文字以及音符是開啟人類智慧寶庫的重要鑰匙。就自然科學(xué)而言，其更加重視培養(yǎng)人們的抽象思維，讓學(xué)生聯(lián)想去將事物的真實(shí)面目揭示出來，有利于開拓學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力以及想象能力的發(fā)展。而通過音樂訓(xùn)練，其能促使學(xué)生左腦以及右腦均衡性發(fā)展，進(jìn)一步豐富學(xué)生的創(chuàng)造力。音樂歌詞中包含著很多詩情畫意的東西，具有對(duì)人生的深刻理解，這有利于豐富人們對(duì)生活的認(rèn)知，接觸到更多廣闊的思維方式。當(dāng)學(xué)生接觸更多的音樂藝術(shù)教育的過程中，學(xué)生能夠避免機(jī)械地唯物主義思想，能進(jìn)一步拓展學(xué)生思考問題的寬度，能更加靈活地應(yīng)用知識(shí)。
3.5音樂藝術(shù)教育具有教化以及感染人的作用
通過開展音樂藝術(shù)教育，其能塑造人完美的人格，促使全民的素質(zhì)進(jìn)一步提升。在很久之前，我國(guó)名人就已經(jīng)意識(shí)到音樂教育具有教化人的作用了。音樂教育的三大功能主要包括：教育、凈化以及精神享受。我國(guó)古代的思想家也非常重視音樂教育的作用，充分地發(fā)揮音樂藝術(shù)教育培養(yǎng)人以及陶冶人的作用[4]。這在一定程度上也充分表現(xiàn)了音樂藝術(shù)教育是有利于提升全民素質(zhì)的。音樂藝術(shù)所表現(xiàn)出來的內(nèi)容時(shí)具有時(shí)代性意義的，其中涵蓋了深刻的民主審美觀念，屬于我國(guó)愛國(guó)主義教育的重要手段。例如：《黃河大合唱》這音樂就充分彰顯了中華民族的堅(jiān)強(qiáng)不屈以及勇敢勤勞的精神狀態(tài)，將我國(guó)人民勇敢反抗外國(guó)侵略者的狀態(tài)充分地刻畫出來。在欣賞這首音樂的過程中，學(xué)生的愛國(guó)熱情也會(huì)被激發(fā)出來，有利于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。由此可見，音樂藝術(shù)教育具有教化人以及感染人的作用。
4.高校音樂藝術(shù)教育的措施
4.1提高高校對(duì)于音樂藝術(shù)教育的重視程度
首先，高校必須認(rèn)識(shí)到，隨著社會(huì)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)要求的提高，音樂素養(yǎng)又作為學(xué)生未來學(xué)生綜合素質(zhì)的一大體現(xiàn)，提高高校對(duì)于音樂藝術(shù)教育的成都，真正落實(shí)高校音樂藝術(shù)教育的相關(guān)舉措，切實(shí)提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，這不僅關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展，更關(guān)系到高校順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的變革。
4.1加大高校音樂藝術(shù)教育投入力度
為了保障高校音樂藝術(shù)教育舉措的落實(shí)，首先應(yīng)加大各大高校應(yīng)對(duì)音樂藝術(shù)教育的投入力度，加大音樂藝術(shù)教學(xué)設(shè)施和師資力量等兩方面突然。首先，加大對(duì)于音樂藝術(shù)教育設(shè)施的資金方面的投入，保障音樂藝術(shù)教育相關(guān)教學(xué)設(shè)施配備齊全能夠滿足本校學(xué)生的使用；其次，還必須加大高校音樂藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍的建設(shè)，選用音樂專業(yè)素質(zhì)過硬的專業(yè)性音樂人才，定期對(duì)高校音樂藝術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn)和考核，確保教師素質(zhì)有助于高校音樂藝術(shù)教育的發(fā)展和改革。
4.2合理設(shè)置高校音樂藝術(shù)課程
在高校音樂藝術(shù)課程設(shè)置方面，首先應(yīng)適當(dāng)增高音樂藝術(shù)必須課程課時(shí)量，增加音樂藝術(shù)選修課程的種類。其次保障多種音樂藝術(shù)課程的關(guān)聯(lián)性，滿足學(xué)生能夠?qū)ψ约焊信d趣的音樂藝術(shù)課進(jìn)一步的發(fā)展探索的需求。
5.結(jié)語
綜上所述，音樂藝術(shù)教育能豐富人的精神世界，提升其想象力以及創(chuàng)造性的作用。因此，高校教師需要引起足夠的重視，要充分意識(shí)到音樂藝術(shù)教育的意義以及作用，加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇2
摘要:
高校音樂教育藝術(shù)性特征的探索，著眼于社會(huì)進(jìn)行內(nèi)在文化層面、人文層面、民族傳統(tǒng)層面的藝術(shù)性特征挖掘。通過感受社會(huì)和諧音符體現(xiàn)出的內(nèi)在美，形成高校音樂教育的藝術(shù)性特征的體驗(yàn)過程，為提升高校音樂教育的心理素質(zhì)影響力產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。從傳統(tǒng)音樂教育藝術(shù)特征探尋角度來看，關(guān)注的重點(diǎn)在于古典與傳統(tǒng)兩個(gè)層面，而內(nèi)在的人文性、民族性、文化性藝術(shù)特征的探索不夠全面，形成的學(xué)生素質(zhì)教育以及影響作用不夠明顯。在素質(zhì)全面發(fā)展的背景下，高校音樂教育的藝術(shù)性特征的挖掘應(yīng)面向社會(huì)發(fā)展環(huán)境、社會(huì)文化傳承、民族傳統(tǒng)文化發(fā)展，提升素質(zhì)教育的內(nèi)在藝術(shù)品質(zhì)與內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:
高校音樂；素質(zhì)教育；藝術(shù)性特征；構(gòu)建方向
面對(duì)內(nèi)在藝術(shù)性特征的挖掘渠道的尖銳問題，通過音樂風(fēng)格以及音樂文化的內(nèi)涵角度來看，音樂的藝術(shù)性特征體現(xiàn)在民族性、文化性與傳統(tǒng)性等三個(gè)方面，而這三個(gè)方面是從社會(huì)層面中表達(dá)出來的，成為當(dāng)代音樂文化的重要組成部分［1］。高校音樂教育的發(fā)展，全面探索藝術(shù)性特征的挖掘應(yīng)立足于社會(huì)層面，從民族、人文、地域性藝術(shù)特征感知社會(huì)音符，最終形成音樂文化藝術(shù)性特征的體驗(yàn)過程。這既是現(xiàn)代高校音樂教育立足社會(huì)美，進(jìn)行內(nèi)在人文性、民族性、文化性、傳統(tǒng)性藝術(shù)特征的深化、挖掘的根本路徑，也是全面發(fā)展學(xué)生內(nèi)心情感素質(zhì)、人文素質(zhì)的關(guān)鍵。
一、文化層面的藝術(shù)性特征構(gòu)建作為新目標(biāo)
音樂與文化間具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，音樂作為社會(huì)文化的重要組成部分，體現(xiàn)出的藝術(shù)特征具有較強(qiáng)的社會(huì)性。高校音樂教育中針對(duì)藝術(shù)性特征的探索應(yīng)圍繞社會(huì)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)構(gòu)建，探索音樂文化內(nèi)涵的藝術(shù)性特征、音樂文化風(fēng)格的藝術(shù)性特征等方面，促使高校音樂教育能夠關(guān)注社會(huì)文化、環(huán)境等方面，全面提升藝術(shù)性特征的品質(zhì)。這既是新時(shí)期高校音樂教育發(fā)展的新重點(diǎn)，也是藝術(shù)性特征挖掘與探索的全新目標(biāo)，為音樂教育的藝術(shù)性內(nèi)涵的深層發(fā)展提供文化層面的推動(dòng)作用，滿足現(xiàn)代高校音樂教育對(duì)社會(huì)文化、人文、環(huán)境全面關(guān)注的新要求［2］。
二、民族傳統(tǒng)性藝術(shù)特征作為挖掘的新重點(diǎn)
1．傳統(tǒng)民俗特征的藝術(shù)性的表現(xiàn)形式
傳統(tǒng)民族作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化的民族性與傳統(tǒng)性藝術(shù)特征較為明顯。從音樂角度來看，傳統(tǒng)民俗音樂主要體現(xiàn)出古典的藝術(shù)氣息，同時(shí)伴隨著民族精神與民族氣魄，詮釋音樂的傳統(tǒng)性藝術(shù)特征。高校音樂教育發(fā)展中針對(duì)藝術(shù)性特征的深化與挖掘，傳統(tǒng)民俗特征應(yīng)作為重要組成部分，而民俗音樂所彰顯出的藝術(shù)氛圍、藝術(shù)情感更具多樣性，能夠闡述不同民族、不同地域人們關(guān)于音樂的理解，表達(dá)出人們對(duì)于社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的內(nèi)心情懷。結(jié)合高校音樂教育的整體發(fā)展形勢(shì)，藝術(shù)性特征的探究注重于民族、傳統(tǒng)兩個(gè)方面，促使高校音樂教育能夠成為高雅藝術(shù)的代表，間接引導(dǎo)學(xué)生理解高雅藝術(shù)的意義。而傳統(tǒng)民族特征中體現(xiàn)出的是民間音樂具有的通俗而不低俗的藝術(shù)內(nèi)涵，將其作為高校音樂教育藝術(shù)性特征體會(huì)的全新重點(diǎn)，可以推進(jìn)高校音樂教育藝術(shù)性特征的多元融合與發(fā)展之路建設(shè)。
2．地域性音樂特色藝術(shù)性特征的融合
地域性音樂特色表現(xiàn)出地域風(fēng)情以及地域人文，能夠客觀表達(dá)不同地域的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀。從地域性音樂的整體特征來看，音樂風(fēng)格往往體現(xiàn)出歡快、激情、沉穩(wěn)等特征，客觀展現(xiàn)地域人文情懷注重的方向。高校音樂教育總結(jié)地域性音樂特色，并將其內(nèi)在的人文藝術(shù)特征進(jìn)行總結(jié)、劃分，確立音樂教育中的藝術(shù)特征的融合與發(fā)展。為音樂教育帶動(dòng)學(xué)生人文認(rèn)知視角的全面形成，提供多元性人文藝術(shù)特征的保障作用，學(xué)生不斷加深音樂的理解［3］。不同地域的人們關(guān)于音樂的理解角度存在不同，內(nèi)心的追求能夠在音樂中得到體現(xiàn)，在抒發(fā)自身情感的同時(shí)，表現(xiàn)出關(guān)于社會(huì)環(huán)境的贊嘆，，因而地域性音樂所蘊(yùn)含的藝術(shù)性特征集中表現(xiàn)在社會(huì)人文與社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。高校音樂教育和地域性音樂特征積極引導(dǎo)和優(yōu)化學(xué)生社會(huì)環(huán)境與社會(huì)人文的認(rèn)知心理，緊密融合內(nèi)在的藝術(shù)性氛圍，促使學(xué)生感知社會(huì)藝術(shù)的觀點(diǎn)、能力的不斷強(qiáng)化。推動(dòng)高校音樂教育的藝術(shù)探索能夠面向社會(huì)、面向環(huán)境、面向人文特征。
3．民族音樂內(nèi)涵的藝術(shù)性特征的滲透
民族音樂傳承與發(fā)展給當(dāng)代音樂文化的形成與發(fā)展積累深厚的基礎(chǔ)。從藝術(shù)角度來看，其內(nèi)涵表現(xiàn)出的藝術(shù)性特征更為明顯。民族音樂集中體現(xiàn)民族精神、民族情感，并且表達(dá)出民族意志與民族追求，作為現(xiàn)代音樂發(fā)展的核心推動(dòng)力。高校音樂教育發(fā)展面向素質(zhì)教育發(fā)展的整體要求，提供明確藝術(shù)特征的引導(dǎo)與挖掘方向。針對(duì)民族音樂的基本內(nèi)涵，將民族精神的體現(xiàn)、民族情懷的表達(dá)、民族夢(mèng)想與民族追求的心理作為重要結(jié)合點(diǎn)。積極融合、滲透音樂教育的精神、情感陶冶等藝術(shù)性特征，促使高校音樂教育中的素質(zhì)引導(dǎo)與發(fā)展的方向性更為明確，造就高校音樂教育發(fā)展理念的藝術(shù)性品質(zhì)。針對(duì)民族音樂內(nèi)涵具備的藝術(shù)性特征，將民族情懷的培養(yǎng)、民族精神的深化、民族夢(mèng)想與民族追求心理優(yōu)化作為教育新重點(diǎn)，促使民族音樂教育內(nèi)涵的藝術(shù)性視角能夠得到廣泛認(rèn)知，最終將民族音樂中體現(xiàn)的民族情懷發(fā)揚(yáng)光大，成為高校音樂教育藝術(shù)性特征深化與發(fā)展的關(guān)鍵因素，標(biāo)志高校音樂教育的藝術(shù)品質(zhì)全面提升。
4．民族傳統(tǒng)音樂的語言藝術(shù)特征的體現(xiàn)
素質(zhì)教育作為現(xiàn)代高校音樂教育發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教育過程中的引導(dǎo)性要素進(jìn)行深層構(gòu)建。民族傳統(tǒng)音樂中表現(xiàn)出的民主性、傳統(tǒng)性藝術(shù)特征較為具體，蘊(yùn)含的古典優(yōu)雅、莊重大氣的藝術(shù)內(nèi)涵較為直觀，音樂蘊(yùn)藏的語言藝術(shù)特征更為清晰。在傳統(tǒng)民族音樂中，語言具有的基本藝術(shù)特征在于押韻，并且還伴有情感語言的深層表達(dá)，促使傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代音樂之間形成鮮明的對(duì)比［4］。而在民族傳統(tǒng)音樂的語言藝術(shù)性特征中，能夠充分體現(xiàn)民族內(nèi)心情懷及民族精神的渴望與需求，音樂風(fēng)格往往體現(xiàn)于恢宏大氣和婉約古典兩個(gè)層面。高校音樂教育融合民族傳統(tǒng)音樂的語言藝術(shù)性特征，深層探索音樂教育的語言藝術(shù)，促使音樂語言引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)性心理認(rèn)知程度的作用更為直觀，滿足高校音樂教育藝術(shù)性特征發(fā)掘與體驗(yàn)新目標(biāo)和新要求。這是從微觀角度認(rèn)知高校音樂教育工作者藝術(shù)性特征的關(guān)鍵，詮釋民族傳統(tǒng)音樂教育的藝術(shù)性內(nèi)涵，有助于音樂教育的品質(zhì)化發(fā)展，為學(xué)生音樂素質(zhì)的全面提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、社會(huì)和諧音符成為高校音樂教育藝術(shù)特征構(gòu)建的新方向
1．“和諧美”作為藝術(shù)特征體驗(yàn)的主體方向
社會(huì)“和諧美”的心理體驗(yàn)，作為高校音樂教育藝術(shù)特征表達(dá)的重要方向，同時(shí)作為高校音樂教育藝術(shù)內(nèi)涵深層挖掘的關(guān)鍵點(diǎn)。這不免讓很多教育工作者會(huì)提出這樣的疑問，“和諧美”具體定義是什么?就字面而言，“和諧”就是社會(huì)環(huán)境中各項(xiàng)因素保持積極促進(jìn)、全面融合，進(jìn)而促成社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)循環(huán)發(fā)展［5］。高校音樂教育將社會(huì)和諧構(gòu)建為重要的發(fā)展理念，全面挖掘構(gòu)建和諧社會(huì)的相關(guān)性要素，涉及人文因素、生態(tài)因素、環(huán)境因素、文化因素等多個(gè)方面。積極拓展音樂教育中的“社會(huì)美”的認(rèn)知視角，打造高校音樂教育素質(zhì)發(fā)展新要求與新目標(biāo)。針對(duì)“和諧美”的藝術(shù)特征體驗(yàn)的主要內(nèi)容，以社會(huì)生態(tài)和諧體驗(yàn)、社會(huì)人文情感體驗(yàn)、社會(huì)多元文化氛圍體驗(yàn)為主要方向，推動(dòng)高校音樂教育發(fā)展立足社會(huì)發(fā)展環(huán)境，系統(tǒng)引導(dǎo)與激發(fā)內(nèi)在美的藝術(shù)欣賞視角。這是有機(jī)深化高校音樂教育藝術(shù)性特征的重要觀點(diǎn)，發(fā)揮音樂教育的內(nèi)心、思想、意識(shí)真實(shí)引導(dǎo)作用，優(yōu)化過程更為明顯［6］。
2．“人文美”表現(xiàn)出藝術(shù)特征因素開發(fā)的創(chuàng)新性
社會(huì)和諧“音符”的構(gòu)建與挖掘，關(guān)鍵在于和諧因子構(gòu)建，社會(huì)人文因素作為社會(huì)和諧因子的重要組成部分，關(guān)注社會(huì)“人文美”就成為構(gòu)建和諧社會(huì)的主要落實(shí)方向�！叭宋拿馈鳖櫭剂x就是社會(huì)人文環(huán)境中蘊(yùn)含的內(nèi)在美，主要體現(xiàn)于人文情感與人文精神兩個(gè)方面。人文精神在于陶冶人的內(nèi)在精神情感，而人文情感說明內(nèi)心世界的情感表達(dá)方式。高校音樂教育強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的心理素質(zhì)，而社會(huì)人文作為豐富學(xué)生內(nèi)心世界的關(guān)鍵，高校音樂教學(xué)應(yīng)不斷加強(qiáng)“人文美”的關(guān)注力度，同時(shí)全面挖掘“人文美”的藝術(shù)性特征。通過音樂教育中社會(huì)人文因素的內(nèi)在美，在陶冶學(xué)生內(nèi)心情懷的同時(shí)，充分引導(dǎo)民族精神、民族品質(zhì)的理解。促使音樂教育進(jìn)行社會(huì)和諧構(gòu)建的推動(dòng)作用，并深層陶冶學(xué)生心靈，突出高校音樂素質(zhì)教育發(fā)展的新重點(diǎn)，音樂教育的藝術(shù)性特征發(fā)掘從單一的音樂角度向多元社會(huì)角度方向轉(zhuǎn)變［7］。全面升華高校音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力，感知社會(huì)的藝術(shù)美能力，藝術(shù)體驗(yàn)角度也逐漸向社會(huì)環(huán)境層面深入。
3．“生態(tài)美”體現(xiàn)藝術(shù)性內(nèi)涵的構(gòu)建與完善
社會(huì)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化重點(diǎn)在于生態(tài)環(huán)境氛圍的構(gòu)建與打造，將社會(huì)生態(tài)發(fā)展作為社會(huì)和諧環(huán)境構(gòu)建的重要組成部分。高校音樂教育的發(fā)展挖掘藝術(shù)性特征主要以社會(huì)環(huán)境因素的藝術(shù)性為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)將環(huán)境中的“生態(tài)美”作為藝術(shù)特征體驗(yàn)的關(guān)鍵性要素，強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境陶冶人的性格、內(nèi)心發(fā)展的作用，并且產(chǎn)生人的社會(huì)情感的環(huán)境陶冶作用，促使社會(huì)生態(tài)與社會(huì)心理優(yōu)化之間的緊密聯(lián)系直觀體現(xiàn)，積極優(yōu)化學(xué)生心理、情感素質(zhì)。這既是高校音樂教育挖掘內(nèi)在藝術(shù)性特征的關(guān)鍵點(diǎn)，也是創(chuàng)新點(diǎn)所在，重新詮釋音樂教育的內(nèi)在深層含義中的藝術(shù)性特征，激發(fā)高校音樂教育關(guān)注學(xué)生內(nèi)在心理的方向，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化與陶冶學(xué)生心靈的藝術(shù)性新方向。這既是高校音樂教育活動(dòng)開展中教師落實(shí)素質(zhì)教育發(fā)展方向的具體回答，也是深層解讀音樂教育內(nèi)涵中藝術(shù)性特征的關(guān)鍵，“生態(tài)美”的關(guān)注能夠從內(nèi)心與環(huán)境角度體現(xiàn)高校音樂教育的藝術(shù)性內(nèi)涵。
4．“人格美”成為藝術(shù)性人格特征構(gòu)建的新要素
引導(dǎo)高校學(xué)生對(duì)社會(huì)“人格美”的認(rèn)知，作用與意義不僅局限于優(yōu)化高校學(xué)生社會(huì)心理，更重要的是，高校學(xué)生擴(kuò)展美的體驗(yàn)角度，在發(fā)現(xiàn)自身的內(nèi)在美同時(shí)，能夠體會(huì)社會(huì)和諧美的氛圍。高校音樂教育的核心與重點(diǎn)并不應(yīng)局限于開發(fā)學(xué)生音樂能力，還應(yīng)將體會(huì)音樂、體會(huì)心理、體會(huì)環(huán)境作為重要因素［8］。積極影響學(xué)生的內(nèi)心人格構(gòu)建，從社會(huì)性藝術(shù)特征角度深層優(yōu)化學(xué)生感知“美”的心理，達(dá)到音樂教育藝術(shù)性特征因素的深層挖掘。眾所周知，高校音樂教育工作者普遍存在一種疑惑，人文音樂教育的藝術(shù)性特征是一種虛無縹緲的東西，怎樣能從實(shí)際落實(shí)角度進(jìn)行挖掘。通過正確引導(dǎo)學(xué)生“人格美”，積極優(yōu)化學(xué)生音樂藝術(shù)體驗(yàn)過程以及心理感知藝術(shù)的視角，促使學(xué)生從心理層面認(rèn)知音樂教學(xué)中蘊(yùn)藏的社會(huì)性藝術(shù)，促使音樂教育積極影響學(xué)生人格構(gòu)建，同時(shí)熏陶學(xué)生的社會(huì)人格。這是現(xiàn)代高校音樂教育藝術(shù)性特征挖掘過程融合社會(huì)和諧因子，積極引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)性人格，體現(xiàn)音樂教育中的人格藝術(shù)性新特點(diǎn)，解答傳統(tǒng)音樂教育工作者關(guān)于藝術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)知缺陷。高校音樂教育的藝術(shù)探索，關(guān)鍵在于放眼社會(huì)發(fā)展環(huán)境。以社會(huì)的環(huán)境美、生態(tài)美、人文美為根本，全面挖掘音樂文化體現(xiàn)的民族性、傳統(tǒng)性、人文性、文化性藝術(shù)特征，促進(jìn)音樂教育的人文引導(dǎo)、藝術(shù)心理的培育、社會(huì)環(huán)境的感知作用的全面強(qiáng)化，促使高校音樂教育引導(dǎo)學(xué)生心理素質(zhì)的全面發(fā)展。高校音樂教育藝術(shù)性特征的挖掘與探索能夠真正實(shí)現(xiàn)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注文化、關(guān)注環(huán)境，提升高校音樂教育的藝術(shù)品質(zhì)與藝術(shù)內(nèi)涵。
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淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇3
摘要：
教學(xué)體制不斷改革，對(duì)高校藝術(shù)教育教學(xué)提出了更高的要求。高校面向社會(huì)，不僅要為學(xué)生普及基礎(chǔ)的藝術(shù)知識(shí)，還要提升學(xué)生的實(shí)踐技能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。開展音樂實(shí)踐活動(dòng)，可以實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)音樂知識(shí)、理解音樂知識(shí)、吸收音樂知識(shí)。文章具體探討高校藝術(shù)教育教學(xué)中音樂實(shí)踐的意義與實(shí)施策略，希望能為相關(guān)人士提供一些參考。
關(guān)鍵詞：
高校藝術(shù)教育；音樂實(shí)踐；實(shí)施策略
進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國(guó)的教育事業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展階段。高校藝術(shù)教育教學(xué)具有重要作用，不僅能提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還能緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。藝術(shù)教育具有綜合性特征，藝術(shù)理論教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐缺一不可。許多教師忽視了音樂實(shí)踐的重要性，阻礙了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。為了避免出現(xiàn)上述問題，高校必須認(rèn)識(shí)到音樂實(shí)踐的意義，探討音樂實(shí)踐的實(shí)施策略。
一、高校藝術(shù)教育教學(xué)中音樂實(shí)踐的意義
（一）提高音樂素養(yǎng)課堂
長(zhǎng)期以來我國(guó)推行應(yīng)試教育，應(yīng)試教育以理論教學(xué)為主，極大壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了彌補(bǔ)應(yīng)試教育的不足，我國(guó)推行教學(xué)體制改革，高校藝術(shù)教育教學(xué)也面臨一些新變[1]。在過去，很多教師束縛在傳統(tǒng)教學(xué)體制的桎梏下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論灌輸，沒有將理論熔鑄到音樂實(shí)踐中，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力較低。在高校藝術(shù)教育教學(xué)中開展音樂實(shí)踐，可以更新教學(xué)模式，促進(jìn)音樂理論和音樂實(shí)踐的結(jié)合。
�。ǘ┱莆找魳芳寄�
在音樂實(shí)踐中，學(xué)生需要充分施展自己的才能，在活動(dòng)中發(fā)揮自己的作用。音樂實(shí)踐需要以音樂理論作為指導(dǎo)，學(xué)生只有掌握專業(yè)的音樂理論，熟練運(yùn)用音樂理論，才能提高音樂實(shí)踐水平。許多學(xué)生對(duì)理論知識(shí)理解不足，會(huì)對(duì)音樂實(shí)踐產(chǎn)生不利影響。通過音樂實(shí)踐，學(xué)生能意識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，教師也能以此為依據(jù)制定教學(xué)計(jì)劃。
�。ㄈ┐龠M(jìn)團(tuán)隊(duì)合作
高校學(xué)生大多為獨(dú)生子女，獨(dú)生子女的成長(zhǎng)環(huán)境比較特殊，具有獨(dú)立性和孤立性。這些獨(dú)生子女在父母的關(guān)愛下長(zhǎng)大，以自我為中心，很容易養(yǎng)成自私自利的性格。音樂實(shí)踐大多是團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，學(xué)生需要加入小組，參與到小組討論中，和其他團(tuán)隊(duì)成員建立友好關(guān)系。在音樂實(shí)踐的作用下，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力大大提升，可以在團(tuán)結(jié)友愛的氛圍中獲得友情。
（四）突出主體地位
在教學(xué)體制改革的背景下，學(xué)生成為課堂主體，只有尊重學(xué)生的主體地位，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生在音樂實(shí)踐中可以充分體現(xiàn)自身的主體地位：學(xué)生既可以成為小組討論的領(lǐng)導(dǎo)者，就某一話題展開分析；學(xué)生也可以成為小組討論的參與者，與其他成員進(jìn)行互動(dòng)[2]。
二、當(dāng)前高校藝術(shù)教育教學(xué)中音樂實(shí)踐的不足之處
�。ㄒ唬⿲�(shí)踐認(rèn)知不足
音樂實(shí)踐是高校藝術(shù)教育教學(xué)中的重要內(nèi)容，為了提高音樂實(shí)踐水平，高校需要正確認(rèn)識(shí)音樂實(shí)踐，科學(xué)規(guī)劃音樂實(shí)踐課程。高校最終要面向社會(huì)，以培養(yǎng)社會(huì)所需的全面發(fā)展型人才作為重要目標(biāo)，想要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，必須深化音樂實(shí)踐認(rèn)知，拓寬音樂實(shí)踐范圍。值得注意的是，當(dāng)前我國(guó)大部分高校都沒有設(shè)立專門的音樂實(shí)踐課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐培養(yǎng)。在高校認(rèn)識(shí)不足的情況下，學(xué)生逐漸對(duì)音樂學(xué)習(xí)失去興趣，否定了音樂學(xué)習(xí)的重要性。
�。ǘ⿲�(shí)踐形式單一
藝術(shù)理論和藝術(shù)實(shí)踐具有統(tǒng)一性，音樂理論是音樂實(shí)踐的指導(dǎo)，音樂實(shí)踐是音樂理論的基礎(chǔ)。一些高校舉辦了音樂實(shí)踐活動(dòng)，如音樂演出、音樂劇表演等等。參加音樂實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生大多為學(xué)校的優(yōu)等生，其他學(xué)生很難參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)之中。在開展音樂實(shí)踐活動(dòng)的過程中，高校偏重學(xué)生藝術(shù)行為能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生發(fā)展存在短板[3]。
�。ㄈ⿲�(shí)踐內(nèi)容匱乏
上文已述，高校最終面向社會(huì)，高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)的人才需求目標(biāo)密切相關(guān)。為了使人才培養(yǎng)有章可循，高校應(yīng)該對(duì)人才市場(chǎng)變化進(jìn)行分析，盡可能滿足市場(chǎng)的人才需要。很多高校在開展音樂實(shí)踐時(shí)沒有考察人才市場(chǎng)的需求情況，也沒有對(duì)音樂實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)調(diào)整，致使學(xué)生個(gè)人能力和市場(chǎng)需要相距甚遠(yuǎn)，學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)無法順利達(dá)成。
�。ㄋ模⿲�(shí)踐機(jī)會(huì)較少
縱觀我國(guó)的高校藝術(shù)教育教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)音樂實(shí)踐的比重較小，音樂理論的比重較大。由于音樂實(shí)踐課程較少，學(xué)生很難獲得音樂實(shí)踐的機(jī)會(huì)。高校音樂教育課程內(nèi)容包括音樂歷史、聲樂知識(shí)、樂器使用等等，理論知識(shí)只有應(yīng)用在實(shí)踐中才能發(fā)揮效用，許多教師以理論教授為主，沒有讓學(xué)生在音樂實(shí)踐中踐行知識(shí)，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。
三、高校藝術(shù)教育教學(xué)中音樂實(shí)踐的實(shí)施策略
�。ㄒ唬┲贫ㄒ魳穼�(shí)踐計(jì)劃
只有制定科學(xué)的音樂實(shí)踐計(jì)劃，才能為音樂實(shí)踐提供引導(dǎo)，凸顯音樂實(shí)踐的科學(xué)性和規(guī)范性。為了制定合理的音樂實(shí)踐計(jì)劃，高校應(yīng)該將音樂理論和音樂實(shí)踐相結(jié)合，在學(xué)生學(xué)習(xí)理論后開展音樂實(shí)踐活動(dòng)。為了讓更多學(xué)生參與到音樂實(shí)踐中，高校需要加大宣傳力度，為學(xué)生介紹音樂活動(dòng)，并為參與活動(dòng)的學(xué)生提供獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣。按照內(nèi)容的不同，音樂實(shí)踐被劃分為各個(gè)階段，高校應(yīng)該對(duì)每個(gè)實(shí)踐點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化管理，確保實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。比如，學(xué)校在開展音樂實(shí)踐之前，應(yīng)該對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的可行性進(jìn)行分析。以校園歌手比賽為例，學(xué)生在開展校園歌手比賽之前，需要采用調(diào)查問卷等方法了解學(xué)生意愿。如果大部分學(xué)生對(duì)這一音樂活動(dòng)充滿期許，高�？梢哉浇M織開展比賽。為了調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性，高校需要選擇合適的活動(dòng)地點(diǎn)。音樂活動(dòng)具有大型性特征，高校應(yīng)該將體育館、操場(chǎng)、匯報(bào)廳等作為音樂活動(dòng)場(chǎng)地。如果音樂活動(dòng)場(chǎng)地是露天的，高校還應(yīng)該綜合考量天氣要素，根據(jù)天氣情況制定應(yīng)急方案。音樂實(shí)踐的每個(gè)環(huán)節(jié)都至為重要，高校應(yīng)該派遣專業(yè)人員，對(duì)音樂實(shí)踐的全過程進(jìn)行監(jiān)督，以此發(fā)揮音樂實(shí)踐的實(shí)效性[4]。
（二）發(fā)揮教師指導(dǎo)作用
教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中起著重要的引導(dǎo)作用。為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師應(yīng)該分析學(xué)生特征，對(duì)學(xué)生進(jìn)行層次性劃分。不同層次的學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂實(shí)踐。比如，教師在引導(dǎo)學(xué)生參與音樂實(shí)踐的過程中，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行層次劃分，將學(xué)生分為畢業(yè)生和非畢業(yè)生兩類，在音樂實(shí)踐中為學(xué)生提供針對(duì)性的指導(dǎo)方法。畢業(yè)生和非畢業(yè)生的學(xué)習(xí)需求不同，音樂實(shí)踐指導(dǎo)需要因人而異。以非畢業(yè)生為例，非畢業(yè)生還要進(jìn)行后續(xù)的音樂學(xué)習(xí)，其參與音樂實(shí)踐的機(jī)會(huì)更多，教師可以在音樂實(shí)踐中偏重音樂技能的訓(xùn)練、樂器使用方法的講授等等。為了讓學(xué)生更好地吸收音樂理論，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與到校園音樂比賽、校園音樂劇表演等活動(dòng)中去，在音樂活動(dòng)中積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。以畢業(yè)生為例，畢業(yè)生即將走入社會(huì)，從事相應(yīng)的音樂工作。為了讓學(xué)生充分滿足職業(yè)需求，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的工作環(huán)境，讓學(xué)生在限定時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作一首歌曲、讓學(xué)生進(jìn)行自主音樂表演等等，以此為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（三）不斷豐富實(shí)踐內(nèi)容
高校舉辦的'音樂實(shí)踐活動(dòng)有很多，但并不是每一場(chǎng)音樂實(shí)踐活動(dòng)都能收獲成功。學(xué)生在音樂實(shí)踐中面臨各種各樣的問題，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂實(shí)踐的同時(shí)，也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的解決問題能力，臨場(chǎng)反應(yīng)能力、救場(chǎng)能力等等，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。比如，當(dāng)音樂活動(dòng)中的音樂設(shè)備出現(xiàn)問題，教師應(yīng)該讓學(xué)生掌握必備的清唱技能，讓學(xué)生在無伴奏情況下進(jìn)行表演；當(dāng)活動(dòng)場(chǎng)地出現(xiàn)問題，教師應(yīng)該鼓舞學(xué)生的士氣，讓學(xué)生做好準(zhǔn)備工作，不受外部環(huán)境的影響。教師要始終培養(yǎng)學(xué)生的臨時(shí)應(yīng)變能力，幫助學(xué)生正視音樂實(shí)踐。
�。ㄋ模﹦�(chuàng)造更多實(shí)踐機(jī)會(huì)
在傳統(tǒng)音樂實(shí)踐過程中，高校以校園作為主要活動(dòng)場(chǎng)地，限制了音樂實(shí)踐活動(dòng)的范圍。為了創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，高校應(yīng)該將音樂實(shí)踐擴(kuò)展到校外，和演出單位進(jìn)行積極合作。比如，高�？梢栽谛�(nèi)組織校園歌曲比賽，選拔優(yōu)秀學(xué)生參與校外演出。在與演出單位建立合作關(guān)系后，高校應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行商業(yè)演出，不斷擴(kuò)大音樂實(shí)踐的舞臺(tái)。綜上所述，教學(xué)體制不斷改革，在時(shí)代不斷發(fā)展的背景下，人民生活也逐漸多元化，對(duì)高校藝術(shù)教育教學(xué)有更高要求。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，高校必須提高音樂實(shí)踐水平，擴(kuò)展音樂實(shí)踐空間，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要，不斷地改革創(chuàng)新，讓高校藝術(shù)教育中音樂實(shí)踐隨著社會(huì)進(jìn)步和需求而不斷完善和提高。
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淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇4
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對(duì)初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué)；互動(dòng)意識(shí)；培養(yǎng)；策略
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長(zhǎng)，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動(dòng)前提
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營(yíng)心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對(duì)于音樂課的興趣，那么互動(dòng)就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動(dòng)的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計(jì)，讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí)，如果簡(jiǎn)單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入，教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng)，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動(dòng)時(shí)，學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感，在互動(dòng)中，教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次，比如，教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人，在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，也讓課堂變得更為生動(dòng)，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中。
2營(yíng)造愉悅氛圍，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展
在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個(gè)沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了，所以營(yíng)造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對(duì)于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對(duì)心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時(shí)，詢問學(xué)生為什么會(huì)有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點(diǎn)的，比如，大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，看到中國(guó)國(guó)旗升起，聽到中國(guó)國(guó)歌時(shí)，大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國(guó)的心都是一樣的，立場(chǎng)相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛，在快樂中成長(zhǎng)。
3進(jìn)行充分備課，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時(shí)，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國(guó)勝利而犧牲的烈士們，此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚(yáng)，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來。
4結(jié)語
總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。
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作者:劉璐 單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校
淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇5
摘要：
音樂教育是情感教育，它能使人感到一種可以意會(huì)而不可言傳的情感體驗(yàn)。此外，它還對(duì)孩子智力的開發(fā)、個(gè)性的張揚(yáng)有著不可低估的作用。歌唱是音樂教育的一種最為直接和常用的教學(xué)手段，也是人們表達(dá)情感的一種方式。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，寬容理解、相互尊重、共同合作的意識(shí)和集體主義精神，使學(xué)生在真、善、美的音樂世界里受到高尚情操的陶冶
關(guān)鍵詞：
陶冶情感 小學(xué)音樂教學(xué) 唱歌教學(xué) 音樂課 感受美 學(xué)生 音樂教育 能力的培養(yǎng) 愛國(guó)主義 熱愛生活感情 民族自豪感 集體主義教育
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，寬容理解、相互尊重、共同合作的意識(shí)和集體主義精神，使學(xué)生在真、善、美的音樂世界里受到高尚情操的陶冶。”小學(xué)的音樂教育是學(xué)校藝術(shù)教育的一門重要課程。它以愛國(guó)主義教育為核心，具有豐富而深刻的德育內(nèi)涵。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛自然、愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛等，因此教師在教學(xué)中要從各個(gè)方面通過各種形式教育培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。
一、以音樂背景激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義的思想感情
在教《賣報(bào)歌》時(shí)，我首先介紹這首歌產(chǎn)生的時(shí)代背景，結(jié)合掛圖、配合音響，講述舊中國(guó)上海報(bào)童饑寒交迫的痛苦生活。揭露舊社會(huì)民不聊生、黑暗的現(xiàn)實(shí)。通過這首歌的學(xué)唱，激起學(xué)生對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)強(qiáng)烈熱愛，對(duì)反動(dòng)、黑暗是舊中國(guó)無比憎恨的感情，學(xué)生們表示一定要珍惜今天的幸福生活，從小樹立認(rèn)真學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。再如：在教唱教材中的歌曲《前門情思大碗茶》，我先讓學(xué)生通過聽演唱，看演出，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。接著簡(jiǎn)單介紹京劇在我國(guó)的影響的文化背景，在此基礎(chǔ)上教唱這首歌曲，將學(xué)生引入老北京，使學(xué)生體會(huì)出歌曲表現(xiàn)的民族自豪感，讓學(xué)生感受到做一個(gè)中國(guó)人的驕傲。從而提高學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義精神，形成他們的民族文化底蘊(yùn)，鼓勵(lì)他們?yōu)槊褡宓恼衽d和國(guó)家的富強(qiáng)而獻(xiàn)身。
二、渲染情景，激勵(lì)學(xué)生熱愛生活感情和民族自豪感
在欣賞我國(guó)的民族音樂和民歌的教學(xué)過程中，通過優(yōu)美的動(dòng)人的民族音樂旋律，使學(xué)生感到存在于我國(guó)民族音樂寶庫中大量的音樂財(cái)富，強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。如,在欣賞賀淥汀創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時(shí),告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一,曾在國(guó)際樂壇上為祖國(guó)贏得了榮譽(yù),以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖,通過故事的引導(dǎo),幫助學(xué)生理解樂曲的情節(jié)發(fā)展和變化,使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在馬背上,在鳥語花香的大自然風(fēng)光里,悠然自得地吹笛歌唱,和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂曲,悠揚(yáng)清麗的琴聲,讓學(xué)生為之陶醉,更加懂得了勞動(dòng)的無限樂趣,激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng),熱愛大自然,熱愛生活的感情。如《國(guó)歌》是一首雄壯、高昂、激奮人心的歌曲，它鮮明的節(jié)奏和號(hào)角式的音調(diào)及催人奮進(jìn)的音符，塑造了中國(guó)人民威武不屈，為爭(zhēng)取自由解放而英勇奮戰(zhàn)的音樂形象。過去它曾激勵(lì)無數(shù)中華兒女、愛國(guó)志士，奔赴抗日前線。而今，又以新的姿態(tài)與活力鼓舞人民進(jìn)行社會(huì)主義的改革和建設(shè)。在教學(xué)中，通過教師扣人心弦地講述這首歌的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用，并結(jié)合每周一升國(guó)旗儀式，仰望五星紅旗冉冉升起那激動(dòng)人心的場(chǎng)面，激起學(xué)生的滿腔熱情，增強(qiáng)了他們的民族自信心和自豪感。再如,在欣賞賀淥汀創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時(shí)，告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國(guó)際樂壇上為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖，通過故事的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解樂曲的情節(jié)發(fā)展和變化，使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在馬背上，在鳥語花香的大自然風(fēng)光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂曲，悠揚(yáng)清麗的琴聲，讓學(xué)生為之陶醉，更加懂得了勞動(dòng)的無限樂趣，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛大自然，熱愛生活的感情。
三、陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育
在音樂教學(xué)中，學(xué)生教材的曲目是根據(jù)學(xué)生接受能力和作品的思想性與藝術(shù)性來選擇的。用反映學(xué)校學(xué)生精神面貌和健康生活的歌曲，及適合學(xué)生歌唱的我國(guó)民族和部分外國(guó)優(yōu)秀歌曲作為基本教材，以地方特點(diǎn)和民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲作為補(bǔ)充教材。這些歌曲以其特殊的魅力作用于學(xué)生的思想與感情，健康向上的歌詞內(nèi)涵使學(xué)生受到教育，學(xué)生在反復(fù)地有節(jié)奏地朗讀歌詞過程中，喚起情感上的共鳴，在學(xué)生有感情地演唱中不斷地將藝術(shù)作品化為自身的內(nèi)動(dòng)力，把以往教師單調(diào)的思想品德教育溶于音樂教育之中，寓教于樂，在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德過程中，潛移默化地開啟著學(xué)生的心靈。例如：在教唱《繡紅旗》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)劇情了解后，聽著教師富有感情地朗讀歌詞時(shí)，學(xué)生仿佛看到江姐與男友們?cè)诒O(jiān)獄中，不顧自身安危，將生命置之度外，為了革命事業(yè)，為了祖國(guó)的明天，為了共產(chǎn)主義理想含著熱淚繡紅旗的情景，此時(shí)，師生與作品的共鳴激起師生熱愛祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的激情，使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育，并逐步升華到思想美的境界。再如：教唱歌曲《頑皮的杜鵑》,邊聽音樂，教師邊講述孩童在美麗的山林中與頑皮的杜鵑相互歡樂嬉戲玩耍，充滿童趣的情景。用故事情境打動(dòng)學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行分析，理解每段歌詞的感情處理，讓學(xué)生感受到杜鵑聲聲地在青山翠谷之中回蕩不息，感染那連綿不絕的快樂，陶冶了同學(xué)們的情操，學(xué)生的思想品德教育得到了培養(yǎng)。
四、結(jié)合課外藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行集體主義教育
開展豐富多彩的課外藝術(shù)活動(dòng)，也是培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，美好的品德的重要途徑，心里學(xué)家告訴我們，兒童都具有愛表現(xiàn)自己的心里特征。借助這一特征，在各種藝術(shù)活動(dòng)中，可以充分結(jié)合他們熱衷于表現(xiàn)自己才藝的心理，在校內(nèi)組織小合唱團(tuán)隊(duì)，舞蹈隊(duì)，使學(xué)生懂得，只有協(xié)調(diào)一致，團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能唱出統(tǒng)一和諧的音調(diào)，才能使演唱、演奏得以成功。因此，我們組織舞蹈隊(duì)，排練了以反映兒童思想、學(xué)習(xí)生活為內(nèi)容的多種表演形式的小節(jié)目，使學(xué)生在排練演出過程中受到寓意深刻的思想教育。音樂第二課堂能滿足學(xué)生好動(dòng)、求樂、愛美的要求，他們對(duì)豐富多彩、形式多樣的音樂活動(dòng)有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)和表現(xiàn)愿望。如鼓樂隊(duì)、合唱隊(duì)的活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識(shí)和珍惜集體榮譽(yù)、嚴(yán)守紀(jì)律的良好品質(zhì)。例如,在鼓樂隊(duì)的訓(xùn)練中，教師要經(jīng)常讓學(xué)生去感受整體聲音的協(xié)調(diào)性及和聲效果所帶來的美感，感受到整體的凝聚力，認(rèn)識(shí)到自己是整體中的一員，必須服從整體。并經(jīng)常通過對(duì)比,提高鑒賞力；通過練習(xí)，獲得美的聲音；通過刻苦努力地訓(xùn)練，使學(xué)生知道，美的聲音是通過不懈努力換來的，從而培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦，持之以恒的意志品質(zhì)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的集體主義也得到了培養(yǎng)。
總之在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育的途徑探索，具有不可小視的重要作用，它能夠更加有效地對(duì)學(xué)生人產(chǎn)生潛移默化的影響，寓教育思想于教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛生活、熱愛一切美好事物，凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操提高學(xué)生的素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，為樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。因此，在音樂教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使學(xué)生們一個(gè)個(gè)健康快樂地成長(zhǎng)。
淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇6
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隨著我國(guó)素質(zhì)化教育方針的全面覆蓋落實(shí)，音樂教育的核心支撐地位得到全面認(rèn)可，目前最緊要的任務(wù)，便是快速組建起一類專業(yè)化音樂教師團(tuán)隊(duì)，督促內(nèi)部成員將一切精力投放在幼兒群體音樂教育事務(wù)之中。想要順利貫徹此類任務(wù)指標(biāo)，就必須快速遏制以往單一的鴨架式灌輸模式，及時(shí)制定與執(zhí)行切實(shí)有效的教育輔助策略，確保當(dāng)前從事音樂教育事業(yè)的幼師和已有的規(guī)范引導(dǎo)體系，都能主動(dòng)迎合現(xiàn)代化社會(huì)改革發(fā)展訴求。因此，筆者決定針對(duì)新時(shí)期背景下我國(guó)幼師音樂教育過程中的諸多細(xì)節(jié)，加以客觀驗(yàn)證和有機(jī)完善，避免其日后工作中衍生任何不必要的沖突隱患。
�。坳P(guān)鍵詞］
新時(shí)期；幼師；音樂教育；規(guī)范舉措
音樂教育長(zhǎng)期以來被視為素質(zhì)教育的核心組成單元，當(dāng)中一切改造任務(wù)都將要透過幼兒園中的孩童著手。但是目前大部分幼師因?yàn)閷I(yè)院校提供的模式影響，過分關(guān)注技巧訓(xùn)練成果，相應(yīng)地自身教學(xué)能力卻尚未發(fā)生本質(zhì)性變化。透過客觀角度觀察驗(yàn)證，尤其是作為幼師類專業(yè)院校，更應(yīng)該突出音樂教育的專業(yè)性，唯獨(dú)將以往陳舊的教育觀念克制完全過后，才能真正培養(yǎng)出一批能夠快速適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展步伐的音樂教師。筆者結(jié)合以往實(shí)踐調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)幼師院校既有音樂教學(xué)方案加以科學(xué)檢驗(yàn)和有機(jī)改良，希望得到相關(guān)工作人員的廣泛認(rèn)可。
一、現(xiàn)階段我國(guó)幼師音樂教育狀況的客觀論述
（一）學(xué)生本身對(duì)于幼師音樂教育工作認(rèn)知度不高
事實(shí)上，大部分高校學(xué)生本身對(duì)于幼師工作缺乏挑戰(zhàn)激情，認(rèn)為不過是白白耗費(fèi)不必要的精力，且獲取不到合理的工資待遇，至此學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的抵觸情感極為強(qiáng)烈。面對(duì)此類狀況，相關(guān)院校在系統(tǒng)化布置音樂教學(xué)事務(wù)期間，需要集中一切技術(shù)手段強(qiáng)化師德教育，在合理時(shí)間范圍內(nèi)激活個(gè)體使命感官效應(yīng)，輔助其在幼兒音樂教育服務(wù)事業(yè)中，灑下更多辛勤且有價(jià)值的汗水，這便是開展如今幼師音樂教育的核心動(dòng)機(jī)。
�。ǘ┮魳方虒W(xué)課程設(shè)置機(jī)理嚴(yán)重紊亂
在素質(zhì)化教育方針覆蓋落實(shí)基礎(chǔ)上，作為專業(yè)化幼兒音樂指導(dǎo)教師，理當(dāng)自覺吸納相關(guān)教育理論，畢竟這直接決定其今后成長(zhǎng)發(fā)展結(jié)果。所以，作為師范類高校，必須想方設(shè)法穩(wěn)固音樂課程在素質(zhì)化教育背景下的支撐地位，揭示有機(jī)提升不同幼師學(xué)生的音樂表演技能。但是，我國(guó)應(yīng)試教育文化過于深厚，已有音樂課程弊端逐一呈現(xiàn)，包括技能課程數(shù)量過于復(fù)雜繁多，理論研究時(shí)間有限等，長(zhǎng)此以往，學(xué)生不但難以精準(zhǔn)地識(shí)別和閱讀樂譜，并且難以辨別和跟進(jìn)不同音律節(jié)拍，日后教學(xué)實(shí)踐中想要發(fā)揮高超的思維創(chuàng)新能效，不斷迎合新時(shí)期幼兒音樂學(xué)習(xí)訴求，則更加是遙遙無期了。
�。ㄈ┪覈�(guó)培養(yǎng)幼兒教師的方法比較落后，沒能凸顯幼師特色
截至如今，我國(guó)進(jìn)行了多次的改革，但總體框架尚未發(fā)生本質(zhì)性改變，主要是不能重視幼兒教師的實(shí)踐能力，音樂綜合素質(zhì)還有音樂創(chuàng)造力等。例如：有個(gè)學(xué)生聲樂考試唱了《黃河怨》得到高分，在見習(xí)中，用聲樂課所學(xué)的方法去唱《小燕子》嚇得小朋友直哭。在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，只是反復(fù)練習(xí)發(fā)聲，識(shí)譜，機(jī)械記憶等，課堂氛圍單調(diào)，死氣沉沉。畢業(yè)出來的幼兒教師在教學(xué)過程中滿口專業(yè)術(shù)語，除了這些就不知道如何去表達(dá)，教學(xué)缺乏個(gè)性。其實(shí)出現(xiàn)這些原因是多方面的，但主要原因是對(duì)幼兒教師的培養(yǎng)不合理，脫離實(shí)際。
二、新時(shí)期我國(guó)幼師音樂科學(xué)化教育引導(dǎo)策略的細(xì)致化驗(yàn)證解析
音樂教育是兒童美育的內(nèi)容之一，音樂藝術(shù)的美以它的直接性，鮮明性和富于表現(xiàn)力使兒童更加容易去接受，對(duì)于培養(yǎng)有美有善的兒童有很大的意義。而兒童音樂教育水平的高低取決取決于教師的音樂素質(zhì)，因此教師的音樂素質(zhì)提高是當(dāng)代教育的重點(diǎn)。有關(guān)幼師音樂教學(xué)實(shí)力改善的舉措內(nèi)容表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。
�。ㄒ唬┯讕煂I(yè)學(xué)生道德觀念的進(jìn)一步強(qiáng)化
在素質(zhì)化教育方針覆蓋落實(shí)背景下，作為專業(yè)化幼師，有必要時(shí)刻保留超前的教育規(guī)范理念，可以熟練地沿用已學(xué)專業(yè)知識(shí)和音樂表演技能，以及多媒體設(shè)備等，在課堂之上營(yíng)造和諧有趣的人文感知氛圍；當(dāng)然，較高的職業(yè)道德素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，更加是不可或缺。所以，相關(guān)院校在針對(duì)幼師專業(yè)學(xué)生，提供一系列課程內(nèi)容前提下，更應(yīng)關(guān)注個(gè)體道德素養(yǎng)，必要情況下多開展一些幼兒音樂教育實(shí)習(xí)類活動(dòng)，令學(xué)生充分體會(huì)自身使命的艱巨意義，愿意在今后任職道路上奮勇向前，無私奉獻(xiàn)。
�。ǘ└咝Ｕw教學(xué)文化的積極整改
結(jié)合以往單純的應(yīng)試文化背景觀察驗(yàn)證，大多數(shù)幼師在校期間深陷理論被動(dòng)式吸納境遇之中，不免在日后幼兒音樂教學(xué)活動(dòng)中，重蹈鴨架填充式教學(xué)覆轍，如若長(zhǎng)期循環(huán)過渡，不論對(duì)于幼師和幼兒群體的身心健康，都是一類沖擊。所以，從事幼師專業(yè)教學(xué)的院校，要主動(dòng)調(diào)整傳統(tǒng)教學(xué)文化，考量和系統(tǒng)化認(rèn)證音樂教育在幼兒成長(zhǎng)過程中的輔助價(jià)值地位，重視幼師音樂技能和職業(yè)道德素質(zhì)的同步訓(xùn)練改造結(jié)果，為今后幼師職業(yè)前景合理化綻放，做足充分的過渡準(zhǔn)備工作。
�。ㄈ┯讕煂I(yè)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興致的不斷激活
興趣始終是學(xué)生的第一任教師。所以，高校在開展音樂教學(xué)事務(wù)期間，需要借助多媒體設(shè)備播放各國(guó)優(yōu)質(zhì)化音樂作品，鼓勵(lì)有興趣的學(xué)生表達(dá)自己觀賞后的心得，時(shí)刻加深個(gè)體對(duì)音樂美感的認(rèn)知水準(zhǔn)，最終積極投入到不同類型音樂技能和理論知識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)之中，大幅度提升特定院校音樂教學(xué)實(shí)效。歸根結(jié)底，只有幼師學(xué)生本身對(duì)于音樂欣賞理解能力提升，其才會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中主動(dòng)關(guān)注幼兒身心發(fā)展特征，選取合理的參考作品，竭盡全力地推動(dòng)幼兒音樂教學(xué)進(jìn)程。
�。ㄋ模⿲W(xué)生伴奏控制技能的科學(xué)訓(xùn)練
高校開展的音樂教學(xué)活動(dòng)，主要是輔助將來欲從事幼師教育職業(yè)的學(xué)生，快速熟練地掌握一部分適合幼兒學(xué)習(xí)的音樂作品，方便在日后崗位上即時(shí)性演奏，穩(wěn)定幼兒音樂教學(xué)進(jìn)度。也就是說，幼師學(xué)生事先會(huì)針對(duì)幼兒歌曲風(fēng)格和演奏方式，進(jìn)行細(xì)致化的梳理掌握，之后通過已有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來適應(yīng)歌曲靈活變動(dòng)要求，促使幼兒音樂教學(xué)質(zhì)量的大幅度提升。與此同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注幼師學(xué)生音樂彈奏一體化習(xí)慣的養(yǎng)成結(jié)果，保證其在彈奏不同類型音樂期間，都能夠維持口和手的一致協(xié)調(diào)性，令幼兒從中體會(huì)到不同趣味性元素，從此對(duì)于音樂課程則更加百般青睞。
（五）學(xué)生音樂實(shí)力表現(xiàn)競(jìng)賽平臺(tái)的全面開創(chuàng)供應(yīng)
學(xué)校有必要定期開展各類實(shí)踐交流活動(dòng)，為渴望展現(xiàn)自身高超音樂技能的人才，提供一類公平的競(jìng)賽機(jī)遇，同時(shí)可借此考察學(xué)生個(gè)體對(duì)于音樂理論知識(shí)和演奏技能的控制熟練程度，為日后富有針對(duì)性的音樂教學(xué)方案整改落實(shí)，奠定和諧的適應(yīng)基礎(chǔ)。如在合理期限范圍內(nèi)，布置彈唱、獨(dú)奏，或是合唱類音樂交流項(xiàng)目，督促學(xué)生盡量呈現(xiàn)已學(xué)技能，得到觀眾的認(rèn)可并提升今后更多艱巨挑戰(zhàn)的自信應(yīng)對(duì)心理。相信長(zhǎng)此以往，幼師學(xué)生音樂知識(shí)面會(huì)得到深入地拓展，即便是在今后幼兒音樂教學(xué)崗位上困難重重，也不會(huì)因此意志消沉。
結(jié)語
綜上所述，針對(duì)幼兒群體進(jìn)行音樂基礎(chǔ)知識(shí)教育，可以說是現(xiàn)階段我國(guó)幼師必須掌握的一項(xiàng)技能，一旦當(dāng)中任何細(xì)節(jié)處理不當(dāng)，都會(huì)直接對(duì)孩童今后健康成長(zhǎng)結(jié)果，產(chǎn)生較為沉重的打擊。所以，相關(guān)院校有必要及時(shí)更改傳統(tǒng)教學(xué)理念，針對(duì)幼師專業(yè)學(xué)生制定和實(shí)施更為詳細(xì)的音樂教學(xué)指導(dǎo)方案，為其今后綜合化素質(zhì)拓展奠定基礎(chǔ)。唯有如此，才能為國(guó)家培養(yǎng)出更多合格的幼兒教師。
�。蹍⒖嘉墨I(xiàn)］
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淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇7
【摘要】 音樂教育是通過唱歌、音樂知識(shí)和技能訓(xùn)練、欣賞等富于情感的音樂形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行的美學(xué)教育，它對(duì)于學(xué)生世界觀的形成，創(chuàng)造力的培養(yǎng)，情操的養(yǎng)成等都有獨(dú)特作用。然而由于農(nóng)村教育發(fā)展的不平衡以及有關(guān)人員對(duì)音樂教育的忽視，農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀與現(xiàn)代化教育的要求相差甚遠(yuǎn)，因此，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村音樂教師本人通過自己的親身經(jīng)歷對(duì)農(nóng)村中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀提出了一些不成熟的看法與建議。
【關(guān)鍵詞】 音樂教育農(nóng)村中小學(xué)生現(xiàn)狀對(duì)策
音樂教育對(duì)于一個(gè)人的全面發(fā)展、塑造完美人格有著不可估量的作用，而且對(duì)于一個(gè)人的整體素質(zhì)的提高有著不可替代的作用，然而我國(guó)音樂教育的主要陣地在農(nóng)村，農(nóng)村音樂教育的好壞直接影響著我國(guó)學(xué)校音樂教育的整體水平。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的重視雖然有所提高，但現(xiàn)在的農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀還是存在著諸多問題，這些問題制約了農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展。
一、農(nóng)村音樂教育的現(xiàn)狀
1、教育觀念陳舊、滯后
目前，我國(guó)農(nóng)民的生活水平還沒有真正提高，他們不會(huì)有太多的心思和多余的錢去讓孩子學(xué)習(xí)音樂。即使是想讓孩子學(xué)，也是心有余而力不足。他們覺得音樂不能創(chuàng)造財(cái)富，所以也不會(huì)花費(fèi)太多的精力和財(cái)力讓孩子去學(xué)習(xí)，只有文化課成績(jī)好的孩子才是好孩子，由于學(xué)生家長(zhǎng)的期望，以及應(yīng)試教育的影響，社會(huì)上對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)也是以升學(xué)率作為標(biāo)
準(zhǔn)。在這樣的狀況下，很多學(xué)校就會(huì)為了升學(xué)率，放棄甚至犧牲一些看似與成績(jī)無關(guān)的課程和活動(dòng)，音樂課就是其中一個(gè)犧牲品。音樂教育在一些農(nóng)村的基礎(chǔ)教育中基本是處于可有可無的地位，平時(shí)可能還有音樂課，而一到臨近期末，音樂課就會(huì)被其他課程占去。 而作為農(nóng)村中小學(xué)生，他們對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)也只是通過電視、錄音機(jī)等這樣一些媒介，認(rèn)識(shí)到的也基本都是時(shí)下流行的通俗音樂。其實(shí)，對(duì)于本民族的民歌、民族樂器等，應(yīng)該了解的知識(shí)卻從未耳聞，更談不上喜歡與否。這就在一定程度上忽略了音樂在孩子全面發(fā)展中的重要性，忽視了對(duì)孩子審美素質(zhì)的培養(yǎng)。
2、師資力量缺乏
我國(guó)中小學(xué)音樂教師的來源基本上是高等師范院校、中等師范院校音樂專業(yè)的畢業(yè)生。但由于一些現(xiàn)實(shí)問題，比如，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢，交通、通訊、文化等與城市相比較落后，所以大部分的音樂專業(yè)畢業(yè)生不愿去農(nóng)村任教。 導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校缺乏專職的音樂教師，特別是農(nóng)村鄉(xiāng)下的一些小學(xué)，他們音樂課大多數(shù)都由語文、數(shù)學(xué)或其他科教師兼任，這些兼任老師絕大多數(shù)也都是半路出家，他們對(duì)音樂理論知識(shí)、音樂課程教學(xué)方法等了解還不夠深刻，因此音樂課教學(xué)形式單一、氣氛不夠活躍，教學(xué)內(nèi)容不夠科學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生沒有真正學(xué)到音樂基本知識(shí)反而對(duì)音樂課也失去了興趣。另外，大多數(shù)學(xué)校對(duì)教師的考核過于主次兩極分化，像教語文數(shù)學(xué)這樣所謂的“正科”一般考核的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于音樂教師，所以作為音樂老師的我們當(dāng)然也就沒有多少成績(jī)，因此成了教師中的落后分子，有的專職音樂教師干脆改行。這不僅破壞了音樂課的整體教學(xué)，打擊了音樂教師的授課積極性，還造成了音樂教師流失，遏制音樂教學(xué)水平發(fā)展。 這樣的現(xiàn)狀嚴(yán)重制約了學(xué)校音樂教育的發(fā)展，也使農(nóng)村中小學(xué)音樂教育和國(guó)家統(tǒng)編中小學(xué)音樂教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求相脫節(jié)。
3、對(duì)音樂教育的投入不足，教學(xué)條件差，缺少相關(guān)設(shè)施。
由于長(zhǎng)期以來農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，財(cái)政收入困難，地方政府在教學(xué)上的投入很低，在音樂教育上就更是微乎其微。教育經(jīng)費(fèi)的不足，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校沒有固定的音樂教室或多媒體音樂教室，有的學(xué)校缺少音樂教學(xué)所必需的多種教學(xué)設(shè)備和相應(yīng)的音響、音像資料，甚至連音樂教材的配套磁帶都沒有。因此有些專職音樂老師也會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)備不完善而感到“巧婦難為無米之炊”，影響了音樂課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。 而有的學(xué)校由于對(duì)音樂教學(xué)的不重視，即使有音樂教學(xué)設(shè)備也并未真正用于日常教學(xué)中，只是為了應(yīng)付上級(jí)檢查評(píng)比；嚴(yán)重制約了音樂教學(xué)的開展。
4、音樂教材內(nèi)容偏深 。
現(xiàn)在的大多數(shù)音樂教材與農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀不相適應(yīng)。教師教起來吃力，學(xué)生學(xué)起來也費(fèi)勁。在此情況下，老師們無法完全按教材的要求和內(nèi)容施教，以致不得不拋開教材，從網(wǎng)絡(luò)上下載歌曲教唱。再者許多教師限于自身音樂水平不高，無法教授基礎(chǔ)樂理知識(shí)，也無法將音樂常識(shí)滲透在課堂教學(xué)中，更談不上如何去欣賞各類體裁的音樂作品。學(xué)生對(duì)此就更不感興趣，導(dǎo)致音樂課缺少系統(tǒng)性、多樣性和豐富性，從而破壞了音樂教學(xué)的整體，晦澀難懂的教材內(nèi)容也成為提高學(xué)生音樂水平的瓶頸。
二、 改變農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀的對(duì)策
1、轉(zhuǎn)變教育觀念，完善評(píng)價(jià)機(jī)制
要想改變當(dāng)前的這種音樂教育狀況，必須要改變長(zhǎng)期以來影響音樂教育發(fā)展的傳統(tǒng)教育思想和教育體制，大力倡導(dǎo)新的音樂教育理念。各級(jí)教育部門的領(lǐng)導(dǎo)，更要更新教育思想觀念，把農(nóng)村小學(xué)音樂教育工作提到議事日程，嚴(yán)格的執(zhí)行《音樂教育大綱》和新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，清除“主科”與“副科”的意識(shí)，真正把農(nóng)村的音樂教育工作扎實(shí)、有序地開展起來，把歡樂和美的享受還給孩子們，讓每一個(gè)孩子都擁有接受音樂教育的權(quán)力，樹立讓學(xué)生全面發(fā)展、注重學(xué)生素質(zhì)教育、審美教育培養(yǎng)的思想。還要鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)參加一些社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)或民間藝術(shù)節(jié)，使家長(zhǎng)切身體會(huì)到藝術(shù)的美和音樂的美，使他們明白音樂教育在孩子身心成長(zhǎng)過程中的重要性以及對(duì)塑造孩子心靈的重要作用。當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到音樂教育的重要性時(shí)，便不會(huì)再以單一文化課成績(jī)來衡量學(xué)生和評(píng)價(jià)學(xué)校，這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)校對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)。
2、要配置專職的音樂教師
現(xiàn)在的學(xué)生今后將面臨的是處處充滿競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜社會(huì)，良好的心理素質(zhì)與完善的綜合能力是他們必備的參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的條件。音樂教育在這方面的功能雖不是萬能的，但也是其他學(xué)科所不能替代的，例如：歌唱的音調(diào)對(duì)語調(diào)的影響，合唱對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，舞臺(tái)表演對(duì)心理素質(zhì)與應(yīng)變能力的培養(yǎng)等。這些能力的培養(yǎng)任務(wù)責(zé)無旁貸地落在音樂教師身上，有了好的老師才會(huì)培養(yǎng)出合格的人才。所以我們要發(fā)動(dòng)高等師范、中等師范院校的的畢業(yè)學(xué)生積極參加農(nóng)村特崗支教等教育支援活動(dòng)，幫助他們樹立到農(nóng)村去的觀念，幫助他們克服思想上的負(fù)擔(dān)和困惑。鼓勵(lì)音樂專業(yè)的畢業(yè)生到農(nóng)村的學(xué)校去教學(xué)。另外，相關(guān)部門對(duì)這樣的畢業(yè)生在生活上要給予一定的幫助和支持。有了專職音樂教師，以及教育部門對(duì)音樂教學(xué)的重視，教師主觀上就會(huì)對(duì)音樂教學(xué)負(fù)責(zé)，就會(huì)盡職盡責(zé)地干好此項(xiàng)工作。我們的音樂教學(xué)發(fā)展將會(huì)蒸蒸日上，學(xué)生也可以從中學(xué)到更多更專業(yè)的音樂知識(shí)，不僅提高了學(xué)生的審美能力更提升了學(xué)生對(duì)音樂的興趣。
3、加大對(duì)農(nóng)村音樂教育的經(jīng)費(fèi)投入，改善辦學(xué)條件
教育需要投資，音樂教育更是如此。音樂教學(xué)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的保證。因此國(guó)家應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資的力度，對(duì)地方財(cái)政不足的部分進(jìn)行補(bǔ)貼，改善辦學(xué)條件，使我國(guó)的農(nóng)村中小學(xué)音樂教育得到充分發(fā)展。學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃、多渠道籌措音樂教學(xué)設(shè)備專用資金，逐年添置必備的音樂教學(xué)用具。尤其要加大對(duì)音樂方面的教輔資料的投入，這樣可以讓老師了解更多的最新音樂消息，也豐富了學(xué)生的視野，完善教學(xué)設(shè)施的同時(shí)還要提高農(nóng)村音樂教師的福利待遇。這樣，一些音樂教師才會(huì)安心扎根于農(nóng)村，在農(nóng)村音樂教育中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而保證我國(guó)農(nóng)村音樂教育得到真正的發(fā)展。
4、因地制宜，改革音樂教材
教師對(duì)教材的運(yùn)用要從傳統(tǒng)型向研究型轉(zhuǎn)變，在教學(xué)方法上要充分發(fā)揮教師特長(zhǎng)，尊重學(xué)生愛好，因勢(shì)利導(dǎo)；教學(xué)內(nèi)容也要從單純的唱歌教學(xué)轉(zhuǎn)變到對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位培養(yǎng)，同時(shí)制定因地制宜的音樂課程標(biāo)
淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇8
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂20年了，在自己的音樂實(shí)踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個(gè)初級(jí)的啟蒙階段，小學(xué)生對(duì)音樂的理解特別的少，對(duì)歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時(shí)候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時(shí)候的技巧也是更不懂了，在這個(gè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對(duì)音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個(gè)主要課題。
一、在進(jìn)行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時(shí)候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，要教會(huì)學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實(shí)際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對(duì)學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對(duì)歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬不能拔苗組長(zhǎng)，操之過急忙，否則就會(huì)很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時(shí)候的良好習(xí)慣，作為一個(gè)專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢(shì)
在唱歌的時(shí)候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢(shì)是歌唱時(shí)候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時(shí)候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個(gè)肩膀要稍微向后移動(dòng)一點(diǎn)，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點(diǎn)，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢(shì)去歌唱，這樣才會(huì)有利于身心發(fā)育，實(shí)際教學(xué)的過程中，我們要隨時(shí)糾正學(xué)生的不良姿勢(shì)，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會(huì)養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計(jì)劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯(cuò)了，我們要及時(shí)糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時(shí)候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動(dòng)聽悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時(shí)候的聲音處理。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對(duì)學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個(gè)教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時(shí)候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯(cuò)的地方要進(jìn)行對(duì)比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對(duì)聲音的處理有一個(gè)認(rèn)識(shí)。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來表現(xiàn)
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會(huì)歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個(gè)小鼓手》的時(shí)候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時(shí)候就會(huì)充滿激情的去唱這首歌曲，而且會(huì)很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會(huì)到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實(shí)的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動(dòng)的語言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇9
1.小學(xué)音樂教育的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)小學(xué)生的審美
音樂教育的最大特點(diǎn)是能從小培養(yǎng)小學(xué)生的審美。通過美感教育來啟發(fā)小學(xué)生的道德情操，這使其他各門學(xué)科所不及的。審美素質(zhì)本身是現(xiàn)代人才不可少的素質(zhì)。由此審美教育是教育的一個(gè)重要組成部分，而音樂教育則是培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀點(diǎn)和提高小學(xué)生審美能力的重要途徑。
小學(xué)生的審美素質(zhì)提高了，他們就能辨善惡、識(shí)美丑、明是非，從而使他們成為一個(gè)有修養(yǎng)、身心健康的人。音樂教育的過程是通過藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生的藝術(shù)形象來陶冶人的情操，凈化人們的心靈，進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)審美、創(chuàng)美的能力。由于它集中了人類審美實(shí)踐的豐碩成果，所以在美育中占有特殊地位。改革開放使現(xiàn)在的小學(xué)生能接受更多來自國(guó)內(nèi)外許多優(yōu)秀的東西的同時(shí)也有可能接觸到一些低級(jí)、頹廢、腐朽的文化垃圾。
例如：現(xiàn)在很多小學(xué)生對(duì)流行歌曲情有獨(dú)鐘，甚至對(duì)一些低級(jí)的歌曲也如癡如醉。針對(duì)這樣的情況，為使小學(xué)生增強(qiáng)抵制能力、擺脫這些歌曲的影響，我們就利用課堂教學(xué)以樂育人，教唱和欣賞一些富有朝氣，適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的歌曲。比如：教唱歌曲《祖國(guó)愛我，我愛祖國(guó)》，歌曲既富有氣勢(shì)，有具有抒情色彩，將祖國(guó)哺育少年幸福成長(zhǎng)和少年立志報(bào)效祖國(guó)的感情描繪得十分生動(dòng)形象。通過教唱使小學(xué)生受到愛國(guó)主義教育；在教唱《都是我們的小伙伴》時(shí)，歌詞中用“在雨天里送傘”、“夏日里送水”??的語句表現(xiàn)小伙伴們?cè)谒钚枰獛椭臅r(shí)候，相互關(guān)心的美德。潛移默化中使他們從比較中慢慢懂得什么是美、什么使丑，逐步確立起正確的審美觀點(diǎn)，提高辨別能力。
2.小學(xué)音樂教育能促進(jìn)同學(xué)之間的交流，增強(qiáng)協(xié)同合作能力協(xié)調(diào)的活動(dòng)來自于協(xié)調(diào)的意識(shí)，協(xié)調(diào)意識(shí)的培養(yǎng)有賴于合適的教育方式。
對(duì)于小學(xué)生特別是一、二年級(jí)的學(xué)生來說，他們還缺乏彼此間的交流，他們從熟悉的家庭一下子進(jìn)入了陌生的集體，是急需建立一種和諧愉快的同伴關(guān)系，而音樂教育就給他們提供了一個(gè)平臺(tái)。
在教材實(shí)施中深刻感受到，這些精選的歌曲和樂曲極大的激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生們?cè)隈雎犨@些歌曲的過程中，充分感受到音樂帶給他們的快樂，他們不由自主的想唱、想跳、想表演，恰恰增大了同伴之間交流的機(jī)會(huì)。他們可以協(xié)同合作演唱一首歌曲，可以拉起手來跳同一支舞，是完全無需老師插足而自發(fā)形成的這種同伴關(guān)系。比如在排練交響樂演奏時(shí)，要有一支由幾十人甚至幾百人組成的龐大樂隊(duì)，正是有了嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，每個(gè)樂手、每件樂器都嚴(yán)格地按照樂譜要求，嚴(yán)格遵守指揮的要求才能演奏出優(yōu)美的樂曲。除了課堂教學(xué)以外還包括組織音樂課外活動(dòng)所以，通過排練交響樂，可以啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)全局和局部的關(guān)系。比如在排練合唱的過程中，可以增強(qiáng)小學(xué)生的群體意識(shí)和培養(yǎng)小學(xué)生珍惜集體榮譽(yù)、嚴(yán)守紀(jì)律的良好品質(zhì)。要把一首合唱歌曲演唱好，要靠每一個(gè)聲部唱好，要靠每一個(gè)學(xué)生去感受個(gè)人與集體的協(xié)調(diào)性，認(rèn)識(shí)到自己是集體中的一員，必須服從集體，不能個(gè)人突出。只有每個(gè)人都找準(zhǔn)了自己在集體中的位置，盡心盡力地完成好自己的角色，才能給人以完整的美的享受。同時(shí)，在排練過程中又能提高學(xué)生的組織能力，這在很大程度上促進(jìn)了小學(xué)生協(xié)作能力的發(fā)展，讓小學(xué)生逐步學(xué)會(huì)如何與他人合作。
3.小學(xué)音樂教育有助于小學(xué)生記憶力、想象力的發(fā)展在音樂教學(xué)中，教師通過歌唱、樂曲演奏、邊歌邊舞等活潑豐富、各種各樣的教學(xué)形式，讓小學(xué)生全身各個(gè)器官都活躍起來，在提高興趣和注意力的同時(shí)，也促進(jìn)了小學(xué)生記憶力的提高。并且，音樂能改變?nèi)说那榫w，在日常生活中，我們都有這樣的體會(huì)，聽一些輕松愉快的抒情曲，能使人們心情放松、精神愉快，對(duì)改善記憶有明顯的效果。誠(chéng)如馬克思所說：“一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚�！逼浯�，音樂教育能激發(fā)小學(xué)生的想象力和思維力。例如：在教學(xué)過程中，教師通過讓小學(xué)生欣賞《草原之夜》《莫斯科郊外的晚上》等優(yōu)秀作品時(shí)，可以借音樂形象來喚起小學(xué)生對(duì)相關(guān)視覺形象、聽覺形象及有關(guān)事物聯(lián)想，讓小學(xué)生盡情想象草原之夜獨(dú)特的自然美和莫斯科郊外別具異域風(fēng)光的境遇美，使他們的想象力得到淋漓盡致的發(fā)揮。
教材里安排了學(xué)習(xí)歌曲《大草原》時(shí)，要求小學(xué)生要通過想象在腦海中勾勒一幅“藍(lán)天”、“太陽”、“馬兒”、“羊兒”等美麗的草原畫面，既發(fā)揮小學(xué)生的想象力，又培養(yǎng)了小學(xué)生的創(chuàng)造力�？茖W(xué)家愛因斯坦說：“想象比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切。推動(dòng)著進(jìn)步，并且使知識(shí)進(jìn)化的源泉�！币魳方逃龑�(duì)人的感知、記憶、想象、思維和創(chuàng)造力有著極其重要的作用。音樂是一種聲音的藝術(shù)，它以和諧、有節(jié)奏、富有感染力的聲音來反映生活。通過視唱、練耳使小學(xué)生聽覺的訓(xùn)練科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)律化，使他們的聽覺能力積極發(fā)展起來。音樂的這一系列的參與活動(dòng)都要求小學(xué)生精神專注，而且要引起記憶、想象等一系列心理反應(yīng)，這對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的注意力極有好處。由于音樂旋律處于不斷產(chǎn)生和變化之中，理解音樂就需要感受正在產(chǎn)生的東西，用記憶把握已產(chǎn)生的東西。因此，音樂學(xué)習(xí)和活動(dòng)處處要依靠記憶。音樂教育通過生動(dòng)的音樂想象常常引起小學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想，從而培養(yǎng)小學(xué)生的想象力。一首好的歌曲它給人的感覺除了有好聽的旋律外，更重要的是能使小學(xué)生在唱的過程中發(fā)揮自己的想象，通過歌聲激發(fā)學(xué)生心靈最真實(shí)的東西，從而使小學(xué)生具有良好的品質(zhì)。
比如人教版教材六年級(jí)下冊(cè)中《走進(jìn)新時(shí)代》中的一段音樂來引入新課時(shí)，重點(diǎn)講述了三句歌詞：“我們唱著東方紅，當(dāng)家做主站起來；我們唱著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的引路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代，高舉旗幟開創(chuàng)未來??”在這激昂的歌聲中，同學(xué)們可以展開豐富的想象，新中國(guó)成立以來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民前進(jìn)的三代領(lǐng)導(dǎo)人的形象在他們的腦海中一一呈現(xiàn)，十分清晰，并從中學(xué)生們也感受到了黨的偉大、祖國(guó)的日益富強(qiáng)。此時(shí)此刻，這歌聲給小學(xué)生帶來的已不僅是音樂了！通過歌聲讓小學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，來開啟學(xué)生心靈里最真實(shí)的東西，讓那奮進(jìn)的樂章、優(yōu)美動(dòng)聽的歌詞來打動(dòng)學(xué)生們的心靈。這就是音樂教育的魅力所在，也是其他學(xué)科所不能及的。
4.小學(xué)音樂教育能促進(jìn)小學(xué)生智力的發(fā)展
荷南教育家赫伯特齊佩爾說得好：“每個(gè)孩子都應(yīng)該有最基本的音樂教育，而音樂教育是開發(fā)人類智力的最好途徑�！爆F(xiàn)代研究學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為，人的左腦具有邏輯思維功能，右腦具有形象思維能力。右腦一般又被稱為“音樂腦”，音樂教育發(fā)展平衡了左右腦，對(duì)開發(fā)右腦，發(fā)展人的現(xiàn)象思維、創(chuàng)造思維，提高人的智力素質(zhì)起到不可磨滅的作用。
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的，音樂的感覺給我?guī)硇碌陌l(fā)現(xiàn)�！彼麖男W(xué)習(xí)小提琴，音樂豐富著他的精神生活，啟迪著他的智慧和靈感，為他潛心探索科學(xué)問題創(chuàng)造了必要的條件。當(dāng)代信息社會(huì)和家庭
的信息量迅猛增加，小學(xué)生的智力發(fā)展也在發(fā)生巨大的變化，其知識(shí)面從各個(gè)方面得到提高，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、對(duì)知識(shí)的理解以及動(dòng)口、動(dòng)手的能力有遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過前人，特別是對(duì)音樂敏感性、接受音樂的能力、對(duì)音樂作品的理解力等等都在提高。對(duì)于中低年級(jí)的音樂教育目的并不是把學(xué)生培養(yǎng)成為歌唱家、舞蹈家、演奏家，而是從基礎(chǔ)教育開始培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，從而也映射到其他學(xué)科當(dāng)中。我們要清醒地看到，音樂在孩子的人生發(fā)展中起著極其重要的作用，其作用不只是在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、陶冶情操上，而是在于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的毅力，增強(qiáng)學(xué)生的智力發(fā)展。音樂挖掘了學(xué)生智力的基礎(chǔ)，激發(fā)的學(xué)生智力的活動(dòng)，讓學(xué)生的各個(gè)方面得到全面發(fā)展。在學(xué)校音樂教育中，比如器樂演奏時(shí)，手、腦、眼、耳的互相協(xié)調(diào)和配合，不僅能提高大腦反應(yīng)能力和耳手的靈敏度，而且還能在提高小學(xué)生素養(yǎng)的同時(shí)，提高他們的理解力、觀察力、記憶力和創(chuàng)造力等。
演奏時(shí)手指動(dòng)作的復(fù)雜度、靈活度對(duì)大腦神經(jīng)系統(tǒng)的刺激也就越大，從而使大腦更靈敏、更聰慧。音樂 教育培養(yǎng)了小學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，這更有利于小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為培養(yǎng)小學(xué)生的智能素質(zhì)打好基礎(chǔ)�？傊魳方虒W(xué)中要演唱、演奏和欣賞很多音樂作品，要學(xué)習(xí)作家的生平、時(shí)代背景，要接觸到許多地區(qū)和民族的文化，要了解各種音樂題材、風(fēng)格和形式等基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧。所有這一切，除了音樂本身的知識(shí)、技能技巧外，還涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、自然常識(shí)、風(fēng)土人情等方面的知識(shí)，可以說是包羅萬象的“百科全書”。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)，促進(jìn)智力的發(fā)展。
5.小學(xué)音樂教育能塑造小學(xué)生的健全人格
音樂教材使十分豐富多彩的每一首優(yōu)秀的樂曲或歌曲都能夠強(qiáng)烈地體現(xiàn)出它的時(shí)代特征和思想內(nèi)容，富有藝術(shù)感染力和感情的沖擊力。教師應(yīng)該認(rèn)真鉆研、分析教材、挖掘德育因素，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育。
如：小學(xué)教材第十一冊(cè)第三單元傳唱革命歌曲中冼星海的《保衛(wèi)黃河》、賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》等革命歌曲，這些歌曲在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾鼓舞了多少中華兒女為保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國(guó)而前赴后繼，就是今天唱來也依然使人激情滿懷、催人奮發(fā)向上。又如：人教版小學(xué)二年級(jí)上冊(cè)第二單元的在聆聽歌曲《洗手絹》《種瓜》等對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛勞動(dòng)的教育；《摘草莓》是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行擁軍擁屬、尊敬長(zhǎng)輩的教育；《我們要做雷鋒式的好少年》是對(duì)小學(xué)生樹立崇高理想、繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育；《白楊和小河》是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的教育。
再如：人教版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)的“小小科學(xué)家”單元《天地間的歌》教育小學(xué)生從小愛科學(xué)；在二胡獨(dú)奏《二泉映月》的欣賞中，通過對(duì)樂曲的分析，不僅能使小學(xué)生體會(huì)到生活在社會(huì)底層的人民大眾悲慘的遭遇， 更能使他們珍惜現(xiàn)在的幸福生活；同時(shí)又使小學(xué)生了解我國(guó)民族音樂的巨大成就和藝術(shù)特色，增強(qiáng)了他們的民族自豪感。這些是從歌曲內(nèi)容上對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育，同時(shí)也可以在歌唱過程中貫穿德育教育。歌唱教學(xué)是音樂教育的主要內(nèi)容之一，教材中所選用的歌曲總離不了愛國(guó)主義歌曲、革命傳統(tǒng)歌曲、民族風(fēng)格的歌曲等等，這些作品包含大量的愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)、繼承光榮傳統(tǒng)和樹立遠(yuǎn)大理想等方面的內(nèi)容，通過分析、教唱這類題材的歌曲，使小學(xué)生從小就能受到深刻的教育。音樂教育是塑造思想道德教育和培養(yǎng)小學(xué)生健全人格教育的重要手段之一，能給小學(xué)生以精神影響與滋養(yǎng)。一首好的歌曲教材總是貼近他們的生活，表達(dá)小學(xué)生的心聲，或是蘊(yùn)含一個(gè)美好的寓意，或抒發(fā)一種溫馨的心曲，或是襯托出一個(gè)美麗的夢(mèng)幻，或是展現(xiàn)一片熾熱的情懷。這種立意與情景之美對(duì)小學(xué)生有著深刻的感染力，會(huì)使心靈萌發(fā)美麗的種子。所以依靠藝術(shù)的魅力，唱好一支歌對(duì)小學(xué)生的教育是不能低估的：這些歌曲可以起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的道德素質(zhì)教育作用。
綜上所述，讓每個(gè)小學(xué)生得到良好的教育，并在音樂的作用下健康成長(zhǎng)，是音樂教育工作的神圣使命。在小學(xué)音樂教育中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要，音樂教師應(yīng)該把握音樂課程的基本理念，“以音樂審美為核心”、“以興趣愛好為動(dòng)力”、“注重個(gè)性發(fā)展”等方面進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)小學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。這也是新的教育形勢(shì)下對(duì)教師的更高要求。音樂教育方法和教育內(nèi)容要現(xiàn)代化，要借助現(xiàn)代科技手段，增選具有時(shí)代特征的新作品，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，貼近學(xué)生，讓小學(xué)生在音樂教育的天地里健康成長(zhǎng)。
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