心理契約理論視角下的高校學(xué)生資助育人模式論文
高校學(xué)生資助管理工作關(guān)系到民生，關(guān)系到教育公平和社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系到高等教育改革和發(fā)展的大局，是高校人才培養(yǎng)工作的重要組成部分。在黨和政府的高度重視下，高校在建立和完善學(xué)生資助政策體系上采取了諸多有效措施，較大程度上緩解了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力。但是，新形勢(shì)下高校資助育人工作也面臨一些困難和問題，如少數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生身上等、靠、要現(xiàn)象嚴(yán)重，感恩意識(shí)薄弱，社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺乏等。隨著社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的解釋力度不斷增大，學(xué)生主體的內(nèi)心思潮產(chǎn)物試圖排除外在的價(jià)值觀念為自己的立場(chǎng)鋪平道路，甚至這種慣性的思維定勢(shì)給我們提供了一種介于社會(huì)和心理之間的“良心選擇”。
一心理契約視角下的學(xué)校和被資助對(duì)象
“心理契約是組織行為學(xué)中的概念，它反映員工和組織之間在雇傭關(guān)系中彼此應(yīng)付出什么，同時(shí)又應(yīng)得到什么的一種主觀的、內(nèi)隱的心理約定，蘊(yùn)含著雙方彼此之間對(duì)于相互責(zé)任和義務(wù)的期望和認(rèn)知�！盵1]如果說資助育人是一種新型教育本體論的基礎(chǔ)，并從某種特定的理論框架內(nèi)找到自身的單純的經(jīng)驗(yàn)的話，那么心理契約將是一個(gè)動(dòng)態(tài)的抽象環(huán)境中的精神概念。將這一理論融入到高校資助育人層面，我們可以說，心理契約融合了學(xué)校和學(xué)生實(shí)體之間的特殊反映活動(dòng)。
1資助育人特定的內(nèi)涵
對(duì)當(dāng)下的高校和實(shí)體特定者來說，資助遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決自身的某些缺憾，這種想法不是任意性的排斥某種事物，而是更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)自我世界和自身之間的認(rèn)識(shí)程度，目前，學(xué)校對(duì)于貧困學(xué)生的資助圍于物質(zhì)的直接為總體思路，從精神到經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有概念和合理的布置，這樣就使得我們學(xué)校的某種群體的社會(huì)責(zé)任賦予個(gè)體之間的生存處境的考驗(yàn)，這就要求學(xué)校為貧困學(xué)生成長(zhǎng)提供物質(zhì)保障和精神支持，搭建全方位實(shí)踐平臺(tái)，最終實(shí)現(xiàn)貧困生的全面發(fā)展。
2學(xué)生資助心理意志的'規(guī)范
對(duì)學(xué)生的資助是強(qiáng)調(diào)那些符合人的生存需要和被我們?nèi)粘Ｐ袨槊枥L的某種特定的處于核心位置的心理價(jià)值訴求，這種有限性的訴求是構(gòu)成學(xué)生期望心理的體現(xiàn)方式，學(xué)生對(duì)于學(xué)校的教學(xué)和管理體系中涉及到傳統(tǒng)時(shí)代情感的哲學(xué)賦予是一個(gè)不斷辯證和變化發(fā)展的邏輯延續(xù)，這將有助于從實(shí)踐教育管理的角度來探討學(xué)生的物質(zhì)傳統(tǒng)概念不同于情感訴求的多元心理，這些心理需要是和學(xué)生在受資助時(shí)期的特定生存境遇分不開的。學(xué)校從群體的道德觀念和倫理束縛來找到與之相關(guān)的五個(gè)維度：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同性；自強(qiáng)自立意識(shí)；努力拼搏意識(shí)；誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)；感恩和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。通過這五種之間所產(chǎn)生的差異性來找到適合學(xué)生成長(zhǎng)中的有用觀念的物質(zhì)和精神經(jīng)驗(yàn)所托，它更加突破了傳統(tǒng)條件下的理論框架體系。
二資助育人中引入“心理契約理論”的現(xiàn)實(shí)意義
在社會(huì)人文關(guān)懷環(huán)境下，擺脫一切抽象的不符合社會(huì)發(fā)展的認(rèn)同價(jià)值，來構(gòu)建良好的心理契約，能夠使學(xué)校和貧困學(xué)生全面清楚地了解并較好履行彼此的義務(wù)，這樣的心理期望雙方能更好地實(shí)現(xiàn)。心理契約是對(duì)學(xué)生期望的積極引導(dǎo)，以滿足學(xué)生的心理需求為基礎(chǔ)。因此，激勵(lì)學(xué)生在接受資助之后努力拼搏、不忘感恩、不忘責(zé)任的主要因素就是學(xué)校能夠有效地滿足被資助學(xué)生的期望和需求，這樣從另外一個(gè)方面詮釋了增進(jìn)社會(huì)自身的認(rèn)同度，符合時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
1心理契約能豐富被資助學(xué)生的精神體驗(yàn)
它強(qiáng)調(diào)主體和客體的情感雙向互動(dòng)，通過對(duì)學(xué)校資助責(zé)任的兌現(xiàn)可以衡量貧困生自身的行為，這種衡量是架構(gòu)在對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代知識(shí)體系的認(rèn)同價(jià)值上和群體新構(gòu)的某種行為的合理性上。在忠實(shí)于學(xué)校、教師與被資助學(xué)生之間的關(guān)系上，不同的客體所依賴的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)和未來的主體的人文關(guān)照，在進(jìn)行有效管理的同時(shí)，建立比單純的經(jīng)濟(jì)資助管理及教育更深層的情感關(guān)系顯得尤為重要。
2心理契約能有效激發(fā)和挖掘被資助學(xué)生的內(nèi)在能力
建立心理契約，對(duì)于提高被資助學(xué)生的積極主動(dòng)意識(shí)、努力拼搏意識(shí)、感恩意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感有重要意義。通過構(gòu)建心理契約，被資助學(xué)生不斷反思自己，在潛移默化中，被資助學(xué)生逐步將學(xué)校對(duì)于自己的期望和自身的進(jìn)步和發(fā)展比較，找到自己的差距，并且通過自己不懈的努力，使自己不斷與學(xué)校的期望值接近。
隨著高校內(nèi)涵型建設(shè)的深入推進(jìn)，構(gòu)建心理契約能夠在一定程度上增強(qiáng)被資助學(xué)生的具體形象的感知，從而達(dá)到激勵(lì)他們的目的，使他們?cè)诨旧瞰@得保障的基礎(chǔ)上，鞭策自己不斷努力前行。對(duì)于高校學(xué)生工作系統(tǒng)的工作人員而言，構(gòu)建心理契約視角下的資助管理模式有利于提高資助管理工作成效，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資助育人的最終目標(biāo)。
三心理契約視角下資助育人模式的構(gòu)建
構(gòu)建基于良好的資助育人模式的心理契約是以雙方心理期待的存在為前提的，一切有價(jià)值的理論經(jīng)驗(yàn)將隨著資助的物質(zhì)體系落實(shí)而變得更加飄渺，這種飄渺不是靠資助政策的外延來解決的，是依賴于學(xué)生對(duì)于實(shí)用心理理論的統(tǒng)一價(jià)值判斷推演出來的。在良好的資助育人心理契約中，雙方的心理期待是受到兩個(gè)不同的實(shí)體來互相影響的：學(xué)生、資助群體。只有互相最大化地滿足雙方的心理期待時(shí)，心理契約這時(shí)候才能構(gòu)成與形成多元的價(jià)值和意義。同時(shí)，在構(gòu)建心理契約型資助育人模式時(shí)，應(yīng)充分考慮受助群體的心理要素的發(fā)展。
1制定合理期望目標(biāo)
期望效用的發(fā)揮依靠個(gè)人與社會(huì)、校園環(huán)境的交融和并進(jìn)。我們要激發(fā)個(gè)體學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，將其置于社會(huì)主義社會(huì)核心價(jià)值觀念體系之內(nèi)。“高校資助育人工作應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)家庭和自身實(shí)際情況，制定合理的目標(biāo)與期望，明確學(xué)生需培養(yǎng)的能力。將育人工作貫穿于資助的全過程。”[2]這就要求我們的資助政策是建構(gòu)在追求、創(chuàng)造內(nèi)在個(gè)體意志上的行為，表現(xiàn)出濃厚的資助直覺意義。
2建立內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)機(jī)制
高校應(yīng)在資助項(xiàng)目中建立適合本校學(xué)生發(fā)展的物質(zhì)延伸理念，從各項(xiàng)獎(jiǎng)助學(xué)金申報(bào)、審核到動(dòng)態(tài)跟蹤，建立創(chuàng)造性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人發(fā)展激勵(lì)機(jī)制，排除一些對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的資助價(jià)值造成障礙的制約體制，并在實(shí)踐中找到提升學(xué)生認(rèn)知度和聲譽(yù)的規(guī)則和制度，如國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金申報(bào)答辯制度、助學(xué)成才典型人物評(píng)選、優(yōu)秀學(xué)子宣講團(tuán)等，在教育引導(dǎo)的同時(shí)也從某種程度上體現(xiàn)了個(gè)體自身生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
3融合學(xué)生自律與社會(huì)規(guī)則
在大學(xué)校園中，積極健康的校園文化是實(shí)施資助育人心理契約的優(yōu)質(zhì)土壤，其主要價(jià)值就在于強(qiáng)化與體現(xiàn)資助價(jià)值在學(xué)校這個(gè)大環(huán)境下的生存狀況和對(duì)社會(huì)文化的反映。個(gè)體資助需求的滿足不僅體現(xiàn)了某種社會(huì)功能，而且體現(xiàn)了某種社會(huì)意義上的文化認(rèn)同和時(shí)代認(rèn)同。從學(xué)生的自我管理到學(xué)校多樣化的獎(jiǎng)助及相應(yīng)的懲戒形式，將更加融合個(gè)體的自律與社會(huì)的規(guī)則，學(xué)校對(duì)于被資助學(xué)生的期望轉(zhuǎn)化成為被資助學(xué)生的好的行為習(xí)慣以及做人做事的標(biāo)準(zhǔn)，最終學(xué)校與學(xué)生的心理契約的交集達(dá)到最大化。
4搭建發(fā)展型資助平臺(tái)
以平臺(tái)為基本中心點(diǎn)注重資助育人的質(zhì)量和心理滿足，注重物象的自身所體現(xiàn)的意義，從而將這種壓力轉(zhuǎn)化成對(duì)于社會(huì)中的動(dòng)力運(yùn)作，實(shí)施“受助-自助-助他”型的發(fā)展型資助模式，如大力開展學(xué)生資助政策及資助成效宣傳、鼓勵(lì)學(xué)生勤工助學(xué)、設(shè)立校企合作實(shí)踐基地，同時(shí)盡可能將部分獎(jiǎng)助學(xué)金和義務(wù)勞動(dòng)或志愿服務(wù)相結(jié)合，建議受助學(xué)生參與一定時(shí)間量的學(xué)校和社會(huì)的義務(wù)勞動(dòng)或志愿活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的品質(zhì)和感恩奉獻(xiàn)的精神。
心理契約既屬于學(xué)生個(gè)體和社會(huì)本體的物質(zhì)需求，又與中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)文化息息相關(guān)。它是學(xué)校資助管理的一種新模式，以滿足學(xué)校與被資助學(xué)生雙方的心理需求為出發(fā)點(diǎn)，是學(xué)校與被資助學(xué)生之間存在的一系列的雙方相互期待的總和。通過關(guān)注和了解被資助對(duì)象的行為和心理活動(dòng)，并且深入分析，得出相互的期望情況，心理契約視角下的資助育人模式得以建立，進(jìn)而對(duì)受助學(xué)生今后的心理和行為進(jìn)行預(yù)測(cè)，為我們?cè)谛聲r(shí)代探尋人文倫理教育增加一些合理和適合形式的詮釋和范式，最終達(dá)到對(duì)被資助對(duì)象心理活動(dòng)和行為進(jìn)行超前管理和積極調(diào)控的目的。
參考文獻(xiàn)
[1]賈清.心理契約視角下的大學(xué)新生心理健康教育模式[J].河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（2）：93-96.
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