當(dāng)代西方心理學(xué)的三種新取向及其比較論文
經(jīng)濟(jì)時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜程度不斷加深，造成人的心理在形成和產(chǎn)生受到來自外界和自身的多方面因素的影響，其成長(zhǎng)中的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境都是影響其心理發(fā)展的重要因素。近幾年，各種心理疾病的產(chǎn)生和對(duì)社會(huì)的高速發(fā)展的影響，提高了心理學(xué)研究相關(guān)部門和人員的關(guān)注程度。當(dāng)代西方心理學(xué)的三種新取向包括后現(xiàn)代心理學(xué)、積極心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)。這三種新取向心理學(xué)有自己獨(dú)特的研究體系和特點(diǎn)，本文通過對(duì)這三種新取向心理學(xué)的各自不同的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和分析，得出如下論述。
一、當(dāng)代西方心理學(xué)的三種新取向內(nèi)容概述
�。ㄒ唬┖蟋F(xiàn)代心理學(xué)主要內(nèi)容
后現(xiàn)代心理學(xué)主要內(nèi)容對(duì)心理學(xué)在產(chǎn)生和發(fā)展的過程中出現(xiàn)的各種體系和價(jià)值觀進(jìn)行深刻的批判。后現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)反科學(xué)至上論進(jìn)行深刻的抨擊和批判，反科學(xué)至上論主要是對(duì)以科學(xué)主義為中心的理論，此理論認(rèn)為科學(xué)理論與心理學(xué)是相對(duì)的。后現(xiàn)代心理學(xué)則認(rèn)為科學(xué)理論本身在各種情況的下都有爭(zhēng)議存在，所以科學(xué)理論不能解釋所有事情。后現(xiàn)代心理學(xué)是反對(duì)以自我個(gè)體位中心的理論。這種理論內(nèi)容主要是針對(duì)現(xiàn)代主義心理學(xué)對(duì)個(gè)體的行為和舉止的解釋從個(gè)體心靈為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行解釋。后現(xiàn)代心理學(xué)主要是這種理論內(nèi)容進(jìn)行批判，后現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為這種理論是一種盲目的自戀行為。
�。ǘ┓e極心理學(xué)的主要內(nèi)容
積極心理學(xué)的主要內(nèi)容為科學(xué)心理學(xué)，科學(xué)心理學(xué)的主要內(nèi)容為：其一，對(duì)心理疾病的患者進(jìn)行治療；其二，對(duì)有關(guān)心理學(xué)人才的培養(yǎng)；其三，能夠更好地幫助普通人的生活更加幸福。在二戰(zhàn)發(fā)生以后，西方心理學(xué)的重點(diǎn)研究的方向是心理方面的研究，如對(duì)一些實(shí)施性犯罪的人進(jìn)行研究，以及對(duì)出現(xiàn)婚姻危機(jī)的部分人進(jìn)行分析和研究等。積極心理學(xué)也被稱為病理性心理學(xué)。積極心理學(xué)的主要內(nèi)容是對(duì)二戰(zhàn)后的西方心理學(xué)中出現(xiàn)的各種消極和悲觀的人生觀取向進(jìn)行批判。積極心理學(xué)在建設(shè)和發(fā)展的過程中，對(duì)科學(xué)主義的心理學(xué)和人文主義的心理學(xué)進(jìn)行合理科學(xué)的繼承和發(fā)展。
�。ㄈ┻M(jìn)化心理學(xué)主要內(nèi)容
進(jìn)化心理學(xué)主要是對(duì)西方心理學(xué)的內(nèi)源決定論和外源決定論的批判。進(jìn)化心理學(xué)對(duì)內(nèi)源決定論所認(rèn)為的人的'心理機(jī)制為社會(huì)行為的灌頂進(jìn)行批判，對(duì)外源心理學(xué)中所認(rèn)為的人心理在出生那一刻為“白紙”的觀點(diǎn)進(jìn)行批判。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，人的心理的成長(zhǎng)變化不是源于社會(huì)環(huán)境和人所處的環(huán)境。而是人在不斷發(fā)展進(jìn)化的過程所產(chǎn)生的。
二、當(dāng)代西方心理學(xué)的三種新取向的比較
當(dāng)代心理學(xué)的三種新取向是三種不同的思想體系，對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的批判的方向和角度都是不同的。后現(xiàn)代心理學(xué)的主要理論內(nèi)容是人的心理既不是源于內(nèi)部也不是源于外部，而是在于人與人之間的交流所產(chǎn)生的社會(huì)人際關(guān)系的結(jié)果。后現(xiàn)代心理學(xué)更注重社會(huì)人際交流和人的社會(huì)心理屬性，擺脫了個(gè)體主義理論的思想傾向。
積極心理學(xué)的主要內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)人生的意義進(jìn)行分析和討論。對(duì)人性的發(fā)展提出一種包容性的理論。積極心理學(xué)提出一種較為開放的思想理論模式，積極心理學(xué)已經(jīng)擺脫了科學(xué)主義思想的限制，對(duì)人性知識(shí)的定位開創(chuàng)了新的方向。
進(jìn)化心理學(xué)主要研究人的心理機(jī)制的形成過程和所受到的影響。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為人的心理和行為的形成是受到社會(huì)環(huán)境和心理機(jī)制的共同作用的影響，社會(huì)環(huán)境對(duì)心理機(jī)制又會(huì)造成多方面的影響，心理機(jī)制又是社會(huì)行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)，心理機(jī)制對(duì)社會(huì)環(huán)境的各個(gè)因素的變化所產(chǎn)生的反應(yīng)具有非常高的靈敏度。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為人的心理的產(chǎn)生是人在不斷進(jìn)化所產(chǎn)生的產(chǎn)物。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)代西方心理學(xué)的三種新取向是對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)所提到的理論的一種批判，是現(xiàn)代心理學(xué)理論的更高層次的發(fā)展和創(chuàng)新。當(dāng)代西方心理學(xué)打破了二戰(zhàn)之后西方心理學(xué)不適合社會(huì)形態(tài)的發(fā)展的限制，對(duì)人心理的形成和發(fā)展提出了新式的心理學(xué)理論，有助于心理學(xué)研究范圍的擴(kuò)大和對(duì)更多心理疾病的患者進(jìn)行心理疏導(dǎo)和醫(yī)治，促進(jìn)了心理學(xué)更好的發(fā)展。
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