傳統(tǒng)文學(xué)在現(xiàn)代的意義論文
近日讀到一篇文章，分析綜藝節(jié)目“我是歌手”火爆的原因，文中引入這樣一個(gè)概念：社交貨幣。這是一個(gè)來自新興的社會(huì)媒體經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，大意就是我們以某個(gè)話題、現(xiàn)象、概念作為談資，通過與他人進(jìn)行交流探討，在對(duì)信息的分享與談?wù)撝校瑢?shí)現(xiàn)彼此的了解和自我形象的凸顯塑造。顯然，“我是歌手”熱播的幾個(gè)月里，它在公眾媒體和大眾人群中，正是充當(dāng)著超級(jí)社交貨幣的角色一一比如，對(duì)李健的喜歡與否已經(jīng)生生把筆者的閨蜜圈分作兩個(gè)陣營，文藝女與非文藝女就此實(shí)現(xiàn)了一次相互識(shí)別和區(qū)分。
在相當(dāng)長的時(shí)間里，文學(xué)、作家和作品，就是通行于時(shí)代、社會(huì)、公眾的“超級(jí)社交貨幣”。人們?cè)陂喿x、討論文學(xué)作品和主題人物的過程當(dāng)中，輸出和交換著自己關(guān)于世界的看法與論調(diào)，確認(rèn)和塑造著自己的價(jià)值取向，甚至由此養(yǎng)成自己的情感方式和話語方式，凸顯著自我的獨(dú)特性。那是文學(xué)輝煌燦爛的時(shí)代，至少貌似是。
而今天，從博客到微博和微信，新媒體和自媒體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和超文體鏈接，這些文本形式和傳播方式正在替代文學(xué)而成為某種意義上的社交硬通貨。文學(xué)，我們通常所謂純文學(xué)意義上的作家作品和現(xiàn)象話題，越來越淡出公眾目光之所及，越來越邊緣，自說自話、自娛自樂。于是，很多作家與批評(píng)家開始憂心忡忡滿面愁容地發(fā)問：新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)意義上的文學(xué)在哪里?
盡管，筆者承認(rèn)自己嚴(yán)重依賴微信，隨時(shí)刷屏已經(jīng)成為一種生活習(xí)慣;盡管，筆者承認(rèn)自己也會(huì)津津有味地追看《甄媚傳》和小白文，但筆者真的不認(rèn)為純文學(xué)有那么岌岌可危和日落西山。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的鋪天蓋地與目不暇接也好，移動(dòng)終端輕閱讀的流行盛行也好，包括微博控、微信控，筆者傾向于把它理解為精神產(chǎn)品從生產(chǎn)、傳播和接受評(píng)價(jià)體系越來越細(xì)分的結(jié)果，而大工業(yè)生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)，本身就包含著層次種類細(xì)密的分工。純文學(xué)不再成為公眾的社交貨幣，人們轉(zhuǎn)身從新媒體上去尋找和接受更多類型的資訊與觀念、講述與闡釋，不同的精神產(chǎn)品和文化形式，對(duì)應(yīng)不同的需求和人群，這不過是各就其位、各得其所。
1980年似乎是文學(xué)最興盛發(fā)達(dá)的年代，至少貌似輝煌燦爛。所以今天有太多的作家批評(píng)家在悲傷地緬懷那個(gè)年代，烯噓文學(xué)的中心位置一去不復(fù)返。還有很多人會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的`流行而去感慨當(dāng)下人們閱讀水平的下降甚至墮落。筆者倒覺得，文學(xué)地位的這些變化恰恰有力地證明了時(shí)代的進(jìn)步和成熟，更真實(shí)地呈現(xiàn)出大眾在精神產(chǎn)品和文化需求上的真正主體性一一他們更明確更自覺地提出了多層次的精神產(chǎn)品需求，而不再是精英居高臨下地給出什么他們就追捧接受什么。無論各種站上的各種超長篇網(wǎng)文，還是幾乎每個(gè)人手機(jī)上都在操弄的140個(gè)字與秒刷刷的朋友圈，更提供給每個(gè)人一種播報(bào)、描繪、表達(dá)和闡述外在世界和與自我的權(quán)利與權(quán)力。閱讀與寫作，似乎從未如此自在和自由，從未如此充滿選擇性與可能性。
當(dāng)然，傳統(tǒng)意義上的作家就必然和必須面對(duì)這樣一個(gè)嚴(yán)峻問題：文學(xué)將以怎樣的合理性與說服力在這個(gè)多媒體融合的時(shí)代安放自己?文學(xué)如果在這個(gè)網(wǎng)行天下微力無邊的時(shí)代還有它得以存在和發(fā)展的必要，那么它一定要在圍觀熱鬧、點(diǎn)評(píng)八卦、演繹傳奇之外提供更有價(jià)值的獨(dú)特東西。那究竟是什么呢?在我看來，它至少得包含著對(duì)世界個(gè)體化的打量思慮，以及對(duì)人和人心的體恤和理解，它和彌漫在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中、網(wǎng)絡(luò)狂歡里、通俗小說中那些外在簡(jiǎn)單的是非評(píng)定和價(jià)值判斷構(gòu)成一種對(duì)峙和撕扯，它對(duì)各種想當(dāng)然和理所應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一種打破和挑戰(zhàn)。
新媒體時(shí)代對(duì)更年青一代寫作者影響尤甚，但未必是直接和顯而易見的。這種影響或者說改變，不是讀者群的此消彼長，更不是有你沒我的替代壓力，而是通過影響寫作者自身來實(shí)現(xiàn)的。時(shí)代的大趨勢(shì)大氛圍，資訊傳播分享的新方式，日常經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人體驗(yàn)的新媒體化，這些都會(huì)參與塑造著一個(gè)寫作者的審美趣味、思考力，以及表述習(xí)慣話語方式等等，這些潛移默化的變化一定會(huì)反映在一個(gè)人的寫作中。新的時(shí)代必然養(yǎng)成新的作家和作品，無須焦慮、躲閃，更不必呼喚期待，它注定要發(fā)生的。而文學(xué)，當(dāng)它充當(dāng)公眾社交貨幣角色的時(shí)候，當(dāng)它處于時(shí)代焦點(diǎn)和社會(huì)中心的時(shí)候，就不可避免地被各種訴求、立場(chǎng)、企圖心捆綁束縛，被不可承受之重?cái)D壓得變形而喪失初心。而安于邊緣，文學(xué)才有可能獲得更多的自在自得自由，從而重申自我立場(chǎng)、回到文學(xué)本身。
所以，文學(xué)，在這個(gè)時(shí)代，幸與不幸、生機(jī)勃勃與垂頭喪氣、機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，同在。最好的時(shí)代，或最壞的時(shí)代。
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